重修祠堂大门对联大全
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重修祠堂大门对联大全
【第1句】：门楣联
【第1句】：庐江世德庐江千秋东海家声
【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。
【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。
【第2句】：四言联
【第2句】：庐江世德，东海家声。
【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
【第3句】：庐江世德，学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。
【第4句】：庐江世泽，水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。
【第5句】：庐江世泽，水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
【第6句】：庐江世第，学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。
【第7句】：三高世泽，四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。
【第8句】：中丞山峻，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元1115年)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。
【第9句】：家传三桂，学贯六经。
【释源】佚名古联。
【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。
【第10句】：清名第一，治行无双。
【释源】佚名古联。
【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。
【第11句】：稽山豹隐，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。
【第12句】：貌同傅粉，禄惟养亲。
【释源】佚名古联。
【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。
【第13句】：高风东阁，暖日南檐。
【释源】佚名古联。
【释义】联赞南朝梁代何逊。
【第3句】：五言联
【第14句】：东海家声远，庐江世泽长。
【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。
【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。
【第15句】：庐江出望族，淮水育贤孙。
【释源】佚名古联。
【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。
【第16句】：贤妇散财帛，道姑列仙班。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。
【第17句】：人物东西晋，声名大小山。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。
【第18句】：水部家声大，桃溪世泽长。
【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。
【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。
【第19句】：入堂思起敬，绳武乐明伦。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。
【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。
【第20句】：云初仪水部，旌表重烟桥。
【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。
【释义】
【第4句】：七言联
【第21句】：千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。
【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。
【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。
【第22句】：六十地开基创业，九秋天饮水思源。
【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。
【第23句】：木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。
【第24句】：莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。
【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。
【第25句】：荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。
【释义】意即建祠堂造福后人。
【第26句】：庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。
【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第27句】：荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第28句】：瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第29句】：庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。
【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。
【释义】联指何氏源流与宗祠功能。
【第30句】：后车一过开名里，宗谱千年系显人。
【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。
【释义】全联指该支何氏源流。
【第31句】：籍自江西源流远，落业黔播发达长。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
【第32句】：系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。
【第33句】：祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。
【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。
【释义】
【第34句】：何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。
【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。
【释义】
【第35句】：书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“后绲”。后嗣；子孙。
【第36句】：皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】联指浙江小芝何氏的来源。
【第37句】：千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。
【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。
【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑"遗履仙井"的传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的'绣花鞋。
【第5句】：八言联
【第38句】：永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。
【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。
【释义】
【第39句】：一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。
【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。
【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。
【第40句】：端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
【第41句】：脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。
【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。
【释义】
【第42句】：修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。
【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。
【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。
【第6句】：八言以上联
【第43句】：庐山树千枝，看看还是一本；
江河水万脉，想想终归同源。
【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。
【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。
【第44句】：世擅文明，雅重庐山之韵；
家传将略，克收石岭之功。
【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。
【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。
【第45句】：堂构溯先声，庆衍双双兄弟；
诗书绵世泽，祥符九九簪缨。
【释源】联出某何氏祠堂。
【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。
【第46句】：见祖孝精神洋洋如在，
来子孙瞻仰永永勿忘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第47句】：殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；
香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第48句】：金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；
凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。
【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。
【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。
【第49句】：三何兢爽洵是庐江嫡派，
四友其芳永作东海箕裘。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。
【第50句】：派远流长，开我族文明基业；
左昭右穆，序藤门世代纲常。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
【第51句】：宗派肇庐江叶茂枝繁千秋乃盛；
源流分百粤地灵人杰万世其昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第52句】：政和宰相庐江经纬天诗礼传家；
建炎贵郎鹤边福祥地恩覃流芳。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖（宋史记载何栗为四川人），故然。
【第53句】：巍巍梅岭千寻南国雄姿抒壮志，
赫赫玉祠百尺珠玑胜状慰离怀。
【释源】澳门前特首何厚铧撰。联出广东南雄珠玑巷何氏大宗祠。
【释义】全联道出何氏宗祠的位置与环境，表达了何氏后人的敬祖爱宗情怀。
【第54句】：世泽衍庐江福地心田开五岭，
家声承水部诗风文采接千春。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第55句】：远祖列十郎历代衣冠雷作述，
本支蕃百世一堂少长话耕耘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第56句】：宗党居远方一脉相仍源挥史，
诗书幸世泽百年继武冀来人。
【释源】福建漳浦官浔何氏追远堂联。
【释义】
【第57句】：要好儿孙须从尊祖敬宗起，
欲光门第还是读书积善来。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
【第58句】：山水绕宗祠但见钟灵毓秀，
诗书绵世泽还期立业建功。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
【第59句】：石片流香无异黄农宇宙，
祖功浩荡严然何氏家风。
【释源】联出广西忻城县遂意何氏宗祠。
【释义】黄农：黄帝、神农的合称。
【第60句】：祖本庐江两粤分支源流远，
孙居岑邑六山聚族世泽长。
【释源】联出广西岑溪梨木云胎清公祠。
【释义】两粤：实为粤、桂两地。岑邑：广西梧州岑溪市。
【第61句】：派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤，
支分南海螽斯济济布西东。
【释源】联出广西忻城遂意何氏宗祠。
【释义】瓜瓞绵绵：瓞，小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。螽斯济济：螽斯，中国北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种；济济:众多的样子。
【第62句】：庐山镇古今地既灵者人自杰，
江水分支脉源之远也流必长。
【释源】联出海南省文昌市何基公祠。
【释义】
【第63句】：四友门中歌四美，学海高风瞻北斗；
三英堂上庆三高，小山令望重东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】四友：①指南朝何长瑜与谢灵运、荀雍、羊浚；②指明朝何良俊与张之象、徐献忠、董宜阳。三英堂：海南文昌、琼海等一支何氏以“三英”（一说为何栗、何棠、何榘）为堂号。三高：南朝何求、何点、何胤，因不满官场腐败，隐居不仕，时人誉为“何氏三高”。
【第64句】：庐山面目真堪重，东观文章声价高；
江水蛟龙正不凡，园林草木古今春。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】东观：是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。位于洛阳南宫，修造年代不可考。
【第65句】：庐山聚秀来仪凤，庐山每接尼山脉；
江水澄清献瑞龙，江水恒通泗水源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】尼山：原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。泗水：位于山东省中南部，现为泗水县，济宁市辖。有何氏一支源此之说。
【第66句】：肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】某地何氏宗祠联。具体出处未详。
【释义】联述何氏源流与宗祠方位、功能。
【第67句】：八百载庙宇重新，瞻宝座森严永绥祖考；
七大房云礽世启，法欧邦优胜蔚起人文。
【释源】联出广东大埔崧里何氏先德堂。何心涛撰。
【释义】
【第68句】：宗枝接韩谱继善继述重修寝庙光祖德；
郡望号庐江美奂美仑新建宗钫启后贤。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第69句】：源自东海香分璧水开发龙泉润世泽；
孝展庐江瓜瓞南岩卜筑凤形振家声。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第70句】：松柏苍苍欣逢盛世为念宗功寻故地；
茂兰郁郁喜值明时因思祖德认前踪。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第71句】：问祠外青山山外白云何处觅仙姑踪迹；
看坊边绿树树边碧水此地有水部遗风。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第72句】：南楚衣冠钦四友，祖德宗功崇四友，宗脉南楚；
东园弓冶绍本英，孙贤子孝绍三英，派衍东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
【第73句】：庐舍落成叨宗沐祖喜今朝文子文孙光后裔；
江河不断润桂滋兰欣此日群策群力振前徽。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】叨：承受。前徽：前人美好的德行。
【第74句】：寝庙赋孔安，想当年甫柏来松，大壮庐江真面目；
家声传勿替，愿后世箕裘弓冶，丕承学海旧渊源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】孔安：①孔安(东汉)，孔子十七代孙，东汉殷绍嘉公、宋公。②孔安(北齐)，孔子三十一代孙，北齐青州法曹参军，孔颖达之父。勿替：不要让世代相传的事业被替代了。弓冶：谓父子世代相传的事业。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”丕承：很好地继承。
【第75句】：读书在圣贤，朱也淑，黄也师，著传补经，大学一篇关至道；
为官存君国，肝可披，胆可裂，直言敢谏，炎荒万里老孤忠。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】上联言读书之道；下联颂该支始祖何兴为官时直言敢谏。
【第76句】：南渡著忠贞，思祖武鸿泥，尤想见两句诗传，十郎宠锡；
东园隆追报，问孙谋燕翼，最难忘三英令望，四友高风。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】鸿泥：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。燕翼：谓善为子孙后代谋划。
【第77句】：松年重人文，承昭烈继宗支，青史垂长，克纲克纪光前序；
茂岁连忠信，树仁义育贤才，诗书源远，惟读惟科裕后昌。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第78句】：肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在芳洲之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第79句】：溯源庐江，绍延东海，开发龙泉，大振鸿图骏业；
羡居隅地，发迹南岩，卜筑凤形，辈出鲲鹏凌霄。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第80句】：贻远庐山永固祖德启宏杰构重光扬世胄；
燕连江水源流祠开炫耀孙枝蕃衍奕兴昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第81句】：世系本庐江玉融为干金渡为枝奕叶绵长垂祖荫；
地形盘肇郡定岭如屏端溪如带山川灵秀尉人文。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
【第82句】：雷鸣喜炮，祝何氏起凤腾蛟，立功建业绳祖武；
源涌灵泉，润氏族舒枝展叶，光前裕后继宗风。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】绳：绳子，引伸为继续；祖武：谓先人的遗迹、事业。全联号召何氏族人要继承祖先的事业，光前裕后，发扬光大何氏优良传统。
【第83句】：藤荣万世春，叶茂枝繁，卓有馨香传海宇；
门旺千秋业，龙飞凤舞，好将德誉振家声。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】
【第84句】：肇迹溯庐江，湖水钟灵，气象宏开望族；
分支绵奕叶，西畴毓秀，人文光大藤门。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】奕叶：累世，代代。西畴：泛指田地。全联指何氏源自庐江郡，派及该支何氏。
【第85句】：何氏延庐江世泽，派远流长，三桂六经绵旧德；
祠堂收泊水灵光，敦宗睦族，千秋万载聚祥云。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】全联指何氏总源流与该支源流。
【第86句】：祖貌获重生赫赫妥先灵庇荫儿孙瓜瓞绵绵兴燕翼；
词风非复旧欣欣荣奕叶帡幪后裔螽斯蛰蛰发贻谋。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第87句】：十郎创业父贵堂而子背构，叔伯兄弟聚族九百余年；
三凤流彻祖有功而宗有德，式谷诒谋至今二十九世。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】全联指该支何氏源流世系。
【第88句】：东鲁序牺樽，右献穆，左献昭，僾见忾闻，宗祖音容俨如在；
园林多草木，绿有芹，红有杏，兰香桂馥，子孙枝叶永联芳。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
【第89句】：发源肇自庐江回忆庐水浩浩江水洋洋充满四海九州无非源远，
植根始于桐梓试看桐木亭亭梓木挺挺成长千寻百尺足见根深。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
【第90句】：立政府而击奸邪阻割镇从播迁，虽恨满乾坤却仰忠贞悬日月；
绍槐堂以宏统绪阶奉议应列星，式谷贻子孙更夸继述有渊源。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖，故然。而宋史记载何栗为四川仙井（今仁寿县）人。
【第91句】：距樵麓十里以南，有乡贤，有画师，胜地英豪齐鹊起；
计男丁六百余口，若举人，若进士，秀才文武更蝉联。
【释源】联出广东佛山南海烟桥何氏祠堂。
【释义】赞颂该支何氏人才辈出。
【第92句】：缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；
守成也不易，愿千百世灵钟毓秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。
【释源】佚名。联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该宗祠修建情况；下联指该支族人才辈出。
【第93句】：何氏延庐江世泽，宗梅域，卜龙泉，蒂固根深，问谁祖武遥承，事业重华光骏族；
祠堂收蜀水灵光，朝竹嶂，枕凤岗，地利人和，即此孙谋丕振，衣冠累叶盛蛮邦。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第94句】：始太祖明季，自滕州作宰岑邑，流传一十八代书香，文为纬武为经，永葆衣冠垂后裔；
五世公清初，由成郡迁居下化，开创三百余年基业，愚则耕贤则读，宦留爼豆振前徽。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】
【第95句】：北起庐江，肇始轩辕之子孙，因秦政而更姓指河，归汉启炎方，唐兆番禺，宋籍沙湾，元建宗祠，山倚青萝嶂以屏藩，二虎九牛拱卫于前，亦读亦耕，开发上千顷沃野良田，种德流芳，立教兴邦成望族；
南临岭表，本膺姬发乎苗裔，遇晋分以号韩为国，注经怀谏议，诗传水部，策兵博士，将挥神勇，官升清海军而节度，四龙三凤表率诸后，允文允武，功勋数百年高行伟业，各邻睦里，繁花丽景护名乡。
【释源】联出广东番禺沙湾何氏宗祠堂（留耕堂）长联。
【释义】全联指中华何氏源流及该支何氏源流。
祠堂大门七字对联
我们都知道祠堂大门是有对联的，那么七字的对联有哪些呢?下面小编为大家整理了祠堂大门七字对联，希望能帮到大家！
丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤。
丁兰刻木：丁兰。汉人。相传少丧父母，及长，刻木像，事之如生。后用以指代孝子。三国魏曹植《灵芝篇》：“丁兰少失母，自伤早孤Α？棠镜毖锨祝朝夕致三牲。”
孟母断机：孟母。孟子的母亲。姓仉。曾三次迁移，选择良邻;断所织之布，以激励孟子勤奋学习。旧时奉为贤母的典范。
不忘孝友为家政;还翼诗书著祖鞭。
孝友：事父母孝顺、对兄弟友爱。毛传：“善父母为孝，善兄弟为友。”
家政：有关家庭生活的知识。
翼：希冀。希望得到。
祖鞭：先着,先手。今表勤奋、争先之意。成语“一鞭先着”晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，
常恐祖生先吾著鞭。”后以为争先的典实。亦泛指先行。
水源木本承先泽;春露秋霜展孝思。
水源木本：水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。《左传·昭公九年》“我在伯父，犹衣服之有冠冕，水木之有本原，民人之有谋主也。”
先泽：祖先的德泽。宋陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽未衰，岂无五秉粟?”
春露秋霜：比喻恩泽与威严。也用在怀念先人。
孝思：孝亲之思。《诗大雅下武》：“永言孝思，孝思维则。”毛传：“则其先人也。”郑玄笺：“长我孝心之所思。所思者其维则三后之所行。子孙以顺祖考为孝。”
百代孝慈山仰泰;万年支派水流东。
孝慈：即“孝慈之道”。对尊长孝敬，对下属或后辈慈爱。《礼记礼运》：“礼行於祖庙，而孝慈服焉。”孔颖达疏引王肃曰：“孝慈之道，为远近所服也。”.《论语为政》：“临之以庄则敬，孝慈则忠。”朱熹集注：“孝于亲，慈于众，则民忠于己。”
山仰泰：出自《诗经·小雅·车r(辖)》“高山仰止，景行行止”高山：比喻道德崇高。仰：仰视。景行：大路，比喻行为正大光明。泰：指泰山。泰山为五岳之首。联中指达到极点，顶端。即“孝慈的道德最为崇高，使人仰视，而让人不禁按照这种作为为行为准则”原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读hang2。“行止”的“行”就读xing2。
支派：宗族的分支。
水流东：指永远向前，绝不回头。《白虎通》五行篇中有：东方着动方也的说法。所以东的原意是移动。相当于‘动’。南宋·辛弃疾《菩萨蛮·江西造口壁》“青山遮不住，毕竟东流去。”
以燕以翼宏堂构;孔惠孔时洁蒸尝。
燕翼：谓善为子孙后代谋划。《诗大雅文王有声》：“武王岂不仕，r厥孙谋，以燕翼子。”毛传：“燕，安;翼，敬也。”孔颖达疏：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”陈奂传疏：“r，遗也……言武王以安敬之谋遗其孙子也。”汉蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑铭》：“V垂N庆，O此燕翼。邈矣遗孙，用怀多福。”《周书宣帝纪》：“朕以眇身，祗承祚，庶几聿修之志，敢忘燕翼之心。”宋陈师道《代贺生皇子表》：“承列圣之丕绪，方怀燕翼之思;以百姓而为心，宜有子孙之福。”
宏：扩大;光大。唐·魏征《谏太宗十思疏》“宏兹九德。”
堂构：比喻门户派别。田北湖《论文章源流》：“夫周末诸子，生与孔氏同时，各从其志，自立堂构。”
孔惠孔时:《诗·小雅·楚茨》：“孔惠孔时,维其尽之”孔：甚。很，极之意。惠:顺利。时:善,好。尽之：尽其礼仪,指主人完全遵守祭祀礼节。意思是：祭祀十分顺利而圆满，赖主人尽心恪守孝道。
洁：洁诚。态度真诚。南朝宋鲍照《代白舞歌词》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年。”元杨维桢《鬯赋》：“美洁诚兮孚於上下，通三灵兮思昔公旦。
先代贻谋由德泽;后人继序在书香。
德泽：恩泽,恩惠，阳春布德泽,万物生光辉。——《乐府诗集长歌行》
继序：继绪。谓承继先代功业。《诗周颂闵予小子》：“於乎皇王，继序思不忘。”毛传：“序，绪也。”《乐府诗集郊庙歌辞八晋宗庙歌》：“明明烈考，丕承继序。”唐韩愈《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
书香：指有读书先辈的人家。读书风气;(世代)读书的习尚。
孝友传家绳祖武;诗书继世翼孙谋。
孙谋：顺应天下人心的谋略。孙，通“逊”。语出《诗大雅文王有声》：“r厥孙谋，以燕翼子。”郑玄笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”联中，“孙谋”是为子孙筹划的意思。朱熹集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。”
孝友弟恭皆学问;诗书礼乐尽修齐。
孝友弟恭：指“父慈子孝”与“兄友弟恭。”朱熹集注：“善事父母为孝，善事兄长为弟。”(1)父：指父母;子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。《礼记礼运》：“何谓人义?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”(2)哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。形容兄弟间互爱互敬。《史记五帝本纪》：“使布五教于四方，父义，母慈，兄友弟恭，子孝，内平外成。”明朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国，雨顺风调，……兄友弟恭，夫义妻贤，中外和乐，以致祯祥屡现，百福咸臻。
孝孙弟恭皆学问;先祖是皇礼莫愆。
先祖是皇：“皇”通“”。“”前往之意。祖宗大驾光临。《诗·小雅·楚茨》“先祖是皇，神保是飨”
愆：耽误。《诗·大雅·假乐》“不愆不忘,率由旧章。”
金鼎焚香香结彩;银台秉烛烛生花。
金鼎：鼎形的金香炉。泛指香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”
银台：银质或银色的烛台。五代刘保V《生查子》词：“深秋更漏长，滴尽银_烛。”
春露秋霜崇典祀;父慈子孝笃伦常。
笃：指“笃信”忠实地信仰;深信不疑。
伦常：人与人相处的常道。特指封建社会的伦理道德。即认为这种道德所规范的.君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系，即五伦，是不可改变的常道。
秋霜春露怀先泽;霞蔚云蒸启后人。
先泽：祖先的德泽。宋陆游《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽未衰，岂无五秉粟?”
霞蔚云蒸：喻景物绚烂缛丽。清褚人《坚瓠十集册封牡丹诏》：“锦心绣口，簇簇能新;霞蔚云蒸，多多益辨。”
启：“承先启后”的意思。承接前人的,开创今后的。多用于事业、学问方面。也说“承前启后”
俨若思孝孙有庆;祭如在明德惟馨。
俨若思：庄重地思考。语出《礼记曲礼上》：“毋不敬，俨若思。安定辞，安民哉”意思是：永远保持恭敬，庄重地思考，谨慎地言语，这才是安民之道。
孝孙有庆：孝子孙一定能得到福分。庆：福。《诗小雅楚茨》“孝孙有庆，报以介福。万寿无疆!”
祭如在：祭拜先祖时就象先祖在眼前一样。《论语》：“祭如在，祭神如神在”朱熹在《论语集注》中这样讲： 祭如在，祭神如神在。程子曰：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。”
千古英灵垂赫奕;四季蒸尝报宏恩。
英灵：受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”。宋司马光《祭宠颖公文》：“心焉陨绝，言不成章，英灵有知，临此薄酹。”
赫奕：光辉炫耀貌。汉陈琳《武军赋》：“声訇隐而动山，光赫奕以烛夜。”《文选·何晏<景福殿赋>》：“故其华表则镐镐铄铄，赫奕章灼，若日月之丽天也。”李善注：“镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明也。”
祖泽百年惟礼乐，家风十世有箕裘。
惟;在于。德惟善政,政在养民。——《书大禹谟》
箕裘：比喻祖上的事业。《礼记学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”孔颖达疏：“积世善冶之家，其子弟见其父兄世业铸金铁，使之柔合以补治破器，皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦G其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
祖砚父田垂燕翼;阶兰庭桂肇鸿图。
祖砚：“祖砚”是一个典故。据《晋书》卷九十四《隐逸列传》记范乔事迹说：“乔字伯孙，年二岁时，祖馨临终抚乔首曰：‘恨不见汝成人!’因以所用砚与之。至五岁，祖母以告乔，乔便执砚涕泣。”后世即以“祖砚”作为专用名词，喻指文化传统(如同佛家“衣钵相传”之意)。
父田：父为资形之始，有生成之德，自孩提以至于长，教诫育养，其恩罔极，为人子者，固当竭力奉养，岂有求福之念。设若心之至，孝之纯，则亦自然获福，故名父田。按：【八福田】z出梵网经并菩萨戒义疏{八福田者，谓佛、圣人、僧三种，名敬田;和尚、阿^黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田;救济病人，名病田，亦名悲田;此八种皆堪种福，故名田也。若人能尽力从事此八种者，亦犹农之力田，则获秋成之利也。
阶兰庭桂：应指(1)“庭阶兰玉”。比喻优秀,有出息的子弟。《世说新语.言语》：谢太傅(安)问诸子侄：子弟亦何预人事，而正欲使其佳?诸人莫有言者。车骑(谢玄)答曰：譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。颜真卿《祭侄文稿》中的宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心……此兰玉生于斯也。
(2)兰桂齐芳：.兰桂。比喻子孙。兰桂是红楼中第三代子孙的名字，贾兰和贾桂，分别是李纨的孩子和宝玉宝钗的孩子，用兰桂替代他们的名字，指代子孙一辈;芳：比喻美德、美声。明胡文焕《群音类选百顺记王曾祝寿》：“与阶前兰桂齐芳，应堂上椿萱同茂。”旧指儿孙同时显贵发达。兰和桂二者皆有异香，也常用以比喻美才盛德或君子贤人。
肇:指肇启.初创;开始.
鸿图:伟大的基业.今常作”宏图”宏伟的计划;远大的谋略.
神至尊一诚可格;家常泰万福攸同.
至尊：最尊贵，最崇高。《荀子正论》：“天子者宋恢磷穑无敌於天下。”
一诚：诚：专诚，虔诚。《淮南子·说林训》：“管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。”三国魏嵇康《答难养生论》：“上以周孔为关键，毕志一诚;下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”
格:感通。《中庸》“诚可格天”。虔诚的行为可以感动上天。
泰：平安，安定。《庄子庚桑楚》“宇泰定者,发乎天光”。吴自牧《梦梁录》《字汇》“泰，安也”。
万福攸同：万般福禄同在。攸同：相同。攸：所。《诗小雅蓼萧》：“和鸾tt，万福攸同。”
致孝思高曾以上;尊古礼宗庙为先。
致“致”通“至”极尽之意。
孝思：孝亲之思。《诗大雅下武》：“永言孝思，孝思维则。”《魏书孝感传赵琰》：“年N耳顺，而孝思弥V。”
继高曾孝思不匮;奉俎豆明德惟馨。
孝思不匮：指对父母行孝道的心思时刻不忘。匮：缺乏。《诗经·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
谋烈远贻山石厚;苹蘩时荐水泉香。
烈：光明;显赫。《诗·周颂·载见》“休有烈光”。
贻：遗留。“贻”通“遗”
苹蘩：(1)苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。《左传隐公三年》：“苹蘩藻之菜……可荐於鬼神，可羞於王公。”晋左思《蜀都赋》：“杂以藻，糅以苹蘩。”(2)泛指祭品。唐杜牧《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。”清方文《宋遗民咏方韶卿凤》：“葬之乃祖侧，岁时荐苹蘩。”
新建祠堂大门对联
对联是我们生活中经常见到的，这是小编为大家带来的新建祠堂大门对联，希望对大家有所帮助。
新建祠堂大门对联
农村祠堂六言通用对联：
本支百世不易;礼乐绳其祖武;
名垂天地不朽;听聪祖考遗训;
春秋享祀来格;烝尝万古如斯。
诗书贻厥孙谋。神与日月同明。
思贻父母令名。祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;
祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;
子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。
旧德焕若其新。子孙对越惟诚。
语默动静其诚。昭穆不失其伦。
福星高照栋宇;富贵贵在创业;
元吉光耀在上;礼乐幸来紫阁。
幸福福于劳动。福禄繁荣来成。
道远几时通达;路遥何日还乡。
祠堂七言通用对联：
丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。
不忘孝友为家政;水源木本承先泽。
孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。
还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;
先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。
后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;
春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。
父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;
祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。
家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：
祖德流芳思木本;树发千枝根共本;
祖德振千秋大业;宗功浩大想水源。
江水源同流万派。宗功启百代文明。
农村祠堂二姓合祀大堂神龛七言通用对联：
休言别族与宗族;但道吾翁和若翁。
重修祠堂大门对联大全
重修祠堂大门对联要怎么编写呢？下面是小编整理的重修祠堂大门对联大全，欢迎大家阅读！
重修祠堂大门对联大全
【第1句】：门楣联
【第1句】：庐江世德庐江千秋东海家声
【释源】何姓宗祠门楣联，源自何姓郡望堂号。史载，“韩改何”于秦末或汉初，发迹于庐江郡。魏晋南朝时期，何姓出现了七大郡望，其中以庐江何氏（安徽境内）、东海何氏（山东境内）、陈郡何氏（河南境内）最为出名。后历代何姓人逐渐向南迁徙，最后播散全国乃至海外各国。何姓人远迁他乡，却不忘先祖传统，故表于楹联门楣，以昭于世人。
【释义】庐江：指古代的庐江郡，非今天的安徽省庐江县。世德：累世的功德；先世的德行。东海：指古代的东海郡，非今天的海洋中的东海。家声：指家族的名望、名声。
【第2句】：四言联
【第2句】：庐江世德，东海家声。
【释源】佚名古联。全联典指何姓郡望堂号。
【释义】全联歌颂庐江何氏的世代功德和东海何氏的家族名望。
【第3句】：庐江世德，学海家声。
【释源】佚名古联。
【释义】庐江：指庐江郡。学海：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》，六经学问当时无人能及，被当朝封为“学海”。当时最高荣誉为：经神、学海。郑玄获“经神”称号，何休获“学海”称号。
【第4句】：庐江世泽，水部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】世泽：先祖的恩泽。水部：指南朝尚书水部郎何逊。何逊：南朝梁诗人，东海郯人，何承天曾孙。官至尚书水部郎。后人称“何水部”。
【第5句】：庐江世泽，水部清华。
【释源】佚名古联。
【释义】同上。
【第6句】：庐江世第，学海家声。
【释源】联出广东兴宁何屋村。
【释义】世第：世代登第。第：科举考试及格的等次，引伸为世代显赫家族。学海：指东汉何休。
【第7句】：三高世泽，四部家声。
【释源】佚名古联。
【释义】三高：指南北朝时期的“何氏三高”，即何点与兄何求、弟何胤。三人皆隐遁不仕，世谓“何氏三高”。四部：指东汉时期大学者何休所写的书。
【第8句】：中丞山峻，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文缜，仙井监（今四川仁寿）人。政和五年(公元1115年)状元。历官秘书省校书郎、御史中丞、泰州知府、尚书右丞、中书侍郎、尚书右仆射兼中书侍郎。金兵破京城，陷北庭，绝食而死。水部：指南朝梁代何逊。性好梅花，扬州任上，庭中有梅，曾在树下咏梅。到洛阳任时，思梅若渴，便请再任扬州，以得以咏梅。
【第9句】：家传三桂，学贯六经。
【释源】佚名古联。
【释义】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封绛侯，和他孙子何修辅、曾孙何格非三代中进士登第，家中建有“三桂堂”。旧时以“折桂”比喻科举及第。六经：指东汉何休。何休曾闭门十七年，精研六经，成书四部，世传《春秋公羊解诂》。
【第10句】：清名第一，治行无双。
【释源】佚名古联。
【释义】清名：指三国魏国哲学家何晏。何晏好“老庄”，与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞尚清谈。治行：指东汉何敞。何敞曾任汝南太守，宽和为政，百姓感化。
【第11句】：稽山豹隐，水部梅清。
【释源】佚名古联。
【释义】稽山：会稽。南朝梁代何胤，弃家隐居会稽，屡征不起。水部：指何逊。
【第12句】：貌同傅粉，禄惟养亲。
【释源】佚名古联。
【释义】傅粉：指何晏，人称“傅粉何郎”。禄惟养亲：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而闻名。母亲去世，他辞去官职，每哭都至绝气。
【第13句】：高风东阁，暖日南檐。
【释源】佚名古联。
【释义】联赞南朝梁代何逊。
【第3句】：五言联
【第14句】：东海家声远，庐江世泽长。
【释源】佚名古联。现收藏于北京国家图书馆地方志和家谱中心内《庐江郡何氏大同宗谱》扉页上的联语。
【释义】此联高度概括了何姓源流。东海：指东海郡中的东海何氏望族；庐江：指庐江郡中的庐江何氏望族。
【第15句】：庐江出望族，淮水育贤孙。
【释源】佚名古联。
【释义】淮水：指江淮流域。史载，“韩改何”大致发生在古代的江淮地区。
【第16句】：贤妇散财帛，道姑列仙班。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指永嘉王木叔之妻何氏屡劝其夫分资财给弟妹。下联指永州道姑何琼成仙而去，世谓何仙姑。
【第17句】：人物东西晋，声名大小山。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指西晋何曾父子。何曾为西晋大臣，开国元勋，其子何劭官至司徒，太宰。还有东晋何充，庐江灊人，出身于西晋士族。历官中书侍郎、东阳太守、吏部尚书、中书令参录尚书事（宰相）。下联指南朝齐梁时期的何求、何点、何胤三兄弟。他们学问广博，不愿做官，先后归隐。何求死后，人称何点为“大山”，何胤为“小山”。
【第18句】：水部家声大，桃溪世泽长。
【释源】联出福建莆田荔城江边朱墩何氏宗祠。
【释义】上联说水部指何逊。下联桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江边朱墩何氏家族乃由该巷迁来。
【第19句】：入堂思起敬，绳武乐明伦。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠。
【释义】绳武：意为沿袭武王之道，引伸为继承祖先业迹。明伦：即明人伦，立志、博学、笃行也。
【第20句】：云初仪水部，旌表重烟桥。
【释源】联出广东南海九江镇烟桥村何氏大宗祠。
【释义】
【第4句】：七言联
【第21句】：千秋共识庐江郡，六皖先开宰相家。
【释源】联出安徽省枞阳青山何氏宗祠联。
【释义】上联指庐江郡中的庐江何氏。下联指明末宰相何如宠。何如宠，万历年间进士，历官庶吉士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书兼武英殿大学士（宰相）。六皖：即安庆，古为皖国。明代安庆府辖桐城、怀宁、潜山、太湖、宿松、望江六县，故谓“六皖”。
【第22句】：六十地开基创业，九秋天饮水思源。
【释源】联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该支系开基创业，下联告诫后裔须饮水思源。
【第23句】：木叔妻原为贤妇，永州女得号仙姑。
【释源】佚名古联。
【释义】上联指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年间进士，历官秘书少监、赣州知州。何氏多次劝他把钱财分给弟、妹，被当时人称为贤妇。下联指永州何琼何仙姑。
【第24句】：莫虚作传奇演旧，须学他耀祖光宗。
【释源】联出浙江武义郭洞何氏宗祠（清明乐后柱联）。
【释义】教导后裔要努力奋斗，光宗耀祖。
【第25句】：荫德原从宗祖种，心田留与子孙耕。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。
【释义】意即建祠堂造福后人。
【第26句】：庐地吉祥光万丈，江山永固耀千秋。
【释源】牌坊联。联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第27句】：荆花树下频回首，鸰鹡在原永结心。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第28句】：瓜瓞绵绵人丁旺，螽斯蛰蛰子孙昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第29句】：庐江尊祖敬宗地，巷口和亲睦族园。
【释源】联出福建仙游县鲤城何俨祠堂大门。
【释义】联指何氏源流与宗祠功能。
【第30句】：后车一过开名里，宗谱千年系显人。
【释源】联出江西金溪县左坊镇后车村何氏宗祠。该村建于北宋初年，为后周屯田员外郎何辉所建，至今有千余年的历史。
【释义】全联指该支何氏源流。
【第31句】：籍自江西源流远，落业黔播发达长。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
【第32句】：系溯庐江源本远，宦流古义豆边长。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形状像高脚盘：俎豆。
【第33句】：祖德常扶家宅旺，宗功永赐子孙贤。
【释源】联出广西岑溪大业新定坑何氏祖屋。
【释义】
【第34句】：何宅先祖崇道义，谐宗子孙尚孝贤。
【释源】何秀达撰。联出海南儋州灵春何氏宗祠。
【释义】
【第35句】：书香郁郁光前烈，世泽绵绵洽后昆。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】光前烈：光，光大；前烈，前人的功业；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“后绲”。后嗣；子孙。
【第36句】：皖南庐江出望族，浙东芝水毓贤孙。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】联指浙江小芝何氏的来源。
【第37句】：千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠。
【释源】联出广东增城小楼镇何仙姑家庙。
【释义】履舄:鞋。上联源自广东增城何仙姑"遗履仙井"的传说:仙姑家庙中的井，原名天花井，又名何仙姑井，传说是何仙姑投井成仙的地方。井边的石鞋模型就是当年何仙姑投井遗留的'绣花鞋。
【第5句】：八言联
【第38句】：永团圆全福五星聚，春富贵双红百子图。
【释源】浙江武义郭洞何氏宗祠清明乐前柱联。
【释义】
【第39句】：一龙蜿蜒形称玉宇，五里拱卫势接禹门。
【释源】清代何寿朋撰。联出广东大埔崧里何氏协嘉堂。
【释义】玉宇：用玉建成的殿宇，传说中天帝或神仙的住所。禹门：龙门。
【第40句】：端水分符黄堂著绩，闽邦接派朱绂傅家。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
【第41句】：脉接罗浮神山左股，源通玉洞仙界步头。
【释源】联出广东增城石滩镇沙陇村何仙姑庙。
【释义】
【第42句】：修善积德，名存万载；自始受姓，功盖千秋。
【释源】联出江西省赣州上犹县何氏宗祠。
【释义】上联教育子孙要行善积德；下联赞受姓始祖功德无量。
【第6句】：八言以上联
【第43句】：庐山树千枝，看看还是一本；
江河水万脉，想想终归同源。
【释源】联出江西省上犹县何氏宗祠。
【释义】庐山上纵有树木千千万万，实际上都同一本；大江大河纵有千千万万条支脉，实际上都同一源。其意为何姓纵有多个支系，但实际上同根同源。
【第44句】：世擅文明，雅重庐山之韵；
家传将略，克收石岭之功。
【释源】联出康熙年间江西上犹县何氏宗祠门联。
【释义】上联指南朝梁东海郯人何思澄。何思澄，历官南康王侍郎、治书侍御史、武陵王录事参军。曾作《游庐山》诗。下联指北宋太原人、后周大将何福进的儿子何继筠。何继筠：太祖时官建武节度。开宝年间，太宗亲征，攻北汉之晋阳，契丹派兵援助北汉，何继筠领数千精锐骑兵在石岭关拒契丹兵，生擒刺史二人，杀敌千余，获马匹、兵器、盔甲无数。
【第45句】：堂构溯先声，庆衍双双兄弟；
诗书绵世泽，祥符九九簪缨。
【释源】联出某何氏祠堂。
【释义】上联指明代何俊（明朝翰林院长孔目）、何傅（礼部郎中）；下联指西晋何曾（西晋大臣，开国元勋）、何劭（官至司徒，太宰）父子。
【第46句】：见祖孝精神洋洋如在，
来子孙瞻仰永永勿忘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第47句】：殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；
香烟鼎盛万年孝悌绍箕裘。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第48句】：金石傍何祠，四礼磬钟鸣左右；
凤龙开胜地，千年攀附属儿孙。
【释源】联出福建仙游何氏宗祠厅堂。
【释义】赞美宗祠；建宗祠造福后人。
【第49句】：三何兢爽洵是庐江嫡派，
四友其芳永作东海箕裘。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】嫡派：指家族相传的正支；一个系统的分支派系。箕裘：比喻祖先的事业。全联指该支远在贵州，但源流与庐江郡何氏、东海郡何氏同根脉。
【第50句】：派远流长，开我族文明基业；
左昭右穆，序藤门世代纲常。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。简而言之，昭穆就是宗庙、坟地和神主的左右位次，左为昭，右为穆，故亦称左昭右穆制。
【第51句】：宗派肇庐江叶茂枝繁千秋乃盛；
源流分百粤地灵人杰万世其昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第52句】：政和宰相庐江经纬天诗礼传家；
建炎贵郎鹤边福祥地恩覃流芳。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖（宋史记载何栗为四川人），故然。
【第53句】：巍巍梅岭千寻南国雄姿抒壮志，
赫赫玉祠百尺珠玑胜状慰离怀。
【释源】澳门前特首何厚铧撰。联出广东南雄珠玑巷何氏大宗祠。
【释义】全联道出何氏宗祠的位置与环境，表达了何氏后人的敬祖爱宗情怀。
【第54句】：世泽衍庐江福地心田开五岭，
家声承水部诗风文采接千春。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第55句】：远祖列十郎历代衣冠雷作述，
本支蕃百世一堂少长话耕耘。
【释源】联出广州番禺沙湾何氏宗祠（留耕堂）。
【释义】
【第56句】：宗党居远方一脉相仍源挥史，
诗书幸世泽百年继武冀来人。
【释源】福建漳浦官浔何氏追远堂联。
【释义】
【第57句】：要好儿孙须从尊祖敬宗起，
欲光门第还是读书积善来。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
【第58句】：山水绕宗祠但见钟灵毓秀，
诗书绵世泽还期立业建功。
【释源】联出浙江小芝何氏宗祠。
【释义】
【第59句】：石片流香无异黄农宇宙，
祖功浩荡严然何氏家风。
【释源】联出广西忻城县遂意何氏宗祠。
【释义】黄农：黄帝、神农的合称。
【第60句】：祖本庐江两粤分支源流远，
孙居岑邑六山聚族世泽长。
【释源】联出广西岑溪梨木云胎清公祠。
【释义】两粤：实为粤、桂两地。岑邑：广西梧州岑溪市。
【第61句】：派衍庐江瓜瓞绵绵延桂粤，
支分南海螽斯济济布西东。
【释源】联出广西忻城遂意何氏宗祠。
【释义】瓜瓞绵绵：瓞，小瓜。如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样。引用为祝颂子孙昌盛。螽斯济济：螽斯，中国北方称其为蝈蝈，是鸣虫中体型较大的一种；济济:众多的样子。
【第62句】：庐山镇古今地既灵者人自杰，
江水分支脉源之远也流必长。
【释源】联出海南省文昌市何基公祠。
【释义】
【第63句】：四友门中歌四美，学海高风瞻北斗；
三英堂上庆三高，小山令望重东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】四友：①指南朝何长瑜与谢灵运、荀雍、羊浚；②指明朝何良俊与张之象、徐献忠、董宜阳。三英堂：海南文昌、琼海等一支何氏以“三英”（一说为何栗、何棠、何榘）为堂号。三高：南朝何求、何点、何胤，因不满官场腐败，隐居不仕，时人誉为“何氏三高”。
【第64句】：庐山面目真堪重，东观文章声价高；
江水蛟龙正不凡，园林草木古今春。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】东观：是中国东汉宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。位于洛阳南宫，修造年代不可考。
【第65句】：庐山聚秀来仪凤，庐山每接尼山脉；
江水澄清献瑞龙，江水恒通泗水源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】尼山：原名尼丘山，孔子父母“祷于尼丘得孔子”，所以孔子名丘字仲尼，后人避孔子讳称为尼山。泗水：位于山东省中南部，现为泗水县，济宁市辖。有何氏一支源此之说。
【第66句】：肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】某地何氏宗祠联。具体出处未详。
【释义】联述何氏源流与宗祠方位、功能。
【第67句】：八百载庙宇重新，瞻宝座森严永绥祖考；
七大房云礽世启，法欧邦优胜蔚起人文。
【释源】联出广东大埔崧里何氏先德堂。何心涛撰。
【释义】
【第68句】：宗枝接韩谱继善继述重修寝庙光祖德；
郡望号庐江美奂美仑新建宗钫启后贤。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第69句】：源自东海香分璧水开发龙泉润世泽；
孝展庐江瓜瓞南岩卜筑凤形振家声。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第70句】：松柏苍苍欣逢盛世为念宗功寻故地；
茂兰郁郁喜值明时因思祖德认前踪。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第71句】：问祠外青山山外白云何处觅仙姑踪迹；
看坊边绿树树边碧水此地有水部遗风。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第72句】：南楚衣冠钦四友，祖德宗功崇四友，宗脉南楚；
东园弓冶绍本英，孙贤子孝绍三英，派衍东园。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
【第73句】：庐舍落成叨宗沐祖喜今朝文子文孙光后裔；
江河不断润桂滋兰欣此日群策群力振前徽。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】叨：承受。前徽：前人美好的德行。
【第74句】：寝庙赋孔安，想当年甫柏来松，大壮庐江真面目；
家声传勿替，愿后世箕裘弓冶，丕承学海旧渊源。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】孔安：①孔安(东汉)，孔子十七代孙，东汉殷绍嘉公、宋公。②孔安(北齐)，孔子三十一代孙，北齐青州法曹参军，孔颖达之父。勿替：不要让世代相传的事业被替代了。弓冶：谓父子世代相传的事业。语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”丕承：很好地继承。
【第75句】：读书在圣贤，朱也淑，黄也师，著传补经，大学一篇关至道；
为官存君国，肝可披，胆可裂，直言敢谏，炎荒万里老孤忠。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】上联言读书之道；下联颂该支始祖何兴为官时直言敢谏。
【第76句】：南渡著忠贞，思祖武鸿泥，尤想见两句诗传，十郎宠锡；
东园隆追报，问孙谋燕翼，最难忘三英令望，四友高风。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】鸿泥：鸿鸟在雪泥上留下的爪印。比喻往事的痕迹。燕翼：谓善为子孙后代谋划。
【第77句】：松年重人文，承昭烈继宗支，青史垂长，克纲克纪光前序；
茂岁连忠信，树仁义育贤才，诗书源远，惟读惟科裕后昌。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第78句】：肇迹源庐江以来，派远流长，都是渊源一脉；
宗祠在芳洲之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第79句】：溯源庐江，绍延东海，开发龙泉，大振鸿图骏业；
羡居隅地，发迹南岩，卜筑凤形，辈出鲲鹏凌霄。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第80句】：贻远庐山永固祖德启宏杰构重光扬世胄；
燕连江水源流祠开炫耀孙枝蕃衍奕兴昌。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第81句】：世系本庐江玉融为干金渡为枝奕叶绵长垂祖荫；
地形盘肇郡定岭如屏端溪如带山川灵秀尉人文。
【释源】联出广东肇庆端州金渡何公祠。
【释义】
【第82句】：雷鸣喜炮，祝何氏起凤腾蛟，立功建业绳祖武；
源涌灵泉，润氏族舒枝展叶，光前裕后继宗风。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】绳：绳子，引伸为继续；祖武：谓先人的遗迹、事业。全联号召何氏族人要继承祖先的事业，光前裕后，发扬光大何氏优良传统。
【第83句】：藤荣万世春，叶茂枝繁，卓有馨香传海宇；
门旺千秋业，龙飞凤舞，好将德誉振家声。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】
【第84句】：肇迹溯庐江，湖水钟灵，气象宏开望族；
分支绵奕叶，西畴毓秀，人文光大藤门。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】奕叶：累世，代代。西畴：泛指田地。全联指何氏源自庐江郡，派及该支何氏。
【第85句】：何氏延庐江世泽，派远流长，三桂六经绵旧德；
祠堂收泊水灵光，敦宗睦族，千秋万载聚祥云。
【释源】联出江西雷源藤门何氏宗祠。
【释义】全联指何氏总源流与该支源流。
【第86句】：祖貌获重生赫赫妥先灵庇荫儿孙瓜瓞绵绵兴燕翼；
词风非复旧欣欣荣奕叶帡幪后裔螽斯蛰蛰发贻谋。
【释源】联出广东佛山南海区大榄贻燕堂何氏宗祠。
【释义】
【第87句】：十郎创业父贵堂而子背构，叔伯兄弟聚族九百余年；
三凤流彻祖有功而宗有德，式谷诒谋至今二十九世。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】全联指该支何氏源流世系。
【第88句】：东鲁序牺樽，右献穆，左献昭，僾见忾闻，宗祖音容俨如在；
园林多草木，绿有芹，红有杏，兰香桂馥，子孙枝叶永联芳。
【释源】联出海南文昌何氏始祖庙祭联。
【释义】
【第89句】：发源肇自庐江回忆庐水浩浩江水洋洋充满四海九州无非源远，
植根始于桐梓试看桐木亭亭梓木挺挺成长千寻百尺足见根深。
【释源】贵州某地何氏宗祠联。
【释义】
【第90句】：立政府而击奸邪阻割镇从播迁，虽恨满乾坤却仰忠贞悬日月；
绍槐堂以宏统绪阶奉议应列星，式谷贻子孙更夸继述有渊源。
【释源】联出广东新会鹤边乡何氏宗祠。
【释义】新会鹤边何氏家谱记载政和宰相何栗为其始祖，故然。而宋史记载何栗为四川仙井（今仁寿县）人。
【第91句】：距樵麓十里以南，有乡贤，有画师，胜地英豪齐鹊起；
计男丁六百余口，若举人，若进士，秀才文武更蝉联。
【释源】联出广东佛山南海烟桥何氏祠堂。
【释义】赞颂该支何氏人才辈出。
【第92句】：缔造果然难，历十五年掌握筹持，差幸科岁偕来，免傍他人门户；
守成也不易，愿千百世灵钟毓秀，喜见英才蔚起，共扶一族纲常。
【释源】佚名。联出福建省长汀县何氏宗祠学海堂。
【释义】上联指该宗祠修建情况；下联指该支族人才辈出。
【第93句】：何氏延庐江世泽，宗梅域，卜龙泉，蒂固根深，问谁祖武遥承，事业重华光骏族；
祠堂收蜀水灵光，朝竹嶂，枕凤岗，地利人和，即此孙谋丕振，衣冠累叶盛蛮邦。
【释源】联出江西遂川衙前镇新建的茶盘洲何氏宗祠。
【释义】
【第94句】：始太祖明季，自滕州作宰岑邑，流传一十八代书香，文为纬武为经，永葆衣冠垂后裔；
五世公清初，由成郡迁居下化，开创三百余年基业，愚则耕贤则读，宦留爼豆振前徽。
【释源】联出广西岑溪金康何氏宗祠。
【释义】
【第95句】：北起庐江，肇始轩辕之子孙，因秦政而更姓指河，归汉启炎方，唐兆番禺，宋籍沙湾，元建宗祠，山倚青萝嶂以屏藩，二虎九牛拱卫于前，亦读亦耕，开发上千顷沃野良田，种德流芳，立教兴邦成望族；
南临岭表，本膺姬发乎苗裔，遇晋分以号韩为国，注经怀谏议，诗传水部，策兵博士，将挥神勇，官升清海军而节度，四龙三凤表率诸后，允文允武，功勋数百年高行伟业，各邻睦里，繁花丽景护名乡。
【释源】联出广东番禺沙湾何氏宗祠堂（留耕堂）长联。
【释义】全联指中华何氏源流及该支何氏源流。
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