园博园建设工地口号汇编90句

园林景观观后感汇总

北京园博园观后感

北京园博园位于丰台区永定河以西地区，展区占地267公顷，园博湖占地246公顷，总占地513公顷。北京园博会以“园林城市、美丽家园”为主旨，秉承“文化传承、生态优先、服务民生、永续发展”的理念。园区规划布局为“一轴、两景区、三地标、五展园”，“一轴”即园博轴;“两景区”即园博湖和锦绣谷;“三地标”即三大标志性建筑：永定塔、中国园林博物馆和主展馆;“五展园”即传统展园、现代展园、创意展园、国际展园和湿地展园。

此次园博会吉祥物——园园，“园园”运用北京市市花“月季”为设计元素，糅合了现代手法和传统的、民族的表现元素，有力展现“绿色交响、盛世园林”的主题，时尚化、拟人化的设计活泼可爱、富有活力、充满着自信，集“健康、活泼、开放、动感、时尚、和谐”于一身。此次园博会以“园林城市、美好家园”为口号，体现“和谐、创新、生态”理念，将为北京建设宜居城市、发展文化创意产业带来新的机遇。

我们参观了全国各地的经典园林景观，各地园林各有特点。建筑色彩江南园林一般以灰白为主色调，而北京园林则以红黄为主色调。影响最深的几个园林是北景园、武汉院、成都园，荆门园和岭南园等园林。首先说一下北景园，北京园展示了四合院风格的居民及中国古老民间建筑艺术。武汉园采用无边框水景像一面镜子，采用节能减排可循环利用的钢结构，屋顶也是自然采光，屋顶上有很多的绿色植物，进入室内给人以很清爽的感觉。武汉园区的水都可以循环再利用，还有收集雨水的功能100多个园区，每个展园的风格都具有特色。而成都园是以展示国宝大熊猫为主题的，园中的景观都具有大熊猫的元素。成都园的造型们区就鲜明的展出了他的特色，造型门是个熊猫的图案，进入园区，工作人员给我们放映熊猫的历史卡片，在成都园你还可以看到两只特别可爱、很讨人喜欢的小熊猫：芝芝和欢欢。而荆门园的设计紧扣“天下农脉，华夏谷源”这一主题。通过古典园林与现代园林相结合的造园手法，再现了距今5000多年历史的屈家岭农耕文化在荆楚大地额继承与发展，荆门园个人觉得最好玩，里面有扁担、草帽、耙子等农用工具供参观者体验，甚是有趣。而岭南园以“岭南谣，故乡情”为主题，运用传统岭南林的造图手法，通过营造“九@春晓，月照各堂，南国红豆，雨打芭蕉。粤韵风华，渔歌晚唱，津塘荷风，妆台绮绣，虹云飞韵，秋水龙吟”十景，传承岭南园林的精髓和彰显岭南文化兼容、进取、务实和创新的精神。

此次园博会向我们展示了全国各地的园林，让我们看到了中西文化，南北文化的差异，但又融会贯通的场景，风格多样，提高了审美观，设计源于生活，科技园与创新，致力于可持续发展、环保、绿色，设计创新日新月异。

江南园林观后感

之前，我对江南园林的了解，只限于叶圣陶笔下对《园林》自然流露的眷恋和生动的描写。

江南园林甲天下，园林甲江南，园林以其精湛的艺术造诣闻名全国，乃至香飘世界。园林昔日的主人在传统思想的影响下，造园、造景必定深思熟虑，使景中有文，还寄寓心志于景观之中，建成后的古典园林宜静观、细赏，耐人寻味。

当我真正踏入个园、拙政园、寄畅园、狮子林、、寒山寺等，我领略到的却与叶老先生稍有不同;假山、植被、亭台、小桥、流水，造园的确精美，狮子林利用假山、岩洞、石屋设计成盘曲路径，层次繁复，导游指引我们要去钻洞，感受设计人的独具匠心;学习叶老文章的时候，一再强调的“借景”便是园林特有的建筑方式;而我领略的江南园林整体特征主要体现在以下四个方面：

(一)讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，设计者将江南园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明江南园林具有充满自然之趣的布局美。

(二)讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低崎岖任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得江南园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。

(三)讲究花草树木的映衬。作为造园的四大要素之一，植物在园林中占有重要的地位，植物配置的是否合理美观，直接影响到景点的可观赏性。通过现状总结出江南园林的植物配置对现代园林的建设具有以下几个值得借鉴的方面：植物配置考虑生态习性;植物配置与诗情画意相结合;植物配置考虑季相的变化;运用具有特定观赏寓意的植物造景。

花草树木的映衬同样“着眼在画意”。先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。

(四)讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使江南园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。

综上所诉四个方面，观园后感觉最具代表性的——拙政园通过运用具有不同象征意义的植物表现不同的意境。以松柏的苍劲挺拔、蟠蛇古拙的形态，抗旱耐寒、常绿延年的生物特性比拟人的坚贞不屈、永葆青春的意志和体魄，成为正义、神圣、永垂不朽的象征。在严冬时节，唯有松、竹、梅傲霜斗雪，屹然挺立，因此人称“岁寒三友”，推崇其顽强的性格和斗争精神。人们赞誉梅、兰、竹、菊为“清华其外，淡泊其中，不作媚世之态”的“四君子”。此外，还有牡丹国色天香，梅花清致雅韵，玉兰幽谷品逸，青竹高风亮节，菊花操节清逸，荷花出污泥而不染，杨柳婀娜多姿，合欢纤巧妩媚，红豆相思，紫薇和睦等等。把花木的外形与气质结合起来，突出其神态和风韵，大大增强了花木的艺术魅力。

园林植物景观的意境美，不仅能使人从视觉上获得诗情画意，而且能从听觉、嗅觉等感观方面来得到充分的表达。如拙政园的“听雨轩”、“留听阁”借芭蕉、残荷在风吹雨打中所产生的声响效果而给人以艺术感受;而拙政园的“远香堂”等景观，则是借荷花的香气而抒发某种情感。

江南园林的建设在植物配置方面给我们园林工作者许多的启示，在选择植物题材上，有许多独到之处;现代园林建设中植物的配置在某些方面也可以借鉴园林的建设手法。

植物是有生命力的有机体，每一种植物对其生态环境都有特定的要求，在利用植物进行造景时必须先满足它的生态要求。同时也要注意植物的种间关系，切不可将不宜配植在一起的植物种在一起。江南古典园林内的植物配置是在限定的范围内进行，古人根据不同的环境配置相适应的植物，以保证植物在特定的环境中健康生长，这样在经过一段时间的成长后才形成了设计者所想要的植物景观。不同的植物对光、水、土壤、大气等环境因子的要求不尽相同，根据植物对环境的不同要求可分成不同的类型，如有抗旱植物、耐水湿植物，有喜光植物、耐阴植物，还有喜酸和耐碱性土壤的植物，以及抗污染性强和抗污染性弱的植物等。掌握植物不同的类型，可便于应用在不同性质的园林绿地设计中，创造出富有特色的现代植物景观。

按照植物的季节性特征及不同花期的特点创造园林时序景观，是江南园林植物配置的一大特点。春来桃红柳绿，夏日荷蒲薰风，秋景桂香四溢，冬日踏雪赏梅，这些都是直接利用植物的生长规律来造景。配置的好，不论什么季节、什么地方，都能够获得一幅天然图画;就连一般的落叶树种，春发新叶嫩绿，夏被浓荫墨绿，秋叶胜似春花，冬季则有枯木寒林的画意，也表现了园林季相的变幻。

江南园林的植物配置也相当注重常绿和落叶树种的合理搭配，如拙政园的浮翠阁景点，上层乔木中既有常绿树种香樟、圆柏、罗汉松作背景，也有落叶树种毛白杨、国槐和柿树作陪衬，这些落叶树种的叶色随着季节的变化而变化，形成了富于变化的植物景观，再加上常绿和落叶灌木的合理搭配，春、夏、秋、冬四季有花可赏，从欣赏植物景观形态美到意境美是欣赏水平的升华，不但含意深遂，而且增加了园林的文化色彩，更加丰富了园林的景观特色。

当然，我也用相机拍下了喜欢的画面，希望将江南园林布局设计的细腻，运用到我们的园林布局意境中：那是一种恬淡的美感，淡而有味，甜却不腻，它既沁人心脾又让人回味无穷;是那般的真切，却又是那般的不可名状;又是那样的古朴典雅，那镂花的窗，古朴的桌，细致的椅，精美又不显呆板，虽是“雕栏玉砌”，却又“朱颜不改”;江南园林总是与文人雅士相提并论，也总能让人从中感悟沧桑的历史与深邃的底蕴。自我到园林公司以来，在领导和同事的熏陶下学习了不少园林知识，这次更是受益匪浅，不虚此行，学以致用是我们考察学习的目的，我会努力进取的。

苏州园林观后感

苏州是我国著名的历史名城，山水秀丽，古典园林娥娜多姿，享有“中国十大风景名胜”之一的美称，1997年12月，被联合国教科文组织遗产委员会列入世界文化遗产名录。苏州园林是中国私家园林史的一个缩影。以小巧、自由、精致、淡雅、写意山水见长。在布局、结构、风格上都有独特的艺术风格。其中拙政园、留园、环秀山庄、网师园更是苏州园林艺术的典型代表，体现了我国古代高超的建筑水平和高度的居住文明，是我国传统文化中的瑰宝。虎丘古迹很多，传说丰富，集林泉之致，丘豁之韵，堪称“吴中第一名胜”。

虎丘的著名景观有：断梁殿、试剑石、枕头石、真娘墓、千人石、剑池、天下第三泉、孙武亭、望苏台等。风景幽奇，风光如画，尤其是虎丘塔，给我留下了深刻的印象，据说这座这座耸立于虎丘的山巅的千年古塔，已成为古城苏州的标志。虎丘很大，由于没有导游我玩的稀里糊涂的，不过还是很尽兴!第二个去的园林是留园，留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原来寒碧山庄的基址.中辟广池，西、北为山.东、南为建筑。假山以土为主，叠以黄石，气势浑厚。山上古木参天，显出一派山林森郁的气氛。山曲之间水涧蜿蜒，仿佛池水之源。池南涵碧山房、明瑟楼是故园的上体建筑，楼阁如前舱。敞厅如中舱。形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，涌出一幅山水画卷。涵碧山房西侧有爬山廊，随山势高下起伏，连接山顶闻木樨香轩。山上遍植桂花，每至秋日，香气浮动，沁人心脾。此处山高气爽，环顾四周，满同景色尽收眼底。池中小蓬莱岛浮现十碧波之上。池东濠濮亭、曲溪楼、西楼、清风池馆掩映于山水林木之间，进退起伏.错落有致。

池北山石兀立，涧壑隐现，可亭亢于山冈之上，有凌空欲飞之势。东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、廊庑沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。土厅五峰仙馆俗称楠木厅，厅内装修精美，陈设典雅。其西，有鹤所、石林小院、揖峰轩、还我读书处等院落，竹石倚墙，芭蕉映窗，满目诗情画意。林泉耆硕之馆为鸳鸯厅，中间以雕镂剔透的圆洞落地罩分隔，厅内陈设古雅。厅北矗立着著名的留园三峰.冠云峰居中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰高【第6句】：5米，玲珑剔透，相传为宋代花石纲遗物，系江南园林巾最高大的一块湖石。峰石之前为浣云沼，周围建有冠云楼、冠云亭、冠云台、伫云庵等.均为赏石之所。西部以假山为主，土石相间，浑然天成。山上枫树郁然成林，盛夏绿荫蔽口，深秋红霞似锦。至乐亭、舒啸亭隐现于林木之中。臀高望远，可借西郊名胜之景。山左云墙如游龙起伏。山前曲溪宛转，流水淙淙。东麓有水阁“活泼泼地”.横卧于溪涧之卜，令人有水流不尽之感。北部原有建筑早已废毁，现广植竹、李、桃、杏，“又一村”等处建有葡萄、紫藤架。其余之地辟为盆景园，花木繁盛，犹存田园之趣。留园以宜居宜游的山水布局，疏密有致的丰间刘比。独具风采的石峰景观，成为江南园林艺术的杰出典范。由于导游风趣的讲解，我对留园的印象还是满深刻的紧接着是我觉得最漂亮的园林——拙政园，拙政园，位于苏州娄门内东北侧。明正德八年(公元1513年)前后，王献臣用大宏寺的部分基地造园，用晋代潘岳《闲居赋》中“拙者之为政”句意为园名。现在的拙政园经过多次修建，面积约为62亩，分为东区(原“归田园居”)、中区(原“拙政园”)、西区(原“补园”)三部分。1961年定为全国重点文物保护单位。东区的面积约31亩，现有的景物大多为新建。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上，密植黑松，枫杨成林，林西为秫香馆(茶室)。

再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。中区为全园精华之所在，面积约为【第18句】：5亩，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可还览园中景色;厅北有临池平台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭;南侧为小潭、曲桥和黄石假山;西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院;东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都很雅致精巧。西区面积约为【第12句】：5亩，有曲折水面和中区大池相接。建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称“十八曼佗罗花馆”北部名“三十六鸳鸯馆”，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭——“与谁同坐轩”，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。在这个园林里我们留下的笑容最多，拍了很多照片，拥有了美好回忆!最后一个是最小的沧浪亭，沧浪亭，地处城南三元坊。在现存苏州园林中，历史最为悠久。全园布局，自然和-谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。

此园数易其主，历经沧桑，但多是建物的倾毁修复，而园中假山，园外池水，大多保持旧观。全园景色简洁古朴，落落大方。不以工巧取胜，而以自然为美。所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹;二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多环山，并以长廊相接。但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。园内还有五百名贤祠，壁上嵌有五百余人像石刻，运刀细腻，颇值观赏。沧浪亭为江苏省文物保护单位。已被联合国教科文组织列入世界文化遗产。太小了，感觉没什么意思!结束了一天的游览，很是敬佩古人贵族对生活的享受，留下了这么多美好的事物，当然不仅仅是美丽的景色，还是一门学问，什么借景，框景，隔景，很有讲究，除了感叹就是感慨了，这不是世界文化遗产还有什么能成为呢?

上海世博园观后感

我们终于踏上了去上海世博会的旅途。在路上我们有说有笑的，还不断的幻想上海世博会能够给我们带来多少惊喜。6月24日晚上八点半，我们终于到达了上海，来到上海给我们的第一印象是上海真的是太美了。既然这座城市都建设的这么美，那在这宝地举办的世博会那更是举世瞩目的圣会。这天晚上我住在旅馆里总是睡不着觉，老盼着天赶紧的亮起来，这样我们就能够早一点看到世博会的风采。6月25日早上八点半我们终于出发了。我们是从浦东进入世博园区的。在高架桥上我们看到了部分世博园内的场馆，那场景真是令人惊叹不已。

游览的人密密麻麻的，停车场上的大客几乎停满了整个停车常进入世博园大门，所有游客都是井然有序地等候进园。世博园的进入通道设计的很科学，任何人都别想插队进入园区，进入前还要进行安检工作。进入后感觉世博园区是那么的大，展览馆是那么的漂亮。刚开始我们毫无头绪，不知如何游览，我们15人的团队也都是意见不统一，所以这一天我们参观的.展览馆很少。从心理上有些动摇，总感觉好的展览馆需要排队等候4到5小时才能进入，这样下去有些浪费时间，所以就只参观了游客少的展览馆。这些小的国家展览馆虽然小，但也有自己的建筑特色和人土风情。不过我们也坚持了一个半小时参观了芬兰馆，总的感觉好馆就是好馆，排得时间长些也值。6月26日上午九点我们再次进入世博园，这次我们吸取了第一天的经验，有目的的进行游览。这一天我们参观了很多好馆，并且整个世博园区我们基本上逛个遍，总体印象是世博园区内所有建筑包括园林绿化和园林小品都非常有特色，值得我们去借鉴和学习。

通过这一次世博会的学习，让我们对未来充满了憧憬和希望。让我们从精神上更加振作，从行动上应该更加努力地去工作，好好地去创建我们共同的家园。遗憾的是时间上不充足，有些好馆没来得及去参观。不过我相信公司以后还会给我们许多机会去参观和学习的。

苏州园林观后感

12月13日,早上四点钟我们宿舍的八个女生就早早起来了,打开台灯,我们各自小心而又迅速的洗漱`收拾东西,虽然昨都是睡眠不足但是看起来个个都是精力旺盛的样子,因为我们今天不上课去苏州园林游玩.虽然大家不象以往那样叽叽喳喳的但是看的出都很兴奋.四点半左右,全班二十八个人外加园艺学概论代课老师胡老师和劳动课代课老师汪老师准时在北园西大门集合.大概四点五十,我们便踏上路程,开始苏州游园之旅.

将近上午九点我们就到达了我们游览的第一站----虎丘.虎丘是什么样的?都是丘吗?是不是光秃秃的?带着这些疑问我们下了车.在进入景点的大门前,我们这些疑问就几乎消失了,因为首先看到的并不是丘,而是一些建筑,看到着我们的好奇心更大了,急于将它看个究竟.但是急归急,我们还是没有忘记用带来的手机相机拍照留念.然后在胡老师家长怕走丢孩子般的催促中跟上大家.

苏州虎丘是著名的风景区，位于苏州城外一座仅30余米高的小山丘上，素以"吴中第一名胜"而著称。已有二千五百年悠久历史，宋代大文豪苏东坡“到苏州不游虎丘乃憾事也!”的千古名言，使虎丘成为旅游者到苏州必游之地.看来老师之所以带领大家先来虎丘乃是大众所趋,从虎丘回来我们真实感受到了这一点.

虎丘，原名海涌山，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘占地虽仅三百余亩，山高仅三十多米但却有“江左丘壑之表”的风范，绝岩耸壑，气象万千，并有三绝九宜十八景之胜。最为著名的是云岩寺塔和剑池：高耸入云的云岩寺塔已有一千多年历史，是世界第二斜塔，古朴雄奇，早已成为古老苏州的象征;剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风鹤云泉，令人留连忘返.

游完虎丘，我们又随车来到了第二站----留园。早在没来之前，胡老师就曾经跟我们说过，苏州有很多大的私家园林，其中留园就是其中很有名的一个。听说它还是中国四大园林之一，而另几座有：北京的颐和园，承德的避暑山庄，另一个还是苏州的一大私家园林----拙政园。当我们进了大门以后发现队伍里多了一个陌生人，看起来比我们也大不了多少得样子，一问才知道原来是老师为了让我们更深刻清楚的了解园林给我们请的导游。边听导游详细生动地解说边游览园林风景建筑，我们仿佛置身于主人当年生活的那个年代并深深地为主人在园林设计上的造诣而叹服!

留园位于苏州阊门外，原是明嘉靖年间太仆寺卿徐泰时的东园。园巾假山为叠石名家周秉忠(时臣)所作。清嘉庆年间，刘恕以故园改筑，名寒碧山庄，又称刘园。园中聚太湖石十二峰，蔚为奇观。咸宁年间，苏州诸园颇多毁损，而此园独存。光绪初年为盛康所得，修葺拓建，易名留园。现全园占地约50亩，大致可分中、东、西、北叫个景区。其间以曲廊相连。迂回连绵，达700余米，通幽度壑，秀色迭出。

导游带我们观完留园余下的一个小时左右的时间里我们不断穿梭于各个角落拍照留念。出来以后，老师问我们要不要去吃饭，我们最终否决了这个提议，意识因为我们带了午饭不想再花钱，而是因为难得来一次苏州，时间那么紧，我们宁可把更多的时间花费在游览观光上，还有就是我们此刻发现了马路对过的小店，里面琳琅满目的苏州刺绣等小商品已使我们驻足不前了：买点带回去送给亲朋好友也不枉来一次苏州啊!不多会女生们纷纷涌了过去，余下的也就两个老师和几个男生。

稍稍休息了一段时间我们又和导游一起随车来到了第三站----拙政园。听说我们要来苏州，在苏州读过书的姐姐曾极力推荐一定要到拙政园，而当导游也介绍它是苏州最大的私家园林时我已对它充满了好奇，想知道它的迷人之处究竟在何处。

拙政园是苏州园林中的一座，也是最著名的。占地5公顷，内有远香堂、香洲、十八曼陀罗花馆和州六鸳鸯馆、留听阁。拙政园始建于明代正德年间，拙政园造景山水并重，水面占全园的五分之三，总体布局也以水池为中心，各类建筑皆临水而立，亭树楼阁倒映水中，相互映衬。拙政园分东、西、中3部分，中部是主要部分，一直沿用拙政园名。园中，首先映人眼帘的是一湾池水，岸线曲折，一株株梧桐、古柏扶岸而立。池水上一架木桥横跨，可直通远香堂。站在桥上四面望去，园中景致，历历在目。东南面即为腰门内的假山屏嶂，假山以东有一道起伏的云墙，墙内闪出亭轩檐角，错落掩映，西南面则是一条回廊，沿廊望去，曲桥修阁，高亭远树，景物幽远，层次重叠，纵深感很强。回廊几经曲折而伸向北面，与远香堂西北侧的倚玉轩相连。倚玉轩与远香堂比肩而立，背靠葱郁的小丘，更衬出它们的辉煌。真如身在画中!

徜徉在这里的亭台水榭楼阁之中，我们几度陶醉，我更有种留连往返，乐不思蜀的感觉，当老师催促着走时我们才依依不舍得离开这个画一般的地方。

回到车上，我们的心仿佛还留在那里。

原以为下一站是狮子林，下车后我才发现，由于时间关系临时改变计划，我们来到了沧浪亭。站在门口，我只看到一个外似普通建筑的大门，不晓得里边有什么可观赏的地方。走进去以后，我们几个一致认为，这不和前两个一样吗/都是些亭子楼阁什么的。

转了一圈后才知道它也有其有的地方：沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内。园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸。山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭

真爱观后感汇总

即使在苦难的生活面前，从小蒙古包里走出来，看看门前那涓涓的河水，抬头看一眼高远的天空，眼前的一切烦恼就变得渺小，新疆各族人民生活在那么干净辽阔的地方，这本身就是一种幸运。蒙古包虽小，外面的世界却很大，一家人走过吊桥，在雪地上坐爬犁，爱就那么自然而然地展现出来了。

第一篇：母爱至真，人间大爱

观看了以“2009感动中国十大人物”、“新疆首届十大杰出母亲”阿尼帕·阿力马洪的真实感人故事为原型，创作拍摄的新疆重点影片《真爱》。我在一声声“妈妈”的呼唤中，在一句句“跟我回家吧”“锅在，家就在”“只要爸爸妈妈还有一口气，19个孩子一个都不会少”的朴实话语中，接受了一场心灵的洗礼。

影片没有宏大的场面依托，没有艺术的渲染，只是像静静流淌的额尔齐斯河一样，向我们讲述着阿尼帕妈妈以母爱的至真之情，和爱人阿比包几十年如一日，含辛茹苦地抚养了19个孩子，组合成了6个民族200多口人的民族大家庭的感人故事。母爱的伟大超越了民族、地域，在抚慰一颗颗幼小心灵的同时，也让人感叹人间的无疆大爱。

在阿尼帕和阿比包夫妻身上，我们听到的、看到的都是洗羊下水贴补家用、给小学生做饭、灯下缝补衣服等这些父母在那个年代，为自己孩子做的普通事情。但这些普通的事情却深深烙印着中华民族爱护幼小、崇尚人间真情的文明精神。这种精神代代相传，铸就了我们这个民族的真、善、美。这种精神薪火不断，成就了我们这个民族为祖国奉献、为集体奉献、为他人奉献的“利他”精神。

影片有很多值得人去细细品位的内容。但最调动我情绪的有以下几个环节。

第一，阿尼帕和阿比包夫妻带着孩子们去接王云辉。当王云辉从管教所出来时，所有的孩子都呼喊着奔向他们的兄弟，并紧紧的拥抱住他。王云辉扑到阿尼帕妈妈的怀里哭着说：“妈妈，我还是你的好孩子吗?”这是我在影片中第一次听到王云辉喊妈妈，之前他告诉妹妹王彩霞：“我们的妈妈只有一个，就是生我们的妈妈”。这时候扑向阿尼帕的王云辉，已经彻底改变对“妈妈”的认识。王云辉的生活经历造就了他性格上的坚强，而这种性格上的坚强因为母爱的缺失而更显的孤独。他不让妹妹认阿尼帕做妈妈，是对亲生母亲深深怀念的表现，同时他的经历也让他不相信在这个世界上，还有人能像亲生母亲一样爱护她。是阿尼帕妈妈的至真母爱温暖了他孤独的心。虽然受到影片时长的限制而无法表现更多内容，但是我们仍然可以通过这个孩子的转变，感受到阿尼帕妈妈的付出。

第二，雪夜，哈萨克族孩子那然背着冬不拉回到了大家庭，对阿尼帕叫了一声“妈妈”。那然从一开始就是暂时寄养在阿尼帕妈妈家的，他自己也知道早晚要离开这个家庭，又由于他有结巴的毛病，让他在阿尼帕的家中显得较为被动。可那然依然用冬不拉表达着自己对生活的态度。当阿比包爸爸赖以生存的`铁匠铺化为灰烬时，全家陷入了绝境。小那然用自己的歌声驱散了家里的阴霾，带来了生活的勇气。电影向我们传达着一种信念，在中华民族这个大家庭内，我们总能找到一种方式，跨越民族、语言、心理的障碍，将我们团结在一起，让我们坚强的生活下去。而雪夜，独自从亲戚家回到阿尼帕妈妈家的那然，用一声“妈妈”找到了自己的心理依靠。他相信这个维吾尔族爸爸妈妈，能给他最需要的关怀!同时也让所有人坚信，新疆的发展史就是各族人民相互关爱、相互守望的生活史，边疆稳固、生活富裕、人民幸福的根本源泉也源于此。

第三，阿尼帕妈妈参加完颁奖仪式坐在飞机上，冥冥中感受到了阿比包爸爸已经离开了人世，默默的留下了眼泪。而这时候，我也与阿尼帕妈妈一起留下了眼泪。这个沉默寡言的维吾尔族男人，因为阿尼帕妈妈收留孤儿、打亲生儿子等等问题，与阿尼帕妈妈闹矛盾。但也总在甩门出去以后，去忙着给孩子改衣服、借鸡蛋，甚至冒着生命危险翻越冰大坂去乌鲁木齐送牛。这个勤劳、善良的维吾尔族男人，用实际行动支持着阿尼帕妈妈。这个勇敢、厚道的维吾尔族男人，在该享受幸福生活时闭上了眼睛。他的一生饱含着我们维吾尔族同胞和谐共处、行德显爱的信仰，让这个和睦的大家庭走的更远、更坚定。

《真爱》的主题，最为集中的体现在阿尼帕和阿比包夫妻身上。同时影片也通过其他分支故事和人物的讲述，进一步丰满了主题。比如：每天早晨阿尼帕妈妈的大儿子阿尔曼都会带着各民族的弟弟、妹妹经过小桥去上学。他们在桥梁上记录下自己的身高，也记录下质朴的兄妹之情。一个民族大妈把自己家的口粮送到阿尼帕妈妈家里，传达着邻里间的相互守望之情。红旗镇王主任长期对阿尼帕家庭的关心，让我们感受到党组织的温暖。这些众多的感情汇合在一起，形成了波涛澎湃的民族之情，升华了我们“对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同”。

影片的最后，我们知道了阿尼帕妈妈的身世。阿尼帕妈妈的父母因为做生意去了蒙古国，但始终向往着回到祖国，至死不渝。影片大约用5分钟的时间，讲述了阿尼帕年轻时随队历经艰险，最终回到了祖国，完成了父母的夙愿。影片站在第三人的角度告诉我们，中华民族的同胞无论身处何方，富强、民主、文明、和谐的祖国，永远是他们的心中所向，是他们背后坚挺的脊梁!这一点在1771年土尔扈特部的东归事件中，体现的更为淋漓尽致。

美丽的额尔齐斯河在静静的流淌，清晨的清河镇又冒起了缕缕炊烟，阿尼帕妈妈家的200多口人在阳光下来了一张合影。这张合影是人间大爱的见证，是民族感情的见证，更是中华民族欣欣向荣的见证。

第二篇：真情铸就伟大的爱

今年五月是自治区第32个民族团结教育月，新疆天山电影制片厂将阿尼帕·阿力马洪的真实故事改编拍摄成电影《真爱》，在五月开始全国公映。5月24日，公司组织全体员工观看影片，《真爱》用真实自然的故事与唯美的表现形式感动了我，观影中，我的眼泪止不住的流淌，即使写这篇观后感，我也能感觉到自己内心的激荡，我的眼角竟然再一次泛起泪花，我甚至无法找到合适的语句来做这篇观后感的题目，人间的伟大莫过于此，如此的真爱该如何诠释?

 

心术观后感汇总

《心术》观后感第1篇

医生也有苦衷，听起来有点难以置信，想起来也符合常理,当面对亲情和患者取舍两难时，当面对高风险工作时，当面对病人垂危家属拒绝签字时，当面对微薄的工资无法维持生计时，医生的心情是何等的矛盾与痛苦，但为了使命，最终他们还是选择了自己深爱的岗位.

一部《心术》揭示出当代中国的医患关系现状。

提起医生，大家都会认为这是一个非常体面、令人尊敬的职业。其实并非如此，医生表面看来风光，但内心却非常劳累，每天不但工作辛苦，而且职业压力较大，大多数医生工作起来几乎都是“5+2”、“白加黑”，因此医生很少和家人团聚,欠家人、朋友的太多了。

当你深入医生平凡、单调、紧张的生活时，看到有些医生整天高度紧张时，了解到有的医生带病还坚持工作时，感受到医生的职业压力巨大时，体会到医生的付出与工资及不成比例时，你会感觉到医生是多么伟大与高尚啊!特别是那些工作在基层的医生，环境虽然艰苦，但是从不计较个人的得失，每天过着清贫的生活，默默奉献于基层卫生事业，更可敬的是那些乡村医生，为了农民群众的生命健康，每天起早搭黑，风里来，雨里去，谁又会真正了解他们的感受啊!

日月轮回，光阴荏苒，虽然医生很清贫，很辛苦,很无奈,但他们还是时刻心怀病人,牢记服务宗旨,依然每天做生命的守护神，泪，在一点点流，情，在一点点洒，谁又会真正了解他们的内心世界啊!

作为一位医生，理应发扬救死扶伤的人道主义精神，坚持为人民服务的宗旨和以病人为中心的理念，在社会飞速发展的今天，医生不但要追求精湛的技术，还要不断改进医疗服务，注重与患者沟通交流，体现对患者的人文关爱，而不应该有太多的抱怨，但面对医生在当今社会地位的日趋下降，患者对医生越来越缺乏信任，发生在医生身上的悲剧接连不断，为给医生创造一个和谐有序的工作、学习和生活环境，在全社会上树立起尊重医生、尊重医生劳动的新风尚.笔者还是希望做为患者，也要转变观念，相信医生，尊敬医生，理解医生，能够理智、客观地面对医疗风险，也从医生的角度考虑，让医患和谐相处，共同去战胜病魔。

《心术》观后感第2篇

该片以上海某知名医院的脑外科医生们的生活、工作为视角切入点，试图去揭开中国医患关恶化的根源，了解医患关系既依存又对立的关系。面对时下的住房、医疗、教育，已成为现时代老百姓最大的三件事，而看病难、药价贵、医疗事故发生，在这里体现的淋漓尽致，给了我们很好的诠释。

还记得片中霍医生提到：作为一名医生，不仅救死，还要扶伤。扶平患者及家属心理上的创伤，这也是很重要的。这句崇高的誓言鞭策他们风风雨雨走过泥淋和曲折的道路。作为一名医生，他们过着跟正常人一样的生活，喜怒哀愁装扮着丰富多彩的人生，但他们更需要的是拥有更强的责任感、更大的社会压力。大凡成为名医的人，脚下都踩着不少牺牲品，所以医生的压力不是一般人所能承受得起的。

作为一名患者，他希望自己得到更多的关怀，更有资历的医生：作为一名医生，他希望自己得到更多的尊重和理解。但当这种平衡的砝码偏向于一方时，患者将对医生失去信任，医生将对患者失去责任，我们将面临“信任危机”，这或许并不是我们所期望和得到的最终结果。

当下我们会时不时地听到某医院医护人员被家属殴打，还要更恶劣的行为攻击医护人员，让我们防不慎防。曾几何时，我们医务工作者也成了弱势群体。医患纠纷每天都在上演，都在充斥着我们的眼帘，似乎是考验作为医务人员的我们最低心理承受防线。让大家经常在是否要为医疗事业奉献一生打上沉重的问号。当真到了拯救躯体的灵魂工程师销声匿迹的时候，那我们的健康又有谁来为我们保驾护航呢?

为了缓和医患关系，促进社会和谐发展。作为一名医生应该要深思，正如片中提到的：“怎么样才能够做一个好医生?”众所周知，不仅要拥有渊博的学识、精湛的业务技术，更重要的是要有责任心，应该关爱生命、爱护病人。就像片中所说：“很多时候，无关你们职业的判断，有关你们语言的温暖。你如果换一种柔和的语气，多说哪怕一句关爱的话，病患和家属，无论如何都对你恨不起来。”

作为医务人员的我们，每天都面临着生与死的考验，我们要做的还有很多，前方的路虽然很坎坷和崎岖，但只要我们用心去付出，终会哪天守候到黎明前的曙光。

电视剧《心术》观后感第3篇

著名医史学家亨利·西格里斯曾经说过，每一个医学行动始终涉及两类当事人：医生和病人。

从行为学上来说，无论是“医”还是“患”，其出发点都只有一个——让病人康复起来。这本该是一对互相协作、目标统一的“利益共同体”，也是最应该互相信任的两个群体，但为何近年来却表现出了势如水火的对立?医患关系僵局将如何破冰?相信仅靠内心的自觉去重建信任是不够的。

或许，我们在近日各大卫视热播的电视剧《心术》中能够找到关于重建良好医患关系的一些共鸣和启发。

最初被《心术》吸引，跟医患这件事一点关系没有。

因为编剧是六六，因为主演是张嘉译、吴秀波及海清——如此强劲的阵容其实是提前宣告了胜利。但看了几集之后，慢慢发现《心术》绝不是靠大明星和大编剧撑门面的剧集，它的现实意义即直面现实中尖锐的医患关系更让人全神贯注。

《心术》拍得很有诚意。它没有回避当今社会日益突出的医患矛盾，更没有回避部分医生“一切向钱看”的价值观，同时还能看得出《心术》在重建良好医患关系方面在做着积极的尝试。

关于医生的责任，二师弟吴秀波和大师兄张嘉译的一段对话让人印象深刻。

“师兄，我想你一定记得教授的话：医生有三重境界。第一重叫治病救人，就是看好病人的疾病。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，还有悲天悯人之心，对待病人要像对待亲人一样。第三重，那就是进入病人的灵魂，成为他们的精神支柱!”

这话如果放在主旋律剧集中，怎么听怎么别扭。但在极具诚意的《心术》中，在一脸诚恳的二师弟口中说出，透出的则是感动。那一刻我相信，大部分医生都达到了第一重境界。能够达到第二和第三重境界的，则是具备了仁心仁术的高人。大师兄和二师兄都是这种高人。

吴秀波饰演的二师兄是《心术》中非常有趣，也非常出彩的一个人。他取名霍思邈，旨在向伟大的药王孙思邈致敬;他有着高超的医术和医生第三重境界的高度;他拥有女人喜爱的生活情趣，所以几乎包办了片中的感情戏。

张嘉译延续了最近几部戏流露出的“大哥风范”，继续身背家庭的责任、父亲的责任，以及作为医生的责任。略显沉重，却与吴秀波形成了鲜明的对比，为彼此增加了看点和分数。

海清与吴秀波的对手戏则使《心术》多了几分轻松和诙谐，让剧集主题的铺开不再生硬，观众接受起来也十分自然。

其实，维护良好的医患关系主要是医生的责任。当然，也少不了患者的责任。据称，一位大医院主治医生每天要面对上百名患者，其工作量已是超负荷，精神压力极大。当然，患者花大量时间排队挂号，甚至从千里之外来此求医，也是很不易的事。如此看，医患之间不妨多些理解，多些体谅，才有希望解决彼此紧张的关系。

《心术》观后感第4篇

曾经我也如同张晓蕾般热爱这个崇高无上的`职业，白衣天使，一个多么神圣的代名词，救死扶伤就是我们的使命，同时也是一份天职。当现实的一幕幕展现在我们面前时，我们唯一想说的就是“我心凉了“，失望远远大于一切，也许这始终都是一个错误的选择。我也曾经被我的上帝(病人)动手打过，被无理取闹的人骂过，可我没有张晓蕾那么幸运，有那么多人帮助他说话，出气，一切都是自己默默的承担。很喜欢里面那个词“现世报”，同样我也有着相同的经历，不过我没有张晓蕾那么洒脱。在我哭泣的那一刻，我也想到过离开，但是我没有足够的勇气，我只能在心里默默地鼓励自己，清者自清，相信这一切老天都会看到眼里;同时在内心自问，难道他们这么做就不怕遭报应吗~~~~?的确报应来了，来的比心术中的那一幕更快。

美小护，一个对未来充满美好愿望的人，还记得刚来时她的初衷，“我要成为院长，护长。。。。就如我们当初步入这个行业开始，我们也是满腔热血，内心更多的是美好，一切都是希望，可是渐渐的发现，那所有的希望随着时间的流逝早已被现实一点一点的抹杀。我们每一个热心一不小心就会存心，我们更多的是戒备。渐渐的我们的制度也就越来越多，我们在做每一个治疗，每一个操作都要签署一份同意书，不是为了逃避责任，而是为了保护自己。

一幕幕的医患纠纷，一幕幕的丢兵保卒，为了追求息事宁人，和谐就是要牺牲我们，这就是我们这些小兵的痛苦所在，我们兢兢业业，当出现事故时，没有人会站在你的立场为你说话。无论对错，你都要承担。这是当代医院真实的写照。每每到这个时候我们内心都会萌发止步的念头。我们也是人，我们也需要理解，只要理解与原谅向我们伸出援助之手，我们将继续前进，相信我们付出的会比以前更多。

人人都想健康的身体，他们将这所有的希望都寄托给了我们——医院。医院给予的人们的是信心，希望，友爱。的确作为医护人员我们就是那被寄予最后希望的人。在他们眼里，花了钱，你就必须治好我的病，我不允许你说不，更不允许一个意外。面对责任与误解，我们更多的只是无奈。渐渐的我们开始对我们的爱有所保留。付出了未必得到的是回报，也许会成为报复。

小心翼翼的走好每一步我们更为谨慎。认真做好每一天我们依然继续，只是我们少了曾经的那份纯真。

看完《心术》，心情跌宕起伏久久不能平静，震撼于它描写医患矛盾的写实，动情于两位父亲的朴实无华的仁爱，同时更让我思绪飞扬.明白了何所谓医者。

《心术》观后感第5篇

她是一位医生，2003年的春天她放弃休假义无反顾投身防非前沿，救治非典患者中连续奋战6天,被病毒感染后在生死的关头把希望留给战友，她从容镇定驱散恐惧阴霾，她坚信科学申请药物实验，她笑对病魔作别至爱亲朋。她留给丈夫的最后留言：“我不后悔。嫁给了一个我最爱的人我不后悔，跟你来到北京当兵我不后悔，选择了一个我喜欢的职业我不后悔。我治好了那么多病人，你应该替我感到骄傲和自豪。”她就是全军和武警部队在防治非典斗争中牺牲的第一位医务人员，28岁的武警北京总队医院内二科主治医师李晓红。

她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。她就是感动中国2005年度人物获奖者李春燕。

他是一位医生，从医56年来，始终忠诚实践党和军队的根本宗旨，自觉恪守人民军医的行为准则，以高超的医术救治了众多患者，以高尚的医德温暖了千万人的心，不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超和人格高尚的完美结合，他用尽心血，不负生命的嘱托，书写了全心全意为人民服务的壮丽篇章，为医生这个神圣职业树起了一座道德丰碑，为共产党员这个光荣称号增添了光彩。他在遗言里说过：我这个病如果治不好，死后的处理不要保留尸体不留骨灰，搞那些形式主义没什么意义，尸体解剖是我自愿要做的，大家对我的关心我也很知足了。他就是感动中国2006人物获得者华益尉。

他是一位医生，他存在于来源于真实生活的虚幻作品中，他恪守医者仁心的职业操守，在物欲横流，医闹猖獗的都市中笃信真诚、善良、美好。他认为一个预备成为医生的人，首先要有一颗仁慈之心，然后才去训练他的仁术。心术不正的人，是很难成大器的。当曾经侮辱过他的病患家属陷入绝望之时，他毅然出手挽救生命于危难之间。他说“冷漠是一种传染病。别人对你冷漠了，你心情不好，就把这种冷漠传播出去，这个社会就越来越冷。其实相反的，温暖这个东西，也是传染病，每个人都对别人好一点，社会也就温暖起来。”。他就是《心术》这本小说中的神经外科老主任。

医者是一个职业名称，由上述一个个具体的人构成，并由这些人创造，并且决定。所谓医者，只有当他们中间存在那些能够寻求温暖的人并为此恪守仁爱的人;存在那些能够树立丰碑的人，能够视操守如生命，身体力行的人;存在那些能够知道世界并不完美但仍不言乏力，不言放弃的人;存在那些能够为了理想信念，为了大医有魂而英勇献身的人;只有一个职业拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们骄傲我们问心无愧。也只有一个职业能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更好。

立春观后感汇总

“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了，风好像在一夜之间就变得温润潮湿起来，这样的风一吹过来，我就可想哭了，我知道自己是被自己感动了。”我感动着你的感动。

《立春》观后感600字

今天是周末，淅淅沥沥的小雨从早上就一直在下，在寝室里待了一天，不过，在细雨连绵的日子里，泡一杯热茶，看一部电影，也是一件很惬意的事......

今天看了一部电影，它的名字叫《立春>,是由顾长卫导演，蒋雯丽主演的一部电影，讲述的是在一个闭塞的小村庄，一个长相普通却有着歌唱天赋的老师，热爱着唱歌，然而在小小的村庄却每人能够去欣赏，去理解。她不甘于平庸，一心想要去北京发展，却屡次受到打击，终于，有一天以为遇到了一个可以去沟通的人，并且是自己喜欢的人，一个热衷于画画的人，曾经试图考过五次北京的美院，可是到头来还是一事无成，然而，到头来竟然全部都是自作多情，自己爱的人却不爱自己，还为此几乎结束自己的生命......

看完这部电影，感觉心情很复杂，但是，这应该是一部不错的电影，很有内涵的一部电影，电影的整个氛围给人的感觉是阴郁的，但是，最后的时候，让我们看到了希望，一股春天的气息扑面而来......

感觉感触很深，电影中的人物形象并不是孤立的，在我们生存的社会中，有无数这样的人，虽然外形并不出众，却并不甘于平庸，渴望摆脱闭塞，渴望摆脱现实的生存状况，渴望得到别人的认同，渴望容入到一个群体当中，一个社会当中，然而现实是残酷的，每个人的力量在残酷的现实面前是那样的脆弱无力，在追求梦想的过程中充满了无奈，压抑，矛盾......同时，社会是一个群体，我们是社会中的一员，只有更好的融入这个群体，才能获得更好的发展，我们每一个人又何尝不希望自己能够在这个社会中如鱼得水的生活，然而，有时候一些东西是自己无法选择的，纵使一些人有着不凡的才华，却始终与这个社会水火不容，不被世人所认同，那结局也将是可悲的，就像剧中的舞蹈老师，选择用那样的一种方式让自己得到的解脱，虽然那无异于饮鸩止渴，但或许，只有这样做，才是最完美的结局吧......

故事发展到最后，虽然没有看到最完美的结局，但是我们却看到了希望，犹如早春的第一缕阳光，暖洋洋的洒在身上，让我们感受到了春天的来临，或许，我们有自己的梦想，并努力的去追求了，虽然并没有达到自己所想，春天也不会距离我们太远吧......

《立春》观后感：极致也是一种美

那是一群郁郁不得志的文艺青年。以王彩玲为首的一拨拉子为艺术而活而奋斗而准备献身的青年，他们在梦想与现实之间，艰难而痛苦地挣扎，在挣扎中，有的沉沦了，有的不惜牺牲自己的名誉，有的彻底臣服于残酷的现实。而最后的现实，原来是这么平静，原来生活不需要哪怕是一点的高调。

其实影片一开始我就猜到王彩玲会爱上黄四宝，从王彩玲透过门框去看独自在风中投入地玩耍着胶片的黄四宝时就可以断定。这个孤独的天真的孩子让王彩玲动心。一个梦想唱歌剧唱到巴黎去，一个考美院每年都落榜，两人其实是有点惺惺相惜。而大部分女人都是情感的动物，这样，只见过一次面的王彩玲主动跑去见黄四宝并对他说：“你要是让我留下，我可以放弃我的北京户口”这样的话也就不奇怪了。而王彩玲哪有北京户口呢，她只不过在一次次的虚荣中自欺欺人罢了。那时，王彩玲是断定自己能够唱到北京去，唱到巴黎大歌剧院去。能拥有北京户口，能实现自己的文艺梦想的。所以她不惜一切代价，她清高而目空一切地生活在那个小县城里，她甚至对周瑜说，我是不会在这个城市发生爱情的。

而丑陋的自恋的大龄文艺女青年王彩玲却被这个县城的文艺小青年击倒。在爱情的天平上，王彩玲并没有与暗恋她的周瑜产生共鸣，她渴望爱情，向往艺术的殿堂，而爱情与艺术这两者刚好都折射在黄四宝身上，王彩玲也许是同情，也许是欣赏，也许是真的爱上这个男人了。多年的对歌剧艺术的执著和梦想的搁浅，使她将这种情感转嫁到对黄四宝的爱情上，而王彩玲对于黄四宝来说却只是短暂地依恋，同样不得志的黄四宝，只想在精神上与王彩玲彼此取暖。

是的，王彩玲是太丑了。每每看见蒋雯丽穿着土气而臃肿地提着个黑色公文包，扬着一张长满黑斑的脸，趾高气扬地走过来，一口龅牙地说“我马上就要调到北京口(去)了”时，我总要倒吸几口冷气。那副神气只有活在自己的艺术世界里的人才敢有。那种丑陋，让我对蒋雯丽生出由衷地敬佩来。不是敢演丑，而是丑到骨子里而迸发出了那种精神的美，心灵的超脱和对角色完美的追求。谁又没有年轻过没有梦过呢?谁说丑女就不能有理想了，就不能嫁个自己喜欢的男人，就没有爱情的权利呢。谁说爱情和艺术哪个就更高贵?

但我还是欣赏王彩玲的勇气，她最起码敢于在歌剧院办公室里放声大唱，旁若无人;敢于走到黄四宝面前去告诉他，她喜欢他;敢于穿着自制的演出服爬上高塔然后跳下来。这世上，自恋到极致需要勇气，坚持也需要勇气，那勇敢的一跳也是需要勇气的。至死而后生，这一跳，使王彩玲彻底痛悟，人生，大抵没有歌剧也可以活，不在北京一样每天能看到太阳升起。

说到芭蕾胡的命运，让人唏嘘，那个世界，说来还是庸俗很更现实。像芭蕾这样的高雅艺术，尤其是和男性结合，总不免生出一些怪胎般的思想来，何况那是20世纪80年代。你说要是在21世纪，胡老师还用挖空心机地去向王彩玲请求假结婚吗，还用想出“去调戏女学生来证明自己的性趋向是正常的”这样的馊主意吗。正是那样的时代造就了王彩玲和芭蕾胡这样的悲剧。在监狱探视室里的胡，终于可以无拘束地踮起脚尖跳芭蕾，他说，我终于可以自由地跳了。

但芭蕾胡这个男人看上去总让我感觉别扭，你跳芭蕾就跳芭蕾好了，执著也行热爱也好，但无需那么卑微那般委琐呀，举手头足间简直就是个同性男的角色，看着不爽。

之前看过顾长卫导的导演处女作《孔雀》，被他那种长镜头而吸引，为张静初的表演而喝彩。一样的背景年代，一样的叙述方式，旁白、方言，梦想破灭，到重生，甚至惯用的长镜头，这些，都成了顾长卫的标志。《孔雀》因此而获得2005年柏林电影节银熊奖。这部《立春》的女主角，也就是他的妻子蒋雯丽赢得了2007年罗马电影节影后的桂冠。

“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了，风好象在一夜间就变得温润潮湿起来了，这样风一吹过来，我就可想哭了，我知道我是自己被自己给感动了。”写完再咀嚼这话，发现我竟不可救药地爱上这难听的包头话了。

这样的夏天，看到一部值得咀嚼的电影，是一种多么清凉的快乐。而这快乐有时正如一本合味的书，一杯午后的咖啡，也简单到极致。

原来，极致也是一种美啊。

《立春》观后感1000字

蒋雯丽扮演的的乡村音乐老师王彩玲不甘心于现实的平庸，自命不凡，一心想要考国家歌剧院，一次次的跑北京买户口碰钉子，这个一心追求艺术的三十多岁的女人，孤独一人，在小城镇里当然有不少风言风语。走进她生命的第一个男人是小市民周瑜(吴国华饰)，为了追求她，周瑜不惜拜她为师，又请他的好朋友黄四宝(李光洁饰)帮忙追求。王彩玲却爱上了喜欢画油画，总想考进中央美术学院，却每次都是失败而回的艺术青年黄四宝，黄四宝却认为王彩玲亵渎了两人间的纯洁关系，一走了之，面对黄四宝的这一举动，王彩玲震惊了，于是，她在深夜里，穿上自己精心缝制的演出服爬上了一座塔楼，毫不犹豫地跳了下去，此时的镜头里一片漆黑，一片宁静，片刻只见一只黑色的蝙蝠飞过了镜头......对于周瑜，只因“我不想在这个城市发生爱情”，以“宁尝仙桃一口，也不要烂杏一筐”的“惊人名言”断送了自己的这份爱情也深深地伤害了这个仰慕者的心，心灰的周瑜因为得不到王彩玲的爱，在苦闷中与流氓发生口角，弄瞎了一只眼睛。

此后王彩玲有遇上了小城群艺馆的胡老师，酷爱芭蕾舞，却没人愿意欣赏他的专业舞步，被周围的人们视为怪胎。胡老师曾乞求王彩玲跟他结为名义夫妻，这样世人才会将这两个怪人视为正常人。王彩玲又严词拒绝“你是别人喉咙里的骨头，是个怪人，而我只是不甘平凡，有朝一日我累了挺不住了，会选择妥协，过平凡人的生活”。胡老师哭着回家，在一次舞蹈课上，胡老师悄悄得叫出一位女学生，随后他从容地走进练舞房，整理了下自己的容貌，打开音乐，跳起了芭蕾，跳着跳着，他笑了......看到这我以为胡老师疯了，心理变态了，所以越发地恶心这个男人。当王彩玲去狱中看他，听完他的一席话之后，我才明白这是他故意入狱来自行拔掉了自己这颗眼中钉肉中刺!现在，我内心没有了厌恶感，却多了一份同情，一份心痛，一份心酸~···

剧中另外两位女主角，即董璇饰演的小张老师和张瑶饰演的高贝贝，用蒋雯丽的话来说，“小张老师是一个特世俗、特八卦的人。”她喜欢炫耀，口头禅是“我老公几乎每天晚上都有要求”，这个人物的出现是为了反衬王彩玲的孤独。高贝贝出现在故事后半段，虽然她向王彩玲编造了一个天大的谎言，但王彩玲却在她身上看到了自己年轻时的影子，也很希望能在她身上实现自己未完成的梦想。

这个丑陋的女人总是默默地承受着这残酷的一切，只为了实现自己的梦想。她一次次去北京碰壁，看歌剧，回来到处宣扬自己很快就要调到北京去了，但是再美的虚荣心也是经不起现实的考验的，直到有一天我们看到失落失望的王彩玲走进了婚介所才隐隐约约地感觉到她要开始面对现实了。王彩玲过马路时与那破碎的车擦肩而过，是不是也预示了她梦想的破灭呢?

在新年的飘飘雪花里，在母亲点燃的鞭炮和祝福里，王彩玲似乎感到生命的冬天也快到了尽头，虽然春天的温暖还找不到，但是立春了，一切就都不会远了。她到孤儿院收养了女孩小凡做女儿，在对女儿的教育和天伦之乐里，重新有了寄托不再孤单。

影片的结尾是她医好了兔唇养女，在天安门广场逗她念儿歌。人是要靠着信仰和希望过下去的。寻梦不成总要继续生活，孩子是个很好的支柱和更为实际的生活重心。只是王彩玲在这条妥协的路上挣扎了太久...影片于王彩玲在国家大剧院的高歌中结束，身着华丽的演出服，有交响乐团的伴奏，她尽情的高唱“上帝啊，上帝，为何对我这般冷酷无情...”这是真的呐?还是又是王彩玲的一个美梦?或许这是对她多年执着的一种安慰吧~···

爱情，她爱的人不爱她;生活，事与愿违;理想，在乎近乎远中抛弃了她......这是现实对理想的冲击，也是迫使王彩玲向现实妥协，过上稳定生活的一个重要因素。或许理想的越来越远，正是上天赐予她的另一份厚礼吧。

《立春》观后感：梦想远吗?

“每年的春天一来，实际上也不意味着什么，但我总觉得要有什么大事发生似的，我心里总是蠢蠢欲动，可等春天整个都过去了，根本什么也没发生。我就很失望，好像错过了什么似的。”她的一生也不甘平庸，期盼着能够出人投地，但是最终种种无奈下，还是平平凡凡，领养的小孩亦取名小凡。影片最后是乡村教师带着小凡在天安门游览，小凡也是她的希望，可能会带给她新的春天。

影片中到处都充满着无奈，正是反映了这个社会的种种不公平。虽然取名立春，但并没有给人“冬天来了，春天还会远吗”的希望，却反而让人觉得“春天近了，梦想远了”。而这一切都是社会转型大背景下的无奈。孙阿姨说过本片反映了两个很重要的字“无奈”，我凭残存的记忆整理出了一些。

王彩玲(蒋雯丽饰)对于艺术的苦苦追求不被别人理解是无奈，爱情上的屡屡不顺是无奈，常常说大话自己即将调往北京也是因为在意别人的看法的无奈之举。甚至坐在歌剧院门口等开场20分钟了再买廉价票，花3万元钱托人办户口，被剧团一次又一次的拒绝。这些都是让人心酸的无奈。春天总会到来，关键是看以什么心态面对心中的希望和现实的差距，永不放弃的追求却又懂得何时放手。

黄四宝也是一个悲情人物，他对美术的追求并不被理解，甚至是家人也不支持，好朋友内心也是幸灾乐祸的快感，他一次次考美院，屡试屡败，在这种逆境下，不知是应该继续执着的追求下去，还是及早收手。总之，在与王彩玲发生矛盾后他远走他乡，最后竟然办起了骗人的黑婚介，这是多么令人痛心的沉沦啊!

胡老师无疑也是影片的一大亮点，他自幼喜欢舞蹈，我行我素，却始终格格不入。演出遭人冷落，个人隐私流言蜚语，内心承受了巨大的痛苦。他甚至向王提出了假结婚的请求。一个人走在雪里的镜头至今深深的印在我的脑海中，孤独，抑郁，无奈。他觉得自己解脱了，被关在监狱中觉得自己不再需要努力去融入那个冷冰冰的社会了。这样一个艺术的人才竟然走向了监狱，但若非如此也只会让他郁郁而终，错的时间，错的地点，对的人……

高贝贝是一个让人难免怨恨的角色，为了达到目的不择手段的人总让人毛骨悚然，但仔细想想这也是她的无奈。若非如此又怎能出名呢?本来她的歌声给了王彩玲一个希望，可以圆她的一个梦想，但是最终给了她无以承受的打击。让她终于离梦想出现了不可逾越的鸿沟，于是她选择了生活，踏踏实实的平平凡凡的生活。

小张老师是唯一一个没有丑化自己的演员，但是也难逃命运的魔爪，无比信赖的丈夫抛弃了她，一无所有。她的不幸让我觉得影片中所有的人都在很郁闷很无奈的生活着，承受着各种各样的压力。

最后一幕还是给了王彩玲一个梦想实现的镜头，虽然场面华丽，却更加让人觉得正部影片的悲凉。当人们高傲的头颅撞到了现实的墙壁上，该何去何从?

电影《立春》观后感1000字

《立春》的一大亮点在于他贴近历史，比如影片开头的母亲，将自己儿子画的裸体画摔往地上，并狠狠地踩上几脚，真实再线封建一代在改革开放后的变化所发生的内心挣扎，这即是对外来事务的排斥，也是对封建传统的捍卫。诸如此类的细节数不胜数，如80年代末，90年代初流行的呼啦圈，如让中国人津津乐道的春节晚会，如90后期流行的卡拉OK，如包头工业化代表大锅炉，如牵动千家万户的高考。一切都能让我们找到曾经的感觉，从而让我们深刻体会到生活的日新月异。此外，导演还从语言，音乐等方面全方位地诠释着一个极具立体化的故事。

《立春》发生在万物复苏的春天，空间定位在小城市包头，讲述了六个人的故事，王彩铃是一名师范学院的音乐教师，长得丑陋，但是有抱负，她恃才傲物，自视清高，一心向往着能得到北京户口，最大的心愿是唱到北京，唱到巴黎歌剧院去。然后，小城镇不屑于这种艺术，用“英雄无用武之地”来形容她的生活窘境比较贴切。走进她生命的第一个男人是周瑜，缘于她唱的美丽音符，第一次听到她的歌声，让周瑜爱上了这个长着满脸雀斑黑头，并配有一幅龅牙的丑陋女人，为了追求王彩铃更是拜她为师，只是，清高的王彩铃宁吃仙桃一口也不要烂薪一筐，活活地给了周瑜一个耳光，将他的尊严无情地践踏了一番。走进王彩铃心中的第一个男人是同样追求艺术的“窦唯式”愤怒青年黄四宝，只是特定环境下造就着一个特定的他，五年高考没能让他走上艺术高校，默默无闻地在一家炼铁厂当普通的工人，后来觉得精神上纯洁被王玷污地他最后沦落为一个无所不为的骗子。王彩铃生命中邂逅的另一个男人是一名舞蹈教师，同时他也有另外一个身份，他是一名同性恋者，在小城市里面，与世俗格格不入的他是一桩丑闻，外人看来甚至自己都觉得不正常的他依然死皮赖脸地活着，扮演着一个所谓的正常人心里的悬案，做着一个城市习惯他的梦想，但他一直像一根鱼刺一样，扎在正常人的嗓子里。与王彩铃为邻的是一个漂亮的喜欢炫耀的女教师小张，“我老公每天晚上都有要求”的口头禅反村出王彩铃的孤独与理想。高贝贝出现在故事后半段，虽然她向王彩玲编造了一个天大的谎言，但王彩玲却在她身上看到了自己年轻时的影子，也很希望能在她身上实现自己未完成的梦想。

《立春》中演员的表演都可圈可点，尤其是扮演王彩铃的蒋雯丽，看不到当年《霸王别姬》中带来惊鸿一瞥的.风尘妓女，看不到带有母性气质的母亲，看不到《中国式离婚》中的泼妇，也看不到《金婚》中那个典型的传统中国妇女。从王彩铃身上，我们看不到蒋雯丽固有的身影，她完全颠覆了一个以往传统的美丽女人形象。自傲又带着自卑的表情，眼神中折射的倔强与桀骜不驯，眼泪表达出的无奈与孤独，女人身体中渗透的温柔与楚楚可怜，无论是用美声唱法演绎意大利歌曲时以假乱真的表演，还是被骗后释放出的惊愕与愤怒，蒋雯丽完美地演绎了王彩铃，与其说王彩铃成就了一个不同的蒋雯丽，不如说蒋雯丽成就了一个不同的王彩铃。

“立春一过，实际上城市里还没啥春天的迹象，但是风真的就不一样了，风好像在一夜之间就变得温润潮湿起来，这样的风一吹过来，我就可想哭了，我知道自己是被自己感动了。”我感动着你的感动。

观电影《立春》有感：青春，丢不掉的是梦想

我们从小怀揣着梦想，曾经也为之奋斗，究竟是生活战胜了艺术，还是梦想赢得了现实?《立春》的女主角王彩玲没有美丽的容貌，上天赐给她唯一的礼物就是一副好嗓子，可这正是让她欢喜让她忧的理由。一个对歌剧痴迷的女人，不甘于生活在不起眼的小县城，一心想拥有一个北京户口，做梦都想在巴黎歌剧院演唱……这样的女人，这样的梦想，如此的现实，现实亦不是如此，寻梦的路上到处碰壁。

女人是爱情奴隶，王彩玲这个不食人间烟火的女人也不例外。可是爱情于她终究是无缘，擦肩而过的几个男人，有爱她的，有她爱的，但正如她所说的那样“宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐”，不完美的爱情却让她懂得什么是幸福，虽然后来治过脸上的黑斑，去过婚姻介绍所，一度想嫁给一个好男人过平凡的生活，当痴呆的老父亲望着自己与领养的女儿玩耍的时候，当自己带着女儿在天安门前憧憬的时候，她懂得了什么是幸福。

相继在剧情中出现的人物最初都是为梦想奔波，却以最现实的状态，最普通的生活结局。屡次落败中央美院的黄四宝，与世俗水火不容的芭蕾舞蹈演员胡金泉，一心想学歌剧的市井周瑜，还有为梦想以身患绝症为借口欺骗王彩玲的高蓓蓓……春天来了，来的时候我心潮澎湃，感觉春天是带着希望来的;当春天走的时候，我才明白，原来春天给我讲的是一个冷笑话，除了我，全世界的人都笑了，不知是为笑话而笑，还是为我而笑。

痴迷的人都生活在另一个世界，在那个世界里有他们的知音，他们的艺术也因此才获得价值。追求梦想的人是走在通往另一个世界的道路上，零星的过路人成为了你的点缀，你成了过路人的故事。他们讲述着你的经历，包括失败和成功，他们是爱讲故事的人，将你的成功视为偶然，把你的失败写成足以获得诺贝尔奖的小说，绘声绘色，任凭听者传播和评论，你便成了他们茶余饭后的笑话。追逐梦想的人是创造故事的人，辉煌的背后是一段辛酸，没有坎坷的经历怎么会有精彩的故事，没有坚强的毅力怎么会有长久的故事，没有看穿世间冷嘲热讽的心态怎么会有让人难忘的故事。正如汪国真《热爱生命》所说的那样：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”不要去想未来是起点还是巅峰，只要坚定梦想，你将被追逐梦想的人称颂。

人生没有彩排，每一个实现梦想的奋斗历程都是现场直播。每一个星星点点的夜晚，总会揭开那湿漉漉的记忆，我喜欢曾经的异想天开，其实那就是我最初的梦想，憧憬着明天的希望，我心中的那首歌不知多少次在低吟浅唱……我宁愿一百次跌倒，一百零一次地爬起来。快乐时可能夹杂着忧伤，失落时也总会有希望，有时候放弃是无奈，但执著总会有希望，青春，丢不掉的正是梦想。

《立春》过后是发生什么了，万物复苏，姹紫嫣红，她确实是带着希望来的。冬眠的梦想是否也应该在春天这个温暖的季节睁开朦胧的睡眼呢?春天来了，你还在等什么?