关于节操的名言警句
【第1句】： 【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】出自(战国•楚)屈原《楚辞•渔父》。意思是：整个世上的人都浑浑浊浊，只有我一个人都清白的；所有的人都喝醉了，只有我一个人是清醒的。
【第2句】： 【人生孰无死。贵得死所耳】出自明代夏完淳《狱中上母书》。死所：即死得其所，死得有意义。意思是：人生一世，谁能免于一死呢?但重要的是应该死得有价值，有意义。
【第3句】： 【大丈夫宁可玉碎，不能瓦全】出自唐代李百药《北齐书•元景安传》。意思是：宁可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用来比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即由此而来。
【第4句】： 【不要人夸颜色好。只留清气满乾坤】出自元代王冕诗《墨梅》。意思是：用不着别人夸自己如何姿色美好，只想把自己清香的气息留在天地之间。
【第5句】： 【小人自龌龊，安知旷士怀】出自(南朝•宋)鲍照诗《代放歌行》。龌龊：不洁净。旷士：心胸旷达之人。意思是：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢?
【第6句】： 【粉骨碎身浑不怕，要留青自在人间】出自明代于谦诗《咏石灰》。粉骨碎身：即粉身碎骨。浑：全然。青白：指石灰的白，这里也指代“清白”。意思是：就算是粉身碎骨我也全然不怕，只希望把清白留在人间。
【第7句】： 【疾风知劲草。板荡识诚臣】出自唐代李世民诗《赐萧踽》。板荡：指动乱之世。意思是：只有经过狂风的考验，才能知道哪棵是强劲的；只有到了动乱的年月，才能看出谁是忠臣。说明只有危难能真正考验出人的意志和操守。
【第8句】： 【不义而富且贵。于我如浮云】出自《论语•述而》。意思是：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲就好像天上的浮云一样。表现了孔子对不义之财的鄙视和淡漠。
【第9句】： 【饥不从猛虎食，暮不从野雀栖】出自宋代郭茂倩《乐府诗集•相和歌辞•猛虎行》。意思是：饥饿也不依靠强暴者来谋求饭食，夜晚睡觉也不会宿于野雀的巢下。比喻不和坏人同流合污，保持自己的节操。
【第10句】： 【官本是臭腐。所以将得而梦棺尸；财本是粪土。所以将得而梦秽污】出自(南朝•宋)刘义庆《世说新语•文学》。意思是：官职本来就是腐臭的，所以即将得到它的时候，就会梦剖棺材和尸体；钱财本来就是粪土一样的，所以即将得到它的时候，就会梦到污秽肮脏的东西。（关于节操的名言警句，青树林文案馆www.qingshulin.com）
【第11句】： 【芝兰生于深林，不以无人而不芳】出自《孔子家语-在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。【有欲则不刚，刚者不屈于欲】出自宋代杨时《河南程氏粹言•论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。
【第12句】： 【仁者不以盛衰改节。义者不以存亡易心】出自《资治通鉴•魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。
【第13句】： 【草木有本心，何求美人折】出自唐代张九龄诗《感遇》。草木：此处指的是春兰秋桂。本心：本性。美人：赏识的人。意思是：春兰秋桂本来就有欣欣向荣的本性，哪里是为了求得别人的赏识和折取呢?
【第14句】： 【宁可抱香枝上老。不随黄叶舞秋风】出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。
【第15句】： 【志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁】出自《论语•卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。
【第16句】： 【天意怜幽草，人间重晚睛】，出自唐代李商隐诗《晚晴》。意思是：上天也爱怜那些偏僻幽静处的野草，所以云散日出，使其不致腐烂；斜阳衔山，尽管短暂，但人们依旧很珍视那晴朗的黄昏。用来比喻人应当珍惜晚节，不断努力。
【第17句】： 【出淤泥而不染，濯清涟而不妖】出自宋代周敦颐《爱莲说》。濯：洗。意思是：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但却纤尘不染；尽管在清澈的水中涤荡，但却毫不妖艳。作者通过对莲花的赞美，表达了自己对贞洁不渝的情操的向往和追求。
【第18句】： 【但令名节不堕地，身外区区安用求】出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢?
【第19句】： 【千年成败俱尘土，消得人间说丈夫】出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。
【第20句】： 【吾不能变心而从俗兮。固将愁苦而终穷】出自(战国•楚)屈原《九章•涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。
【第21句】： 【宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉】出自明代王廷陈《矫志篇》。伐：砍头。盗泉：古泉名，在今山东省。《尸子》记载：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”意思是：宁可正直不阿而丧生，也不愿阿谀奉承而苟活；宁可无水干渴而死掉，也不饮盗泉之水而求生。（关于节操的名言警句）
【第22句】： 【宁以义死。不苟幸生，而视死如归】出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。
【第23句】： 【不学腰如磬。徒使甑生尘】出自唐代刘禹锡诗《学阮公体》。磬：古代的一种乐器，形状类似曲尺，用玉或石制成。甑：古代的炊具。《后汉书•范丹列传》中曾记载：“范丹极贫，久不为炊，‘甑中生尘，釜中生鱼’。”意思是：绝不会学腰弯得像磬一样的势力小人，宁可一贫如洗，甑中生尘。
【第24句】： 【众木尽摇落，始见竹色真】出自唐代孟郊诗《献汉南樊尚书》。意思是：在万木都凋落之时，才显示出竹子青色纯真的本色。
【第25句】： 【拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】出自宋代苏轼诃《卜算子》。意思是：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。
【第26句】： 【志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食】出自(南朝•宋)范哗《后汉书。列女传•乐羊子妻》。盗泉：在今山东省。相传孔子曾路过盗泉，但因为厌恶其名，虽渴也不喝盗泉之水。嗟：不礼貌的招呼声。意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。
【第27句】： 【严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时。不损其良金璞玉】出自唐代徐夤《钓玑文集•避世金马门赋》。意思是：严霜来临，也难以损伤青松翠竹；烈火焚烧，也难以损伤良金美玉。比喻品德高洁之人，即使是在恶劣的景况下，也能保持自己的操守。
【第28句】： 【水本至清，以泥沙溷之则不清；镜本至明，以尘垢蔽之则不明】出自明代张居正《送起居馆讲大宝箴记事》。溷：“混”的异体字。意思是：水原本是极为清澈的，但混人了泥沙，就浑浊不清了；镜子原本是极为明亮的，但沾上尘土就不再明亮了。用来比喻人应清除私心杂念，保持自己的节操。
【第29句】： 【我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝】出自《左传•襄公十五年》。意思是：我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。
【第30句】： 【宁作沉泥玉，无为媚渚兰】出自宋代梅尧臣诗《闻尹师鲁谪富水》。渚兰：沙洲上的兰花。意思是：我宁愿做一块埋在泥里的美玉，也不愿做取悦沙洲的兰草。比喻做人要有骨气。
【第31句】： 【广车不能胁其辙以苟通于狭路。离士不能樽其节以同尘于隘俗】出自晋代葛洪《抱朴子•广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。
【第32句】： 【千磨万击还坚劲，任尔东西南北风】出自清代郑燮诗《竹石》。意思寄是：岩石中的青竹经受过千百次磨难和无数次打击，还是那样坚韧刚劲；任凭你东、西、南、北的狂风乱吹吧。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。
【第33句】： 【爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风】出自金代元好问诗《同儿辈赋未开海棠》。意思是：海棠花爱惜自己的花蕊，不肯轻易露出来，暂且让那些妖媚的桃李在春风里嬉笑喧闹吧。
【第34句】： 【无义而生。不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失】出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不讲道义地活着，还不如恪守道义地死去；用不正当的手段得到，还不如正直无私地失去。说明人应当重义。
【第35句】： 【亦余心之所善兮，虽九死其犹未毁】出自(战国•楚)屈原《离骚》。亦：与“虽”相对应，构成关联词。善：肯定，赞美。九死：指死的次数极多。意思是：只要是我心中所赞赏的事物，就是为它死上多次，也不会后悔。
【第36句】： 【木槿争春荣。松柏弥见贞】出自清代郑世云诗《感怀杂诗》。弥：久。意思是：木槿花只能争得一时的荣耀，而松柏却能经冬不凋，越久越能显示出它的坚贞。说明人应当像松柏一样保持坚贞的节操。
【第37句】： 【叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝】出自唐代皇甫冉诗《寄刘方平》。叹息：赞叹。意思是：我赞叹青松一年四季都是枝叶青葱，即使天寒地冻、大雪纷飞也永远保持着它坚贞的气节。
【第38句】： 【生当为凤友。死不作雁奴】出自明代张煌言诗《秦吉了》。凤：传说中的神鸟，作者用其比喻南明统治者。雁奴：夜里司职警戒的大雁，作者用其比喻为清朝服务的人。意思是：活着，就要与凤鸟一样高尚的人为友，宁可死去也不做为雁群放哨的雁奴。
【第39句】： 【石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤】出自《吕氏春秋•诚廉》。丹：朱砂。意思是：石头可以被击得粉碎，但并不能改变它的坚硬：朱砂可以被磨成细末，但并不能改变它的颜色。
【第40句】： 【宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人】出自唐代杜荀鹤诗《自叙》。窃禄人：拿着俸禄但又不给人民办事的人。意思是：我宁可做一个吟诗作赋的闲人，也不愿空拿着俸禄，充当一个庸碌的官吏。
【第41句】： 【土能浊河。而不能浊海；风能拔木，而不能拔山】出自唐代罗隐《两同书•厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。
【第42句】： 【古来多被虚名误。宁负虚名身奠负】出自宋代晏几道词《玉楼春》。负：违背，辜负。意思是：自古以来，许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名，也不愿违背了自己的心志。
【第43句】： 【看取莲花净，方知不染心】出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意思是：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。
【第44句】： 【人无刚骨，安身不牢】出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：人没有刚强的性格，坚强的骨气，就无法坚定地立身。
【第45句】： 【死犹未肯输心志，贫亦其能奈我何】出自清代黄宗羲诗《山居杂咏》。输心：这里指出卖良心、出卖灵魂。意思是：就是死都不能让我出卖我的良心，穷困又能把我怎么样呢?
【第46句】： 【桃李不言，下自成蹊】出自汉代司马迁《史记•李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。
【第47句】： 【我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑】出自清代谭嗣同诗《狱中题壁》。去留：生死。意思是：我自己选择了殉国之路，就是刀横在脖子上，我依然仰天长笑，不管是生是死，我的忠肝义胆都会像昆仑山一样的高大雄伟。
【第48句】： 【为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容】出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。
【第49句】： 【君子之于道也。犹农夫之耕，虽不获年。优之无以易也】出自汉代韩婴《韩诗外传》。道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。
【第50句】： 【不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝】出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。
【第51句】： 【一片至坚操，那忧岁月侵】出自唐代王贞白诗《太湖石》。那：通“哪”。侵：侵蚀。意思是：太湖石有着坚贞的节操，哪里会担忧岁月的不断侵蚀呢?比喻人有节操，就能经得起时间的考验，表达了作者对坚贞的节操的向往。
【第52句】： 【与其忍耻贪生。遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世】出自《镜花缘》。意思是：与其蒙受羞辱苟且偷生，恶名流传万年，倒不如面带笑容从容就义，让美名世世流传。
【第53句】： 【竹死不变节，花落有余香】出自唐代邵谒诗《金谷园怀古》。意思是：即使竹子死了，它的骨节也不会改变；即使花儿凋落了，也还能继续飘香。比喻忠义之人能够至死都坚守节操。
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