【第1句】：【家风家训古文】 凡人谋事，虽日用至微者，亦须龃龉而难成，或几成而败，既败而复成。 然后，其成也永久平宁，无复后患。若偶然易成，后必有不如意者。造物微机不可测度如此，静思之则见此理，可以宽怀。 ——南宋袁采《袁氏世范》。
【第2句】：【家风家训古文】 今汝等父母天地，兄弟成行，不于此时佩服《诗》。《书》。，以求荣达，其为人耶？其日人耶？千万努力，无弃斯须。稹付仑、郑等。 ——唐代元稹《诲侄等书》。
【第3句】：【颜氏家训——正确引导不事权贵】 齐朝的时候，有一位士大夫曾经这样对我说：“我有个孩子，已经年满十七岁，通晓公文的书写。我教他讲鲜卑语以及如何弹奏琵琶，他逐渐都掌握了。用这些所学的特长去为王公们效劳，没有一个不宠爱他的，这也是非常关键的啊！”我当时只是低着头，没有说任何话。这位士大夫教育孩子的方法，让人感到诧异。假如因做这些事情，就可以轻松当上宰相，那我宁愿你们不要去做。
【第4句】：【成家篇】 生养儿女不可惯他，时时教训义方家。前房儿女不可虐他，宽心大量贤良家。 幼年儿女不可打他，好言开导教训家。闺中长大不可留他，少贪财礼送婆家。
【第5句】：【人生启示】 西方有一句名言：上帝只帮自助者。而现实中，很多人会抱怨人生的不幸与社会的不公，于是抛弃自己的梦想，随波逐流。 要明白，其实是你首先放弃了自己，然后社会才抛弃你。记住：社会愿意为每一个人提供更多的机会，但前提是你肯于努力，是优秀的人才。
【第6句】：【颜氏家训——同宗同族何故不识】 宗族亲属的世系辈数，有从父、从祖、族祖。根据江南的风俗，从这以后，但凡官职高的都一概通称为尊，辈分相同的，即便隔了一百代，也仍然称为兄弟；如果对外人介绍，则都称作族人。河北地区的男子，虽然已隔二三十代，但是仍然称呼从伯从叔。梁武帝曾经问一位中原人说：“你是北方人，怎么会不知道有‘族’这种称呼呢？”那位中原人回答说：“骨肉的关系容易疏远，所以我不忍心用‘族’来称呼。”这在当时看来虽然是机智敏睿的回答，但从道理上来说却是讲不通的。
【第7句】：【家风家训古文】 交游之间，尤当审择，虽是同学，亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生，听其所教。大凡敦厚忠情，能言吾过者，益友也；其馅谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——南宋朱熹《与长子受之》。
【第8句】：景色虽不丽，气度自优游。酒肠宽似海，色胆大如天。酒逢知已饮，诗向会人吟。酒肉朋友短，患难夫妻长。酒是治愁药，书是引睡媒。救烦无若静，补拙莫如勤。就业要敬业，敬业有事业。居人矮檐下，怎能不低头。
【第9句】：【家风家训古文】 为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。古人有言日：“慈母败子。” 爱而不教，使沦于不肖，陷于大恶，入于刑辟，归于乱亡。非他人败之也，母败之也。自古及今，若是者多矣，不可悉数。 一北宋司马光《四库全书·家范》。
【第10句】：【千古贤文--处事------养生】广阔胸襟容四海，浩然正气弥六合。安步当车多行路，衣食轻便勿求奢。粗茶淡饭益长寿，清心寡欲方平安。酒坏君子水坏路，烟草害人长癌瘤。满怀善良是快乐，一片忠诚人长寿。以身为宝财如草，医病丢财财还有。有病方知无病福，无病不知有病忧。衣服早补补丁小，有病早治痛苦休。行船须当行到岸，养生理应到白头。
【第11句】：自古驱民在诚信，一言为重百金轻。痴汉不顾国家事，男儿要为天下兴。人世权柄花上露，莫负众望取自惭。乐在黎民欢乐后，忧于邦国患忧前。人活百岁一瞬间，只有英名千秋颂。一生但求一事成，莫叫墓志空留名。长空有星皆拱北，大地无水不东流。扬帆力排千重浪，迈步更上一层楼。知多世事胸襟阔，阅尽人情办事周。深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。东山看着西山高，看着容易路难走。一手难遮两耳风，一脚难踏两只舟。
【第12句】：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。风息时，休起浪；岸到处，便离船。逢人且说三分话，未可全抛一片心。凤凰落在草棵里，鲜花插在牛粪上。父老奔驰无孝子，要知母贤看儿衣。父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
【第13句】：有些行为我们很难辨别其是非对错。我们应该慎言，但不该说而说固然不对，该说的不说也不对。比如历代祖师大作狮吼，他们如果缄口默言岂不是大损失？又如发现一个间谍或坏人不去检举，因而危害到国家与人民的利益和安全，这样的慎言和持重是不可取的。保持对事物的正知正见是重要的。
【第14句】：【三字经家训家规译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。
【第15句】：【醒世歌】 人生七十古来稀，问君还有几春秋。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。 由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。 识破人情惊破胆，看穿世间心胆寒。
【第16句】：【颜氏家训——文应典正不从流俗】 我先人所作的文章，非常典雅纯正，不盲从流俗。梁孝元帝在湘东王府的时候，编成《西府新文》，先人的文章竟然一篇也没有被收录，这是因为他的文章不合世俗的口味，没有靡丽词句的缘故。先人一共留下了20卷文集，包括诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏等，当时，我们兄弟正在服丧期间，这些文章都还没有来得及编排整理，后来就遇到火灾被烧光了，最终未能让它流传于世。我怀此惨痛遗恨，这是永远无法弥补的遗憾！先父的操行在《梁史·文士传》和孝元帝的《怀旧志》中都有记载。
【第17句】：【家风家训古文】 子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 一《孝经》。纪孝行章第十
【第18句】：快涨快退山溪水，易反易复小人心。谁人背后无人说，那个人前不说人。懒惰自然家淡薄，赌博场中穿破衣。年少青春不可量，十年人事一番新。立夏有风三伏热，重阳无雨一冬晴。不用就是闲和尚，用时就是佛家僧。
【第19句】：人生处世几十年，心地善良是关键；有福知福才是福，只怕有福不知福。得廉价处欣欣乐，不遂心时闷闷忧；不讨廉价不折本，也不欢乐也不愁。人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。
【第20句】：【家风家训家规】 市井街巷，茶坊酒肆，都是小人经常往来的地方，我们到这些地方去的时候，言谈举止一定要严肃端庄，这样才能不被轻视侮辱。要是有喝得酩酊大醉的入找你寻衅，你也应该躲开他，不必和他计较。
【第21句】：《现代陋室铭--学生铭》 分不在多，六十则行；书不在读，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆游戏，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。无学习之天分，无读书之闲情。晚上网吧睡，白天街上行。老师云：“何用之有？”
【第22句】：命中只有八合米，走尽天下难满升。知恩报恩天下少，反面无情世间多。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。易涨易退山溪水，易反易覆小人心。红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
【第23句】：【家风家训家规】 晏子病重，将要死去，于是凿开楹柱把遗书放在里面，并对他的妻子说：“楹柱中的遗书，等儿子长大后取给他看。”儿子长大后，打开遗书，只见遗书上写道：“布帛不能没有，没有就不能穿衣打扮；牛马不能缺少，缺少就不能够拉车做活；士不可没有气节，否则就不能做官任职；国家不能穷困，否则就不能推行政令、面临亡国风险。”
【第24句】：【国学经典《论语》】《论语》首创文案之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
【第25句】：【家风家训古文】 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几；至于有志，有恒，则诸弟勉之而已。 ——清代曾国藩《曾文正公全集》。
【第26句】：朱熹讲述自己求学的经历，说：“一个人老是在家中，很容易被生活琐事缠住，被亲人的温情所软化，这样就很难在学问上有大的长进。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。”朱在渐渐明白父亲的用意，过了几天，就离开父母，到外地求学了。朱在谨记父亲的教诲，外出求学，进步很快，后来官到吏部侍郎。
【第27句】：【家风家训家规】 我是个笨拙的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学一梅兰芳攻城不怕坚，攻书莫为难科学有险阻，苦战能过关-叶剑英如果“自以为是”，就不能吸收别人有用的东西，就会妄自尊大、孤陋寡闻，在学术上必定狭隘，在政治上必定孤立。
【第28句】：【三字经家训家规译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。 〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【第29句】：【颜氏家训——宠婿虐媳怨生谗行】 以女人的秉性来说，大多数都喜欢宠爱女婿，虐待儿媳。宠爱女婿，那么自己的儿子就会感到不满；虐待儿媳，那么女儿的谗言就随之而至。所以，不论是嫁女还是娶媳，都要得罪家人，这都是由母亲一个人造成的。以至有谚语这样说：“阿姑吃饭好冷清。”这正是对婆婆进行的报复啊！这些都是家庭中容易出现的弊端，不能不警戒啊！
【第30句】：致富思源，富而思进。智者减半，愚者全无。智者乐水，仁者乐山。钟在寺里，声在外边。种麻得麻，种豆得豆。众口难辩，孤掌难鸣。众口铄金，积毁销骨。众怒莫犯，专欲难成。重赏之下，必有勇夫。
【第31句】：醉歌田舍酒，笑读古人书。不才明主弃，多病故人疏。点石化为金，人心犹未足。闲陪诗客语，静读圣贤书。玩笑忌伤人，诙谐忌粗俗。量小非君子，无毒不丈夫。人欺不是辱，人怕不是福，认真还自在，做假费工夫。
【第32句】：【千古贤文--挫折------逆境】天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。屋漏曾遭连阴雨，行船偏遭风来打。车到山前自有路，人遇大难莫犯愁。蚱蜢飞从笼边过，画眉笼中无奈何。眼看他鸟高飞去，身在笼中怎出头?路有坎坷仍须走，人逢厄运莫垂头。莫道得意与失意，谁记新恼与旧仇。生死祸福久不择，只论甘苦与追求。好汉不吃罚杯酒，好花不独开山头。阅得天下奇情事，方知世上路不平。誉毁从来不可听，是非终久自分明。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。
【第33句】：【家风家训家规】 天平节度使柳仲郢的母亲韩氏，常常浸泡苦参、黄连和熊胆，交给几个儿子，儿子们每天晚上读书的时候，她就让他们将这些东西含在嘴里，用这个办法来制止他们打瞌睡。
【第34句】：【家风家训家规】 有小孩子的人家，必须经常告诫、约束自己的孩子，不要让他到邻居家损折果木等植物。饲养牛羊的人家，一定要看好自己的牛羊，不能让它们跑到邻居家地里践踏、破坏庄稼。饲养鸡鸭的人家，必须照看、管理好自己的鸡鸭，不要让它们到邻居家的菜地里去啄损蔬菜。拥有家业的人家，必须勤劳谨慎地守护家业。坟地、山林要想绿树成荫、郁郁葱葱，必须砌起高高的围墙，使人不能翻越进来。菜园、苗圃里种植蔬菜及各种果类时，要围好篱笆，不能让人通行，这样就不至于出事后责怪他人了。
【第35句】：【半字歌】 看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。 半郭半乡村舍，半山半水田园。半更半读半经，半土半姻民眷。
【第36句】：要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。树老半空心，人老百事通。知二五，不知十。见识见识，不见不识。牵牛下水，六脚齐湿。觉人之诈而不说破，待其自愧可也，若夫不知愧之人，又何责焉？
【第37句】：无贵贱不悲，无富贫亦足。是非终日有，不听自然无。躲得过初一，躲不过十五。近邻不可断，朋友不可疏。女子重前夫，男儿爱后妇。好人多磨难，真爱无坦途。
【第38句】：【醒世歌-古今贤文二】 修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。 染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。情性攀缘空费力，不成道果也徒然。
【第39句】：哄得愚人过，难逃识者论。穷亲绊富亲，绊断脊背筋。结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。酒是人生禄，可少不可无。胆小非君子，无毒不丈夫。口里甜如蜜，心里黑是漆。天晴没影儿，落雨没脚迹。
【第40句】：一个美人映月，人间天上两嫦娥；五百罗汉渡江，岸畔江心千佛子。以言暖人甚于布帛，伤人之言过于矛戟。使假银买假货，弄假成真。有志妇人，胜于男子。孝弟忠信，礼义廉耻。贼是小人，智过君子。
【第41句】：生无一堆土，常有四海心。生子莫生多，生多换破锅。盛世藏古董，乱世屯黄金。时间要靠挤，功德要靠积。时来谁不来，时不来谁来。时势造英雄，乱世出豪杰。识真方知假，无奸不显忠。食蔗渐渐佳，离官寸寸乐。
【第42句】：【家风家训古文】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废席出看。宁割席分坐，日：“子非吾友也。” 一南朝刘义庆《世说新语·德行》。
【第43句】：【劝孝歌】二 羊羔跪乳将恩感，禽兽还知孝为先。子尽孝道头一件，为媳尽孝贤名传。 贤孝二子说不尽，再劝不孝忤逆男。世上有等忤逆汉，忘了根本欺了天。
【第44句】：话多不如话少，话少不如话好。话怕三头对面，事怕挖根掘蔓。怀既往而不咎，指将来而骏奔。慧眼观人长处，正心慎我独时。浑水越澄越清，是非越辩越明。祸在于贪小利，害在于亲小人。鸡犬之声相闻，老死不相往来。
【第45句】：富人妻，墙上皮，掉了一层再与泥；穷人妻，心肝肺，一时一刻不能离。投入以鱼，则一日不饥；授人以渔，则终身不饥。以义为主，得在其中矣；以利为主，害在其中矣。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地。圣贤言语，雅俗并集。字字句句，蕴涵哲理。今韵增订，宜诵易记。人能体此，终身受益。无用之器。
【第46句】：【醒世歌-古今贤文四】 伏魔先伏自心，驭横先平此气。欲路上勿染指，理路上勿退步。 超越天地之外，不入名利之中。立身要高一步，处世须退一步。
【第47句】：【劝孝歌】 坐卧站立你要扶，出行散步你得搀。上了年纪多唠叨，陈年旧话总爱翻。 对错与否听他讲，不要打断不要烦。可记咿呀学语时，父母嘴唇都磨穿。
【第48句】：家人说话耳旁风，外人说话金字经。门前有马非为富，家中有人不算穷。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。种菜老婆吃菜脚，做鞋老婆打赤脚。有钱杀人不偿命，没钱淘气也坐牢。四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
【第49句】：【家风家训古文】 《经》。日：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。又日：事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。 一宋代司马光《四库全书·家范》。
