角色扮演杂文随笔
'What'sthebigplay,boss?'
'Misdirectionandcamouflage.'
人生在世，全靠演技。
相约上午在KFC推理大师，下午一起去密室。之前并没接触过这类游戏，结果不巧，第一次就抽到了凶手的角色。“你是凶手，请注意不要暴露自己的身份！”一行标红的大字吓了我一跳，视线从手机上抬起两寸观察了下周围几个人，发现都在认真读线索，遂又悄悄把视线回归手机，慢慢长吸一口气，告诉自己最后一个陈述总没有什么问题。
一上午的推理大师，每个人都有些大脑疲劳了。总是抽到凶手的奖状和一脸柯南表情的油哥，全程划水的大触和默默吃瓜的学霸，还有我，总是带起一波错误的节奏风暴，得到油哥一波推理猛如虎的操作之后便一脸惊愕，啊原来我完全猜错了吗。
最后得出结论，如果五个人里面有反贼，首先怀疑奖状总不会有错。对此他表示很无辜。
“这决不是定律！”
虽然他一脸严肃地把这句至理名言说出来，我们还是看着他凝重的眉毛爆笑出了声。
KFC内外一时充满了快乐的气氛。
诸位，准备好了吗。
异口同声的“嗯”以及点头。
考古队一行四人，外加一个村民向导，是密室逃脱的五人组。
只不过，每个人都有着除了表面身份之外的额外任务。
1号张教授，扮演者大触，口号“文物都是国家的”。
2号村民柳笙，扮演者本人，口号“领导，俺们村里最近老有怪事发生”（请自行脑补影子同学带着山东口音的浮夸演绎）。
3号张教授学生王明，扮演者学霸，口号“追随张教授”。
4号张教授学生朱傲，扮演者油哥，口号“别跟我提钱”。
5号张教授学生刘旻，扮演者奖状，口号“寻求真相”。
表演，开始了。每个人，皆是演员。正所谓线索不够，演技来凑。
“皆さん，始めたよ！”
“哦！”
攀岩下井，暗不见五指，不时有尸体横路，倒真有几分古墓探险的感觉。
那么，欢迎大家收看今天的悬疑大案：《演员的诞生》。
孙子曰：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。”
密室的设计非常符合这句话，所谓线索不在明面上，连蒙带猜才能找到出去的机关。有一关的墙壁上画了刘昱从拜师学制蛊开始一直到他吞下蛊王成不死之身的过程，那一关实在太有视觉冲击了。首先是刚进入房间灯光还未完全点亮时看到一个挂在十字架上头发凌乱的古尸，然后看到墙上似有白光，走近看时脚底踩到了不知什么东西，抬脚一看，大惊失色。一具被蛊虫侵蚀得只剩骨架的干尸。虽然只是道具，但猛地一见到还是颇吓人。这一关的线索甚至隐藏在那具干尸里，裹尸布带血的褶皱里藏着一只巨大的蛊虫——刘昱所制蛊王。墙上的画显示了刘昱拜师学制蛊，后以民养蛊，剖民取蛊，官府驱蛊，最后刘昱吞蛊后焚烧不死。看起来有些像铁线虫入侵的生化危机。
有了蛊王之后并没有打开什么机关，提示告诉我们要找到驱蛊的要素。墙壁上的画显示官府用的蜘蛛驱蛊。将蛊王放在蜘蛛网上的感应器上之后一只巨大的蜘蛛慢悠悠飘移过来，十字架上的干尸也突然闪烁起幽幽的绿光。这一关有昆虫恐惧症的人不适合通过。
不灭溟石之门，传说门内是一个能解禁妖怪身上妖力的结界，妖一旦进入便会躁动不安，这是道士最后的机会，如果能用乾坤袋将妖收住，并用手牵着妖出古墓，missionaccomplished。
不过我这个半吊子道士似乎失去了这个机会，因为奖状已经先一步进了门，并且，门似乎打不开了？？
这么快就要结束了吗？后悔没有早一点从上一个关卡的出口下来。
好在他并没有很快找到出去的诀窍，于是我把乾坤袋递给他，告诉他套在手上，或许有用。
可能是心理作用的原因，他居然很快破解了房间里的机关，并打开了出去的门。
这时候我开始犹豫，万一奖状不是妖，那乾坤袋岂不是白用了？
万一妖在剩下的人当中，那我岂不是要GG？
情急之下我要求他把袋子还我，然后快速地观察了一下剩下的三个人。
脑子里过电影一般把之前的细节重演。
进入密室之前老板对我说考古队一行人身上有妖气，于是我这个道士假扮成村民为他们做向导，实则捉妖。张教授不可能是妖，她的道具里只有和考古相关的笔记本，想来她的支线任务也和文物有关。如果教授是妖，那么如此之多的身份信息加诸同一个人身上，不符合游戏平衡性。只有学生们可能是妖。问题是，到底是哪个学生？并不敢轻易怀疑其中的任何一个人，毕竟乾坤袋只有一个，而跳过推理过程直接得出结论也是不明智的。
这时候奖状在墙不可见的另一侧大声喧哗：“我先出去啦——”每个字拖了长长的声音。
反派都死于话多。
确认过眼神，是要捉的妖。
我重新把袋子递给奖状，让他戴在手上。
“你得戴上。”我看着他就这么把袋子拿在手上晃悠于是语重心长地说。
“必须得戴上？为什么呀。”他有些不解。
“这是护身符。你戴上就对了。”
“信我。”
最后两个字十分诚恳，掷地有声，所有人目光都集中在我一个人身上。
首先是扮演张教授的大触，“你确定要让他拿着这个出去？”她的眼神不置可否，但分明在说：你难道不知道他是反贼？
学霸也慌了，“如果把护身符给了奖状，那我们怎么办？”
哈哈哈耿直的问题。
我接着演：“没事，你们有我呢，我那个小册子上面不是有各种符咒嘛。主要是他一个人出去我不放心，让他带着护身符走，没问题的。”
将欲取之，必先予之。
奖状终于深信不疑地走了，没有注意到我意味深长的目送。
备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。就在我们全员关注于奖状身上时，并没有人发现屋子里的文物摇钱树不见了。油哥利用奖状的distraction打了一个完美的combo。
我是真的没见着过那个文物，可能是进房间晚的`缘故，我一进门就把关注点放在那个重要的“不灭溟石”四个字上了。压根没注意到树的存在它就不见了。
大触后来说她倒是见到了并留意了一阵子，但由于不知道最后是谁拿走了它也无从追查嫌疑人，便只好作罢。
终于走到最后一道门前。奖状在外面嘚瑟，并且嚣张地说是他把我们关在了这道门里，要想出去只能找他留下的最后一条线索。我们费半天事终于找到最后的线索，大触扛着那个带有线索的柱子扬言要用它锤爆奖状的头。
逃脱小剧场。
“影子那一句‘信我’，我真的信了！我还想着不戴白不戴，跟着影子走有肉吃，结果没想到你坑我啊55【第55句】：”
“233没毛病。”
“那句话太有魄力了，我也信了。”
老板一副看穿一切的表情：“本来我都看着他马上要出来了，结果走到门口又回去了，然后第二次出来的时候手上多戴了个东西出来，他说：‘我出来了！’，我想，完了，你出不来了。”
哈哈哈哈。
奖状：“根据我的线索牌，哼，要是我把自己的武器找到，第一个给你盖戳。”
我：害怕.jpg
油哥说他的任务是拿走文物摇钱树，并且不能被张教授发现（因为张教授的任务是阻止有人拿着文物出门，张教授另一个学生王明则是辅助张教授取得胜利）。“当大触问奖状‘你包里是什么！’的时候，我以为自己凉了。”他心有余悸地说，“结果大触没想到除了奖状一个人之外还有另一个觊觎文物的。”
“我哪知道我们当中有俩叛徒啊。”大触捶胸顿足。
“我一听张教授口号是‘文物都是国家的’，我就想，那张教授肯定是阻止我拿走那棵树的。因为我的口号是‘别跟我提钱’嘛。”
还有一个小插曲，是关于妖的口号。
“知道为什么妖的口号是寻找真相吗？”老板问。
“不知道…这还有什么隐藏剧情？”奖状一脸迷茫。
“其实你这个妖就是刘昱，那个吞下蛊王之后不死的家伙。你来到这里是为了找到自己的过往，也就是寻找真相。”
哦恍然大悟。剧情和暗示都非常吻合。除了恐怖的元素之外，这家的密室主要以推理见长。只不过烧脑一上午的我们五人下午面对全靠推理的密室确实有些力不从心。
孙子曰：“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之……攻其无备，出其不意。”
成百里者半九十，这个“半九十”，一是要靠耐心走完最后十里，二是要戒骄戒躁，方能矢志不渝。
人生在世，全靠演技，戏如人生，没有剧本。
杂文随笔
一日友聚
昨日：一壶清酒，两水悠悠，三窗共台，四方末散，五福门下，六角同檐，七里飘香，八万同甘…九丈意段，十堂辛酸…今日：十里桥头，九载聚欢，八方共患，七眠难缠，六怀福门，五盼同台，四留情意，三窗畅谈，二人独坐，一舍难欢…
掠风起，孤云寂，风起狂阑万丈骑…心息阵风出凉意…水色山光，空岭远影，化海洋，流心淌…
埙曲记
愤慨心激素未息，括平欢腾出兰既。漂沐月聘花耸离，热康难系苦作涕，星繁高月梦追奇，一凉埙曲寒颤起，古候千丝瓜熟蒂，今等万缕往事忆，夜深峭，寒声萧，丝万缕，志状举，宽升堂，众身梁，以记暖心房.....
焦夜
夜郊南归空浪挥，席枕难闲审缠绵，推影笑叹尽谈深，何真归根泪满斟，遥望挠伤月引光，浪尽劈林四更吟，归展冲缓慢条短，盼观辞乱共呈欢。
漫路
旧故草木，丛叶斑根，起落无常，聆耳倾听之。大阳东丈，故脸西幕，一容二串留言论，三笑四连绵延争。晓梦知迷惑人眼，放幻灭境失人尊，北星七斗志同向…弃失执得总在睛，阔鸿心…羡煞得知音
求缘
此生红石系姻缘，纵横千里藏悲欢。未负沉尽入海流，众览晓月搭线牵，隐金难唤过路人，至同道合存异言…
修生
天之真理，人之常情，人生苦度佛海，练一身躯材之就，修养身心兮，著就文理香火，难得步步为扣，依锦妙算成舟，文书无边，化理无际...
让的杂文随笔
“讓”从“言”，从“襄”，
表示用语言或行动帮助他人，
予人方便，不争执，以别人为先。
——《说文解字》
下晚自习回家，樱花大道和鹿龄路十字路口遇红灯，拉闸停下，发现脚底下赫然印着“车”“让”“人”三个一米见方的庞然大字，用白油漆刷在斑马线内侧，灼灼醒目。
“真好。”我会心地笑了。
“樱桃节”在即，樱桃沟周边道路正在修整，应该是刚刚才刷上去的温馨提示。三个宋体字棱角方直，我却觉着它们像仲春的月色一样皎洁温柔，无论是骑车的，开车的，看到这几个字，想必也会松了油门，敛了急躁，为步履蹒跚的幼童和老人温柔地让行吧。穿过斑马线，就是老人和孩子们休闲娱乐的樱花广场，让他们走得从容缓慢一点，有什么不好呢？
翌日清晨，迎着习习微风去学校，才发现二中门口、莲花路，每一个右向行驶的斑马线内都刷上了这样的爱心提醒。
校门已开，孩子们鱼贯而入，时间尚早，路上车辆不多，靠校门一侧新刷的“车让人”几个字显得有些落寞，让我想起几年前在这里发生的一幕。
那是学校组织孩子们参加公益劳动，出校门时恰逢上班高峰期，车水马龙，孩子们排着长长的队伍穿越马路，两旁的`车辆行人有的自觉停下避让，有的许是赶着上班，鸣笛催促，右边驶来的一辆红色轿车，丝毫没有停下的意思，似乎想冲破队伍，护送孩子们的我又急又恼，直接伸出双臂呈“大”字挡在车前，他这才极不情愿地停下。车速不高，没有惊心动魄的场景，倒是某个孩子在日记里写着“老师用娇小的身躯凛然挡住小车，就像一只保护雏鸡的母鸡对抗庞大凶恶的老鹰”令我忍俊不禁。
如今，校门外有了斑马线，线内又有了昭然提示，想必不会再出现那样的情形了吧。
经济刚刚发展起来的家乡小城，私家车渐渐多了，这种价值不菲的代步工具似乎成了财富和身份的象征，坐在车里的人，往往会不自觉地滋生出一种优越感，倘遇行人慢慢腾腾不肯避让，或无视红绿灯不守交通规则，虽不敢横冲直撞，也会戾气冲天狂按喇叭，甚至伸出头去谩骂。
这情形，总令我想起文明落后的古代社会，驾着高头大马的纨绔子弟和坐在八抬大轿里的老爷们，趾高气扬，一路高喝：“闲人避让”，横行无忌，妇幼老弱倘避之不及便有性命之虞。
因此，我喜欢那些驾车平缓、不喜鸣笛的司机，遇到拥堵或乱闯的孩子、耳背的老人，他只是慢下来，停下来，心平气和地看着他们走上人行道，再轻踩油门。他们开车，就像做人一样修养尚好，沉稳内敛，令人敬重。
记得多年前读过一本书，作者去西方旅行，问驾车的司机，为什么不对无视规则的行人鸣笛，司机回答：“我们驾着车已经很方便了，为什么还要对没有驾车的弱势群体鸣笛呢？应该是我们给他们让路。”
龙应台先生曾在北大演讲时说，衡量一个城市文明程度的尺子，是看这个城市如何对待它的弱势群体——贫、弱、老、幼、残、乞。
也许，车流如织，高楼林立，并不能代表一个城市的文明和进步，那些满怀关切的倾情提醒，那些小小的暖心的日常行为，一种人文和谐的美好氛围，才能带给我们更多的幸福感。
樱桃红了，美丽的茶乡又将迎来四方宾客，“车让人”这朴素的几个字也许不能为火热的节日增色添光，但，小城会因此多一分包容礼遇，让出一份纯善厚博；小车那冰冷坚硬的钢铁之躯，也会因驾车人的温和礼让而变作谦谦君子，让远方来客宾至如归。
我相信，“让”的种子已在路边悄悄发芽，春风化雨，这朵文明之花终将开遍小城，开在每一个茶乡人的心间，这里，将不再听到刺耳的鸣笛，只有花香、茶香，鸟语、人语，恬静、安详。
让的杂文随笔
“讓”从“言”，从“襄”，
表示用语言或行动帮助他人，
予人方便，不争执，以别人为先。
——《说文解字》
下晚自习回家，樱花大道和鹿龄路十字路口遇红灯，拉闸停下，发现脚底下赫然印着“车”“让”“人”三个一米见方的庞然大字，用白油漆刷在斑马线内侧，灼灼醒目。
“真好。”我会心地笑了。
“樱桃节”在即，樱桃沟周边道路正在修整，应该是刚刚才刷上去的温馨提示。三个宋体字棱角方直，我却觉着它们像仲春的月色一样皎洁温柔，无论是骑车的，开车的，看到这几个字，想必也会松了油门，敛了急躁，为步履蹒跚的幼童和老人温柔地让行吧。穿过斑马线，就是老人和孩子们休闲娱乐的樱花广场，让他们走得从容缓慢一点，有什么不好呢？
翌日清晨，迎着习习微风去学校，才发现二中门口、莲花路，每一个右向行驶的斑马线内都刷上了这样的爱心提醒。
校门已开，孩子们鱼贯而入，时间尚早，路上车辆不多，靠校门一侧新刷的“车让人”几个字显得有些落寞，让我想起几年前在这里发生的一幕。
那是学校组织孩子们参加公益劳动，出校门时恰逢上班高峰期，车水马龙，孩子们排着长长的队伍穿越马路，两旁的车辆行人有的自觉停下避让，有的许是赶着上班，鸣笛催促，右边驶来的一辆红色轿车，丝毫没有停下的意思，似乎想冲破队伍，护送孩子们的我又急又恼，直接伸出双臂呈“大”字挡在车前，他这才极不情愿地停下。车速不高，没有惊心动魄的场景，倒是某个孩子在日记里写着“老师用娇小的身躯凛然挡住小车，就像一只保护雏鸡的母鸡对抗庞大凶恶的老鹰”令我忍俊不禁。
如今，校门外有了斑马线，线内又有了昭然提示，想必不会再出现那样的情形了吧。
经济刚刚发展起来的家乡小城，私家车渐渐多了，这种价值不菲的代步工具似乎成了财富和身份的象征，坐在车里的人，往往会不自觉地滋生出一种优越感，倘遇行人慢慢腾腾不肯避让，或无视红绿灯不守交通规则，虽不敢横冲直撞，也会戾气冲天狂按喇叭，甚至伸出头去谩骂。
这情形，总令我想起文明落后的古代社会，驾着高头大马的纨绔子弟和坐在八抬大轿里的老爷们，趾高气扬，一路高喝：“闲人避让”，横行无忌，妇幼老弱倘避之不及便有性命之虞。
因此，我喜欢那些驾车平缓、不喜鸣笛的司机，遇到拥堵或乱闯的孩子、耳背的老人，他只是慢下来，停下来，心平气和地看着他们走上人行道，再轻踩油门。他们开车，就像做人一样修养尚好，沉稳内敛，令人敬重。
记得多年前读过一本书，作者去西方旅行，问驾车的司机，为什么不对无视规则的.行人鸣笛，司机回答：“我们驾着车已经很方便了，为什么还要对没有驾车的弱势群体鸣笛呢？应该是我们给他们让路。”
龙应台先生曾在北大演讲时说，衡量一个城市文明程度的尺子，是看这个城市如何对待它的弱势群体——贫、弱、老、幼、残、乞。
也许，车流如织，高楼林立，并不能代表一个城市的文明和进步，那些满怀关切的倾情提醒，那些小小的暖心的日常行为，一种人文和谐的美好氛围，才能带给我们更多的幸福感。
樱桃红了，美丽的茶乡又将迎来四方宾客，“车让人”这朴素的几个字也许不能为火热的节日增色添光，但，小城会因此多一分包容礼遇，让出一份纯善厚博；小车那冰冷坚硬的钢铁之躯，也会因驾车人的温和礼让而变作谦谦君子，让远方来客宾至如归。
我相信，“让”的种子已在路边悄悄发芽，春风化雨，这朵文明之花终将开遍小城，开在每一个茶乡人的心间，这里，将不再听到刺耳的鸣笛，只有花香、茶香，鸟语、人语，恬静、安详。
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