的论语中学习的名言
在平凡的学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的青树林文案馆，以下是小编帮大家整理的论语中学习的'名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
【第1句】：学而不思则罔，思而不学则殆。
【第2句】：贫而无谄，富而无骄。
【第3句】：士不可以不弘毅，任重而道远。
【第4句】：古者言之不出，耻躬之不逮也。
【第5句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【第6句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【第7句】：君子喻于义，小人喻于利。
【第8句】：自古皆有死，民无信不立。
【第9句】：知之为知之，不知为不知，是知也。
【第10句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【第11句】：逝者如斯夫，不舍昼夜。
【第12句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【第13句】：三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。
【第14句】：工欲善其事，必先利其器。
【第15句】：日月逝矣，岁不我与。
【第16句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【第17句】：己所不欲，勿施于人。
【第18句】：人不知而不愠，不亦君子乎。
【第19句】：穷且益坚，不坠青云之志。
【第20句】：士而怀居，不足以为士矣。
【第21句】：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
【第22句】：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
【第23句】：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【第24句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【第25句】：敏而好学，不耻下问。
【第26句】：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
【第27句】：人无远虑，必有近忧。
【第28句】：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【第29句】：欲速则不达，见小利则大事不成。
【第30句】：温故而知新，可以为师矣。
【第31句】：学而不厌，诲人不倦。
【第32句】：欲穷千里目，更上一层楼。
【第33句】：不患人之不己知，患不知人也。
【第34句】：鞠躬尽瘁，死而后已。
【第35句】：君子欲衲于言，而敏于行。
【第36句】：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【第37句】：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【第38句】：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
【第39句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【第40句】：盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之。
【第41句】：圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
【第42句】：学如不及,犹恐失之。
【第43句】：敏而好学,不耻下问。
【第44句】：兴于诗,立于礼、成于乐。
精选论语中的名言
【第1句】：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【第2句】：巧言令色，鲜亦仁！
【第3句】：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
【第4句】：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【第5句】：不患人之不己知，患不知人也。
【第6句】：《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
【第7句】：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【第8句】：温故而知新，可以为师矣。
【第9句】：学而不思则罔，思而不学则殆。
【第10句】：知之为知之，不知为不知，是知也。
【第11句】：举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
【第12句】：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
【第13句】：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【第14句】：子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"
【第15句】：朝闻道，夕死可矣。
【第16句】：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
【第17句】：放于利而后行，多怨。
【第18句】：君子喻于义，小人喻于利。
【第19句】：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【第20句】：父母在，不远游。游必有方。
【第21句】：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
【第22句】：君子欲衲于言，而敏于行。
【第23句】：德不孤，必有邻。
【第24句】：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
【第25句】：敏而好学，不耻下问。
【第26句】：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
【第27句】：君子周急不继富。
【第28句】：子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"
【第29句】：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【第30句】：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【第31句】：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
【第32句】：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
【第33句】：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
【第34句】：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【第35句】：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【第36句】：子不语：怪，力，乱，神。
【第37句】：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【第38句】：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【第39句】：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
【第40句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
【第41句】：士不可以不弘毅，任重而道远。
【第42句】：笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
【第43句】：不在其位，不谋其政。
【第44句】：君子居之，何陋之有？
【第45句】：子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
【第46句】：吾未见好德者如好色者也。
【第47句】：后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
【第48句】：主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
【第49句】：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【第50句】：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【第51句】：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【第52句】：食不厌精，脍不厌细。
【第53句】：食不语，寝不言。
【第54句】：寝不尸，居不容。
【第55句】：未能事人，焉能事鬼？
【第56句】：未知生，焉知死？
论语简介：
《论语》是我国春秋战国时期一部文案体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。本书是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章，首创文案之体。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的文案体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的'道理。《论语》与《易经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
孔子介绍：
生平：孔丘，孔姓，名丘，字仲尼。祖籍河南商丘XX县，于鲁襄公二十二年农历八月二十七日申时（前551年10月4日，前551年9月28日、农历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤。系贵族出身。后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子其七世祖先然父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃到鲁国邹邑，从此以后木金父以其父亲的字为孔我氏。相传曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行文案和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
【第1句】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
【第2句】：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
【第3句】：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
【第4句】：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
【第5句】：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
【第6句】：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
【第7句】：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
【第8句】：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
【第9句】：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
【第10句】：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
改正恶习的名言文案
有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。
——罗斯福
假如人们把夸张和狂暴叫做美德，把温和与公正叫做犯罪行为，那么，这样的国家离开灭亡就不很远了。
——拿破仑
恶习的最大害处，是贬抑了一个人的价值。
——纪德
恶习渐渐形成于不知不觉中。
——德赖登
毫无人道的理智必然导致人性的完全丧失。
——阿尼克斯特
规劝大多数人，没有比描画他们的'过失更为见效了，恶习变成人人的笑柄，对恶习就是重大的致使打击。
——莫里哀
我一向认为，那些没有恶习的人是很少有美德的。
——林肯
容忍一宗罪行所付的代价，足够抚养两个孩子成才。
——富兰克林
当人是兽时，它比兽还坏。
——泰戈尔
除了我们自己，没有谁能够羞辱我们。
——霍兰
花朵衰败的地方，人类没法生活。
——拿破仑
对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。
——富兰克林
自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。
——巴尔扎克
有六种过患。世人求幸福应当消除：贪睡、倦、恐惧、愤怒、懒惰和拖延。
——印度谚语
既种下一颗恶的种子，休想获得善的果实。
——萨迪
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗
中学生读《论语》有感
《论语》是儒家学派的代表作之一，它是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，主要记录了孔子及其弟子的言论，《论语》涉及了人类生活的方方面面，在我看来，《论语》主要涉及了做人的道理，学习和教育的道理，为政之理，礼的道理。
读《论语》，我读到了做人的道理。首先做人要正直。“人之生也直，罔之生也，幸而免。”孔子认为只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。这种说法好像是不存与现实的`，现世的人们尔虞我诈，把正直看成是讥讽的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界，掌握自我。读《论语》，我读到了学习及教育的道理。首先，我开始明确学习方面的道理：学习态度、学习方法、学习目的。学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）要求学习是建立爱好，以学为乐的基础上。只有以学为乐的人才是学者中的至尊，就像颜渊，“一笨食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）。同时在学习态度上要“默而识之，学而不厌”,“敏而好学，不耻下问”学习不能感到满足，学习要虚心求教“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《述而》。表明学无常师，作为人应随时随地的注意向他人学习，取人之长，补己之短。只有学习态度端正了，才能将学习进行的更深更透。然后是学习方法。孔子多次在与弟子交谈时提到学习方法，莫过于“学而时习之，不亦乐乎”（《学而》）,“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。
同时孔子也强调学与思的结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。要求学习与实践相结合，同时精益求精则又是二种学习方法，“如切如磋，如琢如磨”，这对于现在的学生又是很适用的学习方法。太多的一知半解，太多的偏废，太多的不懂装懂，太多的“填鸭式”教学，让我们在学海里挣扎，寻不到真谛，找不回感觉，让学习成为恐怖的代名词。再者我了解到孔子的教育思想。教育即教书育人。而当今社会的教育工作者，似乎只在履行前一个任务，忘却了“育人”，不成材要成人这句古语告诫我们：育人是在教书之上的。孔子在育人方而做得很好，在教授弟子读经的同时与弟子讨论“仁德”、“君子”、“为政”、“孝”的问题，也是间接的育人，把弟子塑造成有仁德能为政孝悌的君子。同时孔子的教育思想也是十分先进的，至今一直在沿用：“有教无类”打破了当时教育的贵贱，贤愚之分，将教育普及到民间；“因材施教”,“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”，针对不同的情况与人，采取不同的方法。这也是现在的教育所欠缺的：大课堂教学，人锅饭教学忽略了各自的个性，将每个学生都打造成了模板学生，无棱无角，当然也无创新可言。孔子还重视诱导式教学启发式教育，要求学生触类旁通，希望弟子能举一反三，在启发诱导的基础上也要注重循序渐进“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，敢竭吾才，如有所立者卓尔”《子罕》。读论语，我读到了为政之道。“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”,道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格”。
为政之人要用仁德；为政之法用道德用礼教来教化老百姓，这样百姓安居乐业。《论语》值得所有人去学。
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