孝心立德雅行立身励志散文
在中华传统文化中，“孝”与“雅”是正人君子的道德规范和行为准则。古往今来，多少仁人志士忠孝为国、文雅修身，谱写了中华文明的历史篇章。当前，党中央号召实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，学校教育肩负着培养德才兼备人材的重任。双凤坳中学继往开来，与时俱进，开展“孝雅文化进校园”的养成教育活动，意义重大，举措创新，必将取得社会满意的效益。
中华文明源远流长，自汉武帝“独尊儒术”之后，形成了以儒家思想体系为主的国学，包括诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词、唐宋散文、元曲杂剧、明清小说，以及楹联方志等。可以这样说，国学是中华民族赖以生存的根，是中华文化之母。在青少年中开展国学的启蒙教育，对于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的现代化人才，其意义和作用不可估量。但是，国学典籍浩如烟海，如果不适当选取教育的突破口，就不会受到应有的效应。双凤坳中学依据本地乡情校情，因地制宜，精选“孝”、“雅”二字，由此及彼，由浅入深，由窄而广，把传统国学教育纳入校本教材，是一项明智之举。
“孝”是儒家学说的核心。“百善孝为先”，已成为中华民族的千年共识。“孝”字出现很早，在殷商甲骨卜辞之中就有。《说文解字》解释“孝”字：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”意思是说，子女要好好地对待父母。“孝”是个会意字，上边是省写了一半的“老”字，下边是个“子”字，表示的就是老人与子女的关系。《诗经·小雅·蓼莪》中有这么一段诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”翻译成现代语，就是：父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！
在《论语》中，孔子这样阐述“孝”的作用：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”意思是说：若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好犯上的，必定很少了。若其人不喜好犯上，而好作乱的，就更不会有了。君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝悌应该是仁道的根本吧？孟子推崇“孝”，在《孟子》中有好几处论述“孝”的重要性：“事孰为大，事亲为大”，“孝子之至，莫大乎尊亲”，“人人亲其亲，长其长，而天下平”。意思是：为人做事，什么事最大，孝敬父母是最大；孝顺的子女说到底，最重要的就是敬重父母至亲；如果人人都孝敬自己的.父母，把长辈当长辈，天下就太平了。如此看来，孔孟两个圣人不仅把“孝”看做个人的道德，而且当做社会的公德。
《孝经》是一本系统阐述“孝”的儒家经典，大约成书于秦汉之际，其作者相传是孔子、曾子的门人。《孝经》中说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，人的身体连头发皮肤都是从父母那里得来的，不能随意毁坏和损失，行孝就要从这开始。所以，为人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；还要记得“德有伤，贻亲羞（子女的品德有缺陷，留给父母的就是羞辱）”的警言，在自己的品性、品行上严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事，以德润身，奋发向上，不让父母为我们操心、蒙羞。
“孝行”的具体内容就是“尊老爱幼”，不仅是对自家，还要对别人、对社会都做到。“尊老爱幼”这个成语来源于孟子的名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是，把自己的老人以及别人的老人当做老人（尊老），把自己的晚辈以及别人的晚辈当做晚辈（爱幼）。有孝心的人，就会性情温顺，待人公平，处事公正。由此可见，“孝”是一种品德，是一种修养，是一种境界。孝心立德，尤为重要。
“雅”是正人君子的一种风度和品行。“雅”的含义就是“正”。《毛诗序》：“雅者，正也。言王政之所由废兴也。”意思是说，雅就是正。《诗经》中的《雅》说的是王政所以衰微兴盛的缘由。《史记》：“文章尔雅”。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正（规范）”的意思。《尔雅》这本书的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。既然雅就是正，自然就成为读书人的行为规范。
雅行是为人立身处世的一种外在形式，也就是一个人气质、品行的载体。雅行的具体表现就是“仪表优雅，谈吐文雅，举止高雅，交往儒雅”。仪表是一个人的外表形象，是留给他人的第一印象。穿着得体，容态大方，不矫揉造作，不邋遢慵懒，就是一种优雅，就会将自己的某种气质显示于人，给人留下愿意接纳的信息。反之，就会使人讨厌，让人退避三舍。言谈是人们交往的一种思想交流方式，显现一个人思想和文化的层次。态度温和，言语得体，表达顺畅，语辞幽默，就是一种文雅。如果语态失调，词不达意，粗俗低级，就会遭到别人的嗤笑和厌弃。举止即是举手投足的行为，是人的动态表象。古话说：坐要有坐相，站要站相。就是说，人的行为要有规范，不能张牙舞爪，为所欲为。举止行为合乎规范，在既定的环境和氛围中做自己该做的事，不越格，不张狂，不恣意，就自然透露一种高雅的气息。与人交往，要因人而异，采取合乎对象身份、特点的交往方式。以儒雅的气质待人接物，态度谦恭，交谈真诚，平等待人，公平处事，不自以为是，不强词夺理，不剑拔弩张，不损人利己，这样才是君子。雅行立身，不是书本知识，而是实际行动。
一代师表徐特立当年为《中学生》杂志写了一副对联：“有关家国书常读，无益身心事莫为。”对青少年寄意深远：多读为家为国尽孝尽忠的有关书籍，莫做对身心健康无益的事情。这也就是孝心立德，雅行立身的意思。但愿双凤坳中学的“孝雅”教育活动，有特色，有特效。此为勉，期成功！
诚信是立身之本散文
诚信几乎是我们生活在这个社会上最不应该失去的品质了，因为诚信地待人接物是我们的立身之本，是我们力量的源泉。倘若一个人失去了诚信也就意味着他丢掉了做人的最为基本的原则，失去了他所以为人的根本。而宽恕又是我们能够容纳别人的一种宽阔的胸襟，是我们的一种豁达的气质，是我们谋求发展、是我们允许别人出错给别人改过自新的机会的不能缺少的气度。
社会发展到今天我们几乎已经陷入了信任危机，想想看，我们的朱熔基总理为一会计学校的题词：不做假帐！什么样的高度却又是用在了什么样的话题上啊，基本的职业道德要一个国家总理来提到这么高的高度，我们的诚信教育也真的是做的太失败了，我们是生活在这样的一个竞争激烈的社会，我们身边的好多人已经相互的不再信任，金钱和利益关系充斥着一切，我们的亲情、友情甚至最为神圣的爱情如今都已经沾染上了欺诈和交易的色彩，我们的诚信还从何谈起呢？我们的诚信建设真的是到了大力抓的时候了。真的是到了提醒我们自己的时候了。
还有就是现在普遍的存在着这样的一个问题：管理的或者简单的说成有权力的人在做事情的时候往往太不懂得宽恕。每个人都是会做错事情的，同样的每个人在做错了事情以后也都能接受到其中的教训的。而这个时候他们真正的需要的是我们给予的宽恕和理解，以及温暖的问候和鼓励来促进他很快的在失败的影子中走出来，来帮他放下沉重的包袱开始从头来过。而不应该是现在这样的不允许任何错误的出现，或者是一旦出现了错误就及时的找到罪魁祸首给予重重的惩罚。让犯过错误的人几乎没有了任何的翻身的机会，是我们自己在亲手把我们用错误换来的`价值给拱手让了出去，犯过错误的他增长了经验教训，就应该不会再犯下同样或者类似的错误。这样的人其实是我们更应该重用的更应该珍惜的。
总的来讲，还是一个信任和相互关爱的问题，大家打开尘封多年的心锁，收拾起那些灰色的污染我们美好心灵的记忆。互相信任互相关爱了，信任危机也就自然而然的不攻自破了，也就慢慢的形成一个宽恕和理解的氛围。诚信的修养以及宽恕的待人接物的素质是要求我们一直坚持下去的，它真的就是我们的一个个人品牌，良好的品牌树立起来打造出来以后就是一个一如既往的坚持、就是一个我们要固守的行为准则了。长期的坚持下去终生的执行下去才能够体现他们的价值，也才能够塑造出我们更高分值的诚信与宽容一切的品牌。
相信别人，让别人相信自己真诚的对待我们周围所有的人和事，以及宽恕我们身边的每一个人真的是能够让我们更加轻松地去应对生活的合理的途径。时间久了，对我们社会的总体的环境还能够起到一个感染的作用。能够带动大家重建信任度，能够让诚信的行为、让宽恕、容忍的气氛温暖社会的每个角落。相信到那个时候我们才能毫无约束、毫无忌讳的享受每一寸阳光，我们的脸上才能展露出淳朴、真诚的微笑。
孝道雅行
第一篇
孝敬父母、尊敬长辈是我们民族的优秀品德。
许多老一辈无产阶级革命家，在孝亲敬长方面为我们树立了光辉的榜样。
毛泽东同志在革命胜利后，返回故乡里，特意在父母的坟墓前献上一束松枝，深深地鞠躬，轻声说道：“前人辛苦，后人幸福!”朱德总司令在《回忆我的母亲》一文中深情地写道：“我爱我母亲，特别是她勤劳一生，很多事情是值得我永远回忆的。”------革命领导人在为祖国的前途、人类的命运操劳时，也没有忘记父母、长辈的养育之恩。
孝亲敬长就是要关心、体贴和照顾父母、长辈。可是小明一家就不这样。一天，在晚饭时，妈妈烧了一条鱼，分鱼时分了五块，他们把鱼头给了爷爷，鱼尾给了奶奶，鱼头下面一块给爸爸，鱼尾上面一块给妈妈，中间的鱼肚子给小明，爸爸妈妈和小明都很开心的吃起鱼来，可爷爷奶奶却皱着眉头生气了，你们大家瞧瞧这一家的大人和孩子连孝亲敬长的起码品德都没有，这样太自私了。他们不想想自己是谁养大的?这使我想起了佚名说的一句名言：“树木的繁茂归功于土地的养育，儿女的成长归功于父母的辛劳。”
长辈们无微不至地关怀我们成长，同时，又辛勤地工作，为祖国的建设贡献自己的力量。他们是多么可亲可敬!我们怎能不孝敬父母、尊敬长辈!
当前，随着人们生活水平的提高，医学常识的普及，医疗条件的改善，人的平均寿命不断延长，老人在人口中的比率明显增长。因此，如何对待父母、长辈也将是一个重要的社会问题。我们应该从小培养孝敬父母、尊敬长辈的优良品德，长大后承担起赡养父母、长辈的义务，让他们老有所养，老有所乐，让中华民族孝亲敬长的美德代代相传!
第二篇
孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的`是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢?所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了，故意称冷。”
一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。”
好一句“母在一子寒，母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝，始于事亲也
雅与俗雅与俗散文
什么才是人性之天然最美。
什么才是一个人内在修养素质的“雅”与“俗”之分。
我们对一个人品的“雅”与“俗”，该如何来定位。
雅，字典上解释是：优雅，高尚，美好的意思。
俗，字典上解释是：大众化的，习见的，趣味不高，令人讨厌的。
——写在前面的话。
山菊是甘肃人，年龄四十多岁，不胖不瘦，中等个头，恰到好处的身段，即便总是穿着工作服，也难以掩盖她那均匀娇好的腰身线条之美，不是很白皙的皮肤却给人一种很恬静健康的美，她拥有一头大家都很羡慕的浓黑长长的头发，为了干活利索，她每一天总是用一个很简单的发卡把那长发轻轻挽起，只有在下班或周末才会看到她那如瀑布如丝绸般光滑飘逸的长发，好美的秀发，都说男人爱看长发飘逸的女子，可是我们作为女子，也依然喜欢欣赏那长发飘逸美丽如丝绸的漂亮发丝。
她是我们公司的保洁员，每天负责打扫各个办公室和楼梯电梯之间的卫生。
山菊是一个不爱说话，安静的女人，每一天她总是默默地干活，精心地打扫清理每一个显眼不显眼的角角落落，如果你不经意去关注她，绝不会发现她的存在。
可是，每一次你若在她的身边走过，她定会送你一个甜甜的笑容。
她抿嘴浅笑的样子，总会送你如她名字“山菊”一样淡淡清雅的暗香，那种甜甜的微笑，有种如沐春风的温暖感觉，总让你感到温馨洋溢回味无穷。大家都喜欢和她打招呼：“山菊大姐还在忙啊？”“山菊大姐吃饭了吗？”
山菊来公司做保洁已经十几年了，听熟悉她的'人说起过关于她的家庭。
听一位大姐说：“山菊的丈夫在她不到三十岁的时候，因为一次车祸导致了下肢终身瘫痪。他们上有一双年迈的父母，下有一双正在读书的儿女。当时两个孩子年龄都很小，可是学习都很好，丈夫的车祸让这个家失去了顶梁柱，掐断了为家赚钱的唯一来源，丈夫怕山菊一个柔弱女人的肩膀扛不起这么重的家庭负担，就眼含热泪，无限辛酸不舍地劝她改嫁，山菊看着一家老小和瘫痪的丈夫，更是泪如雨下，悲痛欲绝，善良的她哭过后，擦干泪水，告诉自己的丈夫，自己一定会给这个家撑起一片天。”
于是，万般无奈之下，为了多赚一些钱，她把自己的孩子托付自己的姐姐照顾，她孤身一人远离家乡来到北京打工。其实，做保洁工资也不是很多，她晚上还经常去做小时工，有时还去蹬三轮车赶早市卖菜。
她这么多年以来辛辛苦苦赚的钱几乎全部都邮回了家，她身上穿的衣服大部分都是公司热心大姐送给她的。
山菊，这个苦命，性格却坚韧倔强的女人，终于苦尽甘来，去年他的儿子以优异的成绩考取了北京的传媒大学。今年，她的女儿也考上了当地的一所大学，她说：“女儿是为了想离家近，以后好照顾家，所以才报考的那所大学。”
我们大家听说了这个好消息也和往常一样，或多或少地给山菊大姐委婉地送些钱物，表示祝贺，每一次她都是含笑带泪地说个“感谢”没完。
公司经常有些人总在背后议论说：“山菊的命运真苦啊，其实，山菊是一个很美的女人，以她现在的样子看，她年轻时一定更美，更好看，只是可惜生错了地方吆，这也许就是命运的安排吧！有时，人的命运真的说不清是何等的冥冥玄机哦。”
会计张扬也是一个四十多岁得女人，而她却丰腴多姿妖冶华美。一路凭借表姐夫是总公司总经理兼董事长的高职权势，还凭自己拥有一个暴发户，所谓腰缠万贯的丈夫，每一天都打扮的花枝招展，朱唇粉面，夸张地眼影假睫毛，一身浓郁的香水，细尖细尖的高跟鞋，走起路来，腰身左右摇摆，臀大腰肥的她，真的如同鲁迅先生笔下描写得那个“圆规女人”。
她走过去半天，路上依然留着那股浓稠的香水味道，她的香味总是扑鼻袭人，不由地让你远离。
她是全公司出了名的“机关枪”，不管遇见谁，不管任何场合，只要她的嘴一张，就永远没有闭合的时候，什么天文地理，什么明星八卦，什么名车豪宅，什么南北大菜，什么化妆品最养颜润肤，什么保健品永葆青春，什么，什么总是没完没了，只要你有空陪她聊，她一定会夸夸其谈，给你聊上三天三夜嘴都不会合上，再有就是她极会做人做事，很圆滑，很世故，很会恰到好处地溜须献媚。
“见什么样的人，说什么话，上什么样的茶，死人都会被她说活。”这是大家对她公认的“赞誉”。
全公司上上下下那么多人都喜欢保洁工山菊大姐，只有她总是处处找山菊大姐的麻烦，天天不是说办公室桌子没有擦干净，就说楼梯扶手没有擦干净，反正她一天不找毛病，大家伙就感觉太阳肯定是从西边升起的。
不管她如何找山菊大姐的毛病，人家总是平和微笑，不言不语。大家心里都清楚是怎么一回事，因为大家都知道这个女人不是省油灯，有种“狗仗人势”的奴性，所以都敬而远之。
山菊大姐和会计张扬，这俩个女人，身上有着两种截然不同的东西。
这俩个女人的命运和人生际遇是如此不同，骨子里内涵的“俗”与“雅”这两个字，也竟如此迥然不同啊！
其实，人性最本真的东西，才是最美丽的。这种人性况味之美，不是靠衣物饰品精心打造修饰粉雕出来的。
其实，人们还是最喜欢，最欣赏敬慕那种如山菊花一样，清新、淡雅、自然，坚韧不拔，不屈不饶的人性内蕴之大美。
什么才是人性的“雅”与“俗”，我想通过以上这俩个真实女人的故事，大家定会读懂了答案。
“雅”与“俗”这两个最简单的字眼，却给我们人性一份最值得深深地思考和品味！
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