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关于教育主张的名言-经典名人名言

文心雕龙 分享 时间: 加入收藏 我要投稿 点赞

59条关于教育的名言

所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。

《礼记大学》儒家主张的治国,齐家,是有密切关系的两件事,一个人的家教不好,而又能教人的,没有这回事。

怀子三月,出居别宫。目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节之。

北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》妇女怀胎三月,出居别的地方,眼不看邪恶的东西,耳不听胡乱的东西,说话、饮食用礼义来节制。

人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。

北朝北齐颜之推《颜氏家训勉学》专利:集中,散逸:分散。这是颜之推强调早期教育的重要。

教妇初来,教儿婴孩。

北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》要教导媳妇最好在初入门,要教好儿子最好在孩提时。

天下之本在家。

汉荀悦《申鉴政体》天下的根基在于家庭。

爱其子,择师而教之。

唐韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他。

人生百年,立于幼学。

清梁启超《论幼学》人生百年,建树立足在于幼年所受的教育。

父善教子者,教于孩提。

宋林逋《省心录》孩提:幼儿。善于教育儿女的人,必须从小做起。

强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。

清林纾《闽中新乐府》养蒙:教育、启蒙。

少成若天性,习惯之为常。

《大戴礼记保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样,一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的`成长极为重要。

人材之成,自儿童起。

清陈宏谋《<养正遗规>序》起:开始

居身务其俭朴,教子要有义方.

清朱柏庐《治家格言》居身:对自身生活行为的操守。义方:道义和思想行为的一定标准。

爱子教之以义方。

《左传隐公三年》慈爱子女,要教育他们行事应遵守的规矩法度。

爱其子而不教,犹为不爱也。

明方孝孺《行善戒》犹:仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。

父母之爱子,则为之计深远。

《战国策赵策》父母爱子女,就得替子女作长远的打算。

爱之不以道,适所以害之也。

《资治通鉴》道:道义,正道。适:正是。不从道义上爱护一个人,正是害了他。

君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。

《荀子大略》君子对于自己的子女,喜爱他们而不表现在脸上,使唤他们而不优以辞色,用道理诱导他们而不强制压服。

贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。

汉王符《潜夫论遏利》贤明的人和有识之士教育子孙,总是勉励他们立志,而不是教以花言巧语;劝导他们正直,而不是从事奸诈;示范他们俭约,而不是示范以奢侈;赠送他们以训诫,而不是赠送以财产。

童蒙无先入之杂,以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。

明王延相《雅述上篇》蒙:无知。童蒙,指儿童无知的时期。

今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志,导之习礼以肃其威仪,讽之读书以开其知觉。

明王守仁《训蒙大意》讽:劝告。

今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。

明王守仁《训蒙大意》不能已:不会停止。

教子工夫,第一在齐家,第二在择师。

明陆世仪《思辨录辑要》卷十齐:整治。

子弟童稚之年,父母师傅贤者,异日多贤;宽者,多至不肖。

清张履祥《训子语》童稚:年幼时期。异日:日后。

至乐无如读书,至安无如教子。

《史曲愿体集》至:最。

爱之必以其道。

清郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。

内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。

宋朱熹《宋名臣言行录》成:成才。要想成就功业,必须家里有好的父兄,外有严格的师友。

教子须是以身率先。

明陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。

人各欲善其子,而不知自修,惑矣!

清张履祥《愿学记》人们都想教好子女,但不懂得从我做起,这真大惑不解了。

子弟教不率从,必是教之不尽其道,为父兄师长者,但当反求诸已,未可全责子弟也。

清张履祥《备忘一》率从:服从。反求诸己:自己要反思。

母欺子,子而不信其母,非以成教也。

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