腹有诗书气自华美文
东坡居士曾在《和董传留别>中云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”而欲有“气自华”，必先“腹有诗书”。课堂有效学习保证了阅读能力，社会实践则建立在广博阅读培养的独立人格之上，我以为：课堂有效学习是大量阅读的`基础，大量阅读能有助于参与社会实践，博览群书正是提高语文素养的关键。
古往今来，儒士孜孜求学，却只因“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，渴望以学为径，一朝腾达，终成富贵。而如此功利名誉驱使之下，被动受之，化为己用，浮躁于句读斟酌，自然无益于语文素养。《大学》中有八目之说：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。课外阅读是对新天地的开拓，格物致知，笃学思辨，提高语文素养，就在此潜移默化之中。北宋文学家范仲淹幼年丧父，学府求学，嗜读若命，五年来，合衣而睡，废寝忘食。苦读中彻悟经学，启蒙思索现世，立志兼济天下，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志。由此观之：孜孜嗜读，提升素质，腹有诗书，胸有大志。
广博阅读，绝非粗浅涉猎打发时间来求得内心自我认可。苟子<劝学》有言：“吾尝终日恩矣，不如须臾之所学也。”课外阅读正是一种学习，随心所欲，信马由缰毫无效果，面对受启发的文字观点，勤于记录，勤于思索，将课外阅读大大“有用化”。老子《道德经》尝云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”课外阅读重在积累，大事作于细，利用好边角料时间广泛阅读。即使是片段时间的阅读，也要端正态度，虔诚谨慎。博览群书，无时不刻，重视思辨。
教育家陶行知有言“生活教育，社会即学校，知行合一”。大量阅读为基础，有了广博的知识、独立的思想，方可指导行为，知行合一。而社会中的实践又可以引导你发现知识所缺，引领你开拓更广袤的知识世界，阅读研究未曾涉猎的领域。《中庸>有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”民国时期教育学家陈寅恪博闻强记，留洋十三年勤勉学习饱览经纶，二十六岁便立志将一生奉献于教育事业，此后笃行其志，未曾废止，即使日后年事己高，双目失明，依旧挥汗三尺讲台数十载。故日：若无“博学之”，何谈“笃行之”？社会实践提升语文素养，必须有强大的知识体系作为后盾。沉迷盲目的社会体验只会忘却初心，迷失自我。由此，开拓创新，知行合一，前路可期。
孜孜嗜读，腹有诗书，胸怀大志：博览群书，无时不刻，重视思辨；开拓创新，知行合一，前路可期。
腹有诗书气自华，语文素养之提升终水到渠成。
腹有诗书气自华650字作文
常默如深海，偶片语惊鸿。
史铁生先生在位数不多的几次与他人共同的出游中，总爱沉默。当别人都在为自己的写作信的争得面红耳赤时，他却坐在轮椅上静静思考，当众人渐渐无语时，他才会简单说上几句话，只言片语，却尤为深刻。
字句之间，大道渐显，智犹可见。不得不说，这是史铁生先生饱读诗书，刻苦专研的结果，蕴含的是对世界与生命的思考。
都说现在是看脸的时代，但我认为，内心的美才能真正升华一个人。外表颜值，是暂时的，性格品质，才是永恒的。唯有“读万卷书，行万里路”才能从精神层面修饰自己。
智慧，若清风，带来一丝凉意；若白花，带来姹紫嫣红。可开往圣之绝学，可创天下之大国。
在《中国诗词大会》节目中，武亦姝脱颖而出，问其何能，答曰有爱。数次精彩的文学积累比拼，让我看见那个美丽女孩背后付出的'艰辛。知识，的的确确可以提升一个人的气质，由内而发，引人瞩目。
李白，靠才华学识得以伴君王左右，引力士脱靴，贵妃研墨。实属一段流传千古的佳话，他用文学丈量着这片土地的长宽，就像庄子《秋水篇》中：往矣，吾将曳尾于途中。带着才华只身上路。
诗文的美，触目惊心。
自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑，自己在悲欢时，风云花草都在叹气凝悲。惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。
陶渊明何以爱菊呢？林和靖何以爱梅呢？
中国沉淀多年的文学，铸出可以披戴的美。那是一种与市井地位容颜外貌无关的美。无论你是富贵贫穷，“潘安”或“媸容”，皆可承载。
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
腹有诗书气自华初中作文
“水养人，书养心”喜欢读书的那种感觉，没有浓墨重彩，只有中国水墨画般淡雅超脱的情趣。
捧一卷好书，持一杯香茗，风露绵绵之夜，拥一颗恬然无为的心，望月色浅淡如白霜，只存些许轮廓，聆窗外风拂花，漱漱如雨，偶有几语夜莺飞雀滴沥婉转，方啼破这清晖如水的夜色。
这是一种绝美的意境罢。
余独爱这样的.日子，充实、美好，这样的境界，灵秀、超脱。不为打发时光，不为所谓的颜如玉黄金屋，只为得浮生半日悠闲。在黑白分明的纸字中，在知识的浪巅之上，乘一叶扁舟，纵横遨游，步入书之心扉，建一座通往知识殿堂的桥梁。
历史类与散文集是我的最爱。《万历十五年》、《汉书》、《明朝那些事儿》……中华五千载历史源远流长，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。屈原九死不悔的苍凉，白起毫无人性的杀戮，卓文君不离不弃的守望，魏武帝壮心不已的激昂，曹植含泪成诗的彷徨，陶居士饮酒采菊的惆怅，张居正无奈夺情的心伤……有“安能摧眉折腰事权贵”的洒脱与执着，有“采菊东篱下，悠然现南山”的淡远与闲适。诸如此类，铸就了五千年的辉煌。
以书为友，少走弯路，明鉴是非，思维敏捷，这是心灵的净化与陶冶，更是思想的放飞与超越。
我相信，腹有诗书气自华。
腹有诗书气自华作文900字
王开岭曾言：“琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水般冲淡了灵魂的浓度。”在商业社会中，诗词歌赋仿佛被束之高阁，而中国诗词大会让国人又对诗词充满向往，冠军于诗词歌赋浸润下，愈发让人感叹：腹有诗书气自华。
高尚的品质，合乎举止的谈吐往往是对人们气度的认可，同在诗词大会中展露文艺风姿的不仅是参赛者，更让主持人董卿以一个具有丰厚人文涵养的形象出现在人们眼前，她谈到自己的生活习惯时说自己一直保持睡前阅读一小时的习惯，卧室中没有手机和电子产品。正因如此，深厚的.文学积淀也成就了她的不蔓不枝的主持能力，其文化底蕴之课让人暗暗领悟诗书之美，诗书之强。
美人当以诗词为心，当诗词之泉涌入心灵之泉时，不仅是滋养，更是一番灵魂的洗礼，与不经意牵动人们的思绪，折射出文化之韵。
“莲实有心应不死，人生亦老梦偏痴。”同样“痴迷”于诗词的还有中华传统诗词文化的掌灯人——叶嘉莹，叶老一生颠沛流离，坎坷起伏中，诗词对它不仅是文化，更是信仰，面对现代人的质疑“诗词歌赋有何用”她缓缓吟道：“古诗词能让人心不死。”诚然，商业化浪潮下，诗词作用被蒙蔽了一时，可当人们驻足细赏时会发现，原来诗词仍在那里，不来不去，恍若一株睡莲，任凭时光流淌，静静地享受着，散发着光芒。
爱诗之心于光阴流转中散发着芬芳；爱诗之人于风云变幻中屹立成师；诗书之韵，润物无声，其言妙处，自有灵秀之气，沁人心脾，感其芳华。
文人雅致似乎自先时至今日都为人所称道，林徽因诗意盎然，以灵动之心谱写百年倾城，仿佛于四月春中且美且独立；陆小曼绚烂热烈，以书画之美更生款款深情；杨绛潜心于文学，以内心文化的陶冶中塑成淡定与从容；在现代社会，人们质疑着读书的有用与无用，杨澜答道：“这份坚持是让我们有同样的生活，却又不一样的情调。”诚然，诗书于无声中震撼人心，于无形中涤荡灵魂。
高尔基言道：“华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚，渴望一次质的飞跃，便是在诗书中重觅新生，与现实生活中的名利相比，诗词更像是一味良药，祛除一种躁动不安的杂气，留一丝清凉，抚慰人心。
优雅是一种姿态与专注，是以精神的丰盛对抗现实的束缚，诗书润心养志，在不张不扬中丝丝萦绕着人们的思绪，也正是因为诗书，国人再次领悟诗文之韵，腹有诗书气自华，于诗词中撷得那抹动人之景。
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