人民大道小学一年级家长会感言

小学一年级家长会感悟。

例文。

通过这次家长会，我深深体会到，在现在这种形势下，对孩子的教育不仅仅只是学校，同时家长、社会各方面对学生的教育都有不可忽视的责任。

我觉得作为家长，对自己的子女要作到严而有度，不能将自己的子女管得太死，也不能放任自流，要给孩子足够的自由发展的空间和时间。

同时在家中要为子女树立一个良好的和谐的榜样，作为家长的我们必须以身作则，必要时也要有一些牺牲精神。

具体地讲，当孩子在读书、写字时，家长就应该避免打牌、玩游戏、高声谈话。

因为孩子毕竟小，注意力容易分散。

作为家长的我，在这方面应为孩子建立一个学习型的家庭，让孩子自小就养成一个爱学习的好习惯。

以上是我的心得，在此，衷心地感谢XX小学领导为孩子提供了一个这样好的学习环境，更要感谢两位非常有爱心，非常敬业的老师——xxx老师和xxx老师，把孩子送给你们，我们一百个放心。

再次感谢班主任xxx老师动脑用心用情管理出和谐班级。

谢谢

去彝族后的感想

如题 谢谢了

【第1句】：关于教育。

①学校概况。

此小学是于解放后，在党和政府关怀下建立起来的。

现有一到四年级四个教学班。

学生98人，3个任课老师，全为代办。

没有来此支教的大学生。

②相关信息。

此小学的上课时间为：10:30 a.m -4:00p.m，而老师前来上课的时间为11:00a.m-2:00p.m。

老师这种迟到是退的现象由来已久，已引起了家长的不满，村长也进行了多次劝说，收获甚微。

由此带来了严重的后果。

学生普通有厌学的情绪，家长对学校逐渐失去信心，不积极支教孩子在学校接受教育。

鉴于这一地区是中国彝族的主要聚集区，国家在此施行了很多特殊的政策。

凡是在此上学的孩子收费是极低的，有的甚至是免费。

即便是如此，由于受到传统观念的影响，这一地区的教育事业的发展也非常的缓慢。

由于彝族聚集区的彝民有自己独特的民族语言，故在这一地区教学的时候实行双语教学，即彝语和汉语这两种语言。

老师上课的时候一般要求用汉语实行教学，而学生回答问题时可以使用自己本民族的语言。

在彝区，前来上学的学生人数一般只能维持在70%-80%左右。

学生受多种因素的影响，几天才来上一次学，更有甚者，一两个月才来一次，这无疑对当地正常的教学带来了很大的影响。

由于彝族聚集区的发展潜力有限，为了让彝民的孩子能接受更好的教育，使他们有更好的发展。

国家对彝民实行了移民政策，将一部分彝民移到马湖乡上，彝民的孩子则被安排在马湖乡中心小学读书。

中心小学则积极地配合政府，尽量让孩子们有书读，并且还尽量让他们读好书，以尽量掌握更多的科学文化知识，以便于他们学成以后回来把自己的家乡建设得更美好。

据悉，由于中心小学自接受了移民的孩子后，其入学率由以前的96%-97%下降到现在的85%左右。

从彝区来的孩子普遍不愿读书，这使老师感到很头痛，但他们正在想办法解决这个问题。

【第2句】：相关链接。

彝族小学所在的大水井村处在四川省东南部金沙江畔的高山密林中，彝民的生活比较原始。

由于受地形和气候的影响，他们主要的粮食作物是玉米和土豆。

由于人多地少，每人只有7分7厘地，更加上粮食的产量又不要，彝民经常在挨饿中度日，生活极度贫困。

国家为此每年还向每户无偿发了几百斤粮食，但他们仍然不够吃，只好继续挨饿。

由于彝民以土地为生，温饱问题还尚待解决，这就更谈不上他们手头有什么钱可花了。

据当地汉族人讲，有的彝民在山间干农活或行走时是不穿衣服的，他们常常衣不遮体，因此个个皮肤都很黑，这简直是从非洲来的黑种人。

为了维持生计，有的男壮青年彝民不得不外出打工，但由于自己拥有的文化知识很少，再加上语言沟通都没有，还常常受骗，有的回来时连路费都没有，还要家里想办法给他们寄钱。

由此可见彝民的生活是何等的悲惨啊

为了解决当地彝民的实际的生活困难，国家和当地政府提出了要在彝区实现“四通”的目标，即实现水通、路通、电通和广播电视通的目标。

水通和路通的目标在国家和当地政府的努力下已基本实现。

但在实现电通和广播电视通的目标仍未解决。

由于当地政府出现了财政困难，彝区的每户家庭要求交100元钱用于架线以实现通电的目标，但由于彝民生活极度贫困，这笔钱他们无论如何也是出不起的，故彝区现在仍未通电。

没有电，这对彝民正常的生产和生活肯定产生了重大的不良影响。

【第3句】：问题发掘：①彝民的素质普遍低下。

由于受各种不良因素的影响，大部分彝民是没有读过书的，这势必影响到他们的世界观、价值观和人生观，影响到他们对教育事业的看法，影响到他们的子孙后代受教育的程度。

②“重男轻女”思想严重。

据调查，彝区的女孩子是从来不上学的，一般在学校接受教育的是男孩子。

因为在他们的传统观念中，女儿长大成人后始终是要嫁人的。

她们是嫁出去的女，泼出去的水，对自己家庭没有多大好处，所以家里一般是不读书的。

而男孩子则不同，他们长大以后是家里的顶梁柱，肩负着传宗接代，延续香火的重任，同时还可以养儿防老，因此有必要送他们上学读书。

③温饱问题亟待解决。

如果一个人连温饱问题都不能解决的话，其他什么事都会干不成，孩子如果空肚子去上学，那学习效果是可想而知的。

④语言沟通困难。

彝民使用自己的民族语言，其他民族的则很难听懂，这就造成了沟通上阻碍，其势必会影响到当地教育事业的发展。

【第4句】：解决方案。

①国家应在彝区大力实行扫盲教育，努力让广大彝民接受科学文化知识和先进的思想观念，只有这样，广大彝民的素质才有望得到提高，当地的教育事业才会得到不断的发展。

②国家和当地政府应不断地加强对彝民的宣传教育，让他们接受男女平等的思想。

这样做了以后，彝区的广大妇民的素质和地位才会得到不断地提高。

只有这样，彝区的人民才能更好地培养出下代，以便于建设自己美好的家园。

③国家应实行多种灵活的政策，以帮助彝民解决温饱问题，早日奔小康的阳光大道。

这包括继续实行移民政策，加强农业技术指导，努力使彝民增产增收，对彝民进行相关技能的培训，加强劳务输出等等，不一而足。

④努力在彝区推广汉语教学，使广大彝区的学生能听懂汉语，会说汉语。

我相信采取了这样的措施以后，彝民能够和其他民族的人进行更好的交流，彝民脱贫致富的日子会指日可待的。

【第5句】：感言。

生活在彝区的人民实属不幸。

这既有客观的原因，但也有主观的原因。

我相信广大彝民在不断地提升自我后，他们会过上幸福生活的。

同时也愿这一地区的教育事业发展得越来越好。

读《狼牙山五壮士》有感

今天，我学习了《狼牙山五壮士》这篇文章，使我深受感动。

七连六班的五个战士为了连队主力和群众的安危，冒着生命危险将敌人引上了绝路————棋盘陀，他们牺牲了自己，保护了他人。

这种舍己为人的精神怎能不让人感动呢

几千年来，我国涌现出了许多优秀的人物，他们不管遇到怎样的艰难险阻，从来想到的不是自己，而是那些受苦受难的人们。

他们不论身处多大的险境中，都在发扬着那舍己为人的精神，这难道不让人震撼吗? 忆昔日，几年前的夏天。

东北松花江流域发生了特大洪灾，霎时间，半个松花江流域已被洪水淹没。

在无数紧急关头，出现了许多英雄人物；在滔滔洪水中，人们用自己的肩膀打起了一条条拦洪大坝，和洪水做着殊死的搏斗；有多少人累到病倒在大堤上，有多少人献出了自己年轻的生命。

一个英雄倒下去，一万个英雄站起来，广大军民迎着困难和危险前进，战胜了一次又一次的洪峰。

始终牢牢的挺立在滔滔洪水中，洪水高一尺，斗志高一丈，这种不屈不挠，誓死如归，牺牲自己，保护他人的大无畏气概，他们是新时代的狼牙山五壮士。

保护着我们全中国的人们。

我们一定要珍惜今天和平.幸福的生活。

学习五壮士不怕牺牲，时刻想着人们的高尚品质。

在学习的道路上，我也要不怕困难，勇于钻研，一崭新的姿态迎接新的世纪。

《狼牙山五壮士》读后感 读完《狼牙山五壮士》,心里久久不能平静,想了很多很多. 《狼牙山五壮士》一文叙述了1941的秋天,五位抗日英雄胜利地完成了阻击敌人,掩护人民群众和连队转移的光荣而艰巨的任务.在弹尽粮绝,就要被敌人俘虏时,毅然跳崖,以身殉国,谱写了一曲惊天地泣鬼神的英雄乐章. 文中这样一个片断令我最感动:五壮士高呼着打倒日本帝国主义 !中国共产党万岁!然后昂首挺胸,迈开大步,相继跳下悬崖.这声音惊天动地,气壮山河,喊出了中国人的肺腑之声.多么伟大的五壮士啊!他们毫不畏惧,不怕牺牲的崇高革命精神永远值得我们学习. 每当回想起五壮士惊人的壮举 我就感到非常惭愧.我作为一名少先队员,二十一世纪的接班人,在学习上遇到难题就退却,有时甚至就放弃了.而狼牙山五壮士为了民族的解放事业,克服了重重艰难险阻,赴汤蹈火,为国捐躯.我遇到的这点困难与他们相比算得了什么 再说正是因为无数革命先烈抛头颅,洒热血,前仆后继,才换来了我们今天的幸福生活.如果今天我在学习上遇到一点困难就打退堂鼓,那明天怎么去为祖国做贡献呢 我又怎么能对得起先烈们的英灵呢 我羞愧万分,不断地责备自己.我们作为新中国的少先队员应该以先烈们的精神为动力,勤奋学习,刻苦钻研,掌握科学文化知识,练就过硬的本领,做跨世纪的接班人,把祖国建设得更加美丽,富饶. 五壮士的英雄壮举正是中华民族的脊梁,他们是中华儿女的楷模;他们的英雄气概将浩气长存,他们的英勇事迹流芳百世,永垂不朽……不知不觉,我心中耸立起一座雄伟而庄严的丰碑,上面镌刻着狼牙山五壮士的名字:马宝玉,葛振林,宋学义,胡德林,胡福才. 让我们永远记住1941年秋日的这一天吧.狼牙山五壮士向我们展示的大无畏的革命精神将光照千秋.

小手拉大手，全家讲文明作文500字

“五一”节放假，到安阳《中国文字博物馆览　　一进安阳地盘走在了人民大，由东向西刚行不远，路北一座气势恢宏新型的建筑跃入我的眼帘，它金碧辉煌，远远地看去像是很开阔的一片大地上铺满了金子，光芒四射。

随即喝令停车，这就是我们要参观的《中国文字博物馆》。

　　中国文字博物馆位于中国八大古都之一、国家文化历史名城——安阳市，是经国务院批准的国家级博物馆。

集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的专题博物馆。

是“十一五”期间国家重大文化工程，我国第一座以文字为主题的博物馆。

　　我们一行四人随即下车，漫步走到博物馆的正前方。

只见人来人往热闹非凡，很像是人们在赶庙会。

我拿出手机对准最前面的地面上的牌子进行拍照。

牌子的名字是由江泽题的《中国文字博物馆》。

牌子的前面地面上摆满了鲜花，簇拥着牌匾，更显得牌匾的靓丽、醒目。

抬眼望去，匾牌的两侧有两只金黄色的甲骨型的玄鸟。

后面屹立着高大的字坊。

字坊高

【第18句】：8米，宽10米，取甲骨文、金文中“字”之形。

字坊之后是通向展馆前的既开阔又整洁的广场。

广场两旁是青铜甲骨片组成的碑林，由中国文物学会青铜修复委员会委员、殷商青铜工艺研究所所长兼总工赵乾民制作的28片极具代表性的青铜甲骨片，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素——甲骨文和青铜器。

这批甲骨文精品大都来自《甲骨文合集》《小屯南地甲骨》和《花园庄东地甲骨》，最大尺寸高达

【第1句】：4米、宽0.9米，总重量3吨，青铜甲骨片背面则为这些甲骨卜辞的释义。

同时，28片向上天卜问吉凶祸福的甲骨片又代表着28星宿，象征人与自然密切相连，是我国古典哲学中“天人合一”思想的生动体现。

　　由字坊再向前走，通过中间整洁的广场，上博物馆的台阶。

台阶上有许多个大柱子，我们一行手拉手，三个人还抱不住。

红色底面上绘有黑色图案，看上去非常壮观、气势磅礴。

之后我们进入博物馆内。

　　环顾大厅四周，是四块巨大的白色浮雕，大气磅礴。

大厅顶部采用穹庐顶的样式。

北面的浮雕介绍的是中国文字发展简史，南面的则是一片甲骨惊天下，东面的是中国书法简史，西面的是少数民族语言文字。

　　我们乘电梯到二楼，开始细细地参观并品味着中国文字从甲骨文到现代简体文字的全过程，不觉已是三个多小时，大饱了眼福。

再看看表，已是下午一点多，肠胃已经多次报警了。

我们依依不舍地离开了中国文字博物馆，到餐馆安抚肠胃去了。

　　中国文字博物馆是一座全面反映、专题研究中国各民族文字、文字历史、文字文明的专题博物馆。

它荟萃了历代中国文字样本精华，讲解中国文字的构形特征和演化历程，反映中华文明与中国语言文字的研究成果，展示了中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。

这对进一步提高中华民族在人类文明史上的地位，展现中华民族悠久的历史文化，弘扬民族精神，增强民族自豪感，起着重要的作用。

将对我国文字、文化、文明的传承和保护、研究和发扬产生深远影响。

　　这一次的参观，增长了很多知识。

中国的文字有着很悠久的历史，这里蕴含着劳动人民的辛勤汗水，也展示了中华民族先祖们的智慧。

中国文字所独具有的魅力会使这座气势恢宏的中国文字博物馆，将对中国以至于全世界具有很深远的影响，会对弘扬民族文化起到很重要的作用。

《学习安全知识的感想》500字

安全第一这句话人们经常会说，但真正做到却有点困难，学了安全教育这个专题之后，使我感受 颇深，如果做任何工作不把安全放在第一位，就不可能有一个好的结果，做好安全工作真是太重要了， 作为一名班主任以后我要对学生加强安全方面的教育，把问题消除在萌芽状态，在交通方面我要教育我 的学生过马路要小心要遵守交通规则，在饮食方面教育学生不要吃变质的食物，多给学生灌输防震防溺 水等方面的知识，增强学生的自我保护意识。

安全教育利在当今，功泽后世，尤其是在现在，绝大部分家庭都是独生子女，稍一疏忽孩子出了 安全问题，将会给家长造成永久性的创伤，希望社会家庭学校要从细节做起，让每个家庭和谐美满，让 整个社会和谐发展。

作文，介绍关于宝鸡特产的作文，450字左右，最好不要抄袭。

帮帮我吧

我的家乡宝鸡我的家乡在宝鸡，宝鸡是一个山清水秀的山城，四季风景秀丽，不但是卫生先进城市，也是园林绿化城市，是居住和旅游的好地方。

我的家乡宝鸡有许多土特产，有擀面皮，有岐山臊子面，有陕西八大怪之一的锅盔馍。

这个锅盔馍你看着像大大的锅盖，可是吃起来酥酥脆脆的，味道美极了。

我的家乡有许多著名的旅游景点，有中华石鼓园，大散关，太白山，炎帝陵等。

石鼓园建有气势雄伟的青铜器博物馆，这都是从宝鸡各地挖掘出土的珍贵文物，所以我们宝鸡被称为“青铜器之乡”。

我的家乡也盛产水果，有眉县的猕猴桃，有扶风的富士苹果，还有凤县的核桃，有一些游客一到这些地方就会找呀找，游完总不忘带一些土特产送给亲朋好友。

家乡的人民热情又好客。

你只要到我的家乡去，好客的人们就会给你献上美味的水果，带你吃遍家乡的小吃，带你游玩所有的景点，保你来了就不想再回去了。

我的家乡就是这样的，我热爱我的家乡。

小学生三年级读书笔记怎么写

自己挑啦，O(∩_∩)O~学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。

首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。

一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。

小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。

这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。

学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。

在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。

蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。

“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。

其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。

它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

百善孝为先。

行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。

而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。

”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。

” 《弟子规》让我们知道感恩。

感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。

将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。

完善自己，感动别人。

读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。

在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。

人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。

文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光

我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

我想起了谁曾经说过这样的话 若你： 播下思想的种子，便收获文字； 播下文字的种子，便收获行为； 播下行为的种子，便收获习惯； 播下习惯的种子，便收获人格； 播下人格的种子，便收获命运。

学习了《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化看成封建糟粕。

以前，我从来没有真正感到过“我们是骄傲的中华儿女”。

觉得那是一句空口号。

而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴

有着优良的文化传统

造就了一代代贤良的中华儿女

我们是“礼仪之邦”。

讲究礼仪、广结朋友、谦虚仁慈......千年的文化造就了中华儿女那么多优秀的品德。

可是为什么有报道：在巴黎圣母院有用汉语写的“请勿大声喧哗”；在泰国皇宫厕所中也要写上“请便后冲厕”；在美国的珍珠港，垃圾筒上赫然写着“请把垃圾丢在此”......我们中华民族的道德水平已经下降到了最低点

这也让我想起了“马加爵事件”，为什么一位头脑聪明，曾经在全国竞赛中获奖的大学生会对曾经讥笑他的室友下此毒手

其中有一位室友因为曾经主动帮助马加爵盛过一回饭而幸免遇难。

这引起了社会上对于青少年道德问题的广泛讨论与关注。

作为一名教育工作者，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，弥补上。

以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。

《弟子规》是根据《三字经》编写的。

其中的礼仪规范是做人的根本。

就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。

就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。

不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。

我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。

真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。

其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。

毕竟，文化是一个连续的传递过程。

就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。

这句话，我是感受越来越深。

一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢

虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

所谓弟子规的规，也就是规范的意思。

本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。

特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。

例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。

一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。

对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。

只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。