【第1句】:【中南海】“中南海”是北京的一个地名,举世闻名。缘何那样出名,它曾是毛主席居住过的地方,足全国人民向往的中心。也是著名的风景区。但是北京属内陆,为何有“海”? “中南海”的“海”,是蒙古语“海子”的简称,是花园的意思。因为地处北京的中南方位,故把这一带风景游览区统称为“中南海”。此名始于元代,一直沿用至今。
【第2句】:【恩将恩报,仇将仇报】(谚)人有恩惠于我,我定当用恩惠去报答他。指有恩报恩,有仇报仇,这才是恩怨分明的大丈夫作风。
【第3句】:【物极必反】(谚)指事物发展到极限时,就会朝着相反的方向转化。 也作物极则反,人急智生。 物极则反,泰极则否。 物极必反,盛极必衰。
【第4句】:【走杀金刚坐杀佛】(惯)杀:表示程度深。金刚:佛教称佛的侍从力士,因手拿金刚杵得名。佛寺中塑的金刚是立像,佛是坐像。比喻苦乐不均。
【第5句】:【行行出状元】(谚)行:行业。状元:科举时代殿试第一名。指不论哪一个行业,都有本行业出类拔萃的顶尖人才。 也作行行出状元,业业有高手。 三百六十行,行行出状元。
【第6句】:【宁娶大家奴,不娶小家女】(谚)宁可迎娶大户人家的奴婢,也不要娶小户人家的女儿。指大户人家的婢女往往知书识礼,而小家女子往往缺少教养。
【第7句】:【水有源,树有根】(谚)水从源头流出,树从根部长起。比喻事情的发生自有它的原因。 也作“水有源,事有因”。
【第8句】:【七情六欲】“七情六欲”一词,源于儒家典籍。“七情”是儒家所指的人的七种感情,语出《礼记·礼运》,指人的喜、怒、哀、惧、爱,恶、欲,是与生俱来的,不用学习。中医讲的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感的总称。七情的变化,一般属于生理活动范围。而“六欲”是指人的各种欲望,《吕氏春秋·贵生》对六欲作了解释,东汉高诱作了注释,认为所谓六欲,是指生、死、耳、目、口、鼻。佛教引进后,从佛家角度对六欲作了新的概括,佛家以色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲为“六欲”。后来,人们把“七情”和“六欲”联系起来,用来泛指人的各种感情和欲望。如《金瓶梅词话》“单道世上人,营营逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲的关头,打不破酒色财气圈子。”直到现在,“七情六欲”一词还经常被使用。
【第9句】:【花开能有几日红】 释义:感叹青春短暂。 例句:舒海力哈哈一笑,转了话题道:“花开能有几日红?你的库玛丹多大了?”
【第10句】:【千钱精神头钱买】(惯)千钱:泛指很多钱。头钱:一个钱,指钱少。 价值干钱的人才,被雇佣时只能得一个钱。指廉价出卖劳动力。
【第11句】:老人不讲古,后生会失谱.
【第12句】:【穷家难舍,热土难离】 释义:舍不得离开家乡。 例句:洛文摇头答道:“穷家难舍,热土难离,我哪儿也不想去了。”
【第13句】:【谁家灶内无烟】(谚)哪家都烧火做饭,烟囱里都会冒烟。比喻家家都会有些不光彩的麻烦事。也比喻人人都有冒火发脾气的时候。 也作“谁家烟筒不冒烟”。
【第14句】:【尺有所短,寸有所长】(谚)尺比寸长,但要和丈比,它就短了;寸比尺短,但要和分比,它就长了。比喻人和事物的优势都不是绝对的,有所长,也就必定有所短。
【第15句】:【伴君如伴虎】(谚)君:君王,皇帝。指陪伴君王,就像陪伴虎狼一样,不定什么时候会招来杀身之祸。 也作“伴君犹如伴虎狼”。
【第16句】:【叫花子】乞丐俗称“叫花子”,那么乞丐为什么被称为“叫花子”呢? 有两个出处。 一是古时候天津的职业乞丐上街讨饭时,手中都拿着一根花棍,一路乞讨,一路舞动,碰上恶狗当道,乞丐就用它来打狗防身。由于棍子上面缠着花纸条,系着小铃铛,耍起来会“叮当”作响,所以俗称打花棍,是天津职业乞丐行乞的象征。这乞丐是够花哨的,故称“叫花子”。 二是如同化斋一样,“叫化”也是一个动词,叫化剩汤残饭的人被称为“叫化子”。这在元代的文学作品中较为常见。比如元代戏剧家张国宾的《合汗衫》:“我绕着他后巷前街,叫化些剩汤和这残菜。”因为“化”同“花”谐音,后来,人们就将“叫化子”俗称“叫花子”。这就是“谓乞儿为花子”的由来。
【第17句】:【近山识兽,傍水知鱼】(谚)住在靠山的地方,见过各种兽,故识兽名;住在近水的地方,见过各种鱼,故知鱼名。指人接触什么多,自然就对什么了解熟悉。
【第18句】:【老母猪想吃天鹅肉】 释义:比喻非分的妄想。 例句:第二天,那帮小子更欢了,这个说:“我知道了,这小子是个放猪的——猪倌!”那个说:“猪倌也想来上学。真他妈老母猪也想吃天鹅肉哇!”
【第19句】:【天不能总睛,人不能常壮】 释义:比喻难免要发生意外的事。 例句:常言说:“天不能总青,人不能常壮。”这牛要病,我们有什么办法?
【第20句】:【船无水不行,事无钱不成】(谚)就像船离了水不能划行一样,做事离了钱财就办不成。指钱财是社会生活中不可缺少的。
【第21句】:【除了死法有活法】(谚)除去原本固定的办法,更有许多灵活变通的办法。指做事不要死守成规,只要放开思路,办法很多。
【第22句】:【杀鸡用牛刀】(惯)杀鸡用上了杀牛的刀。1指大材小用。2指办事有绝对的把握。3比喻花大钱却办了件小事。
【第23句】:【红颜多薄命】(谚)红颜:美貌女子。薄命:命运不好。指旧时的美貌女子往往遭受厄运。 也作红颜自古多薄命。 自古红颜多薄命。
【第24句】:【嚼舌头】(惯)指传闲话,拨弄是非。也指闲聊或互相逗着玩。 也作嚼舌根。 嚼舌头根。
【第25句】:【六畜】农民盼望的是“五谷丰登,六畜兴旺”。“六畜”的说法最早见于春秋战国时期。《韩非子·难二》中说:“务于蓄养之理,察于土地之宜,六畜遂,五谷殖,则人多。”它说明了掌握蓄养的规律和明了土地的特性,六畜才能顺利生长,五谷才能迅速繁殖,收入就会增多。 六畜,指的是牛、马、羊、豕(猪)、鸡、犬(狗)六种家畜。《左传·僖公十九年》说:“古者六畜不相为用。”六畜之中,牛和马主要用来耕作、驮运、拉车,羊、豕、鸡主要供食用,犬则守户。现在,六畜的使用价值发生了很大的变化,以羊来说,除了食用外,增加了毛纺,以牛和豕来说,增加了皮革制品。而牛和马的耕种作用大大弱化,被现代科技所取代。
【第26句】:【跳在黄河也洗不清】(惯)比喻受了冤屈,尽了最大努力也无法辩白,洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。
【第27句】:【铁炼成钢,兵练成将】(谚)铁经过千锤百炼就能锻成好钢,士兵经过千锤百炼就能成为好将领。指艰苦锻炼是造就人才的必由之路。
【第28句】:【鼠有鼠洞,蛇有蛇路】见“蛇有蛇路,鼠有鼠路”。
【第29句】:【出恭】“出恭”是人厕的雅称。“恭”是尊敬之意,这么一个高雅的词儿怎么会和入厕扯在一起呢?这要从明代科举考试说起。 明代科举考试的考场,设有“出恭人敬”牌,以防止士子擅离座位,有事经批准,领“出恭入敬”牌后方可出入。同时考试时间颇长,人总会有三急要出出人人,凡出去方便者,也要申领“出恭入敬”牌,托于胸前,按指定地点去解决,迅速交牌回位。 此牌写得清楚,要出入恭敬,意思是轻去轻回,不得喧哗,保持试场安静,以防影响他人考试。 因考生上厕所时必须领此牌,故后世习称大小便为“出恭”,并谓大便为“大恭”,小便为“小恭”,连放屁也称“虚恭”,可见读书人真能整词。
【第30句】:【近朱者赤,近墨者黑】 释义:朱:朱砂,红色的颜料。赤:红色。比喻环境对人有很大影响,接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。 例句:马专员也笑道:“真是近朱者赤,近墨者黑,你也学会我们这套八股滥调了!”
【第31句】:【调皮的骡子能拉套】(谚)拉套:套在车辕的前面或侧面拉车。不驯服的骡子拉套往往很得力。比喻顽皮的年轻人,只要引导得法,往往很有出息。
【第32句】:【狗嘴里长不出象牙,鸡窝里藏不住凤凰】 释义:比喻坏人说不出好话,不良环境中产生不出好人。 例句:当时她听胡杏讲完。略一思索,就判断道:“狗嘴里长不出象牙,鸡窝里藏不住凤凰。依我看,她是使黑心!”
【第33句】:【朝内无奸,干戈不动】(谚)奸:奸佞。干戈:古代兵器,代指战争。 朝廷内部没有奸党,就不会引起事端,发生战争。指奸贼是祸乱之根。
【第34句】:【路通百业兴】(谚)道路四通八达,交通方便,就会带动各行各业都兴旺起来。指道路是振兴经济的命脉,要想经济飞腾,必须先修道路。
【第35句】:【军无粮自乱】(谚)指行军打仗,最要紧的是保证粮草的供给。 也作“军无粮草,不战自乱”。
【第36句】:【若要安乐,不脱不着】(谚)如果想要康宁,最好在春夏之际、秋冬之交,不要加减衣服。指乍暖乍寒季节,加减衣服容易生病。
【第37句】:【娘的墓前哭丈夫——上错了坟】(歇)比喻找错了地点。含讥讽意味。
【第38句】:【连襟】姐、妹的丈夫间互称“连襟”。连襟这个词有个发展过程,最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》,其中记载:“既而誓敦交道,俱忘白首之情;款而连襟,共挹青田之酒。”这里连襟比喻的是朋友。 之后见于中唐大诗人杜甫,杜甫晚年寓居川东,结识当地一位姓李的老头,交情甚笃,序论起来,两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东,离别时写了一首《送李十五丈别》的诗,回忆结交经过,有几句是:“弧陋忝末亲,等级敢比肩。人生意气合,相与襟袂连。”襟是衣襟,袂是袖。这是形容彼此关系密切,它还没有后来的那种关系。但为“连襟”一词的产生作了铺垫。 北宋末年,洪迈有个堂兄在泉州做幕宾,不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使,得知此事后,便写了一封荐书,荐洪迈的堂兄去京城供职。 洪迈这位堂兄很感激,托洪迈写了一份谢启,寄予妻子的姐夫,里边几句是:“襟袂相连,夙愧末亲之孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”简化为“连襟”,显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为“连襟”,开创了把姐、妹的丈夫互称“连襟”的首例,这是“连襟”现义一词的直接出处。
【第39句】:【初生牛犊不怕虎】(谚)犊(du):牛犊,小牛。刚生下的牛犊连猛虎也不怕。比喻年轻人未经世事,不知天高地厚。也比喻年轻人不受世俗约束,敢冲敢闯,敢说敢干。
【第40句】:【只有痴心的父母,难得孝敬的儿郎】(谚)指父母为抚养儿女尽心尽力,子女对父母能尽孝心的却十分难得。
【第41句】:【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】(歇)仗:讲求。干:谐“甘”。本指又甜又脆,转以形容说话或做事干脆利索。 也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣:拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。
【第42句】:【吃官饭】(惯)指在政府部门或事业单位工作,靠工资生活。
【第43句】:【大千世界】“大干世界”指广阔无边的世界,包罗万象的事物。“大干世界”是怎么来的呢? “大干世界”是佛教语。据《华严经》卷四说:“以须弥山为中心,以铁围山为外廓,在同一日月照耀下的四大洲和七山八海,叫做一个世界。累计一千个世界,叫做‘小千世界’;累计一千个‘小千世界’,叫做‘中千世界’;累计一千个中千世界,叫做‘大千世界’。因为以‘千’为单位,经过三次累计,所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出,宇宙中有无数大干世界。后来,用“大干世界”形容广大而丰富多彩的世界。 佛教的“大干世界”,竟然和物理学、天文学的漫无边际的宇宙相似。
【第44句】:【棋高一着,缚手缚脚】(谚)指和比自己棋艺高明的人下棋,总觉得放不开手,处处受制。也比喻在战斗中遇到比自己智谋、武艺高强的对手,总觉得难以施展本领。 也作“棋高一着,束手束脚”。
【第45句】:【争得猫儿丢了牛】(惯)比喻得不偿失。
【第46句】:【拉住黄牛当马骑】 释义:比喻让能力小或条件差的承担繁重任务。 例句:我们既要面对厂里的实际情况,更要看到国家和人民的需要。咱们要拉住黄牛当马骑。
【第47句】:【小庙难敬大佛】(谚)庙太小,供奉不了大的佛座。比喻规模小条件差的单位,容纳不下高层次的人才。有时也作为一种婉言谢绝的托词。 也作小庙供不住大菩萨。 小庙容不得大神。 小庙请不来大神。
【第48句】:【横草不拈,竖草不动】 释义:拈(nian):拣起。形容人懒怕动。 例句:冯金保又说大姐成日横草不拈,竖草不动,偷米换烧饼吃。
【第49句】:【弹不到一根弦上】(惯)弹:谐“谈”。弦:琴弦。指意见不一致,说不到一块儿。
【第50句】:【走江湖】(惯)指奔走四方,靠卖艺、卖药、占卜、行医为生。 也作“跑江湖”。
【第51句】:【黄色书刊】“黄色书刊”指那些低级庸俗、淫秽色情的书刊。后把一切和淫秽色情有关的书刊和行为都称之为“黄”,并把“黄”的危害与“赌”、“毒”(吸毒贩毒)并列,并称“黄、赌、毒”。那么,为什么把这些不健康的东西称为“黄色”呢? “黄色书刊”起源于19世纪末的美国。当时,美国的报刊业竞争十分激烈。《世界报》和《日报》的竞争最为疯狂。他们大量刊登色情、凶杀、犯罪等内容的新闻,并用耸人听闻的编排手法进行处理,以吸引读者,扩大销售,达到获取最大利润的目的。1895年,《世界报》创办《星期日专刊》,其刊载的连环画《黄色孩童》(亦译作《黄色青年人》),内容低级下流,不堪入目。由于此连环画的主角是一个身穿黄色衬衫的孩子,当时就把这种专门登载庸俗低级内容以取悦招徕读者的报刊称为“黄色报刊”。以后,这一称谓和它的含义扩展到世界,中国也不例外。今天,我国扫除精神污染的重要内容之一,就是开展“扫黄、打非”。
【第52句】:【衣裳】“衣裳”指一年四季能穿的所有衣服,都叫衣裳。 最初的衣裳应该是树叶与兽皮连在一起的“围裙”。后来传说黄帝创上衣下裳,即是上下连在一起的服饰,故后人称上衣为“衣”,下衣为“裳”。到有文字记载时,我国的服装样式早已形成。如殷商时期上衣下裳连在一起的“深衣式”服装。到春秋战国时,这种上衣下裳开始变化,女子的“裳”(裙)已比男子的“裳”长了一些,就是说这一时期男女还都穿裙子。《诗经》中多次提到有“麻”(衣领)的新式服装,以及“袍”(一种行军者日以当衣,夜以做被的长式衣服)、“裼”、“裘”等儿童褓衣和皮衣。可见,当时人们的衣着已十分可观了。
【第53句】:【孩子嘴里讨实话】(谚)从小孩嘴里能讨出真情实话。指小孩天真无邪,不会藏真,不会弄假。 也作孩子嘴里无瞎话。 小孩嘴里掏实话。
【第54句】:【黄鼠狼子不嫌小鸡瘦】 释义:比喻人爱贪小便宜,不论便宜大小,都想得到。 例句:元宝{艮元用簸箕搂,对待伙计穷抠搜,黄鼠狼子不嫌小鸡瘦。
【第55句】:【站在锅中间,看见锅沿沿;站在坡尖尖,看见天边边】(谚)人站在锅当中,只能看到锅沿;站在坡顶,就能看到天边。指人看问题,立足点高了就眼界开阔,看得很远。
【第56句】:【尿不到一个壶里】(惯)比喻合不来,不能合作共事。
【第57句】:【烂套子也能塞窟窿】(谚)烂套子:使用过多年的旧棉絮。指烂套子再陈旧无用,还可以拿来堵塞窟窿。比喻人能力再差,也总有用得上的地方。
【第58句】:【地凭文约官凭印】(谚)文约:契约。印:印章。指土地的所有权,凭的是契约;当官,凭的是官印。 也作“地凭文书官凭印”。
【第59句】:【拉开话匣子】见“打开话匣子”。
【第60句】:【药医不死病,死病无药医】(谚)药只能治可治之病,不治之症是无药可施的。指再高明的医生,再名贵的药物,功能都是有限的。
【第61句】:【锔锅的戴眼镜——找碴儿】(歇)碴儿:器物上的破裂处,谐“茬儿”。比喻故意挑毛病,找差错。
【第62句】:【以心度心,间不容针】(谚)间不容针:空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理,将心比心,就不会有多大的偏差。
【第63句】:【趁着混水摸泥鳅】(惯)比喻趁着混乱的时机捞取好处。
【第64句】:【撑死胆大的,饿死胆小的】 释义:谁敢干谁就得利。多指坏人得便宜,好人吃亏。例句:懒虫说:“你用不着害怕。这年头就是撑死胆大的,饿死胆小的。…。’
【第65句】:【杀回马枪】(惯)回马枪:古时一种枪法,两人交战时,一方诈败而走,待对方追至切近,回过马来给追击者以致命一击。1指先撤退,待对方麻痹后,回过身来进行突然袭击。也指假装离开,出其不意突然回来。2指揭发自己同伙的问题。
【第66句】:【自己打自己的嘴巴】(惯)比喻说话做事前后不一、自相矛盾,使自己难堪。
【第67句】:【一壁打鼓,一壁磨旗】(惯)比喻同时做两手准备。
【第68句】:【瞎子磨镰刀——快了】(歇)快:本指刀刃锋利,转指不要多长时间。指事情快有结果了。
【第69句】:【水火不相容】 释义:水和火,不能同时在一个火炉里存在。比喻彼此相冲突,无法调和。 例句:他绝不使自己的家业接近愁人姚士杰,那和他的“政治性儿”水火不相容。
【第70句】:【树靠枝叶儿圆,人要礼当先】 释义:要讲究必要的礼节,把事情办得圆满。 例句:树靠枝叶儿圆,人要礼当先。我把凉水温成热水,也要请你们来坐一坐。
【第71句】:【近人不说远话】 释义:给亲近人说话不用绕弯子(yipinjuzi.com)。 例句:“咱们是近人不说远话,冲着孩子们,你也别跟弯弯绕这群家伙们跑了。”
【第72句】:【朝霞不出门,暮霞行千里】(谚)指朝霞预示当日将有阴雨,不可出门;暮霞预示天晴,可以远出。
【第73句】:【扁担长的“一”字都认不得】(惯)指人不识字。
【第74句】:【弹指】比喻时光短暂常用“弹指一挥间”。“弹指”是佛教中的一个时间量词,出自印度的梵语。《僧祗律》上解释说:“二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾。”照这样计算,24小时是30须臾,那么一须臾就是48分钟,48分钟是20罗预,l罗预是204分钟;204分钟是20弹指,1弹指就是【第7句】:2秒。我们当然还可以继续换算,【第7句】:2秒是20瞬,一瞬间是0.36秒;20念为一瞬,一念就应该是0.018秒。这样算来,一昼夜就是一万多个“弹指”,时常所说的“几十年弹指一挥间”,将几十年比喻为一弹指,真有沧海桑田之感觉。
【第75句】:【丈八的灯台——照见人家,照不见自家】(歇)灯台:灯盏的底座。 一丈八尺高的灯台,点起灯能照到别处,却照不到灯台自身。比喻人只看见别人的短处,看不到自己的短处。
【第76句】:【有甚,不要有病;没甚,不要没钱】(谚)甚:什么。有什么都可以,不可有病;没什么都可以,不可没钱。指健康和钱财在生活中是非常重要的。
【第77句】:【胆量是斗出来的,志气是逼出来的】(谚)胆量是在斗争中锻炼出来的,志气是由逆境逼出来的。指人的胆量和志气不是天生的,而是后天环境激励的结果。
【第78句】:【满招损,谦受益】此俗语浅显易懂,自满会招来损害,谦逊会有诸多益处。 此俗语源自《尚书·大禹谟》。相传远古时代,“苗”这一偏远部族不服中原统治,舜帝命禹率军征战。禹虽然极力鼓舞士气,但三旬之后,苗部族仍然未被征服。一个名叫益的人提建议说:“只有德行才能感动上天,天运是不可违逆的。满招损,谦受益,这是天道。至诚可以感神,更何况一个苗部族!”禹表示赞同,接着就班师回朝了。 正是由于坚持“满招损,谦受益”的信条,尧舜禹三代成为中国社会形态的典范。毛泽东的“谦虚使人进步,骄傲使人落后”化用了“满招损、谦受益”,并赋予它全新的内涵,也成了至理名言。
【第79句】:【家懒外头勤】 释义:在外边勤劳,在家里什么都不管。 例句:玉生是个“家懒外头勤”,每天试验这个,发明那个,又当着个民兵班长,每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿,根本不是管家的人。
【第80句】:【好狗不挡路】(谚)指机灵的狗不卧在道路当中,阻挡往来交通。比喻知趣晓事的人,绝不做妨碍别人行动的事。 也作好狗不挡道。 好狗不碍路,碍路没好狗。
【第81句】:【光吃炒豆不炸锅】 释义:比喻只得到好处,不花一点代价,不受一点损失。 例句:我一句话给你点透吧,马主任又想来一个光吃炒豆不炸锅,光夺城池不损兵,对不不寸?
【第82句】:【此地无银三百两】 释义:民间故事说,有个人把银子埋在地里,他担心被人偷去,就在上面写了个字条:“此地无银三百两。”他的邻居王二看到字条,就把银子偷走了,也写了个字条:“隔壁王二不曾偷”,结果因此暴露。比喻本来想隐瞒掩盖,结果弄巧成拙,反而暴露了。“百”又作“十”。 例句:路德印当时驳斥他说:“真的一点没剩吗?你这套‘此地无银三百两’的把戏,糊弄谁呀?”
【第83句】:【龙归沧海,虎入深山】 释义:沧海:大海。比喻人们各自回到有所作为的地方去。 例句:龙归沧海,虎入深山,各有所利耳。不可在此久停,可上白云山聚义。
【第84句】:【衣来伸手,饭来张口】 释义:指穿现成衣,吃现成饭,坐享其成。 例句:张公子是自幼娇养,“衣来伸手,饭来张口”的人,何曾理会过啥叫生计艰难?像他这种人,不撞南墙是绝不会回头的。
【第85句】:【打退堂鼓】(惯)旧时官吏坐堂问事结束,击鼓退堂。比喻做事中途退缩或改变主意。
【第86句】:【贼过后张弓】(惯)张弓:拉弓。 比喻采取措施不及时,放马后炮。
【第87句】:【宁失一人喜,不结千人怨】(谚)宁可失去顶头上司的欢心,也绝不使群众抱怨怀恨。指做事不能为了讨好当官的而坑害群众。
【第88句】:【大水漫不过船桅去】(谚)桅:桅杆,木船上挂帆的长杆。水再大,也淹不了桅杆。比喻辈分、地位或等级低的,无论怎样也超越不过比他高的人。 也作“水大漫不过船去”。
【第89句】:【比上不足,比下有余】 释义:跟上等的比,不如人家;跟下等的比,比人家还强。处于中等水平。多用来表示基本满足,没有更高的追求。 例句:再说,当护士虽说比上不足,比下有余,倒也乐得逍遥自在,她却偏不服气。
【第90句】:【饭{呙吊起来当钟打】 释义:形容锅空着,没有饭吃。 例句:从前咱打会走路那天起,就下田翻泥巴:起半夜,爬五更,一年累到头,未了还是饭锅吊起来当钟打,家无一颗粮。
【第91句】:【把眼药吃到肚里】 释义:眼药不能吃,比喻把事情搞错了。 例句:“有人说咱张献忠服输了,真想投降,这可是把眼药吃到肚里啦。”
【第92句】:走路怕暴雨,说话怕输理。
【第93句】:【二虎不能同山,两雄不能并立】见“两雄不俱立”。
【第94句】:四十四,眼生刺。
【第95句】:【走桃花运】见“交桃花运”。
【第96句】:【官不差病人】(谚)差:差遣。官府不派有病的人做事。指病人理当得到照顾。
【第97句】:【涮羊肉】重庆火锅最有名,然而,“涮羊肉”并非源自重庆。那么,它是谁最先制作出来的呢? 相传,“涮羊肉”的问世与忽必烈有关。七百多年前,元世祖忽必烈前往和林征讨其弟阿里不哥。宿营途中,忽必烈突然想起草原美味——清纯羊肉来,于是就命厨师宰羊。谁知正当厨师准备将羊肉下锅时,忽然探兵来报,“敌军大队人马蜂拥而来,已离此不远”。按照正常的烹调过程,清纯羊肉要有一个多小时的时间,然而在这大敌当前的紧急关头,哪能坐等进餐呢?饥饿难耐的忽必烈一面下令部队开拔,一面喊着“羊肉,羊肉!”厨师在这个时候急中生智,手持菜刀,将一块生羊肉切成薄片,放在沸腾的水中,搅拌了几下,待肉色一变,马上捞入碗中,再加些调料,送到忽必烈的面前。忽必烈饥不择食,连吃几碗后,翻身上马率军迎敌,有这几碗羊肉垫底,力气大增,旗开得胜,生擒敌将。忽必烈得胜还朝,嘉奖了这位厨师,并让他做羊肉片大宴群臣。这位厨师选取了上等的羊肉,又精心调配了多种作料,加入香油、麻酱、辣子、韭花等,使羊肉的味道更加鲜美。群臣大饱口福后,赞不绝口。忽必烈高兴无比,便赐名为“涮羊肉”。
【第98句】:【朋友莫交财,交财仁义绝】(谚)朋友之间不可在钱财上纠缠不清,一旦成了金钱朋友,就没有仁义情分了。指交友重在情义,切忌钱财交往。
【第99句】:【水有源,树有根】 释义:比喻不能忘了根本。 例句:赵连啥说:“都说是水有源,树有根。叫我看呐,这大字报也长着根!”
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