谚语俗语文案2024

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-04 21:24:01 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【笛子吹走了调，并不比木鱼好听】释义：比喻好话说过头并不好，要实事求是。例句：乱捧场没啥意思。笛子吹走了调，并不比木鱼好听。表扬也要注意分寸。

【第2句】：【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行，事事不顺。典出《醒世恒言》：“这等苦处，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。” 明朝天顺年间，官居吏部给事中的马万群，单生一子名叫马德称，德称聪明好学，卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻，由于德称用心读书，年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振，反被王振诬告贪污，削职追“赃”，家产被官方卖空。万群气不过一病身亡，留下德称在坟堂中栖身，生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京访故，则故旧或升、或转、或死，或罢了官，一个也没投着。盘缠用尽，不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考，把他秀才头衔也申黜了，真是“屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风”。你猜怎的，自此命运更不顺了：运粮赵指挥请他做门馆先生，粮船沉没了；刘千户请他教八岁儿子，儿子出痘死了；龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙，陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说：马德称所到之处，一定会有灾殃，给他取名“钝秀才”。人们和他狭路相逢，一个个口吐唾沫，叫声“吉利”便走。光阴易过，德称已是三十二岁。这年王振势败，新皇帝访知马万群冤屈，复其原官，追加三级，抄没田产发还，准许马德称恢复秀才资格，“落实政策”。从此，“钝秀才”一洗晦气，连考连中，殿试二甲，选为庶吉士，方与六瑛完婚。正是“十年落魄少知音，一日风云得称心”。

【第3句】：【火候不到不揭锅】见“不到火候不揭锅”。

【第4句】：【老鼠进口袋，自己找死】释义：比喻自寻死路。也比喻人的困难或危险是自己造成的。例句：老鼠进口袋，自己找死，和我无关！

【第5句】：【人外有人，天外有天】这是经常用到的一句俗语，意思是高人之外有高人，多用于批评告诫那些自以为高明的人。它源自于《敦煌曲·何满子四首》“人外有人，天外有天。”它告诉我们，当我们认为自己在某些方面很出色、很优秀，但也不要骄傲，更不要自满，因为这个世界很大，到处人才济济，很可能有人比我们在这方面更出色，更优秀。体育比赛中的一流高手，常有被名不见经传的人打败。所以，一个人，无论做什么，就算在一定范围内很优秀了．但还要想到人外有人，天外有天，应该时刻保持谦虚谨慎才是聪明人所为。别人就是一面镜子，用别人的长处，照看自己的不足，取人之长，补己之短，虚心使人进步，骄傲使人落后。

【第6句】：【床上叠床，屋上架屋】释义：比喻事物重复。例句：“我这个厅长就可以不必要，部长以下的各级负责人负都可以不必要，为什么一定要床上叠床，屋上架屋？”

【第7句】：【薪水】“薪水”在古代指俸禄，在现在指工资。那么，古今的收人为什么叫薪水呢？东汉以前，一般俸禄都发放实物（粮食布帛），唐以后一直到明清，主要以货币形式（金银或钱币）将俸禄发给官员。古代官员俸禄的名称不止一种，如“月给”、“月薪”、“月钱”、“月费”等。而最早将俸禄称为“薪水”的是在魏晋六朝时。《魏书·卢昶传》中记载：“如薪水少急，即可量计。”这里的“薪水”就是指日常开支的费用。而明代将俸禄称为“柴薪银”，意思是帮助官员解决柴米油盐这些日常开支的费用。现代人们常把工资称为薪水，如长工资叫“提薪”。

【第8句】：【使的憨钱．治的庄田】（谚）憨钱：大注的银钱。只要舍得花大价钱，就能买到上等的庄田。指要想置好产业，就不可吝惜钱财。

【第9句】：【富得快，跑买卖】（谚）要想很快富裕起来，最好是经商做生意。指经商能很快致富。

【第10句】：【名师出高徒】（谚）名师：德艺深孚众望的师傅。指高明的师傅培养出来的，一定是才艺出众的弟子。也作名师手下出高徒。名师自有高徒。

【第11句】：【当面抹蜜，背后扎刀】（惯）比喻当面给甜头，背地里下毒手。

【第12句】：【口服千句，不如心应一声】（谚）口服：口头上表示信服。指口服远比不上心服。

【第13句】：【人少好过年，人多好种田】（谚）过年，人少了可以多享受；种田，人多了自然收效快。指享受时人宜少，干活时人宜多。也作人少好吃饭，人多好干活。人多好做活，人少好吃馍。

【第14句】：【拿人钱财，与人消灾】见“得人钱财，与人消灾”。

【第15句】：【肉骨头落了锅——啃定】（歇）啃：谐“肯”。指某事是确定无疑的。

【第16句】：【求只求张良，拜只拜韩信】（谚）张良、韩信：西汉的开国元勋，张良为谋士，韩信为大将。指要想得到真正的帮助，不可随意拜求平庸之辈，一定要拜求高手。

【第17句】：【鹭鸶不吃鹭鸶肉】释义：同类不相伤。例句：“悟空，且休争竞。我们既进来就出去，显得没有方情。常言道：‘鹭鸶不吃鹭鸶肉’。他师既不在，搅乱他做什？”

【第18句】：【近朱者赤，近墨者黑】此语比喻人与周围事物、人与人之间习性的关系，常因环境等改变自己。此典出自《北堂书钞》六十五卷引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晋朝的大臣傅玄是个品学兼优的人，很受皇帝敬重，被任命为太子的首席教师——太子少傅。太子府里属员很多，有宫女、太监以及一大批为太子办事的官吏。这些人为讨太子欢喜，阿谀逢迎，在这样的环境里，要想学好是很难的。为此，傅玄非常忧虑。有一次，他给太子讲课的时候，讲道：“想要做一个好人，做一个好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就会被它染红；多接近墨水，就会被它染黑。对自己则一定要严格要求，行为端正，做到这些，周围的人才会跟你学，正派的人才会围绕到你身边来。譬如：声音清亮，回声就一定和谐；自己站得直，影子就一定不会斜。你如果多接近正人君子，那么符合德义的话就会听得多，自己的行为就会逐渐符合规范准则。如果你多接近小人，那就好像进入卖鲍鱼的店一样，时间久了，你就闻不到兰花的芳香了。”后来皇帝听到了傅玄的这番话，觉得很有深意，就命人把它写在屏风上，放在太子的房里，让他每天读一遍，把它叫做《太子少傅箴》。从此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右铭。

【第19句】：【一个鼓槌打不响】释义：只有鼓槌没有鼓是打不响的。比喻一个人支配不开，指挥不灵。例句：郭全海在农会里，光一个鼓槌打不响，心里越着急，越好上火，他跟一个小组长干了一仗。

【第20句】：【处处留心皆学问】释义：只要留心，生活中到处都有学问。例句：这个史文远，竟然会注意到别人在什么地方皱了下眉头，并且找上门来追根寻底，这需要具备怎样的一种心思啊！真是，处处留心皆学问。

【第21句】：【瓶口扎得住，人口扎不住】（谚）瓶口可以封住，人嘴却无法封住。指人们总是要评论是非，传播消息。也作“瓶口易扎，人口难封”。

【第22句】：【葫芦是吊大的，小孩是哭大的】（谚）葫芦吊在架子上才能长大，婴儿经常哭才能长大。指婴儿啼哭是一种有益的运动，是正常现象。

【第23句】：【在家靠父母，出家靠朋友】（谚）指在家生活靠父母操心，出门办事靠朋友帮忙照应。也作在家靠父母，出门靠朋友。在家投爹娘，出门投朋友。

【第24句】：【望雨看天光，望雪看天黄】（谚）望：盼望。指盼望下雨，要看天色显出光亮才有希望；盼望下雪，要看天色显出灰黄才有希望。

【第25句】：【苍蝇见了血】（惯）比喻坏人见到了想要的东西而眼红。

【第26句】：【平地跌跟头】（惯）比喻在顺境中出问题，或在不该犯错误的地方犯错误。也作“平地摔跟头”。

【第27句】：【穿小鞋】“穿小鞋”是比喻暗中给人刁难或暗中打击报复。“穿小鞋”源自一个民间传说。在古代，确实有“小鞋”，不过，它是一种愚昧的民俗。小鞋是因为女子从小缠足后形成的小脚，称为“三寸金莲”，鞋子必然是小鞋才合脚。相传，古代女孩子出嫁，由娘家把女孩鞋样送到婆家，由婆家按鞋样做成鞋子，再送回来让新娘子上轿时穿。传说宋朝有个叫巧玉的姑娘，她后母要把她嫁给又丑又哑的娘家侄子，巧玉不依，后母想整治她。适逢有人给巧玉介绍了一个满意的男人。后母背地里剪了个很小的鞋样给男方送去，由男方制作一双迎娶的新鞋。出嫁那天，巧玉上轿要穿新鞋，可这怎么也穿不上，一气之下，便悬梁自尽了。从那时起，人们便将这种背地里刁难人打击报复的行为或使坏点子整人的行为叫做“穿小鞋”。

【第28句】：【一柞不如四指近】（谚）柞(zha)：手掌张开，大拇指和中指两端间的距离。四指：大拇指之外的其他四个手指并排的宽度。一柞的距离，不如四指的近。比喻人际关系，远亲不如近亲，近亲又比不上亲骨肉。

【第29句】：【惹乱子】（惯）指引起麻烦。

【第30句】：【刘备关公，各有秉性】释义：刘备、关公：《三国演义》中的人物，刘备是蜀汉政权的建立者，性情温和大度；关公即关羽，刘备的结义兄弟，蜀汉大将，性格刚强，有胆力。比喻人的性情各不相同。例句：唁，刘备关公，各有秉性，对待不同脾气的人，说话的方式就得灵活点儿哪。

【第31句】：【鸡也飞了蛋也打了】（惯）鸡飞走了，蛋也打破了。比喻两头落了空。

【第32句】：【躲得了和尚躲不了寺】见“藏了和尚藏不了寺”。

【第33句】：【好汉护三村，好狗护三邻】（谚）英雄好汉能保住周围村庄的安定，一条好狗会护住周围邻居不遭偷盗。指是好男儿就要做好一方的保护神。也作“好狗护三邻，好汉护三村”。

【第34句】：【酒肉朋友，柴米夫妻】见“柴米夫妻，酒肉朋友”。

【第35句】：【说得出，做得到】（惯）指人信守诺言，敢作敢为。也作说得出来，干得出来。说得出来就做得出来。

【第36句】：【树倒猢狲散】“树倒猢狲散”比喻以势力（利）相聚合的人，为首者一倒，跟从的人一哄而散，含有贬义。它源自南宋。宋庞元英《谈薮·曹咏妻》记载：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时。依附者甚众，独其妻兄厉德新不以为然。咏百端威胁，德新卒不屈。及秦桧死，德新遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢猴散赋》一篇。”这段话的意思是说，宋高宗时，有个侍郎叫曹咏，他善于逢迎拍马，深得奸相秦桧的欢心，所以官运亨通，当了侍郎。曹咏当了大官以后，有很多人来巴结他，独有他的大舅子厉德新却从不向他献殷勤。厉德新知道曹咏并非凭真才实学，而是靠依顺秦桧才得以升官的，所以料定曹咏这种人没有好下场。对此，曹咏耿耿于怀，一心想找个茬整整厉德新。后来，秦桧死了，那些依附秦桧的家伙一个个倒台了，曹咏也被贬到了新州。厉德新得到消息后，非常高兴，就写了一篇《树倒猢狲散赋》寄给曹咏。文中说如今大树一倒，猢狲四散，于国于家，真是可喜可贺。将秦桧比作一棵大树，把曹咏等人比作树上的猴子。这篇赋很快便在临安传开，遂成俗语。

【第37句】：【东道主】“东道主”一词泛指接待或宴客的主家。“东道主”一词最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋联军包围了郑国国都，郑国危在旦夕。郑文公派老臣烛之武赴秦，私下会见了秦穆公，利用秦晋之间的矛盾巧妙地游说秦穆公：“秦晋联军攻打郑国，郑国必亡，但郑国亡了，似乎对贵国也没有什么好处。从地理位置上讲，秦国和郑国之间隔着晋国，贵国要越过晋国来控制郑国的土地，恐怕也难以做到吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就等于秦国的实力削弱一分啊！”秦穆公听后，觉得烛之武说得有理。烛之武进一步分析说：“如果你能把郑国留下，让它作为你们东方道路上的主人，您的使者来往经过郑国，郑国可以供给财物，这对您有什么不好呢？”秦穆公终于被说服了，不但跟郑国签了和约，还派了部分秦军留守郑国。晋国无奈只得退兵了。郑国的一场危机得到了化解。因为秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国自称“东道主”，从此，“东道主”就成了主人的代称。

【第38句】：【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】语出《孔子家语》。这句话人们常说，是劝谏之良言，道理也是显而易见的。良药多苦是规律，黄连就是珍贵的药材，它们虽苦，但却能医好人们的疾病。忠言往往就是逆耳的语言，虽不中听，但最有价值，能警示自己，敦品厉行，养成良好品德。唐太宗李世民就是听了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言当成一面镜子，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替”，成就了“贞观之治”。相反，他的儿孙唐玄宗李隆基虽有“开元之治”，但他自满了，听不进忠言，一味相信安禄山的甜言蜜语，却不知安禄山是口蜜腹剑，结果放松了警惕，酿成了“安史之乱”，使中兴的大唐急速走上下坡路，由盛变衰。百姓也是如此，人的一生都想称心如意是不可能的，不能一听逆耳忠言就不高兴，一遇不顺利就怨天尤人，一听奉承话就忘乎所以，必然落得个“狐狸奉承，乌鸦唱歌”的结果。

【第39句】：【有钱三尺寿，穷命活不够】（谚）三尺寿：形容寿命不长。指富人过着奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；穷人过着劳苦节俭的生活，无享受偏命长。

【第40句】：【人受一口气，佛受一炉香】（谚）人活着求的是气顺，就像佛要的是人们给它上香、对它敬重一样。指人不能忍受的是对自己的无礼和压制。也作人争一口气，佛争一股香。人争一口气，神争一炉香。佛争一炉香，人争一口气。

【第41句】：【城隍庙里的菩萨——人造的】（歇）造：本指塑造，转指捏造、编造。指某些话语或事情是人编造出来的。

【第42句】：【恻隐之心，人皆有之】释义：对有难的人，人人都有同情心。例句：刘翁道：“‘恻隐之心，人皆有之。’你肯在我船上相帮，管教你饱暖过日。”

【第43句】：【冻不死的葱，饿不死的僧】（谚）僧：和尚。指葱耐冻，再冷的天气也冻不死；和尚可以四处化斋，当然不会饿死。

【第44句】：【饱病难医】（谚）指饱食积成的病最难治疗。也指人在富贵中养成的娇惰习性最难改变。

【第45句】：【干姜有枣——越老越好】（歇）干、有：没有实际意义，为增加音节的助词。本指姜越老越辣，枣越老越甜；转指人越老越有经验，办事越老到。

【第46句】：【擦屁股】（惯）比喻不情愿地替别人处理其没做完或没办好的事情。也比喻事情办糟后做补救工作。

【第47句】：【电线杆上插鸡毛——好大的掸子】（歇）掸子：一种除尘工具，常用鸡毛绑在小竹棍上做成。掸：谐“胆”。惊叹或指责人胆子太大。

【第48句】：【哪个猫儿不吃腥】（谚）指凡是猫就没有不贪吃鱼肉荤腥的。比喻有贪财好色等恶习的人，任何时候都改变不了本性。也作哪个猫儿不吃荤。哪个猫儿不偷食。没有不吃腥的猫。

【第49句】：【皇帝的女儿不愁嫁】（谚）指皇帝有着至高无上的地位，他的女儿当然不愁嫁不出去。常借指最紧俏、最短缺的抢手货物，不愁卖不出去。

【第50句】：【抱粗腿】（惯）指攀附有钱有势的人。

【第51句】：【茅厕越掏越臭】见“毛坑越掏越臭”。

【第52句】：【拿草棍儿戳老虎的鼻子眼儿】（惯）比喻自己找死。

【第53句】：【爬刀山，下火海】见“上刀山，下火海”。

【第54句】：【项庄舞剑，意在沛公】释义：项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。《史记·项羽本纪》记载，项羽和刘邦在鸿门会见，酒宴上，范增让项庄舞剑助兴，企图乘机杀死刘邦。刘邦的谋臣张良见事危急，就对樊哙说：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”比喻某种言论行动表面上正当好听，其实别有用心，另有企图。例句：照我看，打郭批方不是终了，恐怕是项庄舞剑，意在沛公啊！

【第55句】：宁给好汉拉马，不给懒汉作爷。

【第56句】：【打倒金刚赖到佛】（惯）金刚：护佛力士。佛：佛祖。打倒了金刚，赖在佛的身上。指人把自身的责任硬推给别人。

【第57句】：【随风倒】（惯）形容没有自己的主见，哪边势力大就倒向哪边。

【第58句】：【宁扶旗杆，不扶井绳】（谚）旗杆是直的，可以扶起；井绳是软的，不能扶直。比喻帮人要帮有自强意识的人，不帮那些不能自立的人。

【第59句】：【又吃纣王水土，又说纣王无道】（惯）纣王：商朝最后一个君主，荒淫无道，是有名的暴君。比喻既要靠人养活，又说人坏话。

【第60句】：【一法通，百法通】（谚）指精通了某一方面的方法、技巧，其他相关方面的技术也就融会贯通了。

【第61句】：【篮里鱼，阱中虎】（惯）阱：陷阱。被捞在篮子里的鱼，被困在陷阱里的虎。比喻陷入绝境难以脱逃的人。

【第62句】：【明人不做暗事】（谚）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的见不得人的事。指明人做事正大光明，绝不鬼鬼祟祟，搞阴谋诡计。也作明人无暗事。明人不做暗事，好汉不使暗拳。

【第63句】：【裤兜子里的跳蚤，乱咬】释义：比喻不顾事实，毫无根据地随便供认别人干了坏事或说了坏话。例句：高百尺反驳说：“得！工农干部就这样——裤兜子里的跳蚤，乱皎……像你们知识分子，一套一套的？”

【第64句】：老姜辣味大,老人经验多.

【第65句】：【不怕不识货，只怕货比货】释义：一经比较就能看出人或物的优劣。例句：“斜对门就是粮食加工厂，哪个省劲，哪个费力，哪个快，哪个慢，一看就清楚了。不怕不识货，只怕货比货。……”

【第66句】：【少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事】（谚）酒饮得少了不顶事；饮得多了，不是坏事，就是生事。指饮酒害多益少，劝人应戒酒。

【第67句】：【打开天窗说亮话】（惯）天窗：开在房顶上用来采光的装置，似窗。比喻有话明讲，不隐讳。也作“推开天窗说亮话”。

【第68句】：【争气发家，斗气受穷】（谚）斗气：憋着一股气与人比排场比阔气。指争气能使人奋斗成才，振兴家业；斗气却会使人奢侈腐糜，钱财耗尽。

【第69句】：【残灯碰上羊角风——一吹就灭】（歇）羊角风：旋风，龙卷风。指人或某种势力行将死亡或灭亡，经受不住打击。

【第70句】：【远在天边，近在眼前】（惯）指本以为要寻找的人或物在很远的地方，其实就在跟前或附近。也作远在天涯，近在咫尺。远在千里，近在眼前。

【第71句】：【贴人不富自家穷】（谚）贴：补贴，帮补。在钱财上帮补别人，往往是别人没有帮补好，倒把自己拖垮了。指用财物扶持别人，并非救助人的好办法。

【第72句】：【狗戴帽子装人】释义：骂人假装正经。例句：牛打江山马坐殿，你倒狗戴帽子装人了！你他妈的问问天，问问你祖宗！谁给你置的家，谁给你养活的人？

【第73句】：【和尚在钵盂在】（惯）钵盂(b。 yu):和尚化缘用的器具。形容密不可分。

【第74句】：【路在口边】（谚）指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。也作路出嘴边。路在嘴巴上。

【第75句】：【见缝就下蛆】（惯）比喻一有机会就搞破坏或做坏事。

【第76句】：【好树结好桃，好葫芦开好瓢】（谚）瓢：葫芦从正中剖开而成的舀水用的工具。指桃树好，结出的桃子就好；葫芦端正，开出的瓢就端正。常比喻有良好的环境，就能熏陶出好的人才。也作“好种出好苗，好葫芦锯好瓢”。

【第77句】：【老鸦落在猪身上——只看见别人黑，看不见自己黑】（歇）老鸦：乌鸦。指只看见别人长得黑，看不见自己长得黑。也指只看到别人的坏或不好，看不见自己的坏或不好。

【第78句】：【事到做时方知难】见“书到用时方恨少，事非经过不知难”。

【第79句】：【媳妇进房，媒人靠墙】（谚）新媳妇娶进门入了洞房，媒人就靠墙一边站，没用了。指娶亲后容易把媒人忘记掉。也作“媳妇进门，媒人出门”。

【第80句】：【甘拜下风】“甘拜下风”是指自认不如他人，并真心佩服他人。出自《庄子·在宥》：“广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问。” 后来“顺下风而拜”就演变成“甘拜下风”，表示诚信佩服，自认不如对方。此源来自典籍，庄重严肃。但源庄流谐，故事情彩。西晋时期有个大富豪叫石崇，据说他富可敌国。王恺是晋武帝的舅舅，也是一个富豪。他们俩争强好胜，经常在一起比谁吏富。因此，两人经常到处搜罗绮丽的宝物装饰衣服或车子。一次，晋武帝踢给王恺一棵高两尺的珊瑚树，此树枝丫或密或疏，形态美丽，简直是世间少有。王恺如获至宝，非常得意，认为这次石崇该认输了。于是，王恺就带着这棵罕有的珊瑚树去见石崇。石崇看完之后，不动声色地拿起铁如意，趁王恺不注意，一下子打在珊瑚树上，珊瑚树马上就碎了。王恺见石崇亲手打碎了皇帝赐给自己的宝物，以为石崇是嫉妒自己而毁宝，声色俱厉地责问石崇打碎天下最好的宝贝怎么办。石崇却不慌不忙，悠然地对王恺说：“你别埋怨，今天我赔你。”石崇说完，就命令仆人去搬家里的珊瑚树。待石崇把家里的珊瑚树都搬出来后，王恺惊呆了。别说两尺高，四尺高的都有，其中光彩夺目的就有六七棵，王恺从来都没见过。像王恺刚刚拿过来的那样的还有很多。王恺看后，茫然若失，不得不甘拜下风了。

【第81句】：【稻秀雨浇，麦秀风摇】（谚）秀：稻、麦扬花期。指稻扬花时，要雨浇灌，却忌风摇；麦扬花时，要风吹摇，却忌雨浇。也作“麦秀风摇，稻秀雨浇”。

【第82句】：【公元】“公元”是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。在我国称之为“公历”或“阳历”，是相对于我国的“农历”或“阴历”而言。 “公历纪元”以传说中耶稣基督的生平为公历元年，相当于我国西汉末期平帝的元始元年。 “公元”产生于基督教盛行的六世纪。当时，为了扩大教会的统治势力，僧侣们把任何事情都附在基督教上。公元525年，一个叫狄奥尼西的僧侣，为了预先推算七年后复活节的日期，提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法，并主张以耶稣诞生作为纪元。这一主张得到了教会的大力支持。公元532年，教会把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年，并在教会中使用。到1582年，罗马教皇制定格里高利历时，继续采用了这种纪年法。我国是辛亥革命后开始引入公历的，直到1949年中华人民共和国成立后，我国才完全使用公元纪年。

【第83句】：【解开闷葫芦】见“打破闷葫芦”。

【第84句】：【锔碗的丢了眼镜——这个碴儿你找不着】（歇）碴儿：谐“茬儿”。指挑不出毛病，找不出差错。

【第85句】：【身弱鬼来缠】（谚）指身体衰弱的人，常会招来邪魔缠身。也借指主事人软弱无能，就会有坏人乘虚而入，滋事破坏。

【第86句】：【送佛送到西天】（谚）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必须送到西天。比喻帮人要帮到底。也作送佛送到西天，帮人帮到周全。送人送到家，救人救到底。

【第87句】：【卖狗皮膏药】（惯）狗皮膏药：药涂在小块狗皮上的膏药，疗效较好，旧时常有卖假冒的狗皮膏药以骗人钱财的，故常用来比喻骗人的假货。比喻说假话骗人或耍贫嘴说漂亮话。也作“卖膏药”。

【第88句】：【戴绿头巾】（惯）绿头巾：元明两代，娼家、乐人家男子用绿头巾裹头。指妻子有外遇。也作“戴绿帽子”。

【第89句】：【打狗就不怕狗咬，杀猪就不怕猪叫】（谚）比喻既下决心揭发恶类，就不怕他们打击报复。

【第90句】：【碾盘上的蘑菇——根子硬】（歇）碾盘：碾子承受碾磙子的石制底盘。根子：本指根部，转指根底、后台、靠山等。硬：本指坚硬，转指强硬、过硬（yipinjuzi.com）。比喻后台、靠山很硬。也指基础雄厚，很有实力。

【第91句】：【叫化子买米——只有这一升】（歇）升：容量单位，10升等于1斗，谐“身”。指衣服只有一身。

【第92句】：【东方不亮西方亮】释义：比喻这里行不通，还可以到别的地方去，希望总是有的。例句：中国是一个大国——东方不亮西方亮，不愁没有回旋的余地。

【第93句】：【手里没有金刚钻，不敢揽这瓷器活】见“没有金刚钻，不敢揽瓷器”。

【第94句】：【狗掀门帘——全凭一张嘴】（歇）嘴：本指嘴巴，转指说话。指人全靠嘴巴能说会道。含讥讽意味。也作狗掀门帘——光拿嘴对付。狗掀门帘——全仗着嘴。