关于阿道夫洗发水广告词
德国阿道夫洗发水爱的味道，一辈子也忘不了。
对于很多人来说，如何选择一款合适的洗发水一直是令人头疼的问题。我们不断尝试，却少有真正让自己满意的产品。面对市面上品类杂多的`洗发水品牌，我们要理性地从自身出发，根据发质和头皮状态进行选择，德国阿道夫世界品质！
姜汁系列，阿道夫洗发水，防掉发，牢固发根，对应正确的洗护方法，尽量避免头发受到不必要的伤害！
阿道夫，只用过一次就放弃其他品牌的洗发水。
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洗发水介绍：
洗发水是指一种具有去头屑功能、焗油功能和染发等功能的护发产品。洗发水中含有多种成分，这些成份的综合作用能起到清洁头皮和头发的功能。通常洗发露中最能起作用的成份是表面活性剂，表面活性剂起着清洁头发和头皮的作用，当洗发液与水混在一起时能产生泡沫，不过泡沫的多少并不能反映出清洁能力的强弱。
阿道夫.希特勒名言
希特勒的罪恶行为给欧洲造成了空前的浩劫，也对世界历史的发展产生了极为重要影响。语文迷小编为大家提供了阿道夫·希特勒名言，欢迎欣赏!
(1)我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。
(2)在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利!
(3)如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡!
(4)国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。
(5)去征服剥削掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。
(6)历史上伟大的国家兴亡，完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。
(7)民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其它一切运动而获得最后胜利。
(8)凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其它的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。
(9)人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。
(10)战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西……战争就是生活。
(11)只有今天会服从的人，明天才可以指挥。
(12)一个领袖，一种群众，一个国家。
(13)士兵不要思想，有领袖替他们思想。
(14)每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
(15)我来完成耶稣基督未竟的事业。
(16)他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴!!!
(17)我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑!!!
(18)你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
(19)去征服剥削掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。
(20)如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。
(21)如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
(22)超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
(23)我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
(24)只有那些疯狂的大众才是驯服的。
(25)民众是盲目和愚蠢的。
(26)我通过循循善诱得到了一切。
(27)大众就像是个任我为所欲为的女人。
(28)妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。
(29)女人的智力是完全无用的。
(30)只有对我来说有用的条约才是有效的。
(31)我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。
(32)我总想战斗。
(33)对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。
(34)我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
(35)我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
(36)如果有人说：你做梦吧!我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!
(37)一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。
(38)我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们!
(39)德国的明天就指望你们了，德国的青年们!
(40)我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
(41)只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
(42)我们的运动是反议会制的。
(43)信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。
(44)世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
(45)伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。
(46)民众不思考就是政府的福气。
(47)我的意志决定一切。
(48)没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗—年
(49)我宁愿在五十岁而不是在五十五或六十岁发动战争。
(50)时代呼唤战争而不是和平。
(51)政治的最终目的是战争。
(52)我们只能用武器来保卫和平。
(53)有没有世界大战对我来说都一样。
(54)年轻人本来就是要牺牲的。
(55)时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。
(56)不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
(57)我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
(58)人道是愚蠢怯懦和自作聪明的混合物。
(59)人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
(60)人类在斗争中变得强大，不论他达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍。
(61)人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的'决定性的。
(62)在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。
(63)强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
(64)怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。
(65)大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。
(66)如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
(67)如果文明没有对野蛮进行排斥打压，那么这种文明不是真正的文明。
(68)要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
(69)胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?
(70)如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
(71)信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。
(72)我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
(73)你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
(74)我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
(75)我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
(76)我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
(77)世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
(78)国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。
(79)人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的决定性的。
(80)社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶,力谋补救。
书虫希特勒名人故事
1915年11月，在距法国北部前线两英里的佛尼斯（Fournes）小镇附近，一个来自第16巴伐利亚预备役步兵团的德国下士走出了一个被当做兵营的二层农舍。他走进小镇，但是并没有像其他士兵那样去妓院寻欢、或是买烟买酒，他花了4马克买了一本关于柏林文化宝藏的小书。他的传令兵战友称他为“艺术家”，他是大伙寻开心的对象，一半是因为只要跟他说仗打败了，他就气得不行，还有一半原因是他在没有任务的时候花上好几个小时埋头在战壕里读书看报。这个孤僻的步兵曾公开指责1914年12月的圣诞停战协议，那天英军和德军士兵如兄弟般共庆圣诞。一只从敌方阵线跑丢了的小白猎犬总是无条件地服从他，那是他惟一有好感的生命。
他这些习惯从未真正变过。几十年后，他会在深夜离开他的同伙，走进书房，沉浸在孤寂之中，在那里，有一副老花镜，一本书和一壶热茶。有一次他的情妇不小心闯进去打乱了他的沉思，结果被他斥责得红着脸跑出楼道。毕竟，他在书房外面挂了牌子，上面严厉地写着“绝对安静”。在他生命的最后一刻，攻入他柏林地堡的苏联士兵，只能找到属于他私人物品的几十本书。
阿道夫希特勒给后人印象深刻的是他对书的焚烧，而非钟爱。但是作家蒂莫西雷巴克在他写的《希特勒的私人图书馆》一书中写道：希特勒在他柏林和慕尼黑的住所，还有位于奥博撒尔斯堡的阿尔卑斯度假地有超过1。6万本书，这些书多数现存美国国会图书馆。雷巴克对希特勒最后的藏书做了研究，在仔细研读了希特勒在书上做的标记和注脚后，雷巴克试图像希特勒幻想他自己的世界地图那样，去重现他的心历路程。
希特勒也许从未受过什么正规教育，但在20世纪20年代初，他曾为了给羽翼未丰的纳粹党寻找支持其思想体系的证据，而去翻阅了上百本有关历史和种族主义的书。不仅如此，他还费尽心机地从中精选出一部分，列出推荐书单，并印在纳粹党员证上，用黑体字写上：“每个国家社会党员必须知道的'书。”这些精品书包括亨利福特所写的《国际犹太势力》和罗森堡的《犹太复国主义是国家之敌》。为了证明希特勒爱书的嗜好，雷巴克找到了一张罕见的希特勒在他慕尼黑小公寓的一张照片并描述：“希特勒身着黑色西装，站在书柜前”，书柜是带挖槽装饰线的漂亮家具，“他双臂交叉，摆出他那特有的自信姿势。”
希特勒在1923年慕尼黑啤酒馆政变失败后，被一个同情他的法院以叛国罪仅判入狱5年，还有可能提早被赦。于是他在愚人节这一天，不痛不痒地被执行入狱了。在蓝斯堡监狱，他受到犯人们的关照，他写了他的第一本书《我的奋斗》。雷巴克在书中写道：残存的狱中读物中，有一本快被翻烂了的《德国人的民族特征》，该书内容非常明显可以在希特勒《我的奋斗》中找到印记。这本书的作者是汉斯古恩特，他因其极端的种族纯净论被人称做“种族古恩特”。虽然雷巴克在他的书中没有提及，其实希特勒在狱中还每周一次接受卡尔豪斯佛的指导，豪斯佛是慕尼黑大学政治学教授，也是生存空间论的支持者。
雷巴克觉得，希特勒的本质就是“他慢慢地积累从不值钱的、带偏见的简装书，和小圈子里流行的精装书里得来的极其离谱的理论，然后给他那浅薄的、精于算计的、咄咄逼人的谎言找到辩护理由。”除了这些，希特勒没有自己的思想，相反，他利用了从魏玛德国渗透过来的、逐渐在知识分子和中产的圈子里赢得信任的理念。斯大林曾说：“如果你想要了解你周围的人，看看他们都读什么书吧。”雷巴克在翻看希特勒的藏书时，发现一本普鲁士将军卡尔冯克劳塞维茨的书紧挨着一本法国素食烹饪书，上书《希特勒先生素食》。
揭秘希特勒杀犹太人的原因
导语：50年来，人们对希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念进行了大量的研究与分析。下面是小编整理的一些相关的名人故事，欢迎查阅与借鉴，谢谢!
揭秘希特勒杀犹太人的原因
希特勒
50年来，人们对希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念进行了大量的研究与分析。现在欧洲颇见流行的观点有二：一是“目的论”;二是“机能论。”然而，从他们分持的这两种观点的实质内容来看，在历史逻辑上似乎有一定的合理性，但又存在与史实明显相悖的现象。
【第1句】：“目的论”者认为，希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，这是一种按常规逻辑的推论。
果真如此的话，那么，希特勒为什么不反对其他反抗其争霸世界的民族实行像对待犹太人那样的灭绝政策呢?稍有历史知识的人都清楚，二占期间，欧洲各国人民包括德国人民在内，为了反对希特勒争霸世界的企图及其法西斯暴行，进行了英勇不屈的半争。欧洲各国民族人民的.反法西斯斗争，已经构成了希特勒横行的严重障碍。但是纳粹党徒们自始至终却没有像对待犹太人那样来对待这些欧洲当地民族，也就是说，希特勒自始至终没有对这些当地民族采取种族灭绝政策和暴行。人们不禁要问，希特勒为了实现自己的罪恶目的，为什么只对犹太人采取了这一惨绝人寰的暴行，反而对有碍于其目的实现的其它民族“网开一面”呢?显然，“目的论”者的推论忽略了这一史实的特定逻辑性。
二“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。
这种推论更显得乏力。二战史实显示，纳粹德国在战事上的真正失利，应当以1943年2月2日结束的斯大林格勒会战为标志。客观地说，在此以前，德军在军事上一直处于进攻态势，纳粹德国领导集团内部在战略思考上甚至连战事失利的预感都不存在。但是，法西斯在战事失利以前的时间里，早就开始了屠杀犹太人的罪恶。1939年9月，二战爆发不久，德国法西斯占领波兰后，残酷杀害了无数手无寸铁的无辜平民，其中绝大多数是波兰籍犹太人。1941年6月23日，“旺湖会议”通过“最终解决犹太人问题”的决议之时，纳粹德国在欧洲战场上，军事实力仍处于优势。这史实无可辩驳地告诉人们，希特勒屠杀数百万犹太人是一场蓄谋已久的逐步升级的暴行。
实事求是地讲，不论是“目的论”还是“机能论”，均未跳出通常人们在社会历史领域探讨历史事件的一般思维框架的束缚。
希特勒为什么杀犹太人
人们在考察人的行为或历史事件、探索其产生的原因时，往往首先考察其动机如何。至于为什么产生如此这般的动机，而不产生如此那般的动机则探究得不够。“目的论”或者“机能论”，虽然它们的具体内容各异，但就二者的实质而言都可归到“动机论”之列。其实，寻得动机只是认识人的行为或历史事件的入门。若能以此为契机，深入研究，就不仅能挖掘到真正的原因，甚至有可能证实自己原先发现的动机是否确切，从而不断丰富和完善自己的看法。实践告诉我们，人的动机在很大的程度上还不是产生行为的原因，动机只是原因到行为的中介，原因是复杂的。任何事物的产生、发展和消失，都是多种因素共同作用的结果，都有其深刻的背景和现实原因。人的行为、历史事件也莫不如此。人的行为具有目的性，但这不等于说目的性就一定是构成行为的原因，最多也只能权当原因的某一要素，甚至有的情形其目的就是其行为本身。就其全部内容而言，原因无一不是深沉的。
希特勒杀害600多万犹太人，其目的显而易见，那就是要灭绝犹太民族，究其原因的话，那就是必须回答他为什么要灭绝犹太人。
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