姜子牙的名言
【第1句】：令行禁止，王者之师也。
【第2句】：其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
【第3句】：兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
【第4句】：君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
【第5句】：负命者上钩来。
【第6句】：将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
【第7句】：全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
【第8句】：利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
【第9句】：黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
【第10句】：天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
【第11句】：致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
【第12句】：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。
【第13句】：为之不密，密而不富者，盗在其室。
【第14句】：主以礼使将，将以忠受命。
【第15句】：地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
【第16句】：夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
【第17句】：敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
【第18句】：因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
【第19句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
【第20句】：万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
【第21句】：全胜不斗，大兵无创。
【第22句】：人君必从事于富，不富无以为仁。
【第23句】：故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
【第24句】：凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
【第25句】：贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
【第26句】：微妙之音，皆在外候。
【第27句】：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
【第28句】：凡用赏者贵信，用罚者贵必。
【第29句】：为将者，受命忘家；当敌忘身。
【第30句】：夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
【第31句】：作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
【第32句】：国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
【第33句】：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
【第34句】：按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
【第35句】：不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
【第36句】：国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
【第37句】：敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
【第38句】：势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
【第39句】：胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
【第40句】：举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
【第41句】：夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。
【第42句】：无故无新，如天如地。
【第43句】：外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
【第44句】：凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
【第45句】：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
【第46句】：故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
【第47句】：伏羲、神农，教而不诛。
【第48句】：凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
【第49句】：民之所欲，天必从之。
【第50句】：任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
【第51句】：夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
【第52句】：民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
【第53句】：不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
姜子牙名言佳句汇集
【第1句】：微妙之音，皆在外候。
【第2句】：举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
【第3句】：为之不密，密而不富者，盗在其室。
【第4句】：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
【第5句】：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
【第6句】：凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
【第7句】：为将者，受命忘家；当敌忘身。
【第8句】：外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
【第9句】：兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
【第10句】：民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
【第11句】：国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
【第12句】：伏羲、神农，教而不诛。
【第13句】：其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
【第14句】：主以礼使将，将以忠受命。
【第15句】：民之所欲，天必从之。
【第16句】：任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
【第17句】：不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
【第18句】：国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
【第19句】：凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
【第20句】：地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。
【第21句】：按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
【第22句】：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。
【第23句】：夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
【第24句】：贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
【第25句】：夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
【第26句】：夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
【第27句】：敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
【第28句】：君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
【第29句】：负命者上钩来。
【第30句】：人君必从事于富，不富无以为仁。
【第31句】：全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
【第32句】：因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
【第33句】：将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。
【第34句】：敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
【第35句】：胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
【第36句】：作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
【第37句】：黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
【第38句】：凡用赏者贵信，用罚者贵必。
【第39句】：令行禁止，王者之师也。
【第40句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
【第41句】：利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
【第42句】：故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
【第43句】：故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
【第44句】：势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
【第45句】：凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
【第46句】：夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。
【第47句】：天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
【第48句】：天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
【第49句】：万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
【第50句】：全胜不斗，大兵无创。
【第51句】：不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
【第52句】：致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
【第53句】：无故无新，如天如地。
我心中的姜子牙作文
看过《封神演义》的人都知道姜子牙是一位长发飘须的长者，颇具仙风道骨。但由于历史久远，也就难以考证他长得什么模样，不过荧屏中的形象却暗合了我心中的那个姜子牙。
今天我突发奇想，若是以现代标准来衡量姜子牙，那他可能算不得成功，甚至可以说是失败。80多岁才出人头地，而此时已经人老花黄，纵使这条老命努力一搏，拥有了无尽的荣华富贵，恐怕也难有时日享受了，顶多是他的名字前多了几顶花环，棺材里多几件陪葬，这有什么用呢？
然而我却是崇拜姜子牙的。我欣赏他的空前绝后的自荐能力，以直钩钓取了周文王这条大鱼。他稳坐渭水河边的钓鱼座，这是何等的从容自信！我欣赏他攻取殷商的策略，不急不躁，选择最佳时机——诸侯群情激愤、纣王墙倒众人推之时出击，一鼓作气，实谓老谋深算！我还欣赏他“十年不鸣，一鸣惊人”的守绌和豪迈。
人们都说姜是老的辣，的的确确，没有这么老辣的韬略，姜子牙何以余生成就周朝八百年江山，还有他的誉满华夏百世流芳？
哎，遥想姜子牙80岁之前是何等面目？心中竟没有半点轮廓，也许就是和你和我一样的无名小子？若是砍掉他80岁以后的人生，他应该就是普通人，历史的浪潮就会把他淹没。可是他没有，为什么？难道仅仅是因为80岁后面的'一点点生命吗？80岁以前的生命就毫无价值？
这么多问题我一下子无法回答，但是，我知道80岁之后是主要的，80岁之前是必要的。如果他80岁之前是虚度的，那他肯定是一个窝囊废，一个遭人厌弃的糟老头。然而他不是，他是千里马，他默默聚集智慧，蓄势待发。今天，历史即使是一片空白，我们也可以窥见他80岁之前的生活。
“把你的梦想坚持30年，你也能当总统。”这是教室墙上的一句名言。我只是记不起谁说的。我想，梦想因坚持而成真，生命因梦想而有光彩。记得初中因荒于学而被老师戏称为“造粪机”，“即食物经过你的身体变成粪便也”，“而你就是这种专用的机器”。说实话，这种比喻很伤自尊，但很多时候我们一不小心就沦为了机器，而不是造粪机，这就是我也将有理想有梦想的人姜子牙放在心里的理由。
姜子牙的经典文案
【第1句】：黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。
【第2句】：为将者，受命忘家;当敌忘身。
【第3句】：势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。
【第4句】：凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
【第5句】：为之不密，密而不富者，盗在其室。
【第6句】：天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
【第7句】：将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。
【第8句】：作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞过泥涂，将先下步。
【第9句】：举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
【第10句】：知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。
【第11句】：令行禁止，王者之师也。
【第12句】：故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。
【第13句】：致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
【第14句】：民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
【第15句】：万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
【第16句】：君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。
【第17句】：国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
【第18句】：全胜不斗，大兵无创。
【第19句】：民之所欲，天必从之。
【第20句】：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。——姜子牙《六韬》
【第21句】：地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。——姜子牙《太公兵法》
【第22句】：敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。
【第23句】：微妙之音，皆在外候。
【第24句】：夫律管十二，其要有五音：宫商角徵羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金木水火土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
【第25句】：兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
【第26句】：外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
【第27句】：任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
【第28句】：夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。
【第29句】：凡兴师动众陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。
【第30句】：主以礼使将，将以忠受命。
【第31句】：知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。
【第32句】：不慎所与也?君有六守三宝。六守者：仁义忠信勇谋。三宝者：农工商。六守长则君安，三宝完则国昌。
【第33句】：按贤察名，选才考能，名实俱得之也。
【第34句】：因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。
【第35句】：君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。——姜子牙《六韬》
【第36句】：天下者非一人之天下，惟有道者处之。——姜子牙《六韬》
【第37句】：负命者上钩来。
【第38句】：敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。
【第39句】：得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
【第40句】：贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。
【第41句】：人君必从事于富，不富无以为仁。
【第42句】：凡用赏者贵信，用罚者贵必。
【第43句】：全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。
【第44句】：利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。
【第45句】：其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;徵声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙(原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。
【第46句】：无故无新，如天如地。
【第47句】：不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
【第48句】：伏羲神农，教而不诛。
【第49句】：胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。
【第50句】：一者，阶于道，几于神。——姜子牙《六韬》
【第51句】：赏罚如加于身，赋敛如取已物，此爱民之道也。——姜子牙《六韬》
【第52句】：国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
【第53句】：故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。
【第54句】：夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。
【名人简介】：姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的'缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
下一篇：返回列表
