《资治通鉴·长平之战》原文及译文
原文
秦数败赵兵，廉颇坚壁不出。赵王以颇失亡多而更怯不战，怒，数让之。应侯又使人行千金于赵为反间，曰：“秦之所畏，独畏马服君（赵奢）之子赵括为将耳！廉颇易与，且降矣！”赵王遂以赵括代颇将。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”王不听。
初，赵括自少时学兵法，以天下莫能当；尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括则已；若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书，言括不可使。王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭而进食者以十数，所友者以百数，王及宗室所赏赐者，尽以与军吏士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东乡而朝，军吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。王以为如其父，父子异心，愿王勿遣！”王曰：“毋置之，吾已决矣！”母因曰：“即如有不称，妾请无随坐。”赵王许之。
秦王闻括已为赵将，乃阴使武安君（白起）为上将军而王龁为裨将，令军中：“有敢泄武安君将者斩！”赵括至军，悉更约束，易置军吏，出兵击秦师。武安君佯败而走，张二奇兵以劫之。赵括乘胜追造秦壁，壁坚拒不得入；奇兵二万五千人绝赵军之后，又五千骑绝赵壁间。赵军分而为二，粮道绝。武安君出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守以待救至。
秦王闻赵食道绝，自如河内发民年十五以上悉诣长平，遮绝赵救兵及粮食。齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。
九月，赵军食绝四十六日，皆内阴相杀食。急来攻秦垒，欲出为四队，四，五复之，不能出。赵括自出锐卒搏战，秦人射杀之。赵师大败，卒四十万人皆降。
武安君曰：“秦已拔上党，上党民不乐为秦而归赵。赵卒反覆，非尽杀之，恐为乱。”乃挟诈而尽坑杀之；遗其小者二百四十人归赵。前后斩首虏四十五万人。赵人大震。
参考译文
秦军屡屡打败赵军，廉颇便下令赵兵坚城固守。赵王以为廉颇损失惨重后更加胆怯，不敢迎战，愤怒之余，就多次斥责他。这时应侯范雎又派人带上千金去赵国施行反间计，到处散布谣言说：“秦国所畏惧的，只是马服君赵奢的儿子赵括做大将。廉颇极易对付，而且他也就快投降了！”赵王很快中计，任用赵括代替廉颇为大将。蔺相如劝阻道：“大王因为赵括有名望就重用他，这就像是粘住调弦的琴柱再弹琴呀！赵括只知道死读他父亲留下的兵书，而不知道在战场上随机应变。”赵王不听。
当初，赵括从小习读兵法时，就自以为天下无人能够与之相比；他曾经与父亲赵奢探讨兵法，赵奢也难不住他，但始终不肯说他有才干。赵括的母亲询问缘故，赵奢说：“领兵作战，是提着脑袋做事，而赵括谈起来却轻松自如。赵国不用他做大将也就罢了，假如一定要用他，那么使赵军失败的'必定是赵括。”待到赵括即将出发，他的母亲上书赵王，指明赵括不可重用。赵王问：“为什么？”赵母回答道：“当年我服侍赵括的父亲，他做大将的时候，亲自捧着饭碗前去招待的将士有数十位，他的朋友有数百人。大王和贵族宗室给他的赏赐，他全部都分发给手下将士；他自接受命令之日起，就不再过问家事。而赵括刚刚成为大将，就向东高坐，接受朝拜，大小军官没有人敢抬头正眼看他；大王赏给他的金银绢帛，全部都搬回家藏起来，每天只是忙于查看哪里有良田美宅可买的就买下。大王您以为他像他的父亲一样，其实他们父子是心思迥异的两个人，还望大王千万不要派他去！”赵王却说：“老太太你不要再说了，我已经决定了！”赵括母亲因此说：“万一赵括出了什么差错，我请求大王不要连累我治罪。”赵王同意了她的请求。
秦王听说赵括已经升任为大将，便暗地里派武安君白起为上将军，而改王龁为副将，并在军中下令：“有谁胆敢泄露白起为上将军的消息，一律处死！”赵括来到军中，全部废除原来的规定，更换军官，下令出兵攻打秦军。白起佯装战败逃走，却预先布置下两支奇兵准备截击。赵括不知中计，乘胜追击，直捣秦军营垒，秦军坚守不出，赵军无法攻克。这时，秦军的一支二万五千人的奇兵已经切断了赵军的后路，另外一支五千人的骑兵也堵截住赵军返回营垒的通道。赵军被一分为二，粮道也被断绝。武安君白起趁势下令精锐轻军前去袭击，赵军仓促提兵，迎战失利，只好坚筑营垒等待援兵。
秦王听说赵军的粮草通道已经被切断，便亲自到河内征发十五岁以上的男子全部调往长平，阻断赵国的救兵及粮运通道。齐国、楚国增援赵国，赵军缺乏粮草，请求齐国救济，齐王不同意。
到了九月份，赵军已经断粮四十六天，赵军开始暗中互相残杀，互相吞食。赵括心急如焚，便下令赵军进攻秦军营垒，想派出四队人马，轮番进攻，但到第五次，仍无法突围出去。无奈，赵括亲自率领精兵上前肉搏，被秦兵射死箭下。赵军于是大败，四十万士兵全部投降秦国。
白起说：当初秦军已攻克上党，上党百姓却不愿归顺秦国而去投奔赵国。赵国士兵多反复无常，如果现在不全部杀掉，恐怕会有后患。”于是连哄带骗地把赵国降兵全部活埋，只放出二百四十个年岁较小的回到赵国。前后共杀死赵兵四十五万人，赵国因此大为震惊。
资治通鉴原文与译文
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。以下是资治通鉴原文与译文，欢迎阅读。
东海太守濮阳汲黯为主爵都尉。始，黯为谒者，以严见惮。其在东海，治官理民，好清静，择丞、史任之，责大指而已，不苛小。黯多病，卧闺阁内不出；岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。其治务在无为，引大体，不拘文法。
黯为人，性倨少礼，面折，不能容人之过。时天子方招文学儒者，上曰：“吾欲云云。”黯对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎！”上默然，怒，变色而罢朝，公卿皆为黯惧。上退，谓左右曰：“甚矣汲黯之戆也！”群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎！且已在其位。纵爱身，奈辱朝廷何！”黯多病，病且满三月；上常赐告者数，终不愈。最后病，庄助为请告。上曰：“汲黯何如人哉？”助曰：“使黯任职居官，无以逾人；然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣！”上曰：“然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣！”
大将军青尊宠，于群臣无二，公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。人或说黯曰：“自天子欲群臣下大将军，大将军尊重，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大将军，有揖客反不重邪！”大将军闻，愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。大将军青虽贵，有时侍中，上踞厕而视之；丞相弘燕见，上或时不冠；至如汲黯见，上不冠不见也。上尝坐武帐中，黯前奏事，上不冠，望见黯，避帐中，使人可其奏。其见敬礼如此……
上召拜黯为淮阳太守。黯既辞行，过大行李息曰：“黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。御史大夫汤，智足以拒谏，诈足以饰非，务巧佞之语，辩数之辞，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。公列九卿，不早言之，公与之俱受其戮矣。”息畏汤，终不敢言；及汤败，上抵息罪。
【参考译文】
东海太守濮阳县人汲黯担任主爵都尉。当初，汲黯担任谒者，因他为人威严而被大家敬畏。他在东海郡时，整肃官吏，治理百姓，喜好清静无为，谨慎地选择郡丞和各曹掾史，然后放手任用，他只关注大事，不苛求细枝末节。汲黯身体多病，躺在内室中不出门；过了一年多，东海郡治理得很好，百姓交口称赞汲黯。武帝听到了，召汲黯入朝，担任主爵都尉，地位与九卿相同。他处理政务，主张清静无为，从大的方向引导，不拘泥法令条文。
汲黯为人，性情倨傲，缺少礼数，当面使人难堪，不能容忍别人的过失。当时武帝正招揽文学之士和儒家学者，武帝说：“我想要怎样怎样。”汲黯应声回答说：“陛下心中藏着许多欲望，而表面上却做出施行仁义的样子，怎么可能效法唐尧虞舜那样的治绩呢！”武帝沉默不语，接着勃然大怒，脸色很难看地宣布结束朝会，公卿大臣都替汲黯担忧。武帝退朝回到内宫，对左右侍从说：“汲黯的愚笨刚直也太过分了！”群臣中有人责备汲黯。汲黯说：“天子设立公卿等辅佐大臣，难道是让他们阿谀奉承，使君主陷入不仁不义的境地吗？况且，我既然已经处在公卿的位置上，如果只想顾全自身性命，那就会使朝廷蒙受耻辱，那怎么办！”汲黯身体多病，病假将要接近三个月的限期了，武帝多次特许延长他休病假的时间，还是没有痊愈。最后病重时，庄助替他请假。武帝说：“汲黯这个人怎么样呢？”庄助说：“让汲黯任职当官，没有什么超越常人的才能；但要说到让他辅佐年幼的君主，会坚定不移地维护祖先基业，有人以利禄引诱他，他不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！”武帝说：“说得对。古时有所谓的社稷之臣，说到汲黯，就很接近了！”
当时，汉武大帝对卫青的尊崇宠信超过了任何一位朝廷大臣，三公、九卿及以下官员都对卫青卑身奉承，唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。有人劝汲黯说：“皇上想让群臣全都居于大将军之下，大将军地位尊贵，您不可以不下拜。”汲黯说：“以大将军的身份，有向他行揖礼而不拜的宾客，（这样能降贵礼士，）声望怎么会反而不加重呢！”卫青得知，越发觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事，对待他比平日更为尊重。卫青虽然地位尊贵，但有时入宫，汉武大帝就坐在床边接见他；丞相公孙弘大汉武大帝空闲时谒见，没武帝有时不戴帽子；至于汲黯谒见时，汉武大帝没戴上帽子就不接见。有一次，汉武大帝正坐在陈列兵器的`帐中，汲黯前来奏事，汉武大帝当时没戴帽子，远远望见汲黯，急忙躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯受到的尊重和礼敬就是这样的。
汉武大帝召来汲黯，任命他为淮阳太守。汲黯辞行以后，拜访大行令李息，说道：“我被弃置到地方郡县，不能再参预朝廷议事了。御史大夫张汤，其智谋足以拒绝规劝，狡诈足以掩饰错误，专门说乖巧、奸佞的话，用辞诡辩，不肯为天下正事发言，一心迎合主上的意思。凡是主上所不喜欢的，他就跟着毁谤；凡是主上所喜欢的，他就跟着称赞。他还爱制造事端，玩弄法律条文，心怀奸诈以左右主上的心意，依靠不法官吏来建立自己的威望。你身居九卿高位，如不早加揭露，您恐怕会与张汤一同受到惩处。”李息因惧怕张汤权势，始终未敢开口。及至张汤倒台时，汉武大帝将李息一同治罪。
汉武大帝给予汲黯诸侯国相的待遇，命其居守淮阳，十年后去世。
《资治通鉴》原文及译文赏析
《资治通鉴》序
（宋神宗）御制
朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
汉司马迁r（chou,缀集：连缀汇集。多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。
若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。
……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。
【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。
4．对下列文案中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）
A．君子多识前言往行以畜其德
畜：培养
B．此亦古人述作造端立意之所繇也
繇：原由
C．勒成二百九十六卷
勒：编辑
D．以著联之志焉耳
著：完成
5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（）
A．考之行事。
不知将军宽之至此也。
B．断之以邪正。以子之矛，陷子之盾，何如？
C．博而得其要。君子博学而日参乎己。
D．简而周于事。今吾于人也，听其言而观其行。
【第6句】：下列各选项中全都直接表现宋神宗看法的一项是（3分）（）
①王，人求多闻，时惟建事。
②《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
③周积衰，王室微……周虽未灭，王制尽矣！
④惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
⑤博而得其要，简而周于事，是亦典型之总会，策牍之渊林矣。
⑥商鉴不远，在夏后之世。
A．①③⑥
B.②④⑤
C.①④⑤
D.②③⑥
【第7句】：把文言文阅读材料中划横线的文案翻译成现代汉语。（10分）
（1）皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。
（2）惟其是非不谬于圣人，褒贬出于至当，则良史之材矣。
（3）辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉
参考答案
【第4句】：D著：表明
【第5句】：【答案】A
【解析】A之：前一个物指代词，指代“轶事旧闻”，也可译为“它们”；后一个是第一人称代词，译为“我”。B以：两个都是介词，可译为：“用”。C而：两个都是连词，可译为“并且”或“而且”。D于：两个都是介词，可译为“对”。
【第6句】：【答案】B
【解析】①是《尚书》中的话，③是司马光的看法，⑥是《诗经》中的话；②④⑤才是宋神宗直接发表的分别对《诗》《书》《春秋》、司马迁写《史记》及司马光主编的史书的看法。
【第7句】：【答案】（10分）
（1）都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统，给后代留下借鉴和训诫的作品。
（2）正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!
（3）词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，（确实）可以称为完备齐全。
【参考译文】
我想君子多熟悉前人的言论行事，以此来培养自己的品德，所以能够在道德、文学、艺术等方面天天有长进。《尚书》也说：“作为君王，应个个力求博学多闻，时刻想到有所建树。”《诗经》、《尚书》、《春秋》，都是用来阐明得失的规律、存守王道的正统、给后代留下借鉴和训诫的作品。
汉代司马迁缀集皇家石室和金柜里的典籍，根据左丘明《国语》，推究《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等，博采经籍，摭（zhí）取传记，收集天下轶事旧闻，考证它们（轶事旧闻）是否属实，纵横驰骋于上下数千年间，开篇记载黄帝轩辕氏，直到西汉发现麒麟为止，创作记、表、世家、书、传，使后世撰述历史的人都不能改变这种体例。正是因为他判断是非不与圣人相悖，褒贬十分得当，才被称为优秀史家的人才啊!
考察已故父皇英宗，在日理万机之时仍留意于典籍，也未尝辍止读书。曾命令龙图阁直学士司马光论列历代君王大臣们所做的事情，让他在皇家秘阁翻阅文献档册，供给史官、笔纸，修撰从周威烈王开始、到五代为止的历史。司马光的意见认为周朝积弱，王室衰微，礼乐仪制和军事征讨都由诸侯任意自为，周平王被迫东迁国都，齐、楚、秦、晋于是开始强大；齐恒公、晋文公先后相继称霸，还假托尊崇周王为辞以收服天下。直至周烈王任命臣子韩、赵、魏三家为诸侯时，周朝虽然没有灭亡，但王制却已完全毁掉了！这也是古人著书时开篇立意的原由。这本书记载圣明君主、贤良大臣，切磋治国之道，议论中的精辟语句，道德、刑法双管的良善制度，天与人之间的和谐关系，吉凶、善恶各种现象的根源，权力福禄兴盛衰弱的原因，规划利害的效果，优秀将领的`战略，廉谨官员的制策，用邪正为标准进行判断，从郅治与怠忽中抓住根本，词语渊博厚实的文体，规戒劝谏深刻的含义，确实可以称为完备齐全。全书共记载十六个朝代，编辑成二百九十四卷，放置在房室之中（阅之）便尽知从古到今的道统，内容广博而且得其要点，对事件的叙述简明却又周详，这也可以称作历代典制法规的总汇，档册文牍的全书。
……《诗经》说：“商朝的借鉴不远，就是夏朝的灭亡。”所以赐此书名为《资治通鉴》，用来表明朕的心志.
资治通鉴《马上天下》原文及译文
原文：
陆生时时前说称《诗》、《书》，帝骂之曰：“乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！”陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤、武逆取而以顺守之；文武并用，长久之术也。昔者吴王夫差、智伯、秦始皇，皆以极武而亡。乡使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之！”帝有惭色，曰：“试为我著秦所以失天下、吾所以得之者及古成败之国。”陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇。每奏一篇，帝未尝不称善，左右呼万岁；号其书曰“《新语》”。
译文：
陆贾时时在高帝面前称道《诗经》、《尚书》，高帝斥骂他说：“你老子是在马上打下的天下，哪里用得着《诗经》、《尚书》！”陆贾反驳道：“在马上得天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商朝汤王、周朝武王都是逆上造反取天下，顺势怀柔守天下。文武并用，才是长治久安的'方法。当年吴王夫差、智伯瑶、秦始皇，也都是因为穷兵黩武而遭致灭亡。假使秦国吞并天下之后，推行仁义，效法先圣，陛下今天怎能拥有天下！”高帝露出惭愧面容，说：“请你试为我写出秦国所以失去天下，我所以得到天下及古代国家成败的道理。”陆贾于是大略阐述了国家存亡的征兆，共写成十二篇。每奏上一篇，高帝都称赞叫好，左右随从也齐呼万岁。该书被称为《新语》。
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