关于扬长避短的名言-经典名人名言

关于“扬长避短”的议论文

在学习和工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文可以推广经验，交流认识。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是小编为大家收集的关于“扬长避短”的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

议论文的写作，这三个要素是必不可少的，但议论文绝不是这三个要素的简单叠加。打个比方，写议论文有点像数学上做几何证明题，论点就是需要证明的结论，论据就是一些已知条件和数学公式，论证就是运用已知条件和公式证明几何题的过程。论证过程最见功力，它能反映你的写作水平，是作文成败的关键。

当然，论点的确立、论据的选择也很重要。观点如果不正确，或者找不到什么证据来证明观点，其结果都是致命的。提出了自己的真知灼见，也有一系列有力证据，可缺乏科学缜密的论证过程，同样会导致失败。

不少初学议论文写作的同学写出来的作文是“观点＋论据＋结论”，或者开头提出观点，接下来写一两个故事，最后归纳出个结论，可以说，这根本不是议论文。简单地罗列证据不成其为议论文，这就如同把钢材砂石水泥堆放在一起不成其为建筑物一样。以讲故事来替代议论和论证，是文体趋向不明，是议论文写作的大忌。

议论文最明显的特征是以议论为主要表达方式，不要记叙，也不要描写，更不需要抒情，它要的只是科学、严密、准确、客观的论说，展示的是理性。摆事实，讲道理，在议论文写作中是常见的。作为证据在文中引用的事实、材料要概括、要简捷，无需长篇大论，无需具体生动的细节，只要简单明了地概述出来就可以了。有些议论文可以写成讽刺性的杂文，嬉笑怒骂，但也要讲究个度，讲究个以理服人，让受讽刺挨骂的人服气。如果一味地骂大街，那是理屈词穷的表现，读者是不会认可的。

议论文是以理性的光辉启迪人说服人的，它与抒情散文、记叙文以及其他文学类体裁是有着本质区别的。议论文写作要特别注意论证过程的逻辑严密性，不能出现漏洞，不能以偏概全，不能说过头话。一旦发现漏洞要及时修补，否则就会影响文章的`感染力和说服力，严重的甚至会招致别人抓住你的漏洞进行反驳。

再文案议论文的写作步骤或者说主要结构内容。议论文的主要内容就是提出问题、分析问题和解决问题。提出问题就是摆出自己的观点；分析问题就是对自己的观点主张进行解释说明，为什么要提出这样的问题，要有过硬的理由；最后要针对问题拿出必要的解决办法。

学会扬长避短1000字议论文

李白曾说：“天生我才必有用”，是呀！每个人都是不同的，每个人都各有各的优点和缺点，只要我们学会扬长避短，那么请相信天生我才必有用

李煜曾是一代君王，可他并不适合做君主，最终成了亡国之君，李煜的优点是写诗，也许，他更应该成为一名诗人，我们不禁会发出这样的感慨。那么，对于我们来说，如果我们不会扬长避短，那么，我们的努力换来的是不是也像李煜一样的失败呢？

兔子学不会游泳就不学嘛！谁都想拥有所有的本领，谁都想让自己是最完美的，但这是不可能的，即然这样，我们为何不发挥我们的优点，创造出属于我们自己的一片天空呢？

达尔文的父亲是位医生，他曾希望他的孩子也成为一名医生，可是达尔文无心学医，如果他听父亲的话坚持学医学下去的话，那么，世界上就少了一位伟大的生物家，恐怕达尔文的医学也不会有多大成就，正是因为达尔文懂得扬长避短，他才有了如此伟大的成就，《物种起源》一书才得以问世，我们也是一样的，你可能很厌烦学习，但是你很喜欢唱歌，那么做不不了科学家就努力做一名歌唱家嘛！何必苦苦的坚持，呢？如果你不擅长学习，再多的努力换来的也不一定是成功呀！学会扬长避短，选择你所喜欢的路去走，也许你就是一位天才，我曾看到过记者采访SHE时，S说，他的父亲很反对他走这条路，父亲一直希望他能上大学，但是他偏偏选择了艺术这条路，他成功以后，父亲也渐渐的支持他了，请相信，你也一样，只要你学会扬长避短，选择自己喜欢的路，你也能够成功

人各有异，但是每个人都有每个人的优点，发挥我们自己的所长，是我们走向成功的必要，人生的路有很多条，站在岔口的我们，不要犹豫，不要彷徨，要选择一条真正属于我们自己的路，选择一条我们最擅长的路，请相信，只要我们学会扬长避短，天生我才必有用！

今天是明天的基石_初二议论文700字

谈起明天，不由得想起一首诗：“明日复明日，明日何其多。”难道明天就是如此沉重严肃？

谈起明天，不由得想起一个有趣的店名：“明天吃饭不要钱。”难道明天就是这么轻松愉快？

既然明天不是感性的，那又是什么呢？既然明天是何其多的，那又怎样才能使它有意义呢？

明天可以成事，亦可以坏事。就好似水可以载舟，亦可以覆舟一样。明天可以成事：苏秦入燕两月前为洛阳士子，两月后贵为合纵大使。明日可以坏事：张仪荆楚，两月前叱诧风云，两月后落魄还乡。明日就好似乱云飞渡，朴朔迷离，变幻莫测，朦胧飘渺……

有句话说得好：“昨天已是过去，明天将是未来，唯有今天，我们还可以自己把握”是啊！唯有今天可以把握，直到此时，我才知道人的.伟大与渺小。人的伟大在于人竟然可以自己掌握自己的命运，但人的渺小却在于仅仅只有短暂的拥有……

就像《最后一课》里的小弗莱士一样，每个人都认为明天是无限多的，但当自己意识到这个想法是错误之时，就已经来不及了。

何其悲哉！何其悲哉！

明天？还是先过好今天吧！

记得小时候有一年，妈妈上班特别忙，照看我的时间大大减少，我就像脱缰的野马一样，整天疯玩，总认为功课是小菜一碟，有享用不完的明天等在那。考试前突击恶补就可以了，但是等到了期末考试才发现这种想法是大错特错，连“亡羊补牢”的机会都没有了。结果是考砸了，这也是我小学第一次也是仅有的一次被评选为“优秀学生”。

这是我曾经的昨天，已是过往的历史，倘若有不足，今天还可弥补，明天还有太多的不确定，明日有何目标，今天就可以谋划。“今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了？”此生何时了？！春去秋来老将至，至死“万事成蹉跎”。此乃人生之大悲哀！

今天是明天的基石，牢牢把握每一个今天吧！明天一定会是繁华似锦！

关于孝的议论文

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。以下是小编整理的孝的议论文范文，希望对你有帮助。

　　关于孝的议论文【篇一】

中华平易近族是一个有着五千年历史文化的陈腐平易近族，“孝”做为中华平易近族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“喷香九龄，能温席”。说的是汉代因进献父老而传布千古的小黄喷香。他九岁失恃，这使他更分了然进献父老。　　夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用本身的身材把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄喷香进修吃苦勤勉，当有“全国无双，江夏黄童”的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了酬劳母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄喷香和郭巨如许的孝子弗成胜数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听父老们教诲道：“要做一个进献父老的孩子。”可究竟并非云云。

上小学时，教员给学生安插了一个特殊的功课----帮怙恃洗脚。可此刻的孩子多为家中的“小天子”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的功课本上签个字应付功课罢了。

不只是孩子，歌曲《常回家看看》更是浮现了此刻人们的糊口特点。不竭的找个种不回家的理由，空巢白叟变得越来越多。白叟们不图子女回家做许多事，只但愿子女们回家看看。

前段如何写好作文时刻电视上常播放如许一个广告：一位老母亲繁忙了一天，做了一桌饭菜，满心欢欣地等子女回家用饭。可她却连续接到家子女的电话，都说有事，不能回家用饭。白叟放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……

跟着科技的不停进步，中华五千年的`历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?”　　此刻，我们不需要孩子像小黄喷香一样为怙恃温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”丢弃了?

不!不是的!孝不但默示在这两处。孩子听从怙恃，少让怙恃劳神;年夜人在百忙中抽出如何写好作文时刻，常回家伴随怙恃……都是孝的默示。

为人怙恃更应该孝顺于本身的怙恃，不能总为本身找任何不回家的理由。都说怙恃是孩子的第一任教员，赡养怙恃，常回家看看，不只仅只是尽孝，更是给孩子做出圭臬。

若连年夜人都不尽孝了，孩子念再多的“喷香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道若何做才是进献怙恃。

“孝”在中华年夜地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失踪在21世纪。

　　关于孝的议论文【篇二】

中华民族是一个有着五千年历史文化的古老民族，“孝”做为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。

人们耳熟能详的《三字经》里有一句“香九龄，能温席”。说的是汉代因孝敬长辈而流传千古的小黄香。他九岁丧母，这使他更懂得了孝敬长辈。

夏季，他帮父亲把床席扇凉，赶走蚊子;冬季，他用自己的身体把父亲的床席睡暖，再让父亲睡到床上。小黄香学习刻苦勤奋，当有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。

相传在汉代有一个叫郭巨的人，家里有一个九旬的母亲和一个刚出生的婴儿。由于家庭贫困，他只能选择赡养母亲或孩子。为了报答母亲的养育之恩，郭巨和他的妻子连夜将孩子抱到山里，埋于山中。

百善孝为先，历朝历代像小黄香和郭巨这样的孝子不计其数。我们对“孝”并不陌生，似乎从懂事起，我们就常听长辈们教育道：“要做一个孝敬长辈的孩子。”可事实并非如此。

上小学时，老师给学生布置了一个特殊的作业----帮父母洗脚。可现在的孩子多为家中的“小皇帝”，家长也不愿让孩子受累。只是在孩子的作业本上签个字应付作业罢了。

不仅是孩子，歌曲《常回家看看》更是体现了现在人们的生活特点。不停的找个种不回家的理由，空巢老人变得越来越多。老人们不图儿女回家做很多事，只希望儿女们回家看看。

前段时间电视上常播放这样一个广告：一位老母亲忙碌了一天，做了一桌饭菜，满心欢喜地等儿女回家吃饭。可她却陆续接到家儿女的电话，都说有事，不能回家吃饭。老人放下电话，独自一人坐在沙发上，直到深夜……

随着科技的不断进步，中华五千年的历史文化却渐渐被人们淡忘了。我不由得问：“这是怎么了?”

现在，我们不需要孩子像小黄香一样为父母温席，也不需要成年人像郭巨一样为母埋儿。那是不是说，我们可以把“孝”抛弃了?

不!不是的!孝不只表现在这两处。孩子听从父母，少让父母操心;大人在百忙中抽出时间，常回家陪伴父母……都是孝的表现。

为人父母更应该孝顺于自己的父母，不能总为自己找任何不回家的理由。都说父母是孩子的第一任老师，赡养父母，常回家看看，不仅仅只是尽孝，更是给孩子做出榜样。

若连大人都不尽孝了，孩子念再多的“香九龄，能温席”也是无用的。因为他们并不知道怎样做才是孝敬父母。

“孝”在中华大地上存在了五千年，我们都应该发扬和传承下去，不能让“孝”消失在21世纪。

关于资金的议论文

在经济发达的国家，开放式基金做为金融市场的主要投资工具，已被社会大众所接受。在我国，开放式基金业务自开办以来，以其稳定的回报率也得到了基金投资者的认可。在强大的利润观念驱使下，大量的散户资金涌入了基金市场，这是牛市的必然。

恰是因这种必须，各商业银行的业务增加了一个全新的产品，百姓投资也有了一个新的目标。在工、农、中、建等商业银行的`营业大厅里，经常可以看到相当一部分人排队购销基金，柜台的增设速度永远不及排队者的增长速度。

从基金业务的理性投资角度来看，基金属于长期持有，风险值相对小于股票的一种专家理财型投资。但随着2006年5月至2006年12月期间基金持有者高达100％回报率的产生，买基金肯定能赚钱的消息不胫而走。

从基金业务的获利本质来看，基金是各基金公司把募集来的散户资金进行集中投资，再将投资利润以分红和基金净值增加的方式让基金持有者实现一定的利润投资方式。从而，买基金就能赚钱的观点，在一定程度了满足了人的盲目投资与或多或少的投机心理，股市大盘的波动便牢牢地扣住了股民以及基民的心。

在这个世界上，没有任何一种投资是无风险的，也没有任何一种利润是无成本的，

其实，经济学的理论早已阐明了这个观点。传统的经济学家认为市场是具有理性的，其运作有其内在的逻辑性。那么，在市场的运作模式下，如果在市场跟风的潮流下，连基金是什么都不明白就排队购买，期待着获取高额回报，低价位买入与高价位卖出的理想化的假设，已经忽略了未来市场的波动与振荡。在银行的营业大厅里，我曾问过一些购买基的居民，他们中有对基金侃侃而谈者，也不乏根本不明白基金是什么者。但不管是对基金有深入了解人还是根本就不明白基金是什么的人，其购买的目的是相同的：“基金可以赚钱，赔不了。”

由此可见，在股票市场牛市的整体带动下，投资者盲目的投机性因素，是导致目前把所有的存款都用来购买基金、用养老金购买基金，甚至以抵押抵押房产贷款的方式来购买基金。用一种不够客气的语言来形容，众多的投资者假设了一个完美无缺的经济市场，以一种获取100％回报的心理介入了基金市场，在这些投资者的心里，并没有认真地分析一下理性化的经济发展与市场经济的运行规律。

因此，在基金的投资过程中，如不以理性的观点对待基金投资，一昧的跟风或者是仅凭主观臆测来介入基金市场，则难免产生过度投资的行为，在波动与振荡的市场中无法避开巨额的亏损。