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【第1句】：有适合的事做，跟适合的人相处，生存在适合的环境，是人生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世间这样的快慰稀有，多数人一生都体会不到。没有快慰，人生岂不无趣？于是我们就自己寻找快慰，把不适合的事做成适合的事，将不适合的人处成适合的人。这样做虽然很累，但可以让你忘记许多痛苦。

【第2句】：【禅语】生命的本质就是迎来送往，接纳静临的人与物，惜别远走的是与非。世间道有万千，每人只选一条。同行的，要珍视，没谁陪你到尽头；离去的，当坦荡，有些时候莫强求。人生大半旅途，原本孤寂苍凉，浮华外须独守，喧嚣里亦沉默。来的俱是风景，去的也成回忆，不若安享过程，看一路花开花落。

【第3句】：【佛心禅语】证严禅师说：“心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。”

【第4句】：【心灵禅语】心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。

【第5句】：【佛心禅语】曾经，也有人说是方的，大家也就相信是方的。后来，有人告诉我们说，错啦，以前全错啦，世界，是圆的。好，那就圆的吧。

【第6句】：【一日一禅语】财富聚集太多的人，总担心自己的财产被人夺走；一无所有的人了无挂念，清闲自在，无忧无虑。身份地位很高的人，忧虑自己的官位被人夺走，因为无数人睁眼看着他在权位上越爬越高，故踩踏他的人愈多，可见为官不如平民那样逍遥自在。

【第7句】：【禅心佛语】人生来就是要被对方使用的，否则你就没价值，当对方用你的时候，你要忘我的去发挥自己的才能，让对方中毒永远离不开你，如是你的价值方能体现。

【第8句】：【禅语感悟】佛说：“一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。”一个人既无自卑感，也不会傲慢，那是非常平实自在。

【第9句】：【禅语人生】我们是否快乐与幸福，凭的是眼界与心境。仰视久了，谁都会卑微，殊不知还有许多被你俯瞰的人，却在拼命艳羡和梦想着过你的生活。人终究不能活得太疲惫，要懂得在平淡的流年里寻找命运的出口。愁苦只因没看透，困惑皆是放不下。只有先学会不哭，然后才知道笑，只有经过人生的荒凉，才能抵达心灵的繁华。

【第10句】：【禅心佛语】如果你是一个信徒，临终的时候不要忘记你的宗教，并且祷告。如果你相信上帝，那就对自己说，即使走到生命的尽头是一件很令人伤心的事，但是上帝应该有他的道理——有些深奥的事是你所没有办法了解的，这样对你一定有所帮助。

【第11句】：【每日一禅语】花落伤多，人心墙多。心量大小决定了人生苦乐。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念利他，心的格局便不一样。

【第12句】：生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。真正的人生就在眼前的一瞬间，你能把握住的只有这一秒，如果你沉迷于过去的往事，或者一味憧憬尚未到来的梦幻未来，那么生命就在这一呼一吸间流逝掉了，你就无法把握生命。

【第13句】：【禅心佛语】任何人的心虽然能够感受到周边种种事物，但只限于感觉而已，只要不受身外万物影响，便能保持自己的“本来面目”，这便是禅学中的所谓“无心之境”。

【第14句】：对待烦恼的态度，也就直接构成烦恼的真实性和危害性。烦恼的本质虚幻不实，往往因为自我的执着，让烦恼对生活形成真实的冲击。既然烦恼即菩提，烦恼的真相是走向觉悟的媒介，生活不是被烦恼奴役，生活是要尊重自己的初衷，温和以对，实践超越。#延参法师禅语人生#

【第15句】：心中有仁，眼里有爱，仁为善之基，爱因善而生。让社会多一份仁爱，生活就会变得更和谐，仁爱是一种宽容、善良、信义与付出，仁爱是一种克制、慈悲、佛心与大爱，仁爱也是人际社会温暖与互助的基本保障，如果每个人都有仁有爱，必将驱散这世界的冷漠与自私，筑起人与人之间的友爱之城。

【第16句】：善待他人需要一颗爱心。向别人奉献自己的关爱，不图任何回报，本身也可以成为幸福。你善待别人，别人也会善待你。它的高尚性会使人产生从来没有的满足感和轻松感，因而能够为自己带来幸福的体验。

【第17句】：延参法师：一个人的心态质量，就在这平常间决定着一个人的生命质量，那些曾经的悲欢苦乐、大惊小怪，那些辛与酸的回味，笑与忘的转换，人生那些曾经的百味丛生，到头来终归于生命的朴素之中，如其说生命是一场抗争，不如理解成一种自觉的更新，人生不是一场悲情的祭奠，它应该是人生旅程继续向前的又一次开启。

【第18句】：生活里无论坎坷、还是平坦，没有人会告诉你怎么做，也没有人替你做出决定，人生走过去，自己却必须走出烦恼的围墙，必须面临选择和放弃，也不必要为每一次选择而沉重，也没必要每一次放弃而悲伤，在疲惫不堪的时候，才知道觉悟，为时不晚。

【第19句】：【心灵禅语】不哀，不怨，心坦然。生活，有苦乐；人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；乐观，不是没烦恼，而是懂得知足；人生无完美，曲折亦风景，想通，就是完美。

【第20句】：【禅心佛语】释恒非：不说人短，不思人过，不念人恶，不扬人错。希求别人理解自己，那么也要学会担待别人。给所有的误解、伤害一些时间，所有的成见都是云烟。

【第21句】：【心灵禅语】不要注重外界的事物而忽视了自己的心性，要重视自己良好的内心世界的塑造，对自身有所要求，努力保持淡定的心态，不要让“花花世界”扰乱了自己内心的宁静，更不要去随波逐流。这应该是保持高尚而独立人格的有效方法。

【第22句】：【佛心禅语】一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：

【第23句】：【佛心禅语】财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。下对物质的贪执，才是真正的财物布施。举祖师冈波巴大师说：“不执一物，比供施所有财物殊胜。

【第24句】：【佛心禅语】不容于世错在自己：和人相处，最简单不过。敬人一尺，人敬一丈。反过来，不仁，也遭不义。要想把做人学好，就要记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。有这三条，就算齐了。谁只要做到这三句话，任何环境，都能容他。

【第25句】：心恒观察诸法真性非有非空中道妙理，于世俗事悉能办了，为化有情，恒修慈悲。以是因缘，即得名为愿波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品于一切法，了知善恶，远离邪见，摄受正法，不厌生死，不乐涅槃，即得名为智波罗蜜。《大乘本生心地观经》卷七，波罗密多品

【第26句】：我们期盼成熟，渴望在世相百态中塑立一个独特的自我：一次震撼灵魂的命之劫，一段生死别离的情之殇，一份无须察觉的淡定从容，一股脱离媚俗的恢弘气度，一抹盛开于心灵之上的笑靥，一丝游走于偏激边缘的淡漠，一腔振聋发聩的生命礼赞，一种不必炫耀的人生高度，都在无形中逼迫我们奋进，催促我们成熟。

【第27句】：【圣经文案】31此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会幺。(斯4:14)

【第28句】：【佛心禅语】人生须未雨绸缪，在顺境中要为逆境做准备。做生意的要考虑到会破产，谈恋爱的要考虑到会失恋，这些都考虑好而未雨绸缪才是智者。如果没有深谋远虑，将终身随波逐流，最终就会落得很悲惨的局面。——摘自《深谋远虑》

【第29句】：态度决定一切。有什么样的态度，就会有什么样的选择。有什么样的选择，就会有什么样的行动。积极的人生态度，阳光温煦的内心，会觉得一切明丽无限，处处春光。即使遇到霾天，遇到沙尘暴，也能从中看到蕴含的勃勃生机。

【第30句】：只有你的不羁跋扈，带着激情澎湃的汹涌，震撼了，我爱你的魂魄；还有你的顾盼生姿，恰到好处地让我领略了一回，什么才是诱惑的美女；更有你那薄如禅意的丝绸，若即若离般，摇曳着神秘的色彩，纵然你是一个人在独行，留给我的，却有一种，情不自禁的惊喜。

【第31句】：【佛心禅语】执著是苦恼的根源，放下执著，才能获得自在。关于放下执著，有些错误的认识，将放弃误认为放下，结果是修行越久，越会脱离生活。表面上自以为是放下，实际上是执上加执，迷上加迷。放下并不等于不能有任何执著，而是因人而异。放下好比爬楼梯，后放前追一般。因为修行有次第，所以放下也须有次第。

【第32句】：【禅心佛语】金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。觉悟了这个道理，就能知足常乐，安贫守道。李嘉诚先生说：对自己一定要节俭，对他人一定要大方。我们平常生活节俭一点，用省下来的钱去帮助弱势群体，这比独自享受更有意义。

【第33句】：【佛家禅语】如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命与宇宙所起的假相之见，表明我们心中并没有树立正知正见——缘起性空。

【第34句】：【修心禅悟】若悲伤有人分担，又何尝不是一种慰藉；若孤单有人陪伴，又何时何处不是心暖、心安。最真的感情永远都是：死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦。

【第35句】：【禅心佛语】其实要学会付出、放下，不是很困难；要达到身轻心安的境界，也很容易。只是众生我执放不下，才会这么辛苦。能够放得下，佛法就在眼前啊。

【第36句】：【禅心佛语】生活不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于努力的程度，生活本身就需要一种睿智的对待，拿得起还要放得下，这种简单的道理存在着不简单的力量，生活不是可以追求什么或者索取什么，有时候不是不幸福，只是因为不轻松。

【第37句】：得人身空过，是诚可惜！发菩提心，守清净戒，较人王为贵。得最上密法，受大灌顶，较金轮王为荣。浪掷人身，如宝投水！（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴。《彻悟禅师文案》卷上

【第38句】：【禅心佛语】理想和目标就如同一面在风中高高飘扬的旗帜，它指引着我们前进。没有目标，我们就会随波逐流。我们身边有很多人，看起来也很努力，但却始终距离成功还有一大步，原因就是这些人没有人生目标，或者说目标的层次太低，只知道注视着自己的脚，而不是看着远方那棵梅树。

【第39句】：【禅心佛语】所谓的佛教，不在于修一座金碧辉煌的寺院，不在于一个出家人穿着庄严的僧服，也不在于一个居士包里装着皈依证，这些只是表面的形象。真正的佛教就是佛陀的智慧。

【第40句】：【禅心佛语】人生这条路，走着走着就不知所向，你以为的和你的身边都以为的目的地，却陡然急转直下，甚至与构想的完全不着边际，可是这就是人生，谁也不能确定的明天的明天。

【第41句】：【禅语人生】一个人幸福与否，和物质条件并无必然关系。我们看藏地的农民，他们的生活再平常不过了，每天在田里打理庄稼，吃的是简单的农家饭，可他们脸上却时常露出灿烂的笑容。

【第42句】：人谁无过．过而能改，善莫大焉。从上皆称改过为贤，不以无过为美，故人之行事多有过差，上智下愚俱所不免，唯智者能改过迁善，而愚者多蔽过饰非。迁善则其德日新，是称君子；饰过则其恶弥着，斯谓小人。是以闻义能从，常情所难，见善乐从，贤德所尚。（宋）圆悟克勤《与文主薄》

【第43句】：【禅悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。若孤独，爱情便是天堂。若被困，远方便是天堂。有其中一样，断然不会有另一样的。堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。败者走过了九十九，成功者只走过了一。

【第44句】：【佛心禅语】别人对你的看法、别人对你的说法，不必太过认真，他们表达的，不过都是自己内心的投射和成见而已。反之亦然。众生各说各话，我路还须我走。不轻判，不纠缠。

【第45句】：生活的心平气与，是一种达观的心态，去面对那些生活的种种烦恼，去包容去化解，而不是针尖对麦芒的对立，能左右了自己的心态，也就改善了自己的生活氛围。生活的禅法也就在于创建一种生活态度，觉醒生命的意识，突破迷惘，让生命活力而自在。

【第46句】：我们先对自己没信心，而后看到他人不好的脸色，就会以为人家对我们不信任。其实，当心中怀疑对方不信任我们时，我们已经先不信任自己了！所以，自疑则无信；信念一被摇动，毅力就会消失；毅力一消失，勇气便薄弱了。

【第47句】：【禅心佛语】商品经济下，弱肉强食，强势者吞并弱势者被视为“天经地义”之事。为发展商品经济，众多苦心撑持寺院、荷担如来家业的僧团被剥夺了寺院的所属权，取而代之的是商业运营能力强大的旅游地产开发商。拿着政府的特许经营权，“合法性”便得到确立，挟佛敛财者自然能够冠冕堂皇地当起宗教服务的承包者。

【第48句】：四、志要坚：心诚行正，善定目标；既立下宏愿，就必须坚志力行，持之以恒。无论环境变迁，世事流转不定，皆能无畏无惧，充满信心、毅力与勇气，义无反顾前进，如此则能达成理想。

【第49句】：【禅语人生】有人曾给玉林算了一笔账，“日杀万狗”带来的巨大效益，加上酒类、交通、住宿、旅游等“附件”的涨价收入，让一个狗肉节“涨出”的附带经济效益要以千万来计。这可观的收益与显赫的政绩，显然让下到商家、上到政府都欲罢不能。