孟子关于教育的名言
孟子是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。接下来小编搜集了孟子关于教育的名言，仅供大家参考，希望帮助到大家。
孟子关于教育的名言一
【第1句】：孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”（《公孙丑上》）
【第2句】：孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《告子上》）
【第3句】：孟子曰：“的得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。”（《离娄上》）
【第4句】：孟子曰：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”（《离娄下》）
【第5句】：孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子》）
【第6句】：孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢源。故君子欲其自得之也。”（《离娄下》）。
【第7句】：孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子上》）
【第8句】：孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也。求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”（《尽心上》）
【第9句】：孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”（《离娄下》）
【第10句】：孟子曰：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”（《尽心上》）
孟子关于教育的名言二
【第1句】：上下交争利而国危矣
译文：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。
【第2句】：大人者，不失其赤子之心者也
译文：道德高尚的人，是童心未泯的`人。
【第3句】：得天下英才而教育之
译文：得到天下优秀人才而对他们进行教育。
【第4句】：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭
译文：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。
【第5句】：天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。
【第6句】：望之不似人君，就之而不见所畏焉
译文：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。
拓展：孟子的经典名言文案
【第1句】：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
【第2句】：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
【第3句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【第4句】：君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
【第5句】：富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【第6句】：鱼和熊掌不可得兼。
【第7句】：孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。
【第8句】：不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
【第9句】：假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。
【第10句】：人之易其言也，无责耳矣。
【第11句】：孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
【第12句】：我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
【第13句】：穷困便独善其身，得志便兼善天下。
【第14句】：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
【第15句】：爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
【第16句】：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
【第17句】：易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【第18句】：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
【第19句】：万取千焉，千取百焉，不为不多。
【第20句】：人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
【第21句】：心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【第22句】：生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【第23句】：厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
【第24句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
【第25句】：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
【第26句】：得道者多助，失道者寡助。
【第27句】：生于忧患而死于安乐也。
【第28句】：王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
【第29句】：体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
【第30句】：以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
【第31句】：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【第32句】：言近而指远者，善言也。
【第33句】：王何必曰利，亦有仁义而已矣。
【第34句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
【第35句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
关于孟子的名言大全
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的.代表人物，与孔子并称“孔孟”。下面是关于孟子的名言大全，请参考！
关于孟子的名言大全
◆鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
◆故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
◆存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
◆不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
◆人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有。
◆以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
◆仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
◆五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
◆鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
◆鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也
◆不以规矩，无以成方圆。
◆人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
◆不以规矩，不成方圆。
◆权，然后和轻重；度，然后知长短。
◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
◆生于忧患而死于安乐也。
◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
◆天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
◆於是则慕仲尼，周流忧，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
◆生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
◆我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
◆有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
◆孟子退自齐梁，述尧舜道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
◆孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
◆”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同
◆王何必曰利，亦有仁义而已矣
◆则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
◆万乘之国，弑其者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
◆万取千焉，千取百焉，不为不多
◆孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
◆孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
◆孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
◆如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
◆惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
◆假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
◆孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
◆贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也
◆惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
◆填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如
◆孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
◆王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
◆五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
◆鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
◆王无罪岁，斯天下之民至焉
◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
◆不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
◆大人者，不失其赤子之心者也。
◆君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
孟子的名言大全
孟子是儒家代表人物之一，下面是小编整理的孟子的`名言大全，希望对大家有帮助！
【第1句】：不以规矩，不成方圆。
【第2句】：穷则独善其身，达则兼善天下。
【第3句】：尽信书，不如无书。
【第4句】：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【第5句】：生于忧患而死于安乐也。
【第6句】：天时不如地利，地利不如人和。
【第7句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【第8句】：仁者无敌。
【第9句】：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【第10句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【第11句】：子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
【第12句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
【第13句】：权，然后知轻重；度，然后知长短。
【第14句】：人有不为也，而后可以有为。
【第15句】：虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【第16句】：人有不为也，而后可以有为。
【第17句】：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
【第18句】：我知言，我善养吾浩然之气。
【第19句】：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
【第20句】：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
【第21句】：其进锐者，其退速。
【第22句】：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【第23句】：不耻不若人，何若人有？
【第24句】：民为贵，社稷次之，君为轻。
【第25句】：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【第26句】：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【第27句】：心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【第28句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【第29句】：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【第30句】：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
【第31句】：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
【第32句】：厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
【第33句】：兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
【第34句】：始作俑者，其无后乎？
【第35句】：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
【第36句】：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【第37句】：杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【第38句】：贤者在位，能者在职。
【第39句】：尊贤使能，后杰在位。
【第40句】：民为贵，社稷次之，君为轻。
【第41句】：人皆可以为尧舜。
【第42句】：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【第43句】：祸福无不自己求之者。
【第44句】：君子不怨天，不尤人。
【第45句】：为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
【第46句】：不耻不若人，何若人有？
【第47句】：事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
【第48句】：不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
【第49句】：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
【第50句】：养心莫善于寡欲。
【第51句】：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
【第52句】：恭者不侮人，俭者不夺人。
【第53句】：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【第54句】：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
【第55句】：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
【第56句】：万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
【第57句】：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【第58句】：人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
【第59句】：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
【第60句】：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
有关孟子的名言大全
不以规矩，不成方圆。下面是小编整理的有关孟子的名言大全，欢迎阅读！
【第1句】：尽信书，则不如无书。
【第2句】：远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
【第3句】：有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
【第4句】：斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
【第5句】：君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
【第6句】：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
【第7句】：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【第8句】：君子莫大乎与人为善。
【第9句】：臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
【第10句】：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
【第11句】：惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
【第12句】：君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
【第13句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【第14句】：地方百里而可以王。
【第15句】：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【第16句】：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
【第17句】：孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
【第18句】：定天下者，在乎仁政为一者也。
【第19句】：孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
【第20句】：彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
【第21句】：惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【第22句】：生于忧患而死于安乐也。
【第23句】：君子之守，修其身而天下平。
【第24句】：於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
【第25句】：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【第26句】：为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
【第27句】：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
【第28句】：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
【第29句】：自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【第30句】：夫子言之，于我心有戚戚焉。
【第31句】：五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
【第32句】：父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
【第33句】：独乐乐，与人乐乐，孰乐？
【第34句】：君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【第35句】：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【第36句】：民为贵，社稷次之，君为轻。
【第37句】：权，然后知轻重；度，然后知长短。
【第38句】：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
【第39句】：穷困便独善其身，得志便兼善天下。
【第40句】：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
【第41句】：人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
【第42句】：王知夫苗乎？【第7句】：八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
【第43句】：不耻不若人，何若人有？
【第44句】：孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
【第45句】：杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
【第46句】：则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
【第47句】：富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
【第48句】：不以规矩，无以成方圆。
【第49句】：仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
【第50句】：仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
【第51句】：不以规矩，无以成方园。
【第52句】：王何必曰利，亦有仁义而已矣。
【第53句】：，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
【第54句】：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
【第55句】：天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
拓展：孟子简介
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城（今山东邹城市）人。他是伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属文案体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。他的代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
孟子人物评价
孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。孟子是战国时期儒家的代表人物，他是孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，很多人称为“孔孟之道”。
孟子曾经仿效孔子，带领门徒周游各国，但不被当时各国所接受，随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。
孟子写的文章说理畅达，气势充沛并擅长论辩，逻辑很严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即人性是善的。但孟子只说性善，南宋朱熹补充为“人之初，性本善”，后世有学者提出“性向善”。
下一篇：返回列表
