谁有感叹时光流逝的优美句子也可以是作文开头和结尾
【第1句】：时间一直流，一直流，不会停下来等着我觉悟，悔改。
日子怎么翻，我就怎么过。
颓废似乎成了某种自豪。
我厌恶着，鄙视着这样无趣的我，无聊的人生。
总该学点什么啊。
【第2句】：人生要么精彩，要么平淡。
既然挣扎着活了下来，就该努力让自己的每一步趋向辉煌。
还想过要去很多很多地方，西藏，敦煌，撒哈拉……即使只为四处行走，也该为理想一步步迈进。
我需要锻炼的不仅仅是脚力，最重要的是知识的累积。
很多愿望，不是光靠想象就能支撑住的。
【第3句】：每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉--时间。
听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
【第4句】：一直在虚度着光阴，苍白的日子一天天重复。
看电影，聊天，睡觉，连小说都丢在了角落。
好久，没有用手机发短信或者打电话给朋友，他们的脸在我的遗忘中逐渐地模糊……记不清有多久没有领略一个完整的早晨，抑或一个完整的黄昏。
大多数的清晨，我尚沉睡在死寂的梦里，而大多数的黄昏，我泡在由网络编织成的死水中。
【第5句】：我的日子一页一页地翻着，转眼，由冬天一下翻到了夏天，衣服由繁入简，鞋子由暖入凉，而我的意识依旧沉沦。
总在为自己的行为寻找合适的理由，以辩护自己虚度光阴的无奈性必要性。
不屑求得任何他人的理解，只为了让住在同一个身体里的另一个带有良知的我摆脱罪恶感，继续消磨。
我在消磨着时间，亲手剪断自己的生命。
究竟一个生为人的人该如何存活呢
我始终在寻找答案，没有方向地在消极的世界里折腾着，疲惫着。
【第6句】：岁月的流逝，那些曾经的往事，是否还记得它呢，如今的伤感和走过的路，感情和事业的撞击下，会随着岁月而变淡，时光的书卷因年久而变得模糊不清，总经不起时间的考验。
【第7句】：时间流逝了，匆匆的流逝了。
走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。
日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕
【第8句】：时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满着情深意境的交错。
仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。
【第9句】：明知年华终将老去，而我站在青春的尾尖静静眺望，盼着风的微笑，盼着这颗心温暖到老。
看那消逝的岁月在指尖滑过，依然明白，我与青春不止遇见。
【第10句】：时间对于每个人来说都是一样的，都是很重要的。
没有多也没有少，你浪费了它就等于浪费了自己的大好的年华，失去了现有的青春，失去了现在的容颜，失去了现在的才华，失去了现在想做而没有做的事情。
人们常说，写作要有灵感。
对，灵感的确很重要，但是，所谓的灵感又是什么呢
你还要逐步地去思考。
【第11句】：时间过得太快，让人不知所措，只好望着那曾经觉得美好的发呆，努力回忆着以前的日子，但记忆的容量是有限的，再怎么回忆，也想不起一丝痕迹。
在这个时候，你又悄然离去，让我感到茫然，怎样才能把你留住
【第12句】：无情的时光老人就像一阵寒风，吹走了万物的新气，但只要你赶紧地陪着它一起赶路，到老也就没有什么可遗憾的了。
【第13句】：童年时代，天真的我，还是那么的莽莽撞撞，一点儿也不懂，就像一只无忧无虑的小鸟。
现在，长大了，不像曾经，这时，我才恍然大悟，但是，时间已经流逝，像针尖上的一滴水珠流进大海，我的青春留在时间里，一晃什么也没有。
我不禁泪潸潸了。
【第14句】：天生活在忙碌中想把你留住，却又不知道自己在做什么。
你仍然走拉，没有一丝犹豫。
秒针一点一点地走着，一周过去了，一个月过去了，一年过去了
我好像什么也没做
只好无奈的=地叹息着。
望着窗外那霏霏的小雨，想得到一丝安慰。
【第15句】：岁月流逝，流出一缕清泉，流出一阵芳香；齿月年轮，只剩下苍白的脸，无奈的守候；回忆流沙，谁都看不到他的身影，谁都听不到他的脚步，一切都在流逝中进行，在流逝中爆发。
【第16句】：岁月，对人来说，是一样人捉摸不到的东西。
然而，就是这样东西，使人更珍惜自己的时光。
如果，岁月可以给每一个人愿望。
我希望，岁月可以倒转。
【第17句】：时间是看不见也摸不到的，就在你不注意的时候，它已经悄悄的和你擦肩而过，也许你等到了，但是，你又能做些什么
你还是要去考虑。
所以我们要珍惜时间，爱惜时间。
【第18句】：转眼间，一年的悠悠岁月已如同手中紧抓的沙子，无声无息的流失。
然而，沙子流失，可以再抓一把；花儿凋零，可以等到来年春天重绽芳颜；童年流逝，却永远无法回头再来。
【第19句】：别看一分一秒慢慢地在时钟上走了一圈又一圈，时间一去不回头。
就像流去的水，能流回来吗
它是留不住的，只能让勤奋的人与它一起赶路。
如果有一天，时钟上的分分秒秒倒着转，流去的河水倒着流，年轻的朋友们，就请你们赶紧背起知识的行囊，陪着光阴赶路，赶路。
【第20句】：对于生命垂危的病人来说，时间就是宝贵的生命；对于做生意的人来说，时间就是财富，有的人说时间就像是从山坡上留下来的水从何处吹来的风，走了就不再回来了；而对于正在读书的学生们来说，时间就是力量，时间就是知识。
珍惜时间就是掌握好知识的一半。
【第21句】：青春流逝得如此之快，就算追也追不到。
有的时候，从早晨起床到夜晚睡觉，你会觉得时间流的好快，到底是谁偷走了我们的青春，还是我们自己赶跑了
谁也不会知道。
一个来无影去无踪的隐形人会被你那么容易就看见吗
【第22句】：朋友们，我们正在不断成长，不能再怀恋过去了。
就如俄国诗人普希金说的：“而那过去了的就会成为亲切的怀恋
”朋友们啊
记住
岁月在流逝，我们在成长
【第23句】：流逝的岁月，流逝的神话，这些许是地是神的旨意，温柔的宇宙，我这颗小星球又能怎样
只有在流逝中等待新的奇迹。
【第24句】：时光在流逝，从不停歇；万物在更新，而我们在成长。
岁月是那么的公平，从不多给人一秒，相反也不会少给任何人一秒。
每个人都会由时光的飞逝而经历着人生中最重要的过渡，如：从幼稚到成熟，从冲动到沉着，有纯真到心思慎密。
【第25句】：在一个个成千上万的日子里，我到底能做到什么
恐怕只有匆匆地过日子罢了。
过去的日子像薄薄的雾，被风吹散了，被雨淋潮了，那青春给我留下了什么痕迹呢
岁月的抹痕吧。
【第26句】：岁月的流逝，那些曾经的往事，是否还记得它呢，如今的伤感和走过的路，感情和事业的撞击下，会随着岁月而变淡，时光的书卷因年久而变得模糊不清，总经不起时间的考验。
【第27句】： 一分一秒组成了我们的生命，所以我们要珍惜时间
【第28句】：同意楼上的做法，把它顶上去
舅妈去世的心情说说
今天听到舅妈的母世的消息心情复杂的说不出来是年龄系对这种事越来越害怕...就像妹妹说的那样昨好好的...就像几年前姥姥姥爷奶奶走了一样.世界上再也没有那个人的存在了..时间无情的吞噬他们存在过的痕迹..希望已经逝去的在天堂可以幸福...好希望时间过得慢一点...慢到不要生离死别...
形容自己在乎的人把我生日忘了的句子
1好的年华要给最好的人，我们已经错过
【第2句】：我想人生中最难过的事不是一直遇不见，而是遇，得到了，又被拿走。
【第3句】：一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
【第4句】：一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
【第5句】：不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
【第6句】：记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
【第7句】：我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸。
【第8句】：我们微笑着说我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。
【第9句】：有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
【第10句】：那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
【第11句】：你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
【第12句】：谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。
最终谁都不是谁的谁。
【第13句】：这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。
【第14句】：时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。
【第15句】：离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
【第16句】：一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。
【第17句】：伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
【第18句】：因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
【第19句】：总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。
你错过了很多，我总是一个人难过。
【第20句】：我就像现在一样看着你微笑，沉默，得意，失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去。
【第21句】：如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。
【第22句】：当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。
文字与感觉永远有隔阂。
【第23句】：遗忘是我们不可更改的宿命所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去就这样慢慢延伸一点一点的错开来也许错开了的东西我们真的应该遗忘了。
【第24句】：什么叫快乐
就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
【第25句】：我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。
可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。
【第26句】：你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
【第27句】：你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
【第28句】：寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
【第29句】：躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
【第30句】：牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
【第31句】：假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
【第32句】：原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐象贪玩的小孩，游荡到天光，游荡到天光却还不肯回来。
【第33句】：那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。
【第34句】：要理想不要幻想，要激情不要矫情。
凡事知足常乐。
【第35句】：从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻被痛得死掉了。
【第36句】：我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。
【第37句】：伤感的句子:就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。
【第38句】：是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
【第39句】：我站得太久说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂
我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂
【第40句】：飞机场的骚乱一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。
【第41句】：我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
【第42句】：全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。
【第43句】：我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。
【第44句】：天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤。
【第45句】：如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生
【第46句】：我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力。
【第47句】：我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤。
【第48句】：大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。
【第49句】：我不知道死亡的时候，凝望苍穹竟然回那么凄凉，一声一声霰雪鸟的悲鸣，斜斜地掠天而去，我看到你的面容浮现在苍蓝色的天空之上，于是我笑了，因为我看到你，快乐得像个长不大的孩子。
【第50句】：爱情是一个人的事，一个人的义无返顾，一个人的冷暖自知，一个人的天荒地老，无关其它。
姨父去世我却不能回去伤感的句子
精湛、高超、高明、高妙、精妙一、精湛 [ jīng zhàn ] 解释：精深：技术～。
～的艺术。
示例：张技术员的技术非常精湛，我们都非常佩服他。
二、高超 [ gāo chāo ] 解释：
【第1句】：很高明；超过一般水平：技艺～。
【第2句】：宋代治河工人。
宋仁宗庆历八年（1048），黄河在澶州（今河南濮阳）附近的商胡决口，高超提出了“三节下埽工作法”，为制服这次黄河严重灾害做出了贡献。
示例：爸爸的乒乓球技术非常高超，在社区比赛中接连战胜对手，真是名不虚传
三、高明 [ gāo míng ] 解释：
【第1句】：高超；出色（指见解、议论、办法、技艺、本领等）。
【第2句】：高明的人：另请～。
示例：这位不知名的外科大夫医术高明，一会儿的工夫就为弟弟包扎好了伤口。
四、高妙 [ gāo miào ] 解释：高明巧妙：技艺～。
画法～。
示例：他的品德才学，高妙卓异，被时人称颂为日下无双。
五、精妙 [ jīng miào ] 解释：精致巧妙：～的手工艺品。
示例：在汉代的漆画当中，留下了无数艺术家对当时马戏的精妙刻画。
西游记之法力排名
1 镇元子 地祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观道术深厚精深。
他种的人参果千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁;吃一颗，就能活四万七千年。
镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。
在与孙悟空打斗中，一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，他施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。
但大仙心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不计前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用人参果宴众仙和唐僧师徒，颇有大仙气度。
首先我们来看他弟子对他的评价。
他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。
是家师诌佞出来的。
”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。
可见三界之内值得他拜的人已经没有了，所以只能拜天地。
排他第一那是有道理的，何也?大家还记得西游记中唐僧师徒路过五庄观不?首先我们来看看猴子对镇元子的态度。
对镇元子可谓称得上“恭敬”二字了，平时猴子都是大大咧咧的，好像整个天下老子第一似的，除了在她师傅老人家(菩提)那这么恭敬过还有在谁那这么恭敬过?就是对着如来也是这般。
还有就是当时去偷人家人参果猴子受了气，把人家果树也给砍了，也只敢挑时间乘人家镇元子出去论道这个时候去发泄，砍完之后就马上拉着师傅人跑路，跟赶着投胎去似的。
这几点就可看出猴子对镇元子的顾忌有多深了。
当然仅此一点还不足以说明镇元子的牛叉之处。
大家还记得镇元子是怎么把她师徒5人抓回来的么?乾坤袖....只是轻轻一挥，就把他们师徒5人都装了，比之如来还要潇洒万分。
而且当年如来五指山压猴子的时候可是差点就给猴子跑路了，后面还得在加多个封印符才压的住猴子，所以如来实际上是用了两招才把猴子制住的。
反观人家镇元子只是一招就把猴子收拾的妥妥当当。
2 太上老君 西游记里面最神秘的大BOSS，因为没见老君出过手，老君实力不太好评估，不过我们可以从老君的法宝来大概猜测一下~~。
就目前西游记里面出现过的： 一，紫金红葫芦;是太上老君在昆仑山一根仙藤上摘的(只有一个，后来孙悟空骗银角说是两个)，葫芦口对人喊一声，被叫人答应的话就会被吸入葫芦里，可容纳上万人。
二，羊脂玉净瓶;是太上老君装圣水的瓶子，作用和紫金红葫芦一样。
三，七星宝剑;太上老君之物。
四，芭蕉扇;是太上老君扇八卦炉的，扇的时候可以生出火焰。
五，晃金绳;太上老君嘞袍子的一根金丝带，一个松绳咒，一个紧绳咒。
捆了自己人就念松绳咒。
捆了别人就念紧绳咒。
就这么多了。
六、金刚镯;3菩提老祖 我们先来说下菩提是谁。
当年封神之战，孔宣战无不胜，圣人之下第一，五色神光无物不刷，哪吒、二郎神、十二金仙皆不能敌，力挽狂澜。
可谓一夫当关万夫莫开，真乃大丈夫也。
最后使得他们不得挂出免战牌.更是请出了准提道人(也就是菩提老祖)方才收了他，有人说后来孔宣恢复意识后屠了准提，其实他屠的只不过是准提成圣时被菩提斩出去的化身而已，并非菩提本尊。
呵呵，说到这让我想到了一件事，当年菩提为什么要离开西方教的?个人理解是这样的，大家可记得西游记里面的大鹏鸟不?那个可是如来的舅舅啊!龙友九子，凤凰有二子。
凤凰的二子分别就是大鹏和孔宣了，试问?你菩提把人家小舅子擒了岂不是太不给面子了?而且怎么说还是同门啊!所以菩提为什么离开就不难猜测了。
菩提修为不差如来这是有证据的：如来言曰：“......我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿......”((《西游记》第八回)菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。
封神演义中有西方2圣，一为接引，(如来)一为准提(菩提)。
接引与西游记中的如来都是西方极乐世界第一人，按照印度佛教“横三世佛”的说法，如来为中方佛，阿弥陀佛为西方佛，两人辈数同级，阿弥陀佛是封神演义中的接引道人。
而且菩提只用了10年时间便教出了孙猴子这等牛叉的人物(三星洞7年，学艺3 年)，可见其大能。
4 如来 西游记中的终极BOSS之一。
一出场就王八之气尽显(咳咳!其实就是他背后的七彩圣光，这里打个比喻)，一只手就把猴子收拾的妥妥当当的(当然也可当做是如来的算计)!可谓把王八之气运用的淋漓精致啊!不亏是当年封神里面的五大教主之一，(封神五大教主a.老子b.元始天尊 c.通天教主 d.接引道人e.准提道人 )是个神通不下原始、通天等的牛叉人物。
5 米勒 佛教三大BOSS之一，如来掌管现在，燃灯掌管过去，他掌管未来，同理他能掌管未来也是一种实力的象征。
在看他的敲磬的童下界成了黄眉大王就把猴子把猴子整的?而且弥勒在西游记里，面对猴子时的那份随意和淡然，完全就是把猴子当后辈看待，便可观其实力了。
没实力可是装不出来的。
6 燃灯古佛 佛教三大BOSS之一，如来掌管现在，燃灯掌管过去。
既然如来掌管现在，他能掌管过去就是一种实力的象征，要不怎么不见观音来掌管?那是因为观音还没到那个境界。
虽然没见过燃灯他出手，但毋庸置疑也是个强人。
应该是跟孔宣一个级别的人物!7 九灵元圣 九灵元圣在玉华州一带生活相对低调，与人类和谐相处，是整部《西游记》中， 九灵元圣极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪。
根据《西游记》中描述，除了它的干徒孙黄狮精因一时糊涂偷拿悟空师兄弟兵器，导致一场祸及生灵的争斗外;九灵元圣在玉华州并没有胡作非为。
九灵元圣法力特别高强，能赤手空拳生擒孙悟空、猪八戒、沙悟净三人;它侠义心肠，能为徒孙的事情赴汤蹈火;它宅心仁厚，当听到干孙遭难时情不自禁的掉下泪来，叫声：“苦啊!我黄狮孙死了!猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣!此恨怎生报得!” 一招就把悟空师徒几人都搞定了，后面还是猴子去搬来救兵才搞定人家的。
其实力绝对是圣级以下最牛叉的几个之一了。
8 大鹏王 凤凰之子啊，实力估计不会差孔宣多少在与猴子肉搏中未尝败绩，最后逼得佛祖出马，为什么佛祖要出马呢?无非是他知道猴子根本就拿不下他。
不过个人最欣赏的还是他的速度，好象也只有他能靠自己的力量生擒孙行者(……你道他怎能赶上?当时如行者闹天宫，十万天兵也拿他不住者，以他会驾筋斗云，一去有十万八千里路，所以诸神不能赶上。
这妖精搧一翅就有九万里，两搧就赶过了，所以被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得……9 地藏菩萨 就在真假大圣那回露过一次面，实力应该在一个猴子之上，两个猴子就不太好讲了。
大家可还记得谛听说过的话?谛听即时俯伏在地，须臾对地藏菩萨道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。
”地藏道：“当面说出便怎么?”谛听道：“当面说出恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。
”又问：“何为不能助力擒拿?”谛听道：“妖精神通与孙大圣无二。
幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。
”上面地藏说到了：“为什么不能助力擒”说明他是有能力擒下一只的。
但谛听却说：“妖精神通与孙大圣无二。
幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。
”说明如果两个一起闹起来的话就是菩萨也没辙!10 九头虫 《西游记》里的妖怪，神通广大，法力无边，手持一柄月牙铲，是碧波潭万圣龙王的入赘女婿。
因下血雨盗取祭赛国宝珠而和孙悟空师兄弟发生冲突，后被二郎神与梅山六兄弟协同孙悟空猪八戒打败了九头虫，九头虫被二郎神的哮天犬咬掉一颗头颅后逃窜，不知所踪。
乱石山碧波潭被铲平，万圣龙王和龙子龙孙被孙悟空和猪八戒杀死。
11 黄袍怪 原著描写见那怪走将出来，着实骁勇。
看他怎生打扮，但见—— 《吴承恩与西游记》中的黄风怪金盔晃日，金甲凝光。
盔上缨飘山雉尾，罗袍罩甲淡鹅黄。
勒甲绦盘龙耀彩，护心镜绕眼辉煌。
鹿皮靴，槐花染色;锦围裙，柳叶绒妆。
手持三股钢叉利，不亚当年显圣郎(即二郎神)。
12 孙悟空 史上最悲剧的暴力男，当年大闹天宫整个天宫无人能敌。
明明有着很强的实力，可是有实力为什么取经后实力就变弱了呢?那是有原因的。
如下：
【第1句】：它有了必须保护的人，所以他放不开手脚。
那个人就是传说中的唐僧。
【第2句】：前次他能大闹天宫是因为处于我暗敌明的状态，所以他是无敌的。
但是，上西天的路上，就是敌暗我明的状态，所以他根本没办法完全发挥。
【第3句】：因为五百年时间里，他被压在山下，没办法修炼。
五百年时间内，足够造出无数高手，天上的神仙因为前次输了不服气，努力修炼后估计就强了。
而妖怪更是以孙大圣为偶像，更是卖力修炼，就也强大了。
【第4句】：孙悟空再强，他也是战士型的，而不是法师型的。
所以敌方只要用法术，他也是很头疼的。
而且，他不是全能的，所以不能打败那些有特点的敌人，毕竟也存在相生相克性，这时就需要借助外力。
【第5句】：通常妖怪出现时，都是孙大圣长途跋涉走了很长的路后累到不行的时候。
而且，路上的补给条件太差，使得他营养不良，出现暂时性体弱。
再加上妖怪总能从神仙那偷到厉害的法宝。
【第6句】：当年这些厉害法宝是因为那些神仙准备不足没带上，所以孙大圣才能发挥。
现在它们全部被妖怪利用了，所以妖怪才变得很强。
【第7句】：最后一点很关键，就是因为唐僧的佛家教育。
这使得我们的悟空有了善心，这样打妖怪又不能把对方打死，使得他束手束脚，而且头上还带着个定时炸弹，害得他整天提心吊胆的，实力大减终不能完全打败这些妖怪。
【第8句】：紧箍咒，个人估计猴子实力被他封印了很大一部分。
13 六耳猕猴 假悟空，无姓名，这位是假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。
唐僧：紧箍疼不出;天王：镜子照不出;观音：我也看不出;谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。
14 二郎神 《西游记》第2回叙孙悟空愿意“学一个地煞变化”，于是“一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了”。
《封神演义》第40回介绍杨戬时说他“曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道”，戏弄张奎(第86回)是其“无穷妙道”的最佳说明，小说也具体提到他变过花狐貂(第40回)、石头(第54回)、五色雄鸡和蜈蚣(第91回)以及白额斑斓猛虎(第92回)等。
杨戬具有多少变化，各种二郎神传说其实并没有明确规定一个数字，一般只笼统地说他神通广大，曾经化牛斗蛟、收服牛魔王。
推究起来，《封神演义》极有把握地说杨戬会“七十二变化”，恐怕多半出于“二郎神锁齐天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示，以为二郎神既然可以降伏孙悟空，至少他的变化指数不能少于孙悟空吧。
不过当年与二郎神大战时，哮天犬偷袭，又给老君的金刚镯砸了一下~~有胜之不武之嫌，所以排在猴子之后!15牛魔王 妖族的七大圣之首啊，实力可是一点都不比猴子差的，可惜人家猴子背景深厚又有猪脚光环...牛魔王大战孙猴子时实力可是一点都不比他差啊。
只是后来猴子，请了一群人来助威。
(老牛战后感言：“你妹啊!简直就是坑爹啊!那猴子请了一群人来围观，我那还有心情打啊?你想想，你在跟别人单挑的时候，对方突然多出一群把你围住了你还有心情打下去吗?而且还得防着他们偷袭，不过最后还是给哪吒偷袭成功了”)所以说老牛输的太冤了!16独角兕大王 金岘山金岘洞的独角兕大王是取经五人组遇上的最厉害的妖精之一。
他原是太上老君养的一头青牛，我们姑且称之为青牛精。
青牛精本身还好对付，除了武艺上能跟孙悟空打个平手外，其它再无长处，关键是他手里有一个宝贝圈子(金刚镯)。
这圈子的妙处在于它可以套住世间任何东西，无论你是什么稀奇宝贝、什么高级兵器，都会被它套住，只要被套住，宝贝便不再属于你了(嘿嘿~~!老君估计还在怀恨当年猴子把他丹药吃的十之八九吧)。
结果猴子又悲剧了....棒子给收了的猴子就是没牙的老虎只能到处去搬救兵。
17红孩儿 正可谓虎父无犬子。
单打独斗上虽然不及猴子，但三味真火实在了得。
猴子最后也只有跑的份，(不过猴子应该是念及兄弟之后，不忍动真)结果悲剧了吧!你念人家长兄之后的情人家还不鸟你呢!!我烧!烧!烧!烧死你雅蠛蝶的..... 最后去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。
18蝎子精 《西游记》里的妖怪，本是琵琶大小的蝎子，修行多年。
她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。
她用法术卷走唐僧，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空、八戒。
最后，孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官，星官等孙悟空诱出妖精，变成六七尺高的双冠子大公鸡，一声啼鸣，使妖精现出原形，被八戒捣成一团烂酱。
武力方面虽然不强，但本命绝技却是一等一牛叉。
本是琵琶大小的蝎子，修行多年。
当年在灵山听如来佛祖讲经，被如来随手推了一把，就用倒马毒桩蛰 蝎子精手持三股钢叉。
19金银角 实力虽然不怎么样，但是人家葫芦宝贝着实厉害可助他越级挑战。
但奈何实在是笨得没药救，(目测西游记里面最笨的BOSS非他莫属了)可说是西游记里最逗的一回关卡了，猴子最后以智取胜把他们给收拾。
20 铁扇公主 实力平平，可是事实证明只要有个牛叉的法宝一样是可以越级挑战的。
铁扇公主芭蕉扇在手就是猴子也奈何不得啊!最后还是猴子厚着脸皮去跟人借了定风珠来才搞定人家的。
(不过猴子应该也是放水了，毕竟猴子在和铁扇公主第一回合交手的时候，铁扇公主没几回合败走，猴子也没去为难人家，估计也是念了兄弟之情。
)
傅雷家书每一篇主要内容及读后感。
《傅雷家:
【第1句】：主要人物形象:傅严谨、认真、一丝不苟，对亲主要是儿子）无私的热爱，知，为人坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳
【第2句】：情节内容:（1）评价及简介： 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《傅雷家书》凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，马拉松才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备
【第3句】：主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情
【第4句】：读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 《傅雷家书》摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
儿子乳牙脱落的心情句子
你好，这种情况一般考虑有缺钙的可能，建议补钙治疗观察，一般问题不大的
