第五届中国书法兰亭奖佳作奖多少人参加
第五届中国书法兰亭奖佳作奖入展公示名单(共198人，含获奖名单) 北京(7人) 方 放 李 明 梁文斌 刘建丰 王饶杰肖春光 徐右冰 黑龙江(4人) 金泽珊 刘秉祥 栾金广 郑长华 吉林(2人) 黄有为 王铁成 辽宁(20人) 丛 建 冯 岩 兰德军 李书强 李 洋刘长龙 刘宏卫 刘令诗 刘晏君 马丰军 孙万民 王 宏 王军轩 王 勤 王铁伟 辛 宏 许 彪 张福有 张实惠 张 威 。
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2024年对联中国最佳作奖名单
2024<对联中国>最佳作品奖揭晓榜敬老孝亲有感哺以恩深，教以恩深，深感可歌尤可敬；爱而意切，孝而意切，切知宜早不宜迟。
（安徽\\\/陈自如）圆梦中国·文明北京征联藉千年底蕴，放飞梦想；倚八字箴言，振奋精神。
（北京\\\/齐 楠）爱我三沙数千年典籍嵯峨，忆汉帝开疆、唐使观星、宋师巡域、元贤测土、明宦下洋、清督分州，尤记史镌二战，公告宣言镇恶，遂许主权碑矗主权邦，怎奈今朝变幻多端，因之怒指周遭狼子，贪欲何时灭
几万里烟波浩渺，看旗擎群岛、船行良港、网撒环礁、渔打黄岩、风回散屿、涛惊奇石，更欣市设三沙，丹心赤胆扬威，方赢中国海萦中国梦，唯期合族团圆一统，由是欢呼寰宇龙人，凯歌此地旋
（福建\\\/陈坤玉）题赞济南的冬天 山显温晴，喜冬日暖摇篮，雪松妆护士，犹欣羞涩花衣露粉肤。
奇美矣
难怪济南称宝地； 水呈透亮，赏浮萍蒸热气，垂柳照娇容，最羡空灵晶体蕴团影。
奥妙哉
但祈华北驻长春。
（福建\\\/刘乐贺）母亲节题联孕我以生，教我以初，冷暖系悲欢，几十年春晖未报，愧令高堂劳记省；在家惟孝，离家惟念，乡关常瞩望，三千里佳节遥祈，再凭片语祝康宁。
（广东\\\/赵秀敏） 题节日放烟花璀璨夜空谁写意
风流时代我开花。
（广西\\\/覃志强）商业街一街锦绣，千商云涌，送往迎来人似海；满目琳琅，百货风行，镶金裹玉货如山。
（贵州\\\/咸丰收）赏江南野趣问山间野瀑，江畔桃花，谁和渔歌惊白鹭；邀竹顶残霞，堰前粉蝶，我歇牧笛唤黄牛。
（河北\\\/徐其芳）党的群众路线教育实践活动免发贺卡，拒收年历，倡导节约垂典范；广送春联，欣纳红福，杜绝浪费树新风（河北\\\/刘进星）题苏轼品端庄而生文气，壮写三槐荫庭，两赋寄情，文树八家千载帜；性豪放以铸词魂，长吟赤壁怀古，密州出猎，词开一派万年标。
（河南\\\/孟凡国） 题湖北省楹联博物馆南郡生辉，博汇佳联藏一馆；楚源流韵，物开盛景览千秋。
（湖北\\\/张德明）题我国第一艘航母辽宁号载机成功航母启程，拒伺虎，射天狼，靖九州华夏；雄鹰展翅，带吴钩，挟越剑，巡万里关山。
（湖北\\\/毛先武）题湖南怀化洪江古商城溯千载时光而上，若遇古人，问财富如何聚起，再如何散去；携四方山色而来，似翻新史，看繁华怎样衰微，又怎样重生。
（湖南\\\/邹宗德）题最美乡村医师周月华、艾起伉俪深情融背上，多年茹苦含辛，岁月留痕，不弃不离真典范；大爱溢胸中，廿载扶伤救死，山川作证，同心同德美鸳鸯。
（湖南\\\/王行健）题浏阳河畔高坪乡油菜花节问谁家富裕，如此奢华，十里黄花线毯，铺于户外
看我处清幽，这般秀丽，一条碧玉丝绸，绕在乡间
（湖南\\\/凌炳怡）题环保联空气云：毒雾还增，我必高烧以殁；森林道：光头再剃，吾将悲愤而终。
（湖南\\\/王维良）秋日娄东宴集序梁苑马枚，当桂幂香熏，杯浮蟾影千秋会；兰亭王谢，也碑镌序远，心契犀灵万里情。
（江苏\\\/王诗森）晨起题壬辰旧作《浣溪沙 花莲记梦》后梦魂反侧藕花间，是无情岁月，化有情蝴蝶；晓日洗梳江阁上，正转目尘城，还垂目沤波。
（江苏\\\/周黎霞）题毒品危害自好奇，缘欲念，安知今日神仙明日鬼；本驱痛，现送亡，须记吸时容易戒时难。
（江苏\\\/于洪珍）南新安铁门杯铁丰辣椒远观喷火，近看非花，椒红叶绿朝天笑；性可驱寒，身能耐旱，皮辣心甜遍地荣。
（江西\\\/李子民）辽南国际苹果节琳琅满目，玉果飘香，展漫山秋色，携万缕阳光，笑迎四海五洲客；喜悦盈怀，金风送爽，荡复水欢歌，呈千杯佳酿，盛献三农十月情。
（辽宁\\\/伊辉旭） 赞宇航员王亚平遥空授课，始见嫦娥俊采；落地出舱，重观巾帼芳姿。
（宁夏\\\/王文华）春 联昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想；斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴。
（山东\\\/邵子勤）题莱州云峰山牌坊云拜碑林，日慕书山，海拔非高堪仰止；峰尊北魏，名齐东岳，天行犹健待开来。
（山东\\\/贺宗仪）题江西图坪道教丛林对联休说断井残垣，想当年群玉山头，瑶台月下，尽是神仙洞府； 放眼吴天楚水，看此处云浮鹤岭，江绕箕峰，依然世外桃源。
（山西\\\/朱天运）贺村人八十大寿辰八十年雨雨风风，耕耘也苦，收获也丰，枝繁叶茂春秋永；一家子和和睦睦，清酒满杯，蟠桃满树，儿孝媳贤福寿长。
（陕西\\\/赵拴柱）追梦联 远帆扬起，鼓足劲风，同登全面小康岸； 新页翻开，蘸浓彩墨，巧绘九州大有天。
（上海\\\/颜宝林） 题岳麓山澍雨晚来，红枫怒放一山火；蟾光初照，银桨徐摇万点星。
（新疆\\\/赵援北） 题长江出海口沧海长风作序，撰春秋今古；大江澄练为弦，弹天地乾坤。
（浙江\\\/袁志鹏） 咏摄影师抢到生活一瞬；留存艺术百年。
（黑龙江\\\/温尚勤）
还有几天教师节
距离最近的、至今（2024年12月4日）依然有可能来到的中国教师节，是2024年9月10日。
还有整整280天
找几篇名人立志故事（1000字左右）
绍兴传统文化 越剧
【越剧】绍兴地方剧种。
发源于嵊县(今嵊州市)农村，因嵊县归属绍兴府，故早期称绍兴戏。
起源于落地唱书的农村民间小调，称为小歌班，只用尺板、笃鼓伴奏，继而逐步增添丝弦和打击乐器，由鼓板指挥，演出时的笃之声不绝，俗称的笃班。
20世纪20年代，以绍兴文戏进入上海，30年代后期改称越剧。
在唱腔、表演、音乐和剧目等方面进行探索和改革，成为全国性一大剧种。
它善于表现细腻的思想感情，剧目以爱情和家庭题材为多。
不少著名越剧演员，按各自嗓音特点，创造了各具特色的流派，并为青年演员继承发扬。
胡琴板式多样，有慢板、中板、快板、清板、倒板以及十字调、呤嗄调、哭调等，唱腔清丽柔和，委婉动听，富于抒情。
? 绍剧
【绍剧】又称绍兴大班、绍兴乱弹。
兴起于清康熙、乾隆年间，早期多演出于水乡山村的庙宇舞台，20世纪30年代进沪，50年代定名为绍剧。
乐器以板胡、笛、斗子为主，音乐与唱腔激昂高亢、粗犷豪放，善于表现慷慨悲壮的感情。
主要唱腔为二凡和三五七。
二凡有倒板、浪板、慢板、流水、快板五种板式。
三五七同徽剧的吹腔、高拨子旋律相接近，因其唱句三字、五字、七字组成而得名，行腔委婉，富于抒情。
剧目大多取材于历史题材或演义小说，约有300多个，1949年后经整理和新编的剧目有《孙悟空三打白骨精》、《于谦》、《龙虎斗》、《寿堂》、《大禹治水》及反映绍兴农村斗争的现代剧《血泪荡》等。
《孙悟空三打白骨精》曾被搬上银幕，获中国第二届电影百花奖最佳戏曲片奖，拷贝发行到70多个国家或地区。
? 绍兴莲花落
【绍兴莲花落】绍兴说唱艺术。
始于清末。
早期一人唱说，旁有一二人帮和，活跃于小镇茶店或农村庙会。
初演唱恭喜发财、吉祥如意之套辞，后渐形成有故事情节的节诗。
20年代中期，始用四胡伴奏，形成传承至今的基本调。
唱词以绍兴方言土语为主，故事铺叙中随口增减，即兴性、随意性大。
传统书目有《闹稽山》、《游江南》、《珍珠塔》、《何文秀》等。
1949年后有《血泪荡》、《回娘家》等。
《回娘家》和《疯姑娘》在国内获奖。
艺人多由爱好者从他业转入。
著名艺人有唐藏臣、王金夫等。
后涌现了胡兆海、倪齐全等艺术家。
? 社戏
【社戏】旧时绍兴城乡春秋两季祭祀社神所演的戏，用以酬神祈福。
一般在庙台或草台(庙外空地搭建的台)或河台(台搭建于河上)演出。
演社戏的大多是绍剧戏班。
一说社为划分地域的名称，社中演戏称社戏。
鲁迅有《社戏》一文，描写了清末绍兴乡间演社戏的情形。
? 目莲戏
【目莲戏】社戏为酬神，目莲戏则求鬼。
旧时，绍兴民间为祈安，以中元节(农历七月半)为鬼节，目莲戏演出多在中元节前后举行。
戏班称目莲班，为半职业性，演员平时多为道士或渔夫、农夫。
唱腔属越中调腔一系，但较粗疏不甚规范。
目莲戏取材于《目莲救母》故事。
开演前有起殇一场，谓请鬼观剧。
演出时，按例于台上悬无常、牛头马面的头套，音乐阴森悲凉，少有妇孺观看。
清乾隆五十六年(1791)知府李享特曾以禁演目莲戏为十禁之一，但相沿成习，未能止。
1949年后，除1956年前良目莲班应邀赴沪参加鲁迅逝世20周年纪念演出外，目莲戏在民间逐渐消失。
? 迎神赛会
【迎神赛会】旧时，庙、祠遍设，繁衍出各类庙会。
为祈福消灾，一般庙会仅祭祀及演社戏酬神。
同时把神像抬出庙外巡行的，称迎神赛会。
除旱灾求雨外，均在菩萨生辰进行。
迎神赛会，设会首，以庙产收入及向商号民众募资充作经费，并有各村坊明确分工的会货(如仪仗的校会、放火铳的铳会)，配备一套人员、道具和服饰，届时召之即来。
凡神巡行经过的村坊，均在路边搭供棚，专人恭候并供奉香烛福礼。
除陆会外，还有水会，往往出动数十条大船。
此俗延续至50年代初。
? 绍兴师爷
【绍兴师爷】始于明而盛于清，有无绍不成衙之说。
明代已有不少越人学律作幕。
清雍、乾二朝，绍兴师爷已成为一个地域性、专业性极强的幕僚群体。
绍兴师爷有刑名师爷、书启师爷和挂号师爷、证比师爷等分工。
在督、抚级的大衙门中，还有起草奏折、奏疏的折奏师爷。
历来对绍兴师爷毁誉不一，贬者认为绍兴师爷奸刁乖巧，心胸狭窄，口不饶人，笔如刀剑，往往置人于死地。
褒者则认为他们精明能干，嫉恶如仇，不畏权贵，有正义感。
? 吃讲茶
【吃讲茶】旧时，绍兴的茶店既是市民吃茶听说唱的娱乐场所，又是民间交流信息的地方。
民谚官府衙门八字开，有理无钱莫进来。
街坊或乡间里闾发生纠纷，当事人往往恪守良民不进衙门，好人不打官司的信条，宁愿到茶店里去私下解决，谓之吃讲茶。
这样，茶店又成了评论民事、调解民间纠纷的处所。
茶店在靠近门口处，放两张拼在一起的桌子，俗称马头桌。
地方上有声望、为百姓信服、说话算数的人才有资格坐马头桌。
双方发生争执，就约定时间去茶店，按茶客人数，不论认识与否，均沏上一碗出泡茶。
然后由双方依次向茶客陈述纠纷的前因后果和各自的观点、态度，让茶客分析评议，发表意见。
不管意见是否一致，最后由坐马头桌的人，根据各方的意见，凭自己的主见，作出结论，并相约成俗地由过错方支付在场茶客的茶资。
此俗今已不存。
? 乌大网
【乌大网】旧时，绍兴境内可放养鱼类的荡面达4000余公顷，约700多个渔区，俗称渔荡。
掌管渔荡的人称渔大司。
他们长期从事渔业，富有经验并掌握养殖不同鱼种技术。
渔荡养鱼大致在初春放入鱼苗，到冬至以后，鱼一般都长到二三斤，上年漏网的可长到六七斤。
为供应过年市场，各渔荡要进行一次大围捕，俗称牵乌大网。
乌大网即沉底大网。
围捕时，驾船布网，两端各有10多个渔工牵网，并有几个稳笃公潜入水底排除障碍物。
当渔大司下令起网时，两端渔工用力牵拉，提鱼入网。
这样一次能捕鱼万斤左右。
稳笃公还是寒冬腊月下水捕鱼能手。
他们裹着破棉袄，划只半扇乌篷小船，船头生盆火，锅中烧着热水，边划船，边注视河岸边和桥洞下，发现目标甩掉棉袄，赤身跃入水中，捉到鱼后，抛入舱内，抓住船舷翻身而上，用热水擦身，穿上衣裤，喝几口烧酒驱寒。
从他们身上体现了越人善舟楫习水性的特点。
? 纠会
【纠会】也称兜会，是绍兴民间自发的带有互助性的金融交往行为。
民间碰到婚丧大事或一时经济窘迫，便邀集亲朋好友、邻里街坊集资兴会。
它有三种形式：一叫摇会，除发起者外，按月摇一次，摇着的人就进会，收取除自己以外所有人的会脚子钱。
二称坐会，由首位邀请的形式一次性商定每月进会人，并按月收齐会脚子钱。
三叫单倒会，即单为帮助解决困难者纠集的会，也是穷人帮穷人的互助会。
? 堂众田
【堂众田】是绍兴一种有益于族人的习俗。
绍兴的一些大姓大族，往往以姓成村，聚族而居。
全族共有的田产，有祭田(祠堂田)、义田、学田等，俗称堂众田。
祭田收益用于宗族祭祀和按房分祚肉，义田收益用于救济族中鳏寡孤独贫困者，学田收益用于族人读书求学。
有的大族把部分学田划给读书人家种，免缴租谷，待入仕后归还；有的规定族中子弟从进学起，一切费用由学田支付，但取得功名做官后，要买若干亩学田给族里；有的实行奖学金制度，童生院试会试给考费二十千文，还有规定给考中者的奖励，中举人给旗匾费钱四十千文。
中进士给六十千文等等。
? 修桥铺路造凉亭
【修桥铺路造凉亭】历来是绍兴民间的公益活动，一旦发起便会有钱出钱，有力出力。
??湖长达7里的避塘，以及青甸湖、瓜渚湖、洞盘江、猪头江这些大江大河的避塘，就是民间出资建造的。
此举为行船遇到大风大浪时提供躲避之处。
乡间道路上，建有不少为行人歇脚的凉亭，乃至数以千计的石桥，也往往是民间集资或募捐兴建的。
村与村之间的道路，经常有人维修。
这些都是传统公德的体现。
? 育婴堂
【育婴堂】由慈善会社设立的育婴机构，专门收养被弃或家族无力抚养的婴儿。
自清末起，专门组建了董事会，所需经费除慈善社团、各业公会、善心人士捐助外，靠历来捐助给育婴堂的田亩收租所得，最盛时有堂田1000多亩，抚养着300多个婴儿。
从育婴堂成长的孩子累计上万。
同时，无儿无女的家庭也可上育婴堂领养婴儿。
? 凌霄社
【凌霄社】一种自发组织的施医、施药的民间慈善机构。
1928年绍兴热心慈善事业的士绅和箔业同仁捐助重金，把位于绍兴城内府山北麓的道观改建为凌霄社，得到绍兴名中医的赞助，并由钱业、箔业的乐善好施的善男信女集资采购药材，起了施医局。
当时中医药会规定，绍兴名医都要在凌霄社轮值义务门诊，车马费自理。
如不轮值，会遭到医务界的鄙视和唾弃。
故自成立起到1949年前，越中名医，每旬总有半天在凌霄社轮值义诊。
并设中药房，药材齐全，贫民百姓生病，常常可得到凌霄社施医、施药的帮助。
1949年后，凌霄社不再进行慈善活动，改建、扩建为绍兴饭店的一部分。
? 书法节
【书法节】绍兴向称文化之邦，东晋王羲之邀名士雅集兰亭，饮酒赋诗，挥毫作书，赋修禊之迷信习俗以新意，越中文人纷纷仿效，相沿成习。
兰亭遂以书法圣地名扬海内外。
1984年1月22日，绍兴市人大一届八次常委会作出决定，每年农历三月初三，为绍兴市书法节。
嗣后，每年此日，绍兴兰亭书会会员及海内外书家名流，必集于兰亭或王羲之故居戒珠寺，怀古续胜，纪念书圣，切磋书艺，举书展。
? 王星记纸扇
【王星记纸扇】绍兴制扇历史久远，至明代，绍兴制扇工艺已甚精致，以密节细竹为柄，糊以白纸，堪作书画。
清光绪元年(1875)，绍兴柯桥的王星斋及妻陈英设立工场，在传统制扇工艺基础上，改革创新，使纸扇一跃成为朝廷贡品，并在杭州、上海、香港设门市部。
王星记的扇，以毛全本及全棕最佳。
毛全本用竹筋细匀的毛竹做扇骨。
全棕则采用产自云、贵的实心棕竹，加工成扇骨。
黑纸扇面，要经过70多道工序，用纯桑皮纸做材料，两面涂刷几层高山柿漆，使纸扇雨淋不透，日晒不翘，既能生风，又可蔽日、遮雨，有一把纸扇半把伞之称。
扇面绘上人物山水，再加金银镶贴，更是锦上添花，产品远销日本、东南亚和港澳地区。
? 金不换毛笔
【金不换毛笔】早年绍兴卜鹤汀笔庄生产的小楷毛笔中的精品。
笔庄开设于清同治四年(1865)，以老板姓名为店名。
前店后坊，制笔工兼任店员，卜鹤汀本人也是善制笔者。
从原畅销的本京水毛笔，经改良提高后，改名为金不换。
柔刚适度，开笔后墨酣饱，书写流畅，外形美观。
鲁迅几乎一生都用此笔。
为满足消费者对金不换的需求，鲁迅纪念馆特监制金不换，在馆内购物部销售。
? 绍兴花边
【绍兴花边】用细纱编织而成。
原名万里斯，源于意大利威尼斯。
清末传入绍兴，逐渐成为农村妇女的一种家庭副业，是融国外工艺与中国民族文化于一体的手工艺品。
1949年，成立花边社(后易名花边厂)，主产品有万缕丝花边、辫子万缕丝、镶边大套、锭织花边、机织网扣花边等。
万缕丝和镶边大套先后在国内获奖。
出口欧美、日本、港澳等50多个国家和地区，也有少量内销。
? 绍兴乌毡帽
【绍兴乌毡帽】绍兴民间常用帽。
以羊毛制成，前后经30多道工序，内外乌黑，故名。
圆顶，卷边，前侧可折成畚斗形，冬可保暖，夏能遮阳，除酷暑炎日外，四季可用，田头劳作，雨水不透，坚固耐用，经济实惠，为农民和工匠乐于购用。
1966年后，绍兴民间戴乌毡帽之俗渐少，毡帽厂店停业。
为满足旅游者和老农之需，目前仍有少量生产作坊。
? 绍兴丝绸
【绍兴丝绸】绍兴是中国较早养蚕、缫丝、织绸的地方之一。
约6000多年前，宁绍平原已有原始的养蚕纺织。
春秋末越国推行劝农桑政策，丝织业首次繁荣。
两晋、南朝时，丝织技术进一步提高，产品列为贡品。
至隋唐，一度成为南方丝织中心。
随着北方优良蚕种和丝织技术的传入，质量提高，品种增加，列入贡品的有绫、罗、绸、纱等10多种，罗最著名。
宋代，绍兴丝绸品种之多居全国之冠，产量为同类州府之首。
明清时期，浙西北丝绸业崛起，才有所衰落。
20世纪20年代，采用铁机拉机，又有所回升。
1949年后，尤其是改革开放后，绍兴丝织业获空前发展。
合成纤维、丝绸服装、丝针织品等相继出现，形成门类齐全、规模宏大的丝织工业体系。
? 绍兴锡箔
【绍兴锡箔】俗称?箔。
据传始于明初洪武年间，先由罪人制造。
故旧时箔铺门前均系木栅，上钉竹片，并串有铁链，形同牢门。
后逐渐成为绍兴民间的一大产业。
箔业发展甚快，至民国时期，绍兴城内几乎半数人从事此业，故有锡半城之称。
1949年后，城内箔庄、箔坊相继停业。
1979年，为适应外贸需要，复建绍兴箔庄。
产品除少量内销外，多由香港转销日本、新加坡和美国等。
? 越瓷
【越瓷】绍兴是中国青瓷的发源地，成熟于东汉，兴盛于唐。
唐宋时期，越瓷品类丰富，制作精湛，有类玉、类冰之誉。
唐朝将大批越瓷从明州(今宁波)港运销亚、非、欧20多个国家或地区，开辟了海上陶瓷之路。
北宋中期渐趋衰落。
1949年后，越瓷又重放异彩。
1954年投产的绍兴瓷厂，继承传统瓷艺，研究试制成功了500多个花式品种，年产量5000万件左右，畅销国内，远销30多个国家或地区。
1980年试制成功的变色釉瓷器，能变幻14种颜色，1981年获全国轻工业重大科技成果奖。
? 绍兴老酒
【绍兴老酒】中国名酒中最古老的黄酒品种，距今已有2500年历史，以其贮存愈久而愈佳，故名老酒。
旧时有人在男孩出生时将酒藏于地下，待男孩中状元时取出饮用，称状元红。
也有在女孩出生时将酒藏于地下，待女孩成人出嫁时取出饮用，称女儿红。
取料精良，工艺精湛，水质独特，明、清时已远销海外，驰誉东南亚。
20世纪内多次在国际、国内获奖。
1988年起，绍兴加饭、花雕被定为国宴用酒。
代表品种有元红、加饭、善酿、香雪4种。
目前，绍兴酿酒企业已组成集团公司，除内销外，已出口30多个国家和地区，约占全国黄酒出口量的70%。
1990～1996年间，绍兴曾举4届黄酒节。
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以“赞美”写一篇话题作文
音乐来源于灵感 超级红星--一个使人充满梦想的舞台,是多少青年不可磨灭的愿望.幸运的是,一些嗓音较好的歌手在平时或一些比赛中被哪家唱片公司挖掘并包装,成为了人们心中的偶像.然而绝大多数的什么天王,巨星,都有着一些词作家和曲作家为他们作词作曲.随后唱别人的”劳动成果”而走红,到各地宣传并立刻出唱片.可是,虽然这些个性被一些疯狂热情的歌迷所痴迷,但我并不看好他们，更不喜欢听他们的歌.我喜欢台湾的小天王--周杰伦. 一些不喜欢他的Fans总是批评的称道:周杰伦的歌太快,听不懂唱的是什么,看歌词也跟不上,听着太累......可我认为,好歌不在歌词,好的旋律才是好歌的基础. 我崇拜周杰伦的原因并不要是长的帅,会打篮球,会耍棍,还会弹钢琴,吉他敲架子鼓.而是他的音乐来自自己的独创. 在他的音乐中,巧妙地把中国的古典音乐和西欧的轻摇滚融合在一起,虽快而又有重节奏,处处是高潮.在他全新打造的新专辑<<七里香>>中的第二主打歌<<我的地盘>>最受我喜欢.前奏用小提琴拉出了婉转优美的旋律,好似走近了大自然之中,心如潭水.紧接着一小段Rab节奏烘托出了旋律的高潮,这时音乐好似一场盛大的晚会,颇有气势.在歌曲中间,周杰伦还不忘拿出看家本领--绕舌.三四句话便一口气说出来,又有节奏感又顺口.可以说,这首富有极强的节奏感.听完,给我的感觉是动感十足,他的唱功和绕舌技术真是无与伦比.更聪明的是,周杰伦把每句话都加了儿话音,唱出来即新颖又舒服.这首歌又是他自己创作的一首巨作. 一些喜欢周杰伦的歌迷会发现,<<七里香>>这张专辑十首歌的作曲由他一人包办,销量三天五百万张.一些媒体批评他的歌一种调,可他却借此为灵感又创作一首歌<<同一种调调>>.而且他还把一次颁奖过程写入了歌词,受大家的好评.由此,他接连获最佳创作奖,他说:只有自己的音乐才会得到灵感,我的灵感是用不完的...... 由此,我想告诉大家,我们做事不要光靠别人,送大家一句话:靠山山倒,靠人人倒,靠自己最好!
王景群的主要作品
五柳先生传 陶渊明先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
’其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
”愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何
且焉置土石
”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。
而山不加增，何苦而不平
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《列子·汤问篇》）《桃花源记》 陶渊明（南北朝）晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
兰亭集序 （晋）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
出师表 诸葛亮臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。
今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。
陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。
臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕泣，不知所云。
后出师表诸葛亮先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。
以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。
然不伐贼，王业亦亡。
惟坐而待亡，孰与伐之
是故托臣而弗疑也。
臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。
——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。
而议者谓为非计。
今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。
谨陈其事如左：高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。
刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。
曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。
曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。
自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。
——当何以图敌：此臣之未解五也。
今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。
夫难平者，事也。
昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。
——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。
——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。
臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
藤王阁序 （唐）王勃南昌故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，
【上“户夂”下“木”】戟遥临；宇文新州之懿范，
【衤詹】帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
俨骖
【马非】于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。
层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。
虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年
嗟乎
时运不济，命运多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子安贫，达人知命。
老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭
勃，三尺微命，一介书生。
无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭
鸣呼
胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。
阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
爱 莲 说 （宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）醉翁亭记 欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美。
望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。
苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
前赤壁赋 苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。
而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何
”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎
”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履谗①岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎
”问其姓名，俯而不答。
“呜呼
噫嘻
我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪
”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
【注①：“谗”应为“山”旁。
】归去来辞 陶渊明归去来兮
田园将芜胡不归
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，栽欣载奔。
童仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊尤存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时翘首而遐观。
云无心以出〔山由〕，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春兮，将有事乎西畴。
或命巾车，或〔木卓〕孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
羡万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎
寓形宇内复几时
何不委心任去留
胡为惶惶欲何之
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。
登东坳以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
陈情表 李密臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。
祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。
臣少多疾病。
九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。
既无叔伯，终鲜兄弟。
门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。
茕茕孑立，形影相吊。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中。
寻蒙国恩，除臣洗马。
猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。
诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道。
州司临门，急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝，以孝治天下。
凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。
且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
今臣亡国贱俘，至微至陋。
过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
臣无祖母，无以至今日
祖母无臣，无以终余年。
母孙二人，更相为命。
是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
乌鸟私情，愿乞终养
臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。
庶刘侥幸，卒保余年。
臣生当陨首，死当结草。
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
”
