朋友圈俗语经典歇后语,超走心！

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-20 16:52:14 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【骑马寻马】释义：比喻暂时做某一工作，同时寻找更好的工作。也比喻先取小利，再谋大利。例句：“如果收了我的实收，他自然照应我。彼时间骑马寻马，只要弄到一笔大大的银款，赚上百十两扣头，就有在里头了。”

【第2句】：六月天斩窦娥——老天也寒心

【第3句】：看着妈妈轻松折好了被子，我也去试了试。但怎么也折不好，不是上边大就是下边大，弄得我满头大汗，还得请妈妈来帮忙。妈妈说：“看人挑担不吃力，自上肩胛嘴要歪。只有自己做了，才能体会到别人劳动的辛苦。”（浙江·绍兴）

【第4句】：【座右铭】最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为欹器的酒具。欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。春秋时期的齐桓公生前非常喜欢这种欹器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。而耐人寻味的是名震天下的一代霸主，竟被自己宠信的奸臣软禁起来，活活饿死，以致腐尸臭烂流出尸水才被人发现。一次，孔子带着学生到庙堂里来朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的来历，便给弟子们讲述当年齐桓公置欹器于座右警戒自己的故事。说完，他就让学生取来水倒进欹器，果然一切正如孔子说的一样。孔子便对着学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家中，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒。以后，欹器被刻在金属上的铭文所代替，“座右铭”是由欹器发展而来的。再后，“座右铭”的材质和位置都发生了变化，有的贴到墙上，有的摆到桌上。

【第5句】：剧本剧本，一剧之本。

【第6句】：【晴天要备阴天伞，饱时要备饥时粮】释义：比喻有备无患，也指防患于未然。也说“暖备寒衣睛备伞”。例句：“俗话说，晴天要备阴天伞，饱时要备饥时粮。”

【第7句】：玉米秸秆扎篱笆——不算墙（强）

【第8句】：【在江边上卖水】（惯）比喻向行家或有本事的人挑战。

【第9句】：铁钉钉铁板——硬对硬

【第10句】：妈妈叫我去商店买味精，我说：“你怎么不叫姐姐去？我不去！”姐姐说：“明明是叫你去的，你攀我干啥？”妈妈无可奈何地说：“真是一个烧香，一个拜佛啊！”（江苏·盐城）

【第11句】：真书如立，行书如引，草书如走。

【第12句】：【有珠不露，谁知是宝】（谚）比喻是人才而不显露出来，就不易被人发现。

【第13句】：【新安茅厕香三天】（谚）茅厕：茅房，厕所。新砌好的茅房总能保持三天没臭味。比喻素质差的人或事物，开头还好，往后就一天不如一天。也作新开茅厕三天香。新砌茅厕三天新。

【第14句】：【阎王好做，小鬼难当】（谚）指当个阎王发号施令容易，当个小鬼跑腿应差却十分难。比喻上司头目好当，下级办事人员难做。

【第15句】：【秀才不出门，能知天下事】（谚）秀才：明、清称府、州、县学的生员，后泛指读书人。旧指读书人闭门苦读，足不出户就可知道天下大事。也作秀才不出门，全知天下事。秀才不出门，便知天下事。

【第16句】：旧车断了轴——破烂不堪

【第17句】：王母娘娘走亲戚——腾云驾雾

【第18句】：猎着兔子跑了马——得不偿失

【第19句】：【人作千年调，鬼见拍手笑】（谚）调：谋划，打算。人生不过几十年，却要作千年的谋算，其愚妄连鬼也会拍手讥笑。指人生苦短，只可做最切实际的事，莫作无聊的空想。

【第20句】：【远来的和尚好看经】（谚）人们总认为，远方来的和尚比本地和尚经念得好。比喻外来人比当地人更易受到人们的认可和尊重。

【第21句】：【憔悴皆因心绪乱，从来忧虑最伤神】（谚）憔悴：面黄肌瘦。人憔悴都是因为心情太坏，多忧多虑是最伤精神的。指人要健康，关键在于清心寡欲，无忧无虑。

【第22句】：【天塌压大家】（谚）指天灾人祸临头，大家都会遭殃，不用独自担忧。也作天塌砸众人。天塌有大家。天塌大家死。

【第23句】：【心去意难留】（谚）指当人决意要离开时，就不必勉强挽留，因为即使能留住他这人，也留不住他的心。也作心去意难留，留下结冤仇。心去最难留，留下结冤仇。

【第24句】：【旦角】“旦角”指戏剧里女性角色，有正旦（青衣）、老旦、花旦、武旦等区别。在京剧界有著名的“四大名旦”梅、尚、程、荀。那么旦角是怎么来的呢？西汉桓宽的《盐铁论》里，就提到“今民间……奇虫胡妲戏娼舞像。” 方以智在《通雅》中释为：“胡妲，即汉饰女伎，今之装旦也。”可见在汉代，已出现了旦角演员，尽管当时还没有完整形态的戏剧。胡妲，在“妲”之前冠一“胡”字，为我们点明了它的渊源所自。原来我国历史上，习惯把来自西域的各种事物冠以“胡”字。比如胡笳、胡琴、胡桃、胡床等，举不胜举。胡妲的“妲”字，任半塘先生作了正确的诠释，他在《唐戏弄》里指出：“可能乃用一汉字足以表示女性者，以录胡语之音。”（可能是用一个足以表示女性的汉字，来记录胡语之音），由于是音译，就不必拘于某字。所以唐人敦煌写本又作“黑旦”，宋人《乐府混成集》又写作“笪”和“旦”。至于“旦”（或“黑旦”、“笪”）在胡语中的本义，《燕乐考源》作了解释：“又有五旦之名，旦作七调。以华言译之，‘旦’者则谓韵也。其声亦应黄钟、太蔟、林钟、南吕、姑洗。”可见五旦就是五音，与宫、商、角、徵、羽相当，本是西域兄弟民族的音乐术语。汉以后，随着西域艺术的内传，“胡妲”被作为表演歌舞的女性的代称。“胡妲主歌而胡旋主舞”。《唐书礼乐志》说：“胡旋舞者，立毯上旋转如风。”主歌主舞应和现在的歌伴舞差不多。而伴随着戏曲的兴起，旦则演变为唱工很重的女角的代称。如宋代时有“装旦”。元朝是我国戏曲大发展时期，杂剧中已出现了正旦、小旦、搽旦等各类旦角角色，为现在齐全的旦角名称打下了基础。

【第25句】：【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

【第26句】：背媳妇走独木桥——又喜又忧

【第27句】：【属牛皮纸糊的鼓面子——经不住敲打】见“水豆腐——不经打”。

【第28句】：【初生牛犊不怕虎】（谚）犊（du）：牛犊，小牛。刚生下的牛犊连猛虎也不怕。比喻年轻人未经世事，不知天高地厚。也比喻年轻人不受世俗约束，敢冲敢闯，敢说敢干。

【第29句】：【路路通】（惯）哪一条路都畅通。比喻什么事情都能办成。

【第30句】：去年暑假，我和爷爷去摘西瓜。爷爷说：“西瓜从开花到成熟，大概是‘花见瓜，三十八（天）’。”（河南·伊川）

【第31句】：妈妈心情特别好，给我买了一件新衣服。我趁妈妈高兴的时候说：“妈妈，我的鞋破了，你再给我买双新鞋吧！”妈妈说：“你啊，真是吃七股想八股，吃了驴尾巴还想驴屁股。”（河南·沁阳）

【第32句】：【吃得端午粽，还要冻三冻】释义：吃过端午节的粽子，还要一冻再冻。形容端午节后天气仍可能返寒。

【第33句】：【官不差病人】（谚）差：差遣。官府不派有病的人做事。指病人理当得到照顾。

【第34句】：【三十年前人寻病，三十年后病寻人】（谚）指人的前半辈子不知爱护身体，一味恃强蛮干而种下病根；后半辈子体质开始衰弱，原来潜伏的疾病就都逐渐出现。

【第35句】：【半天云中跑马——露了马脚】（歇）本指露出马的脚，转指暴露出破绽，或泄露了机密。

【第36句】：【断桥】杭州西湖美名扬天下，到过西湖的人都要到“断桥”一游，结果“断桥不断”。关于断桥的得名众说纷纭：有人说起自平湖秋月的白堤至此而断，故称断桥；有人说孤山之路到此而断，故名断桥。还有人说是冬日雪霁，古石桥上阳面冰雪消融，阴面依然玉砌银铺，从葛岭远眺，桥与堤似断非断，故名“断桥残雪”。最流行的一种说法是，古时候桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，他们将西湖上的小木桥改造成为一座高高的石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此游西湖的人再也不怕路滑桥断了。乡亲父老为纪念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因“段”与“断”同音，久而久之又被称为“断桥”。

【第37句】：【拿着鸡毛当令箭】释义：比喻把别人随便讲的话当作命令一样来对待，或把小事当成大事。例句：“俺就得问，这是俺们民兵的责任！”“哼！别拿着鸡毛当令箭，你爹见着俺还得让三分。”

【第38句】：【软不吃，硬不吃】（惯）指不管态度好坏，都不怕。也指人特别难缠。也作软的不吃，硬的不怕。软硬不吃，横竖不咽。

【第39句】：隔年的小树长成材一一添枝加叶

【第40句】：【驼子摔跤，两头不着地】驼子不能平躺在地上。借指没着落，或两头落空。香港唐人《金陵春梦》：“如果还有其他纠葛，那我就不准备杀死他，以免讨好了这一面，得罪了那一方；驼子跌筋斗，两头不着实。”

【第41句】：【天下乌鸦一般黑】释义：多比喻各处的坏人都是一样坏。例句：“天下乌鸦一般黑，这儿黑暗、龌龊，别处还不是一样。你，一个年轻女孩子可不能再去冒险。”

【第42句】：【月满则亏，水满则溢】（谚）月亮圆满了就会逐夜亏缺，水盛满了就会溢出来。指物极必反，盛极而衰，人或事物发展到极盛时，必定要走向衰落。

【第43句】：子上打滚——身子硬

【第44句】：【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。

【第45句】：沙石打青石——石打石（实打实）

【第46句】：绿豆掉进芝麻里——总觉得自己大

【第47句】：【混账】“混账“是句训人或骂人的话，是对无理、无耻一类言行的指责或训斥。说起这个词的来历，既可笑又有意思。以前，我国北方蒙古族，过着群居的游牧生活，蒙古包群落就像游动着的小村庄，经常搬迁。为了寻找有水草的地方放牧，牧民们不得四处游荡。一旦碰到有水草的地方，就把蒙古包支起来暂时定居。白天，男人们外出放牧，留下老人和妇女儿童看守帐篷。于是，一些年轻小伙子趁此机会，为了找姑娘们谈情说爱，就混进姑娘家的帐篷里去。一些老年人看不惯，便会严厉地训斥道：“你又来混账了”；“你这混账东西又来了。”小伙子碰了钉子，自知没趣，就急忙退出帐篷。爱情的力量使他下次混账更隐蔽了，或许能够收获爱情。经过长期的流传、演变，“混账”变成了训斥或骂人的词了。

【第48句】：【不下海，一生不会游泳】释义：比喻不亲身实践，永远学不会本领。例句：渔家的娃子，深深地知道“不下海，一生不会游泳”的道理，闯峡湾，不喝几口海水怎么能闯出来？

【第49句】：【不显山，不露水】（惯）形容做事不张扬，说话不露声色。

【第50句】：【见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光】（谚）见了秃子，不要提说“疮”字；见了瞎子，不要提说“光”字。指说话要看对象，不要犯了别人的‘禁忌或触及别人的隐私。

【第51句】：脚底长疮，头顶流脓——坏透了

【第52句】：【衣来伸手，饭来张口】见“饭来张口，水来湿手”。

【第53句】：泥人儿掉在河里——没人模样

【第54句】：【山高自有客行路，水深自有渡船人】（谚）山再高，总有人走的路；水再深，总有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上没有人走不通的路。

【第55句】：去年夏天，两户人家在挨边地上都种了西瓜。一户靠科学种植，瓜大瓤红，卖了一千多元钱；另一户凭经验种植，瓜歪瓤白，没卖几个钱。村民们感慨地说：“勤劳苦干不可少，但科学技术更是致富的宝啊！”（河南·太康）

【第56句】：太阳落山后的夜猫子一开了眼

【第57句】：【蛤蟆跳井——扑通】（歇）扑通：拟声词，形容蛤蟆跳入井小时发出的声音，谐“不懂”。指不明白或不懂事。也作青蛙跳井——扑咚。蜞蚂儿跳水——噗嗵。蜞蚂儿：方言，青蛙。

【第58句】：【狗改不了吃屎】（谚）狗生来就吃惯了人的粪便，这是改变不了的。比喻坏人总要做坏事，什么时候都改变不了他为非作恶的本性。

【第59句】：【甘瓜苦蒂，天下物无全美】释义：瓜儿甜，但瓜蒂却是苦的，可见天下事物难以十全十美。例句：甘瓜苦蒂，天下物无全美。古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以说人——言过而行不及。

【第60句】：【根深不怕风摇动】（谚）指树大根深，就不怕大风摇动。比喻人做事只要根基稳固，就不怕外力干扰。也比喻自身行为端直，就不怕闲言碎语。也作根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。根正不怕黄风摆。

【第61句】：写字不在行——出格

【第62句】：【认理不认人】（惯）指办事公正，不讲私情。

【第63句】：拔掉屋檐当柴卖——穷极了

【第64句】：癞蛤蟆蹲门槛——想装石狮子

【第65句】：【酒后吐真言】人喝醉了酒，往往忘却顾虑，说出真话。或说：酒后见真情。马烽西戎《吕梁英雄传》：“孔生旺看他说话有些醉意，马上想起古人说的‘酒后吐真言’的话来，因又问道：今儿到底为什么事这么不舒服？”

【第66句】：【冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝】释义：冰是由水冻成的，但是比水凉；青颜色是从蓼蓝提取的，但是比蓼蓝的颜色深。比喻学生胜过先生，后人胜过前人。例句：对我这老一代的工程技术人员来说，你们年轻一代应该是冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

【第67句】：【狗长犄角——羊相】（歇）犄角：牛、羊等头上长出的角。狗头上长出角，想装扮成羊的样子。羊：谐“洋”。讥讽人出丑，闹笑话。

【第68句】：【砍柴刀刮脸——悬乎】（歇）指危险或不保险。

【第69句】：小姨在织一件朱红色的毛衣，叔叔说道：“这颜色显得太浓了。”妈妈在一旁笑着说：“羊吃苦苦菜，各有心上爱。哪有喜好完全一样的人呢？”（甘肃·靖远）

【第70句】：【身后名，不如即时一杯酒】（谚）身后：人死之后。人身后的声名再盛，也不如生前得到一杯酒的享受。指生前享受虽少，但实惠；死后扬名千古，无意义。

【第71句】：船工租船游西湖——划得来

【第72句】：没病买药——自讨苦吃

【第73句】：【平地一声雷】发生意外的大事。从维熙《杜鹃声声》：“这真是平地一声雷，老教授顿时懵住怔住了。”

【第74句】：大家在猜缺一个角的方桌有几个角。有的说三个角，有的说四个角，还有说五个角的。秦老师不无感慨地说：“看来，是神都有三滴雨！”（安徽·利辛）

【第75句】：【八仙过海——各显神通】（歇）八仙：道教传说中的汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑等八位神仙。神通：指修行有成就的人所具备的神妙莫测的能力，今指特别高超的本领。相传八仙渡海到蓬莱山赴蟠桃会，一路上能行风的行风，能下雨的下雨，各自施展法力。比喻各自施展本领，或各有各的一套好办法。也作八仙过海——各使神通。八仙过海——各显其能。

【第76句】：【把官路当人情】（惯）指拿公家或他人的钱物给自己做人情。

【第77句】：【拜错了庙门】（惯）比喻求错了人。

【第78句】：【读书人识不尽字，种田人识不尽草】（谚）读书人无法把字认全，种田人不能把草认全。指知识无穷无尽，是学不完的。

【第79句】：【萝卜精——头上青】（歇）精：精灵。头：本指萝卜顶部，转指人口头。青：青色，谐“清”。本指萝卜露出地表的顶部是青色的，转指人（多指官员）只是口头上清廉。常含讥讽意味。

【第80句】：【私凭文书官凭印】（谚）民间的房产地产发生纠纷，是以文契字据为根据的；官场中的公事交往，是以官印为根据的。指公事私事全靠实据，不凭口说。也作“私凭文契官凭印”。

【第81句】：【你走你的阳关道，我走我的独木桥】（惯）阳关道：经阳关（古关名，在今甘肃敦煌县西南）往西域去的大道，泛指大路。指关系决裂，分道扬镳。也作你过你的阳关道，我走我的独木桥。你走你的阳关道，俺走俺的独木桥。你走你的路，我过我的桥。

【第82句】：表哥在学校常挨打，到了家里却厉害得不得了。姨妈总说他是“家里的老虎，外面的老鼠”。（河北·邯郸）

【第83句】：【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字号烤鸭店，驰名海内外。全聚德烤鸭店创建于清同治三年（1864年），创办人杨全仁在北京以经营生鸡生鸭为生。1864年，杨全仁买下了前门大街一家濒临倒闭的“德聚全”干鲜果铺，开始经营烤鸭和烤驴肉。开业前，一位风水先生围着新店转了两圈站定说：“这是块风水宝地，前程不可限量，只是此店以前甚为倒运，要想冲其晦气，除非将‘德聚全’的旧字号倒过来，称作‘全聚德’，新字号才能上坦途。” 杨全仁一听正合心意，一来自己名字中占有一个“全”字，二来“聚德”意为聚拢德行，可以标榜店铺做买卖讲德行。于是请当时的书法家钱子龙书写了牌匾，闻名中外的老字号“全聚德”就这样诞生了。

【第84句】：【飞不上天，入不了地】（惯）比喻跑不掉。也作“飞不上天，钻不进地”。

【第85句】：关门不落闩——推就开

【第86句】：【少吃咸鱼少口干】多一事不如少一事，省得麻烦。周立波《山乡巨变》：“我劝你少吃咸鱼少口干，不要探这些匡壳子事了，伢子也大了，再过几年，他接得脚了，我们怕什么？”

【第87句】：【打旗号】（惯）旗号：旧时标明军队名称或将领姓氏的旗子，现比喻某种名义。指假借某种名义。

【第88句】：挨了刀的皮球——没气了

【第89句】：【指桑树骂槐树／指冬瓜骂葫芦】借别的事情影射或攻击他人。成语：指桑骂槐。西戎《赖大嫂》：“立柱妈，你说话说清楚，不要指冬瓜骂葫芦，你看见我的猪吃了哪里的庄稼？你们抓住了？是我的不是？”

【第90句】：【到手的肥鹅又飞了】得而复失。类似的：到嘴的肥肉让鹰叼走了／到口的肥肉吐出来。刘云若《小扬州志》：“谢度芝见到手的肥鹅又要飞去，怎肯坐失时机，就赶着，1道：大爷回来，我同您说句话。”

【第91句】：【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

【第92句】：头穿袜子脚戴帽——切颠倒

【第93句】：【前有车，后有辙】释义：借指前人做过的事，后人可以学着做。例句：“前有车，后有辙，双喜就是我们的榜样！”

【第94句】：【甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒】说话要讲究方式，要与人为善，不要伤害人。类似的：好话三句暖人心。明代《金瓶梅》：“你去到后边，把恶气儿揣到怀里，将出好气儿来，看怎的与他下个礼，赔了不是儿罢。你我既在檐底下，怎敢不低头。常言道：甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。”

【第95句】：【只有锦上添花，那得雪中送炭】（谚）比喻人情冷暖，世态炎凉：有权有钱时，阿谀奉承者多；贫穷困境中，伸出援助之手者少。也作“只有锦上添花，谁来雪中送炭”。