凤凰视频2024排名榜的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-05 03:59:28 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【自屋里做大】（惯）比喻在家里称王称霸。

【第2句】：【羊上狼不上，马跳猴不跳】释义：比喻你动他不动，行动不协调（yipinjuzi.com）。例句：“咱们打仗一靠官带，二靠弟兄们敢拼。要是大家气不顺，羊上狼不上，马跳猴不跳，这仗永远也打不胜。”

【第3句】：【见钱眼就钻】（惯）比喻利用各科机会捞取钱财。

【第4句】：【排档】“排档”，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 “排档”可能源于“排当”。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有“排当”一则云：“宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：‘内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。’此说可想矣！” 原来，“排当”是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为“排当”。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为“档”或“档口”，进而转变为“排档”了。现在“大排档”风靡全国。

【第5句】：【冬不可以废葛，夏不可以废裘】（谚）葛：葛麻，夏季衣料。裘(qiu)：冬季皮毛衣裳。指冬季虽然不穿葛麻衣服，但不可丢弃它；夏季虽然不穿皮毛衣裳，但也要把它保管好。泛指凡事要有长远打算，不可眼光短浅。

【第6句】：【做一天和尚撞一天钟】这句俗语有混日子、消磨时光的贬义。生活中，有人遇事敷衍，得过且过，凑合着混日子，于是就会被别人戏称为撞钟和尚，甚至说连钟也撞不响。那么，这一俗语源出何处呢？原来，出家人里确有专司撞钟之事的和尚。“做一天和尚撞一天钟”的钟，指的是寺庙里的晨昏钟。据佛家讲，人生共有一百零八种烦恼，所以，按以前的寺规，就是在早晨和黄昏各敲一百零八下的钟，以清除人生的烦恼，称为晨昏钟。撞钟也不是件容易的事，也存在一套严格的规定。撞钟前，和尚必须默诵佛经，诵毕方能撞钟。在撞钟时要撞出轻重缓急的节奏，抑扬顿挫的韵律。晨昏两次钟，紧七下，缓八下，平平二十下，是为一通。如是者三，名为三通，共击一百零五下，再撞三下，前后共撞钟一百零八下。做一个合格的撞钟和尚谈何容易，故被挑选上的弟子不仅手脚麻利，脑子灵活，责任心强，而且还要精通经文，方可称职。 “姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”撞钟的和尚必须在二十分钟之内敲完一百零八下，而且最后一下必须敲在十二点整（零时），差一秒不行，过一秒也不行，最后一下“夜半钟声到客船”。如此分秒不差的撞钟功夫，实在令人叹服。据说敲完钟的和尚每回都有“犹如卸下千斤担”的感觉。真是“钟上一分钟，钟下十年功”啊。无奈俗人不解其中味，误认为撞钟的和尚轻松自如。真要是能像和尚一样“做一天和尚撞一天钟”，那工作就是高标准了。

【第7句】：【四菜一汤】“四菜一汤”当前是指全民或集体企、事业单位用公款招待宾客的菜肴规格，以防止用公款大吃大喝，铺张浪费，产生腐败现象。实际上，“四菜一汤”并非现在的创造，古已有之，且出发点和举措也是防止官员腐败，它源出朱元璋。相传，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）当上明朝第一位皇帝后，全国范围内遇上天灾，粮食歉收，加上战争带来的创伤，百姓生活非常困苦。那些皇亲国戚、达官贵人，却终日花天酒地，大吃大喝，百姓极为不满。出身贫苦的朱元璋对此非常恼火。他下决心要整治一下这种腐败现象。一天，适逢马皇后生日，朱元璋趁众大臣朝贺之机，设宴答谢文武百官，当十桌客人的席位坐齐后，传令侍女上菜。第一道菜为红烧萝卜，朱元璋对群臣说：“萝卜百药之本，民谚就有‘萝卜进了城，药店都得停’之说，请众卿品尝。”第二道是炒韭菜，朱元璋又说：“韭菜剪而复生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征着长治久安。”然后是两道青菜，朱元璋提醒众臣道：“为官要清正廉明，两袖清风。”寓意明白。紧接着朱元璋指着最后一道葱花豆腐汤说：“只有清廉，大明江山才能传万代。”宴后，朱元璋问侄子朱涛，“这次你的贺礼是什么？”朱涛说：“……翠珠两串，玉镯一双，金佛八座……”朱元璋又问：“你年奉多少？此物何来？”朱涛不语，太祖喝令：“拿下！”众大臣见皇上先拿自己的亲侄子开刀，个个吓得面如土色，敛声屏气。此时，朱元璋当众宣布：“各位所送来贺礼一律用于赈济灾民，各位大臣从政务须洁身自律，多为百姓着想，凡今后祝寿待客，只能是四菜一汤，谁若违犯，严惩不贷。”从此，四菜一汤形成了规定，并由宫内传到宫外，从官方传到民间，从古传到今。

【第8句】：【找门路】（惯）比喻寻找能够达到个人目的的途径。

【第9句】：【四面光八面圆】（惯）比喻处世圆滑，哪一面都不得罪。

【第10句】：【春秋】“春秋”本意是春天和秋天。其实在古代，春秋也指季节，但并非和现在一样，古代所说的春秋，本指一年。中国商代及西周前期的相当长时期，一年只分春秋两季，没有冬夏，所以，春秋就是一年。而一个个的春秋就成为历史了，引申义即历史。说起作为历史含义的春秋，它的起源与孔子有关。古代，朝廷设有不少史官，史官又分成左史官和右史官。右史官负责详细记载帝王的谈话言论，例如《尚书》即这类著作，可以说是帝王的文案。左史官则负责记载国家之事，他们把重要大事记人“策”中，小事写在“简”里。鲁国的那部《春秋》就是策和简合编而成的一套编年史。据说，《春秋》是由孔子亲自修订的。后世则把《春秋》记载的这段历史时期称为“春秋时代”了。这部《春秋》影响很大，如果阅读《春秋》，可能会觉得概括而简单，犹如一份大事记，不过，它对研究古代历史有重要学术价值。后来出现左丘明的《左传》、公羊高的《公羊传》、谷梁赤的《谷梁传》，合称“春秋三传”，即为解说极其概括简约的《春秋》而作，“传”即解说之意。《春秋》的写作方法还被后人称为“春秋笔法”，成为后世效法的典范。

【第11句】：【海水深了，什么鱼都有】释义：比喻环境复杂，什么样的人都有。例句：这几天俺才琢磨出个理儿来：海水深了，什么鱼都有，林子密了，什么鸟都有，天下大了，什么人都有，哪能都长师傅你一样的心肠。

【第12句】：【不吃鱼，口不腥】见“没吃鲜鱼口不腥，没做坏事心不惊”。

【第13句】：【新葫芦装旧酒】释义：比喻只改变形式，不改变内容，表面变了，实质未变。例句：旧支部也没撇开．中农也参加运动；支部书记王二合当上了贫农团的主任，村长刘老迫和个浪荡寡妇也选进主席团，换汤不换药，新葫芦装旧酒。

【第14句】：【初生犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼】释义：犄角：角，牛角。比喻人受过挫折，胆子变得越来越小。例句：不管史太昌如何夸赞大成，大婶还是期望郝大成在吃过这次苦头以后，暴烈的性情会有所改变。正像俗话说的：“初生犊儿不怕虎，长出犄角反怕狼。”

【第15句】：【朝山的不全是为了敬神】释义：朝山：到山上的寺庙敬神。比喻在某种活动中人们会有不同的动机。例句：“事情可不简单哪！这次革命可和土改有些不同。‘朝山的不是全为了敬神！一’

【第16句】：路不常走草成窝，坐立不直背变驼。

【第17句】：【不能吊死在一棵树上】释义：不能被一种行不通的办法难倒，可以另想办法。例句：“一台戏父女俩，天涯海角无处寻；男大当婚，也不能一棵树上吊死呀！”金不换大娘替龙抬头叫屈。

【第18句】：【一辈人不管两辈人的事】（谚）指儿女辈的事让儿女自己去料理，当父母的不必包办代替，操多余的心。

【第19句】：【架桥拨火儿】（惯）比喻挑拨双方的关系，引起事端。

【第20句】：【拿斧的得柴火，张网的得鱼虾】（谚）手里有斧，就能砍得柴火；河里张网，就能捞到鱼虾。指在哪方面投入，就会在哪方面得到回报。

【第21句】：【鸡多不下蛋，人多吃闲饭】（谚）指人多反而效率差。

【第22句】：【光砍树，不造林】释义：比喻只耗费，不建立基业。例句：第二件，飙字军需要有个家，战士们说得对，不能“光捉鱼，不建船”，不能“光砍树，不造林”。

【第23句】：【知错改错不算错】（谚）能认识到自己的错误并及时改正，就不算错误了。指任何人都会犯错误，关键在于知错能改。也作知错能改不为锘。知错改锘不算错，知错不改错中错。

【第24句】：【凤凰飞在梧桐树——自有旁人话短长】（歇）指一件不寻常的事情发生了，自会有人议论，说短道长。

【第25句】：【拿着一把汗】见“捏一把汗”。

【第26句】：【半路上出家】（惯）出家：离开家到庙里去做和尚、尼姑或道士。比喻放弃原来从事的职业，中途改行。

【第27句】：【处家人情，非钱不行】（谚）安排家计生活，支应往来人情，无法离开钱财。指生活中钱财不可缺少。

【第28句】：【左不是，右不是】（惯）指怎么做也不合适，不知怎样才好。

【第29句】：脚踏十字稳,不怕棒槌滚.

【第30句】：【有勤无俭，好比有针无线】（谚）有勤无俭，就不会有积蓄，就像有针无线，白扎针费工夫一样。指勤与俭必须并重。

【第31句】：【破人生意，如杀人父母】（谚）破坏别人即将做成的生意，如同谋杀他父母一样使他不幸。指别人做买卖，只可促成，不可破坏。

【第32句】：走路不怕上高山,撑船不怕过险滩.

【第33句】：【睁着眼做，合着眼受】（惯）指自作自受，不怕受罚。也作“开着眼做，合着眼受”。

【第34句】：【春鲢夏鲤，吃了不悔】（谚）指春天的鲢鱼，夏天的鲤鱼，正是肥美鲜嫩的时候，应时品尝，是极好的享受。

【第35句】：【八百亩地的一棵苗——独生】（歇）八百亩的地里只生出了一棵苗。指独生的子女。

【第36句】：【黄金有价，信誉无价】（谚）信誉：信用和声誉。黄金再贵重，总有个价钱；信用和声誉却是不能估价的。指良好的信誉是无价之宝。

【第37句】：【一窍通，百窍通】（谚）窍：窍门，事情的关键。指遇事能抓住关键与要害，就能触类旁通，举一反三。

【第38句】：【说风凉话】（惯）指站在一旁冷言冷语或讽刺挖苦别人。也作“讲风凉话”。

【第39句】：【人无横财不富，马无野草不肥】见“马无夜草不肥，人无外财不富”。

【第40句】：【滴水之恩，当涌泉相报】此俗语比喻接受别人的救助要加倍报答，以示感恩。那么，这种说法是怎么来的呢？ “滴水之恩，当涌泉相报”，最早出现在清代的《增广贤文·朱子家训》，来源于明朝的一个故事。明朝后期，皇帝昏庸，政治腐败，宦官当道，廷臣结党，派系林立。历城一县令，看破时局，无奈之下愤而离职到神通寺出家，法号“兴公”。年轻女儿放心不下父亲，怕父亲受苦，生活不能自理，也跟随而来。按寺内规矩，男女不能同居，她便进入距离父亲不远的涌泉庵削发为尼，法号“明喜”。为方便替父亲洗衣服，明喜随后建了一座单层方形坐北朝南的塔，把为父亲洗好的衣服按约定时间送往塔内，随后父亲再将衣服拿走。当人们问起这样做的原因时，她说：“父亲的养育之恩我们必须好好回报，正所谓滴水之恩，当涌泉相报。”真是不折不扣的孝女，人们无不被她这种报恩方式所感动。为了纪念这位女子，后来人们把神通寺后的泉起名为“滴水泉”，明喜为父亲洗衣服的泉为“涌泉”。于是“滴水之恩，当涌泉相报”这个俗语在民间传开了。至今还被人们广为引用。

【第41句】：【坐在黄鹤楼上看翻船】（惯）比喻幸灾乐祸。

【第42句】：【生财有道】（谚）指创收财富，要有正当的方法或途径。后多指人有发财之法。

【第43句】：【自家掘坑自家埋】（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。也作自己掘井自己跳。自个儿挖坑埋自己。

【第44句】：【八仙过海——各显神通】（歇）八仙：道教传说中的汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八位神仙。神通：指修行有成就的人所具备的神妙莫测的能力，今指特别高超的本领。相传八仙渡海到蓬莱山赴蟠桃会，一路上能行风的行风，能下雨的下雨，各自施展法力。比喻各自施展本领，或各有各的一套好办法。也作八仙过海——各使神通。八仙过海——各显其能。

【第45句】：【吃白食】（惯）指吃喝不付钱或不付出劳动。多指游手好闲，靠敲诈勒索为生。

【第46句】：【冒烟不起火】（惯）比喻心中生气但不发作。

【第47句】：【食人之禄，忠人之事】（谚）禄：禄粮，饭食。指吃了人家的饭，拿了人家的俸禄，就要尽心竭力地报效人家。也作食人之禄，必当终人之事。食人之禄，当尽其心。

【第48句】：【人皮包着狗骨】（惯）骂人不是人。

【第49句】：【小庙的神——没见过大香火】（歇）香火：迷信的人供佛敬神时点燃的香和灯火。比喻经历浅、见闻不广，未见过大世面。

【第50句】：【伞】“伞”是下雨天出行谁也离不开的雨具。“伞”是谁发明的呢？据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理。传说，鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天都要往返送饭，若遇上雨天，免不了挨淋。鲁班便在沿途设计建造了一些小亭子，遇到下雨，可在亭内暂避一下。然而亭子虽好，总不便多设，而且夏季雷阵雨说来就来。于是云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了！”鲁班知道媳妇的想法后，茅塞顿开，动手依照亭子的样子，裁了块布，安上骨架，装上把儿，世界上第一把“伞”就这样问世了。

【第51句】：偷吃不肥,做贼不富.

【第52句】：【煽阴风，点鬼火】（惯）比喻暗中挑动，散布谣言。

【第53句】：【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作“杂端”。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为“烘（哄）堂”。由此可见，此记载“烘（哄）堂”只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：“冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：‘公靴新买，其直几何？’冯举左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因诟责久之，冯徐举其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。

【第54句】：【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。

【第55句】：【先生】“先生”一词作为一种称呼，在我国已经使用了3000多年，其间有若干变化，但总趋势是使用范围越来越广。在先秦文献中，“先生”之称，最早见于《论语》。“先生”的含义较多，然其最主要最基本的含义是“古者称师日先生”（《初学记》卷十八引《释名》）。自先秦以来，“先生”是一个使用范围很大的称谓。不仅一般人使用，皇帝对臣下也以“先生”称之，如汉武帝称东方朔。不仅尊称别人，文士们还用作自称。“先生”成为文人别号中常见之称，如“五柳先生”。唐宋以后，“先生”之称愈用愈广。清人王应奎在《柳南随笔》卷一有如下感叹：“古者师日‘先生’……未尝混施也。今则不然，同辈而先生之矣，后进而先生之矣，医卜而先生之矣，商贾而先生之矣，甚则舆台皂隶而亦先生之矣。”清代末年，“上海高等妓女，世俗所称之‘书寓长三’是也，亦称先生而不称小姐。”实是指责“先生”之称越用越滥。总之，十多种称呼谓“先生”：古代老师称先生，知识分子和有一定身份的成年男子称先生，医生称先生，管账的称账房先生，文人学士自称先生，老成之人称先生，算命、看风水的人称先生，商贾称先生，工匠称先生，现在连妇女称自己的丈夫也称先生了。现在，“先生”称谓发生了很大变化。经常使用先生称谓的是礼仪之词“女士们，先生们”。还有对知名人士特别是无党派民主人士称先生。而老师和医生反而很少使用先生一词了。

【第56句】：【掏心窝子】（惯）指说心里话，表达真实思想。

【第57句】：【火烧牛皮——自己连】（歇）连：连接（牛皮被火烧化后互相连接在一起），谐“联”。指自己主动与他人联合。

【第58句】：【说的比唱的还好听】（惯）指说得十分动人，其实做不到或不想去做。

【第59句】：【肩膀一边齐】（惯）指各方面的情况、条件都差不多。

【第60句】：【捕得老鼠，打破油瓮】（惯）瓮：缸。比喻因小失大。

【第61句】：【萨其玛】“萨其玛”听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。“萨其玛”是满族的一种风味糕点。 “萨其玛”一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：“萨其玛”，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：“萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。“切”，满语为“萨其非”；“码”，满语为“玛拉木壁”。“萨其玛”便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫“糖缠”，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。

【第62句】：【挤讹头】（惯）比喻敲诈勒索。

【第63句】：【水清见底，明镜照心】释义：比喻以诚相见。例句：嘿！头回李书记去我家里，苦口教育我，硬是俗话说的：水清见底，明镜照心。叫我大大提高了觉悟。

【第64句】：【媒婆】“媒婆”指旧时以做媒为职业的妇女。中国古代的婚俗讲求父母之命、媒妁之言。《诗经》云：“伐柯如何？匪（非）媒不得。”意思是就像斫个斧柄必须用斧头一样，娶个老婆一定要通过媒妁。这首诗表明，春秋以前婚姻因媒而成已成风气，这应该是最早记录媒人的经典之一，因这首诗，有人将媒人称为“伐柯”。关于媒人的来历，还有一个流传在陕西一带的民间故事。很久以前，渭河两岸的人很少往来，当然更谈不上结亲了。有一年，渭北的一个后生偶尔去渭南办事，看上了那边的一个闺女。一个老婆婆知道他的心思后，主动从中说合，使他们结成了夫妻。一年多后，媳妇生下胖小子，丈夫笑开了：“咱俩素不相识，经那位婆婆从中说合，就成了一家人，你说奇也不奇？”媳妇说：“是呀，可那位婆婆已经不在人世了，想报答也来不及了。”于是夫妻俩用米粉为婆婆塑了一个像敬奉起来，又怕人家看见笑话，就在夜里供，白天藏在柜里。过了几天，这米粉塑的像发了霉，他们就称它是“霉婆”，依旧当活宝似的供着。这事传开后，想娶渭南婆姨和想嫁渭北汉子的青年男女，都设法找“霉婆”这样的好心老太太牵线搭桥。再往后，做“霉婆”者觉得“霉”字不好听，便将它改成“媒”字。类似的传说，其他地方也有。其实“媒”字的解释，就是介绍或引导双方（人或事）发生关系的媒介，“妁”字则有斟酌的含义。媒妁连称，特指通过考虑协商等步骤为男女双方说合婚姻的人。至于“媒婆”一词的流行，则是因为旧时以此为生的人，已婚女性占多数的缘故。

【第65句】：【上床夫妻，下床君子】（谚）指晚间上床共枕，白天相敬如宾，才是好夫妻。也作上床夫妻，落地君子。上床夫妻下床客。

【第66句】：【无功不受禄】（谚）禄：俸禄。指没有建立功劳，就不可无故接受俸禄。也泛指对人家没有好处，就不可接受人家的馈赠或优待。也作无功受禄，寝食不安。无功受禄，反受其殃。

【第67句】：【人急办不了好事，猫急逮不到耗子】（谚）人性急就办不好事情，猫性急就逮不住老鼠。指做事必须克服急躁情绪，要有耐心。

【第68句】：【冷水泡茶——无味】（歇）本指冷水泡不开茶叶，喝起来没有滋味；转以形容话语或文章等很平淡，没有意味。也作“冷水泡茶——没味儿”。

【第69句】：【官不大，僚不小】（惯）形容人职位虽不高，却装腔作势，官气十足。也作“官儿不大，架子不小”。

【第70句】：【是这鸟，叫这声】（谚）什么样的鸟会叫什么样的声音。指鸟的种类各异，叫出的声音也各不相同。多比喻哪个层次上的人，会说哪个层次上的话。

【第71句】：吃饭防噎，走路防跌。

【第72句】：【一号藤子结一号瓜】释义：有什么样的家庭，就出什么样的子女。例句：“你不晓得这妹子的根基吗？一号藤子结一号瓜，没得错的。”

【第73句】：【拜错了庙门】（惯）比喻求错了人。

【第74句】：【被窝里放屁——自己臭自己】（歇）指自己作践自己，使自己受到损害。

【第75句】：【鸡一嘴，鸭一嘴】（惯）1斥责人在别人谈话时乱插嘴。2比喻人多嘴杂，意见不统一。3比喻议论纷纷。

【第76句】：【吃菜要吃心，听话要听音】（谚）吃菜要吃菜的鲜嫩内瓤；听人说话要聆听话外之音，以便知道对方的真实意图。也作吃葱吃芯儿，听话听音儿。吃饭品滋味，听话听下音。

【第77句】：【脏唐乱宋，都怪朝廷老儿不正】（谚）脏唐：唐王朝统治阶级生活奢侈糜烂。乱宋：宋朝战争不断，朝政混乱，忠奸不辨。指唐、宋脏乱，都怨皇帝自身不正。

【第78句】：【放龙入海，纵虎归山】（惯）比喻把强敌放走，留下祸根。

【第79句】：【二十四孝】孝道是中华民族的传统美德，古代的“二十四孝”就是中华孝道的典范和样板。那么，它始于何时，都包括哪些内容呢？二十四孝在历史上曾有不同的版本，但不同版本重合的比例相当高。在现在流行的版本中，共包括孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母这二十四个故事，涉及的人物则有帝舜、郯子、老菜子、子路、闵损、曾参、汉文帝、董永、江革、黄香、姜诗、丁兰、郭巨、杨香、蔡顺、陆绩、王裒、孟宗、王祥、吴猛、庾黔、唐夫人、黄庭坚、朱寿昌等二十四人。二十四孝的最后两位——黄庭坚和朱寿昌都是宋代人，所以，这个版本的写定不能早于宋代。一般认为，二十四孝是由元代的郭居敬辑录，并且每个故事都赋诗一首，作为课训童蒙的教材。不过，根据最近的研究，二十四孝至少在北宋中期就已经形成，甚至可能要到唐代。在宋代的墓葬中，发现了大量的以孝子为主题的壁画或砖雕，其中相当一部分是二十四孝的故事。不仅如此，保存在敦煌的唐末写本中，已经出现了“二十四孝”的名目，其中甚至包括释迦牟尼。看来，二十四孝故事的流传不是一两个人的有意创作，而是由来已久的一种文化传承。

【第80句】：【牙齿打掉朝肚里闷】见“打落牙齿向肚中咽”。

【第81句】：【封山不育林，等于白费神】（谚）封山：禁止在山上牧放、采伐、烧荒等。育林：种植、护理林木。只知封山，不知育林，山林仍然不能发展。指要发展山林，就必须封山与育林并举。

【第82句】：【鼓对鼓，锣对锣】释义：比喻面对面毫下隐讳地讲出各自的意见。例句：好！伢，今天，我们鼓对鼓，锣对锣，当面把话说清楚。

【第83句】：【此处不留人，自有留人处】释义：这里待不下去，可以到别的地方去。“自”又作“更”、“会”。 “人”叉作“爷”、“依”。侬：我；你。例句：希真对女儿道：“我儿，此处不留人，自有留人处，何必执著，去休，去休！”

【第84句】：【景德镇的大穿——净瓷儿】（歇）景德镇：市名，在江西省东北部，以产瓷器闻名。瓷儿：谐“词儿”。形容词语丰富。

【第85句】：【冬至吃饺子】每年冬至这天，家家吃饺子，并流传着“冬至不吃饺子，冻掉耳朵”的说法。这种习俗，源自纪念医圣张仲景。张仲景在长沙为官时，爱民如子，常为百姓除疾医病。有一年，当地瘟疫流行，他在大门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡时，正值寒冬季节，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。他心里非常难受，决心救治他们。张仲景仿照在长沙时的办法，让弟子们搭起医棚，架起大锅，在冬至那天向穷人舍药治伤。张仲景用的药名叫“祛寒娇耳汤”。其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒的药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给病人，每人两只“娇耳”，一碗药汤。人们吃下后，浑身发热，血液通畅，两耳变暖。吃了一段时间，病人冻烂的耳朵全好了。后来人们学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。原来冬至吃饺子是不忘张仲景“祛寒娇耳汤”之恩，至今，在冀、鲁、豫一带仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。

【第86句】：【和尚跟着月亮走——借光】（歇）光：本指光亮，转喻好处。指凭借某人或某事得到好处。也作“和尚跟着月亮走——沾光”。

【第87句】：【家有万千，小处不可不算】（谚）家里纵然有千万钱财，开支也要精打细算。指再大的家业，过日子也必须节制而有计划，不可随意浪费分文。

【第88句】：【争着不足，让着有余】（谚）相互争夺，既伤感情，又损财物；相互谦让，既有情义，又物尽其用。指与人相处应相互体谅，谦让和气。

【第89句】：【闷葫芦不开窍】释义：比喻人固执，死心眼儿，不容易说通。例句：你这小猴子！我说怎么闷葫芦不开窍呀，原来等支书回来好邀功领赏呵？哼，你别美！

【第90句】：【～白遮九丑】（谚）九：多的约数。只要面皮白净，其他生理上的丑点都能遮掩过。指人脸面白净，就显得英俊、秀气。

【第91句】：【宁恼远亲，不恼近邻】（谚）宁可惹恼远方的亲戚，也不惹恼紧挨的邻居。指在人际关系中，经常打交道的左邻右舍，比远居的亲戚重要得多。

【第92句】：【老虎不走回头路，好汉说话要算数】释义：比喻讲信用，不食言，不反悔。例句：“老虎不走回头路，好汉说话要算数。”你要想把泽彤乃慕弄到手，眼下，你就可以在水库决堤一事上大作文章，在群众中把沙比尔搞得一钱不值。这样，就有人撤他的职。

【第93句】：树从根上吸取营养，人在群众中得到成长。

【第94句】：【好汉护三村，好狗护三邻】（谚）英雄好汉能保住周围村庄的安定，一条好狗会护住周围邻居不遭偷盗。指是好男儿就要做好一方的保护神。也作“好狗护三邻，好汉护三村”。

【第95句】：【端公家饭碗子】见“吃皇粮”。

【第96句】：【闲觉日偏长】（谚）指闲着无事，就会觉得时光过得太慢难打发。

【第97句】：【家有梧桐招凤凰】（谚）梧桐：梧桐树，传说凤凰鸟只在梧桐树上栖息。凤凰：传说中的百鸟之王，雄的叫凤，雌的叫凰。指家里有了梧桐树，才能招得凤凰来。比喻具有优越的条件，才能吸引来人才。也作“家有梧桐树，不愁凤凰来”。