教育孩子的经典名言-名言名句

【第1句】： 要爱护儿童，要帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。……为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的美好时光呢？……成人有成人的规则，而儿童在成年以前就要像儿童的样子。弗拉纳根：《最伟大的教育家——从苏格拉底到杜威》，华东师范大学出版社2009年版，第92页。

【第2句】： 爱情的念头一旦在年轻人的思想和感情上撩拨和引起不安，教育者就应当给他们讲爱情是什么。这种讲解将会在年轻人的心灵中培养出高尚的思想和情感，首先是培养出能够给人以巨大幸福的对美的责任感。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第13页。

【第3句】： 对道德尊严的尊重感，把爱情提到了纯洁、高尚的精神交往的高度，使人能抛掉一切损害人的尊严的各种动机。如果没有这种尊重感，就不会有真正的爱情，就不会有从精神交往中获得的人间幸福，而肉体的快乐是短暂的。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第45-46页。

【第4句】： 养身奠善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作。行之有常，并不困疲，日益精壮。但说静息将养，便日就惰弱。颜元：《习斋言行录》卷上。

【第5句】： 正像知识的完善进行的情况一样，即更真实、更需要的知识排挤掉错误的和不需要的知识；藉助艺术而使感情得到完善的情形也是如此，即以更高尚的、更善良的、对人们的福利更需要的感情排挤掉低级的、不善良的、对人们的福利不需要的感情。艺术的使命就在于此。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第122页。

【第6句】： 【自助者天助】 这个世界上锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得很坚强，别人都来鼓励你；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。

【第7句】： 一项活动，如果不把人的思想引向一个新的境界，无论它是多么令人惬意，也毫无教育的价值。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，第180页。

【第8句】： 德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第15页。

【第9句】： 帮助人们更恰当地满足他们的兴趣，实现他们的期望和抱负。……教育应该帮助人们掌握某一特定领域中实质性的和精确的信息。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第15页。

关于教育的名言警句大全【一】

【第10句】： 孩子来到世间，就像一名火星人降落到地球上一样，完全失去了坐标。因此父母或父母替代者就是他在这片陌生土地上的向导，通过给他一步步地指明道路让他发现这片土地，并通过自身的行为示范逐渐交给他人们是如何在这片土地上生存的。这样的引导有一个名称，那就是教育。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2024年版，第113页。

【第11句】： 教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。蔡元培：《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第145页。

【第12句】： 吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。王夫之：《四书训义》卷十一。教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第119-120页。

【第13句】： 【教师应该做“世界人”】 教师是学校的主体。如果每位教师没有一个健康的、成功的、幸福的、充满乐趣和智慧的人生，又何谈教师的专业发展，何谈培养出具有独立人格和个性、富有创新精神和合作精神、具备远大眼光和胸怀的“世界人”？

【第14句】： 虽然，世界观教育，非可以旦旦而聒之也。且其与现象世界之关系，又非可以枯槁单简之言说袭而取之也。然则何道之由？日美感之教育。美感者，合美丽与尊严而言之，介乎现象世界与实体世界之间，而为之津梁。……人既脱离一切现象世界相对之美感，而为浑然之美感，则即所谓与造物为友，而已接触与实体世界之观念矣。故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。蔡元培：《对于教育方针之意见》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第326页。

【第15句】： 必须教会少年阅读！苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第203页。

【第16句】： 【微笑的无穷魅力】 如果说微笑是一缕春风，那么它会吹散郁积在心头的阴霾；如果说微笑是一抹阳光，那么它能温暖受伤苦闷的心；如果说微笑是一剂良药，那么它能治愈学生，使其在心底写下一份自信。微笑在师生之间架起一座沟通情感的桥梁，老师灿烂的笑容，能给学生带来亲切感，更能赢得学生的爱戴，而且时常成为学生笔下的素材，给学生留下持久的影响。

【第17句】： 那个我们藉以学习和认知的部分，谁都知道，它永远是以它的全部努力投放在认知事物的真理上的，它在三者之中是和财富和名誉关系最少的一个。柏拉图：《理想国》，岳麓书社2010年版，第431页。

【第18句】： 对坏事不能置之不理，要同坏事、欺骗和不正义现象作斗争。决不可同那种企图靠别人去生活、损害别人、危害社会的人妥协。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第194页。

【第19句】： 生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第179页。

【第20句】： 科学理论的教学需要到生产实践中去印证和充实。江隆基：《江隆基教育论文选》，陕西人民出版社1981年版，第264页。

【第21句】： 【要敢于另起一行】 生活中这样的事时有发生：某种偶然因素抑或是突发事件，常常阻挡了我们前进的步伐，或者使我们功败垂成。恼怒、气愤甚至郁闷、忧伤是人之常情，但切不可因此而消极颓废、灰心丧气乃至一蹶不振，而应迅速调整心态、振奋精神，投入新的工作，这样才能有新的转机，才不至于一败涂地。失败了不要紧，要紧的是不能失去信心和斗志。其实，人生犹如一部书。写错了，另起一行，从头开始，矢志不渝，锲而不舍，定能成就动人的诗篇、精美的华章。

【第22句】： 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。荀况：《荀子·修身》。

【第23句】： 善良的感情在童年时代就要扎下根来，而人道主义、善良、温情、诚笃，则产生于劳动和对人们的关心之中，产生于因周围世界的美丽而引起的激情之中。苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》，湖南教育出版社1983年版，第9页。

【第24句】： 人性美一旦在孩子们的精神生活中树立起来，就会促使他们考虑自己的行为。这样一来，便会使思想、情感和集体里的相互关系都受到道德美的陶冶。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第430页。

【第25句】： 一个教育者应该爱年轻人。但是仅仅这一点是不够的；他还必须具有对人类优秀品质的正确理解。罗素：《教育与美好生活》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第105页。

【第26句】： 在保证使学生理解学习过程和使理论知识起主导作用的条件下，按照高速度、高难度进行教学的原则来组织教学，乃是一种再现—探究的教学，其目的在于尽力促进人的智力发展。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第51页。

【第27句】： 劳动教育，形象地说，它是必须、困难和美妙这三个概念的和谐统一。要是在学校和家里充满了这三种因素相统一的气氛的话，本来也用不着专门谈到劳动教育。劳动以外的教育和没有劳动的教育是不存在、也不可能存在的。因为，如果没有劳动，旧居不能够通过劳动的全部复杂性和多样性使人受到教育。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1983年版，第127页。

【第28句】： 【让花儿自己开放】 教育有时更需要等待，需要“袖手无言味更长”的含蓄和智慧，需要教育者以更多的耐心去促进学生感悟。孩子就像娇嫩的花朵，我们不要拍打他们，要让他们自由自在地生长、开放。

【第29句】： 他们有许多不懂的东西。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第16页。

【第30句】： 【最重要的是做好手边的事】 一个人应该有远大的理想，没有理想就会迷失方向。但是，要实现理想，就必须踏踏实实地从手边的事情做起，因为，手边的每一件小事正是你理想大厦的一砖一瓦。

【第31句】： 我敢向校长先生提供两句话：“治事如治学，治学如治事。”原来治事和治学，对象只是一个，都是环境的现象。只是用处理的态度、行的态度去应付它，便是事。而用认识的态度去应付它，便是学。要处理它，必须认识它，所以说“知为行始”，处理得妥当，才认识得更清楚，所以说“行为知成”。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第121页。

【第32句】： 父母……应逐步减少对儿童和年轻人的家庭监护和控制，鼓励其自由行事，在成长过程中积累有益的经验，并由此获得行为上的独立，最终使其作为对自己言行负责的主体参与社会生活，并在精神上获得独立。多尔多：《儿童的利益——学会如何尊重孩子》，上海社会科学院出版社2009年版，第397-398页。

【第33句】： 所以，按照我上面所述，要命令儿童先谙记，然后模仿。儿童应该在游戏中练习，因为游戏显露出他们的敏锐性和他们的品德，特别是当他处于同年龄的相像的儿童中间时，没有一点作假，什么都是自然的。维夫斯：《论教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第273页。

【第34句】： 【障碍只不过是上帝设置的一道虚掩的门】 在我们的生活中，总有这样一些人——经过自己脚踏实地的悉心打拼后，仍然停留在看不到曙光的黑暗中，于是就垂头丧气，或者妄自菲薄，甚至怨天尤人。其实，这个时候，你离成功只有一步之遥。这一步需要一改往日处理问题的方法，大胆尝试他人没有走过的道路——激发你智慧的火花，点燃你追寻理想的火把，照亮你前行的方向。当你迈出这智慧的一步时，你会发现，先前阻挡你前进的障碍只不过是上帝设置的一道虚掩的门而已。

【第35句】： 一切真正的教育都是从经验中产生的；但是，经验与教育二者并非等同的，并非一切经验都真正地具有或相同地起着教育的作用。杜威：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社2004年版，“评介”第3页。

【第36句】： 【减少欲望你就快乐】 人生就像爬一座山，本来是到山顶看风景的，可身上背负着各种各样欲望的包袱，欲望越多越爬不上去，别说险峰上的无限风光无缘尽览，就连欣赏沿途景色的快乐心情也荡然无存。一位哲人说过，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。在现实中，我们很少去想自己已有的东西，往往竭尽全力去追寻得不到的东西，好像那里有幸福和快乐等着我们，而恰恰在力不从心的追寻过程中忽视了眼下的快乐。

【第37句】： 父母威信的主要基础只能建立在父母的生活和工作上，建立在父母的公民面貌和父母的行为上。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第409页。

【第38句】： 最主要的任务是：不要对学习落后的儿童进行不适当的教学。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第503页。

【第39句】： 我一点也不喜欢长篇大论的解释，年轻的人根本不会用心听这种解释，而且也记不住。用实际的事物！用实际的事物！我不厌其烦地再三指出，我们过多地把力量用在言语上了。这种絮絮叨叨的教育，必然会培养出絮絮叨叨之人。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第92页。

关于教育的名言警句大全【一】

【第40句】： 我们感到，学龄中期特别是学龄后期学生的精神生活中的一大缺陷，就是他们被剥夺了一项巨大的财富——自由支配的时间，而自由支配的时间对于全面发展和形成他们的智力的、审美的兴趣和需要又是必不可少的。就连教学大纲规定的知识，实质上也没有被用来达到全面发展——首先是智力发展的目的。孩子们获得的知识越来越多，但是他们的学习却不是变得越来越轻松，而是越来越艰难了。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第1页。

【第41句】： 求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，河南教育出版社1983年版，第78页。

【第42句】： 教师的任务就是要不断地发展儿童从学习中得到满足的良好情感，以便从这种情感中产生和形成一种情绪状态——即强烈的学习愿望。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第153页。

【第43句】： 强调在中小学教育观中增强生命性，就是要使每一个教师都强烈地意识到：教师工作直接面对的是生命；人类最宝贵的是生命的成长。在一定的意义上说，教育是一项直面生命和提高生命价值的事业。叶澜：《“新基础教育”论——关于当代中国学校变革的探索与认识》，教育科学出版社2006年版，第220页。

【第44句】： 教育问题肯定不同于文盲问题——的确，它们是很不相同的。它涉及人类精神的形成和智力的提升，其目的在于使人类适应“新世界”的变化情况。蒙台梭利：《蒙台梭利幼儿教育著作精选》，华东师范大学出版社2008年版，第386页。

【第45句】： 只有在我们教会自己的学生积极地看见世界的情况下，才能防止儿童眼睛里那种好奇的火花熄灭下去。亚里士多德曾经指出：思维是从惊奇开始的。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第164页。

【第46句】： 一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那末到他有了十五年至二十年教龄的时候，这个比例就变成20:1，30:1，50:1，这一切都归功于读书。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第8页。

【第47句】： 愚昧是一种障碍，而经过训练的智慧乃是力量的源泉。……一个民主的国家应该使智力的训练普及于每一个公民，不管他是贫穷还是富裕。贝斯特：《教育的荒地》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第172页。

【第48句】： 啊，青年人的教导者，……你们应使你们的神圣的职业和以儿女托付给你们的父母的信任心变成你们身内的一团火焰，使你们和受到你们的影响的人都不止息，直到你们的祖国被这个热情的火炬所照亮。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第249-250页。

【第49句】： 千万不要对他采取命令的方式。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第44页。

【第50句】： 一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己的精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐——这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第170-171页。

【第51句】： 【读书不是装点门面】 读书不光是为装点门面，在年轻人崇尚文化快餐、读图时尚的今天，为人师者用读书填补心灵的饥渴，提升自身素质，力求成为学生的榜样和引路人，是最重要的。

【第52句】： 如果学习者做一件事，同时却觉得此事是他“身外”之事，与他的兴趣无关，那他对这件事的准备状态就差得多。相应地他就做得差。从成功与失败中他学到的就少，而且不大可能建立起与之相联系的积极态度。克伯屈：《教育方法原理——教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第143页。

【第53句】： 可以把教育的当前责任确定如下：首先，组织适当的结构和方法，帮助人在一生中保持他学习和训练的持续性。其次，培养每个人通过多种形式的自我教育在真正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手段。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第44页。

【第54句】： 你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第83页。

【第55句】： 当一个学生从做中学的时候，他精神上肉体上都在体验某种被证明对人类有重要意义的经验。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第361-362页。

【第56句】： 每一个做父母的都应当有完全清楚的概念，应当了解自己在家庭里并不是毫无约束的主人，而只是集体中负有责任的长者。如果能够很好地了解这样的意义，那么一切教育工作便可以正确地执行下去。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第四卷》人民教育出版社1957年版，第396页。

【第57句】： 孩子的能力和草木一样有教育的时限，为了尽可能地充分发挥各自的能力，要抓住适合幼苗生长的最佳教育期。……开始教育的时期愈迟，发现能力的可能性愈小。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（下卷》人民教育出版社1993年版，第260-261页。

【第58句】： 美德乃是一种中庸之道，因为，如我们所看到的，它仍是以居间者为目的的。……过度和不足乃是恶行的特性，而中庸则是美德的特性；因为人们为善只有一途，为恶的道路则有多条。亚里士多德：《尼各马可伦理学》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第578-579页。

【第59句】： 人生百年，立于幼学。梁启超：《变法通议·论幼学》。

【第60句】： 不论你是多么亲切，你的话说得多么动听，态度多么和蔼，不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱，但是假如你的工作总是一事无成，总是失败，假如处处都可以看出你不通业务，假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”，——那末除了蔑视之外，你永远不配得到什么。马卡连柯：《马卡连柯全集》（第一卷》人民教育出版社1958年版，第231页。

【第61句】： 值此求学时期，诸生当以道德、身体、知识三事为自立基础。张伯苓：《张伯苓教育言论选集》，南开大学出版社1984年版，第180页。

【第62句】： 【重要的是使自己变成一颗珍珠】 如果你现在还不是一颗珍珠，你就不能苛求别人立即承认你；如果你想得到别人的承认，你就要想办法使自己变成一颗珍珠。

【第63句】： 游戏在感知运动练习和象征两种重要形式方面，是把现实同化于活动本身之中，给活动提供必要的原料，同时根据自身的复杂需要转化现实。这就是为什么幼儿教育的活动法都要求为儿童提供适宜的设备，以期儿童在游戏中同化智慧的现实，否则，这些现象就要被排斥在儿童的智慧之外。皮亚杰：《教育原则与心理学的论据》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第357页。

【第64句】： 热爱自由是人与生俱来的强烈追求，所以一朝长大成人，习惯了自由，他就会为了维护自由而牺牲一切。由于这个原因，纪律必须及早发挥作用；因为倘若从小不讲规矩，日后生活中性格便不易改变。不守纪律的人，动辄任性而为。康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第3页。

【第65句】： 树木的生长依赖培育，人类的成长依赖教育。我们生来柔弱，所以需要力量；我们生来无助，所以需要帮助；我们生来愚昧，所以需要判断力。我们出生时所缺乏的一切，我们长大所需要的一切，全都仰赖教育赐予。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第2页。

【第66句】： 教师必须在教学过程中发挥主导作用。在教学过程中发挥主导作用，不仅是教师的社会职责，而且是教学过程这一概念的本身所固有的内容。教师如果不在教学过程中发挥主导作用，也就等于从根本上否定了教师本身存在的必要。丁浩川：《丁浩川教育文选》，辽宁人民出版社1984年版，第74页。

【第67句】： 不管科学的历史学家把历史看做什么，对教育家来说，它应当是间接的社会学，一种揭示社会形成过程及其组织形式的社会研究。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第102页。

【第68句】： 在给可接受性原则所下的定义和所做的解释中，贯穿着一条主要的要求，就是教学要适应学生的年龄特点。赞科夫：《和教师的谈话》，教育科学出版社1980年版，第230页。

【第69句】： 父母关心的是家庭，统治者关心的是国家。二者都不以普遍的善和完美作为自己的宗旨，而人的命运却应该致力于这一宗旨，人也有这种向往的禀性。可是教育规划的基础必须放眼天下。那么，普遍的善这个思想，对于我们个人而言，是否有害呢？永远无害！康德：《论教育》，引自杨自伍编：《教育：让人成为人——西方大思想家论人文与科学》，北京大学出版社2010年版，第8页。

关于教育的名言警句大全【一】

【第70句】： 要使爱情成为人的豪迈行为，他必须达到道德的高度发展阶段。首先要确立崇高的生活目的，为达到既定目的而精神焕发地克服各种困难。当为实现崇高的目的斗争变成真正的激情时，情欲就不再是目的了，爱人也成为共同斗争中的战友。情欲不再是目的，便使人变得高尚，使人的思想高于情欲之上。苏霍姆林斯基：《给儿子的信》，教育科学出版社1981年版，第59页。

【第71句】： 【爱，其实很容易】 人人都说现在的孩子缺乏对人性美与人情美的感悟，缺乏怜悯和感恩之心。作为教育工作者，与其叹息，不如处处留心，有意识布置这样特殊的作业，直至成为他们的习惯。也许，只要我们把教育的着眼点放得低一点、近一点、有人情味一点，将会发现，爱，其实很容易；爱，就在身边；爱就在儿女亲情里，就在柴米油盐中。

【第72句】： 往昔的欧人对孩子的误解，是以为成人的预备；中国人的误解，是以为缩小的成人。……孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第17-18页。

【第73句】： 在共产主义社会中。一个人是否品德高尚，必须依他对别人的贡献大小来衡量。而这种贡献最重要的标志就是他是否能以自己的善良去温暖他人的心。苏霍姆林斯基：《关心孩子的成长》，北京师范大学出版社1982年版，第90页。

【第74句】： 自然界——这是思维的取之不竭的泉源，是发展智力的学校。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第458页。

【第75句】： 儿童的年纪越小，越是应当向他进行直接的道德教育；也就是说，越是不应当教训他，而应当使他习惯于良好的感情、嗜好与品行，其基础大都建筑在习惯上，而不是建筑在观念的、过早的，因而也就是不自然的发展上。别林斯基，引自波兹南斯基：《别林斯基论教育》，人民教育出版社1953年版，第82页。

【第76句】： 德行是由常做正当的事情学来的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第178页。

【第77句】： 我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦，——这才是最能吸引孩子们的东西。马卡连柯：《教育诗》（第一部》人民教育出版社1979年版，第239页。

【第78句】： 依靠和通过科学研究，使教师的行业不再是一种简单的行业，而是超过了这种动人的职业的水平，获得了所有职业的艺术和科学的同样尊严，因为儿童及其教育的科学，从来没有像今天这样成为一个无限广阔的事业领域。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第219页。

【第79句】： 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就同萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。鲁迅：《鲁迅论教育》，教育科学出版社1986年版，第186页。

【第80句】： 习移其心，而心之所发还成乎习。王夫之：《四书训义》卷十。人愈年青，他就愈能很快地把习惯根固起来，但也能很快地就消除它；而习惯愈久，就愈难消除。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1959年版，第141页。

【第81句】： 每一发展都取决于下面这两个条件：天资的存在和激发的存在；两者均按方式和程度的不同以及能量的大小发展成为无穷尽的差异。没有激发便没有发展，天资也就停滞不前。教育就是激发。教育理论就是激发理论。第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第79页。

【第82句】： 人生来是自由的，也生来是社会性的。为了正当地运用他的自由，他需要纪律。为了在社会中生活，他需要德行。为了最充分地发展人的本性，需要有良好的道德的和理智的习惯。赫钦斯：《教育中的冲突》，见《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第219-220页。

【第83句】： 名符其实的好教师追求的是符合自然发展规律的和谐教育，他们循循善诱激发和发展学生的内在潜力，不要给学生的学习层层加码（混杂物）；他们要实施进化的和有机的全面教育，而不要实施机械的和片面的教育！因此，教师要提高个人的文化修养，也要提高社会的文明；要有普通教育，更要有民族教育——总之，要有真正的教育！第斯多惠：《德国教师培养指南》，人民教育出版社2001年版，第150页。

【第84句】： 教育应竭力减少屏障，或打开许多侧门，让学生（大学生、中学生都一样）自由地从一个学科转向另一个学科，给他们多种组合的选择权。但更要求教师自己的思想尽量少些框框，这一点教师比起他们的学生来往往要难做到。皮亚杰：《皮亚杰教育论著选》，人民教育出版社1990年版，第235页。

【第85句】： 在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。卢梭：《爱弥儿》（上卷》商务印书馆1978年版，第74页。

【第86句】： 【不做灵巧的工匠】 英国著名的科学家戴维曾说：“感谢上帝不是一个灵巧的工匠，我那些最宝贵的经历都是失败后得来的”。在学生的生命里，也许我们老师就是那个引导他命运的工匠，工匠们总是想把自己的作品做得十全十美。但是，还记得那“断臂的维纳斯”吗？因为有遗憾，所以才美。让学生拥有犯正确的机会，让他们的成长变得精彩。老师，请别再做灵巧的工匠了。多些观看，多些耐心，适当地点拨，智慧地指引，也许我们和学生的生命都会因此而更加丰富多彩。

【第87句】： 想象力不是要运用事实上不可能的教材，而是在一种通行观念的影响下处理任何教材的一种建设性的方式。重要之点是不要停留于令人厌烦地重复熟悉的东西，不要以实物教学课为借口使感官针对它们已经熟知的材料，而应当通过利用它去扩大和理解以前所不清楚的和新异的情况，从而使平常的、常识性的、家常便饭的东西变得生动活泼，使之闪闪发光。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第97页。

【第88句】： 凡制度不健全的地方，必然是缺乏真正公民教育的地方，也就是养成原始人天然本性的温床。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第174页。

【第89句】： 某些教育应当从儿童在摇篮的时候开始。任何人只要注意到婴儿对四周事物的凝神注视，都很知道不管我们有没有这个打算，教育在那个很早的时期是已经开始了。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第65页。

【第90句】： 【责任心是爱的动力】 人的一生，是一种追求，更是一种责任。当一个老师把这份责任镌刻在自己的人生词典中，他才能产生动力和激情，用心去呵护每一个灵动的生命。

【第91句】： 不管传统教育制度的成就速度有多快，规模有多大，现有的大中小学再也不能适应目前的紧张状况。……教育工作将不得不延伸到超过离校年龄以后很长时期，以保证传播知识和进行个人及社会越来越需要的培养。只有通过在超越教育的传统功能的基础上大规模地求助于各种各样的现代技术手段来传播知识和提供训练，才能设想使满足人口需要的教育行动成为现实。朗格朗：《终身教育引论》，中国对外翻译出版公司1985年版，第23页。

【第92句】： 在正常情况下，健康的活动是愉快的，引起痛苦的活动是不健康的。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第64页。

【第93句】： 【唤醒教师的童心】 反思我们的教师，是否也应该有一些孩子的好奇心、晾诧感？而不是对什么都是熟视无睹、习以为常甚至麻木不仁。问问我们的教师：今天是否还有对自然的热情？是否还有对生活的渴望？是否还有对教育的憧憬与向往？

【第94句】： 【应该勇敢地面对伤疤】 成功人士有一个共同的特征：他们在身心遭受重创的情况下，能够自舐伤口，自我疗伤，努力让这些苦难化成美丽的坚不可摧的伤疤。伤疤不但是尊贵的苦难标记，更是崭新的坚固堡垒。伤过以后，它也许就再不会受伤了，成了身心里最坚硬的部分，让我们可以更顽强地面对人生，迎接挑战！因此，我们应该勇敢地面对伤疤！

【第95句】： 【要学习案例巾的“思想”】 任何一种教育方法都有它的局限性，我们在模仿中会存在着这样或那样的尴尬。所以，我们不仅需要学习这些教育例子中的“技巧”，更需要学习这些例子中的“思想”。只有真正领悟了其先进的教育思想，才能高屋建瓴地于变化的环境中创造出属于自己的好方法，以不变应万变。

【第96句】： 我所极力主张的解决方法，是要消除扼杀我们现代课程的活力的各学科之间互不联系的严重现象。教育只有一种教材，那就是生活的一切方面。怀特海，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第250页。

【第97句】： 【不应嘲笑失败者】 成功者不一定是强者，失败者不一定是懦夫——交付人生的满分答卷应是竭尽全力。一个连失败的机会都没有的人，生活会有意义吗？我们不应嘲笑失败者，应嘲笑旁观者。即使失败一千次，第一千零一次还有成功的可能，而旁观者却永远没有成功的希望。

【第98句】： 重要的是，要在每一颗心里点燃起热爱劳动的火花。这就是说，要帮助学生动手去做某一件事，并且是双手成为他的智慧的老师。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（下》教育科学出版社1982年版，第107页。

【第99句】： 我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德一审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。苏霍姆林斯基：《帕夫雷什中学》，教育科学出版社1983年版，第2-3页。

100、 若要最优地组织教学过程，只有在依据教学规律和教学原则来控制教学过程的基础上，在运用现代的教与学的形式和方法的基础上，以及在研究和充分考虑所教班级的内外条件的特点和学生的特点等等的基础上，才能真正做到。巴班斯基：《教学过程最优化——一般教学论方面》，人民教育出版社2007年版，第256页。