少儿频道宣传片口号锦集80条

卫视形象宣传语分析论文

卫视形象宣传语是对卫视整体形象的概括，受众可以通过它直接了解各家卫视的品牌战略和专业化趋势，并感受到中华地域文化的博大精深。接下来小编为你带来卫视形象宣传语分析，希望对你有帮助。

我们对全国31家省级电视台卫星频道和凤凰卫视、星空卫视、深圳卫视共34个形象宣传语作了分析，发现除天津卫视、青海卫视和广东卫视外，其余31家卫视都有彰显自身特色的形象宣传语。

【第1句】：语音分析

以每条宣传语最基本的短语的字数为标准，有音节数的为零的，如凤凰卫视以纯粹的画面语言展示；【第4句】：6个音节的较多。如：人文天下——陕西卫视；传播北京，视听全球（北京卫视）；苍凉独品，天高水清；日月常新，疆界无垠——中国新疆电视台；西部黄金卫视——贵州卫视。

【第2句】：语法分析

在31个形象宣传语中，出现频次较高的词语主要有：情。如：情深似海，意重如山，这里是山东电视台；湖北卫视,有情有益。含有地域空间的词语。如：西部黄金卫视——贵州卫视；快乐中国——湖南卫视；人文天下——陕西卫视；传播北京，视听全球——北京卫视；传播世界的力量——上海文广新闻传媒集团。具有强烈动态效果的词语。如：唱响燕赵——河北卫视；相约山西卫视，天涯从此为邻；让我们飞的更高——深圳卫视。

由此可见，卫视宣传语呈现出以下特点：

关注百姓生活，体现人文关怀，以“情”动人是各家卫视的主要选题。

宣传语中多用地域空间词汇，明确反映各家卫视的地域定位。如贵州卫视定位西部，文广传媒定位世界，而绝大多数卫视是立足本地，放眼全国，充分反映了省级卫视“既是本省的，又是全国的”办台理念。

动态效果的词语大量运用在宣传语中，增加了宣传语的立体感，也暗示了卫视在当地媒体中的引领作用。

【第3句】：布局谋篇技巧分析

“开门见山”型。直接表明所宣传卫视的名称，简洁利落，让人一目了然，便于记忆。如：安徽卫视的宣传片犹如一幅幅清新淡雅的水墨画，通篇没有一个文字说明，在最后只有简单的一句话：看电视看安徽卫视。西藏卫视的宣传语更是简洁明了：美丽的西藏欢迎您——西藏卫视。虽然这样的宣传语并不能很好地反映西藏卫视的品牌定位，但配上反映西藏民俗风情、自然风景的宣传片，倒也可以给人留下深刻印象。

“柳暗花明”型。在正式提出宣传语之前都有一个引子，引出最终的宣传语。按照引子的不同手法与作用，有排比强化的。如江苏卫视的宣传语“情感，人类亘古不变的丰碑；情感，记忆中铭心刻骨的传奇；情感，心际间绵绵不绝的回响；情感，生命里坚定不渝的守望；情感，天地间生生不息的炙热胸怀。江苏卫视与您细细体味万水千山隔不断的情感脉络。江苏卫视——情感天下”。有白描引出的，浙江卫视和旅游卫视是这种类型的突出代表——【山】不会过来，【我】过去；【时光】不会停止，我【追】；【天地间】，我们【风华正茂】。【新征程，新开始】浙江卫视——活力·打动中国。二月的西伯利亚，五月的秦淮，七月的亚马逊，十月的刚果丛林。声声不息，行走不止。眼界改变世界，行走改变命运——旅游卫视。有突出地域特点的：聆听塞上江南的声音，目睹西部明珠的精彩，记录每一天的生活，记载每一次的感动。以开放的胸襟——宁夏卫视邀您一同走进。有镶嵌省名的。如：源深志远，天辽地宁——辽宁卫视。

“无声胜有声”型。凤凰卫视2007年的宣传片纯粹是画面语言，没有任何宣传语，以实际行动诠释了电视艺术以画面说话的思想，同样给人留下了深刻印象。

【第4句】：从宣传语看各家卫视的品牌定位和专业化趋势

【第1句】：新闻综合定位。

充分利用“上星”优势，面向全国观众，综合新闻类、娱乐类、谈话类节目于一体，也是最原始、最普通的定位。拥有这种定位的卫视多用气势磅礴、意味深长的词句作为自己的宣传语。如：传播北京，视听全球——北京卫视；源深志远，天辽地宁——辽宁卫视；传播世界的力量——上海文广新闻传媒集团；让我们飞的更高——深圳卫视等。

【第2句】：娱乐化定位。几乎所有的省级卫视都拥有自己的娱乐节目，有些卫视干脆以娱乐作为自身的定位，大打娱乐牌。如“电视湘军”湖南卫视，吉林卫视和河南卫视等。这些娱乐元素也含在了卫视宣传语中，如：快乐中国——湖南卫视”幽默中国——吉林卫视；创新娱乐，首选星空——星空卫视；汇聚华夏精彩，传播快乐生活——河南卫视。

【第3句】：生活化定位。随着民生新闻的出现，以受众为中心，贴近受众生活，为受众服务的理念日益深入人心，因此催生了主要以情感交流、讲述普通人故事为主要内容的品牌定位。拥有这种定位的卫视宣传语一般都带有亲切温馨的感觉，如：平民电视——黑龙江卫视；情深似海，意重如山，这里是山东电视台；江苏卫视——情感天下；我的`品质生活——内蒙古卫视；说不尽的人间真情，讲不完的中国故事，天下故事——四川卫视等。特别值得一提的是定位女性观众的广西卫视，“风情万种，心随你动”的宣传语使女性妩媚温柔的形象尽收其中。

【第4句】：文化定位。提出这种定位的卫视均依托本省悠久的历史和浓厚的文化氛围。如：唱响燕赵——河北卫视；人文天下——陕西卫视；故事中国，人文天下——重庆卫视等，宣传语中也明确提出这种专业化趋势，使人一目了然。

【第5句】：青春定位。拥有这种定位的卫视数量较少，而且集中分布在中国东南沿海地区。如：浙江卫视——活力·打动中国；活力东南——福建东南卫视；眼界改变世界，行走改变命运

——旅游卫视。宣传语中动感十足（多用动词），积极向上，活力无限。

如上所述，宣传语不仅仅是一句宣传本卫视的口号，更肩负着用最朗朗上口、最便于记忆的语言承载最多、最新信息量，诠释最前卫、最流行传播理念，勾勒最适合本省品牌定位的重担。

参考文献：

[1]邢欣.都市语言研究新视角.北京广播学院出版社，200【第3句】：

[2]郭蔓蔓.电视频道品牌包装艺术.中国广播电视出版社，200【第6句】：

　　篇二：全国各大卫视昵称完全版

日常生活中，人们对自己喜爱的人或事物冠以昵称，是一种非常美好的表达方式。在网络上，网友们也充分发挥诙谐幽默的想象力，将省级卫视冠以各种各样稀奇古怪的昵称。2010年，网上就流传着一套卫视台标的“新版”注解。其生动图文，引来网友一片叫好。通过图片可以很明显的看出，左边的图片是原始台标，右边是所谓的“卫视台标新解”图案，形象逼真，还真像那么一回事。网友们的幽默感令人折服，让人忍不住要说一句：“真是太有才了！”

【第2句】：河南卫视启用“大象台”昵称

不难看出，这些昵称有着浓郁的网络气息和流行元素，给原本持重甚至有些刻板的主流媒体们穿上了一件时尚的马甲，变得更加亲切，更利于记忆和传播。随着网络影响力的日益增强，传统媒体也纷纷开始注重网友们的意见，努力改进自身形象，贴近大众。比如，湖南卫视已经正式启用昵称“芒果台”、江苏卫视启用“荔枝台”等等。

日前，河南卫视也已经开始正式启用昵称“大象台”。对此，它并没有大张旗鼓的进行宣传，而是通过电视屏幕上的游动字幕和网络上的微博悄然进行。河南省简称豫，河南台的台标主体又是大象，所以河南卫视在民间早就有“大象台”的昵称，近年来，在网络上更是流传甚广，几乎已成为网友们的共识。如今，在游动字幕中，河南卫视开始自称“大象台”，在新浪的官方微博上，也开始进行相关的有奖互动宣传。以下是微博截图。

【第3句】：已经启用的卫视昵称

目前，已有多个省级卫视启用了昵称，只不过，他们对网友们起的昵称进行了筛选，或者改进，使之更具美感，更贴近自身形象。

【第1句】：昵称：芒果台

本名：湖南卫视

释义：2009年前，“芒果台”只是湖南卫视粉丝们对湖南卫视的昵称；2009年，湖南卫视国际频道在香港开播，以“芒果台”作为全新频道呼号迈向全球，并由张若波担任芒果台总监。从此，“芒果台”成为湖南卫视国际频道的官方称谓。

【第2句】：昵称：荔枝台

本名：江苏卫视

释义：因其外形像剥了少许壳的荔枝，网友们给江苏电视台起了“荔枝台”的昵称。今年5月2日新版《三国》在江苏电视台首播以来取得【第1句】：36的冠军收视。江苏电视台采用了网友的点子，将三国人物形象与荔枝元素相结合，斥资百万打造“三国荔枝台”。

【第4句】：电视媒体形象宣传语

中央电视台——心有多大，舞台就有多大、相信品牌的力量

中央电视台财经频道——价值无处不在

中央电视台中文国际频道——传承中华文明，服务全球华人

中央电视台电影频道——打开电视看电影

中央电视事·农业频道（农业）——耕耘天地间中央电视台纪录频道——让记忆在心灵深处流淌中央电视台英语国际频道——让世界了解中国，让中国走向世界

中央电视台科教频道——教育品格、科学品质、文化品位中央电视台新闻频道——第一时间、第一现场、第一需要中央电视台少儿频道——引领成长，塑造未来中央电视台音乐频道——享受音乐，感悟人生湖南卫视——快乐中国

江苏卫视——情感天下

浙江卫视——中国蓝、活力·打动中国

北京卫视——让我们和城市一起成长、传播北京，视听全球

山东卫视——情深似海，义重如山

四川卫视——天天好故事、天下故事

河北卫视——快乐+++、唱响燕赵

内蒙古卫视——传奇世界，精彩生活、我的品质生活陕西卫视——人文天下

中国新疆电视台——苍凉独品，天高水清；日月常新，疆界无垠

贵州卫视——西部黄金卫视

山西卫视——相约山西卫视，天涯从此为邻深圳卫视——让我们飞的更高

安徽卫视——看电视看安徽卫视

西藏卫视——美丽的西藏欢迎您

旅游卫视——眼界改变世界，行走改变命运、身未动心已远

辽宁卫视——源深志远，天辽地宁

吉林卫视——幽默中国

星空卫视——创新娱乐，首选星空

河南卫视——汇聚华夏精彩，传播快乐生活广西卫视——风情万种，心随你动

重庆卫视——故事中国，人文天下

福建东南卫视——活力东南

上海文广新闻传媒集团——传播世界的力量国防军事频道——男人的频道

第一剧场频道——好戏风靡，群星云集

风云剧场频道——全球好剧，‘鲜’睹为快

怀旧剧场频道——因为曾经感动，所以难以忘怀

风云足球频道——足球世界、球迷天堂、精彩生活、足球相伴

世界地理频道——

央视精品频道——

风云音乐频道——

女性时尚频道——满满一世界的奇迹在等着我们纵览央视最精华，集纳频道更精彩一呼全球唱，环球音乐、共享时尚美丽人生，从此不同

保尔形象分析

保尔是一个自觉的、无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，恢复国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。虽然他曾经金戈铁马，血染疆场，但他不居功自傲，也没有考虑个人的名利地位，只想多为党和人民做点事情。党叫他修铁路，他去了;党调他当团干部，他去了，而且都是害出命来干。为了革命，他甚至可以牺牲爱情。他爱丽达，但受“牛虻”的影响，要“彻底献身于革命事业”，所以按照“牛虻”的`方式来了个不告而别。在全身瘫痪、双目失明后，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。正像他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

保尔更是一个刚毅坚强的革命战士，他在人生各个方面都经受住了严峻的考验。在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈;在枪林弹雨的战场上，他勇往直前;在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了“起死回生„的奇迹。尤其是他在病榻上还奋力向艺术的殿堂攀登的过程，表现了一个革命战士钢铁般的意志所能达到的最高境界。

保尔又是一个于平凡见伟大的英雄人物。在他的履历表中，没有什么惊天动地的伟大业绩，他总是从最平凡的小事做起。面对疾病的沉重打击，他也曾产生过自杀的念头，而且就是在他与病魔抗争的英雄主义激情中，他包含有“左派“幼稚病的危险。保尔后来也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英雄行为，而是一种任性和不负责任。因此，保尔是伟大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐渐历炼成熟起来的钢铁战士，日一个有血有肉的、让人感到亲切的榜样式人物。

保尔.柯察金(爱称：保夫鲁沙，俗称：保夫卡)

谢廖沙.勃鲁扎克——保尔童年时的朋友，红军战士，共青团区委书记瓦莉亚.勃鲁扎克——谢廖沙的姐姐，共青团员

丽达.乌斯季诺维奇——红军师政治部工作人员，共青团省委常委伊万.扎尔基——红军战士，共青团区委书记

伊格纳特.潘克拉托夫——码头工人，货运码头共青团书记尼古拉.奥库涅夫——机车库共青团书记，共青团区委书记

费奥多尔.朱赫来——水兵，党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长

多林尼克——木匠，党的地下工作者，市革委会主席

阿基姆——共青团省委书记，乌克兰共青团中央委员会书记托卡列夫——老钳工，筑路工程队队长，区党委书记亚历山大.普济列夫斯基——红军团长

《雨巷》人物形象分析

在《雨巷》中，姑娘的形象带有悲剧色彩，抒情主人公――游子的形象(孤独的游子形象贯穿在戴望舒的全部作品中)也带有悲剧色彩。以下是小编为大家推荐的《雨巷》人物形象分析，希望能帮到大家，更多精彩内容可浏览(http://www.semjishu.com//wenxue)。

这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。

然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆帐，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。(凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4)，这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四.一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。(《望舒草·序》)他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪;这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。

在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗?失去美好希望的苦痛在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。【第2句】：表现惶惶不安的人和无法实现的理想这个蕴涵有时代特征的悲剧主题，《雨巷》这首诗，写一位沉醉于感情追求的青年，常常独自彷徨在悠长的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因为姑娘的家就在雨巷的尽头。除了春雨打在油纸伞上的声音，雨巷是寂寥的。抒情主人公希望逢着的这位姑娘，她结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击;她惆怅、凄清、叹息、迷茫，但她没有颓唐，没有乞求;她是冷漠和高傲的，她仍然是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀中没有低下高贵的头，像一面迎风招展的旗子一样忍受着落到头上的磨难。

诗人在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。但诗人笔下的.姑娘是感伤的，他拿丁香来比喻她。中国古诗里有许多吟咏丁香的名句，如“丁香能结雨中愁”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不轻佻。丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。丁香姣好，但易凋谢。丁香一样的姑娘，是做着脆弱的梦的姑娘，她的愁怨自然少不了。在长久的期待中，姑娘终于来了，在雨中哀怨，“她静默地走近”，有时两颗心灵已经接近于互相理解了，然而又终于失望了，“又投出太息一般的眼光”，终于从身边飘过去，二人间的距离又重新拉开。这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，因而同病相怜。然而，正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们是在彷徨，更是在彷徨中继续追求。从诗的更深的象征意蕴看，戴望舒诗中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘――理想。姑娘出现了，但是，“像梦中飘过”一样，只在面前一闪，转瞬便消失了，连同她的颜色，她的芬芳，她的太息与她的惆怅，空留下抒情主人公自己在雨巷独自彷徨。一切都是寂静的，雨打动纸伞，更增加了雨巷的寂寥。诗人就这样表达了追求美好理想的信念是徒劳的那种孤苦心情。

在《雨巷》中，姑娘的形象带有悲剧色彩，抒情主人公――游子的形象(孤独的游子形象贯穿在戴望舒的全部作品中)也带有悲剧色彩。他的追求是那样高洁，带着理想化的色彩。他所期待的姑娘，既有深沉的内心世界，又有妩媚的魅力;既是姣好的，又是在磨难面前不弯腰的。然而，他自己又是那样地不易被人理解，他既不十分知道自己，也不是很深地理解对方;也许他期待的永远是心中的影象。因此，在理想主义的期望面前，他总是困惑的，怀有一种气质性的悲剧感。戴望舒熟读法国诗人魏尔伦的作品，就多愁善感的气质而言，他也接近魏尔伦。魏尔伦《无言的歌集》表达了巴黎公社失败后不知所措的知识分子苦闷沮丧的情绪，其基调是诗人的理想和他周围的肮脏生活相对立的悲剧感。戴望舒的诗则表现了从五四运动中幸福地飞腾起来的理想与淹没于血泊之中的1925年至1927年大革命现实相对立的悲剧感。他的诗虽然不是反抗和战斗的诗，但也不是环境的奴隶。人和理想，惶惶不安的人和无法实现的理想这个悲剧主题，蕴涵有时代的特征。

雨巷人物形象分析

在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。以下是小编为大家整理的雨巷人物形象分析，希望大家喜欢，更多内容请浏览(http://www.semjishu.com//wenxue)。

【第1句】：《雨巷》中的“丁香”意象，使诗歌呈现出一种迷离的美境。丁香结，即丁香的花蕾，象征人们的愁心。李璟也写过一曲关于丁香的《浣溪沙》：“手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠!青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。”丁香结和雨中愁在这位南唐后主的笔下已经连结在一起。而在诗人的手中，丁香有了进一步的含义。他想象了一个丁香一般地结着愁怨的姑娘，有“丁香一样的颜色”，“丁香一样的芬芳”，也有“丁香一样的忧愁”。于是，它成了含有忧愁的美好理想的化身，包含诗人对美的追求，也包含诗人美好愿望幻灭的痛苦。诗人曾经说过：“诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实的，也不单是想象。”雨中丁香一样的姑娘在他的思想影响下，最终消散，体现了诗人当时理想的幻灭。

【第2句】：戴望舒的诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。

在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把丁香结和雨中惆怅联在一起了。他有一首《浣溪沙》：

手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠!

青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。

这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢?我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。

撑一把油纸伞，相约雨巷。

纵然是红尘之外还有红尘，纵然是路的尽头已没有尽头。纵使我枯瘦如叶，我都要择路而来。只因半个世纪的情缘，我早已相思成疾。还是用当年的纸伞挡雨，却怕你的名字湿成深深浅浅的泪痕，以勾起我心灵的惟一伤痛。从此再也无法紧握你的身影取暖，甚至走尽这雨巷。

巷已成墟，亦如我破碎的心，有的只是一池雨打芭蕉的寂寞，一地风吹落叶的惆怅，一种对月独酌的凄清，还有一个结着淡淡愁怨的姑娘所勾勒的凄婉，凄婉又迷茫的故事，一段没有结尾的雨中曲。

不管你是否已化蝶而去，那刻骨铭心的回忆早已在心头择荒而憩，汲取我的'血液。待到哪一天我猝然老去，入土而眠，你依然清纯如往昔，倚我灵魂轻盈而舞。日月轮回，斗转星移，哪怕是千年之后的千年，而相遇之初的美丽，那颜色，那芬芳，那忧愁，甚至是那太息的目光仍会如约来袭。如诗，如词的音律在我的心头鸣起。

我相信在那人海茫茫中的邂逅和相遇，或许早已注定了我今生的牵挂与等待的维系。我要在生命终结前，了却未竟的心愿--撑一把油纸伞，相守于悠长悠长又寂寥的雨巷。你不来，我不走。

等待是一种痛苦的欢愉，我发觉我成为一棵枯干的树时，已能听到风吹树皮剥落的声音，仿佛遥远的绝响，那么悲壮那么凄凉。嘎然而至时，我将轰然倒下，将痴情演奏为千古绝唱。待到来世，用我的残骸和灵魂化为一生只能梦你一次的花--丁香，仍在此处为你苦苦守侯。

或许你终有一天姗姗来迟，或许会讶异，身旁竟有一花孑然而立。清纯如你，芬芳如你，甚至还带有你忧愁的回忆。那似曾相识的感觉，会否让久违的怦然心动濡湿于你，隐约忆起那："丁香空结雨中愁"的诗句。

然你终究淡淡一笑之后，翩然离去，不再回首。身后的花在微笑过后，悄然枯萎、隐去，只留下几滴绝望成灰的眼泪和那个紫陌纤尘里不老的回忆在空气中慢慢回味……