【第1句】：【禅心佛语】生活中会遭遇许多的尴尬和痛苦，会让我们陷入深深的思考，其实最大的痛苦就是我们在继续思考着痛苦，许多的烦恼皆因自我的执着，而让那些轻描淡写的烦恼，造成了深深的伤害，不是烦恼有多么高明，而是我们自己紧紧咬住不放，不是生活咬疼了谁，而是我们把幽默活错了味道。
【第2句】：【心灵禅语】生活里的那些伤痛的忧伤，是非的瓜葛，都经不起这岁月流逝，多少妄念，增添了多少隔阂，多少固执，造就了多少悲喜，人生活到最后，却会发现，纵然不是物我两忘，也能品味到安宁平和的可贵，这一呼一吸之间，才明白，活得是一种态度，守本分，知深浅。
【第3句】：【禅心佛语】生活中，虽然不能挡住别人俯视的目光，但我们可以改变自己的位置。即使不能让他们俯视，至少可以让他们永远看不见看不清。虽然不能改变别人的看法，但我们可以改变自己的心态。即使不能左右他们，至少可以让自己活的更从容淡定。
【第4句】：曾经，不论其好坏，都是一种回味，一种感受，一种思索，不能让它，影响我们今天的生活，成为前进的障碍。人生，在时光的流逝中，老去的，不仅是身躯，还有一颗日渐衰老的心灵。面对月光星辰，感触万分：活着，就要愉快生存，为自己，也是为家人。
【第5句】：【禅心佛语】人生长途漫漫，我们不可能每一步都走得那么完美，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增添的阅历，让我们的人生多姿多彩。或许走过终点时我们才明白，一路平坦却少了风景，没有转折也多了平淡。只要经历了，尝试了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的自己。
【第6句】：人在福中不知福，船在水中不知流。命里有时终需有，命里无时莫强求。一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。狮舞三堂没人看，讲话三遍没人听。为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
【第7句】：【人生禅语】人生犹如一个舞台，有人笑，有人哭，可是笑又如何，哭又如何？百年之后，不过一样物是人非。人生短暂，瞬息万变，为何要与烦恼牵扯不断？这源源不断的烦恼就像抓痒，其实你本是不觉得痒的，可你那双不安分的手偏偏闲得要去招惹，于是便越抓越痒。如果你不去招惹它，烦恼又怎会自己找上门口？
【第8句】：此五根者，心为其主，是故汝等当好制心。心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼，大火越逸，未足喻也。譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事，制之一处，无事不办。《佛遗教经》
【第9句】：仿佛小桥流水潺潺而过，谁的爱情永不易老去，笑看风花雪月，痛思红尘绝恋。问君，可知我半笺幽恨寄断肠，尘封心底的门扉，在爱与痛的边缘辗转徘徊。安静的守候在来时的路上，如烟旧事依然让人在独醉，洗尽铅华，有一种超然物外的感觉，岁月的花开，开到茶蘼，一瞬的烟花，犹如繁华过后的一场梦境。
【第10句】：【雪窦山弥勒大佛】大佛坐北朝南，铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛居高临下，气势非凡，宝相庄重，做工精美，栩栩如生。
【第11句】：【佛心禅语】不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播散良种，只问耕耘，不问收获。不强求，不妄取，贵在随缘。
【第12句】：【禅语人生】严歌苓《金陵十三钗》：世上人大概都是离不开又合不拢的。A需要B时，正是B情感自足最不愿被打扰的时候，而当B需要陪伴和慰藉时，他的需求对于A已成了纯粹的负担。不合时宜的陪伴和交流就成了恼人的打扰，为了不被打扰，就不要接受他人的陪伴。人和人不是因为合得拢在一块，而是因为拆不开。
【第13句】：西藏伟大的智者更顿曲派曾说：“没有腿脚的蚯蚓为寻找快乐而漂泊，没有眼睛的蚂蚁也为追求安宁而游荡，总而言之，所有一切众生都为获得快乐而生存。”我们怎么可以只关怀人类而伤害脆弱的其他生命呢？一切众生都有与人类共享地球资源的权力，更何况是属于它们自己的生存的权力呢！
【第14句】：【佛心禅语】大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较；大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。
【第15句】：【禅心佛语】敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
【第16句】：数数家中三件宝，丑妻薄地破棉袄。天上下雨地下流，夫妻打架不记仇。甜不过少年夫妻，苦不过鳏寡老人。万两黄金不易得，知心一个更难求。唯觉宦情薄如冰，不知人事有山高。
【第17句】：宁可正而不足，不可邪而有余。忍得一时之气，免得百日之忧。有话不可说尽，有福不可享尽。远水难救近火，远亲不如近邻。责人之心责己，恕己之心恕人。直心直受直福，巧计巧来祸因。作福更宜惜福，悔过莫如寡过。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
【第18句】：【莫愁前路无知己，天下谁人不识君】1．用纯净的心交赤诚之友，2．真朋友总能雪中送炭，3．你希望别人怎么对你，你就怎么对待别人。
【第19句】：【禅心佛语】人生譬如烧香，随着情和欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。又如海滩上沙子堆积的建筑，轰然倒塌，枉功劳形。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。
【第20句】：不要把你的快乐寄托在他人身上，不要把你的幸福倾注在物质上。世间万物，悲欢离合总无情，缘起缘灭终归空。只有找到你自己幸福的源泉，才能获得真正快乐。
【第21句】：佛陀说：“谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。”有些人表面上念佛念得很虔诚，拜佛拜得很认真，但要他付出爱心、发挥己能，却推辞不肯做。他拜佛是希望能求财得财、求名得名，对佛有所求。这种人尚未登堂入室，无法深体佛心、悟解大道。
【第22句】：生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。
【第23句】：人在爱欲中，是永远没办法满足的；爱欲愈炽，贪念也愈多。通常物质上愈充足的人，精神上愈感到空虚。放眼古今世界，古代人与现代人有着极端的不同。过去的生活因为物质缺乏，日常所需都是以人力操作，所以事事辛劳。
【第24句】：【禅语感悟人生的文案】如果一个人只会引用佛菩萨说的话，自己不悟，就好像只会数佛菩萨的珍宝，自己没有半文钱。如果一个人只会引用祖师的公案，自己不开启，就好像只会说祖先美丽的花园和壮美的河山，自己没有一块地。习禅的人要以祖师为灯，也要以自己为灯。念佛的人要以佛菩萨为归依，也要做自己的归依处。
【第25句】：【禅心佛语】同样的夕阳，有人感受到美丽绚烂，是人间绝色美景，是一天最精彩的结束；有人则感受到落日无限好，只是近黄昏，带着遗憾与凄凉。同样的雨中漫步，有人感受细雨飘在脸上的诗意，享受雨中的迷蒙，那是人间浪漫的极致；有人则是抱怨上天的折磨、破坏了出外踏青的情境，细雨变成恼人的元凶。
【第26句】：【禅心佛语】为了我们的贪婪，为了我们的喜好，甚至于为了我们的傲慢。贪嗔痴嫉妒傲慢都可以成为我们伤害别的生命的因缘，会造成我们身心当中没完没了的煎熬。
【第27句】：【禅语人生】一个人的内心厚重，就在于它和生活和社会的距离，让心静下来，抚平这尘世的浮躁，别让烦恼遮住眼睛，别让固执挡住方向，生活的质量也就在于你的处世是不是亲和，你的心地是不是平缓，这不是生活的经验，这是超越烦恼创造生活的客观，正确的心理作用，对生命方向所起到的积极力量。
【第28句】：【禅心佛语】凡事不可强出风头，不要过于引人注目，否则很容易成为众矢之的，没有人喜欢别人对他指手画脚，要善于藏而不露，静待时机。
【第29句】：【禅心佛语】人生的道路，因无尽的追求而无终止之日，长长的路上，难免有困顿和绝望，不妨静下心来，小憩一会儿，享受一下人生的悠闲自在。
【第30句】：现代的子女，往往使父母伤心，原因是家长对孩子的期望太大，不断与别人的子女相比较，以自己的标准来要求子女，结果引来子女的反感。
【第31句】：【禅心佛语】但现在人却与古人相反，现在小孩子进幼稚园也好，受小学乃至受大学教育，学的都是知识，而对于做人、处事的根本道理，都是不懂，所以社会一片混乱。
【第32句】：顿珠法师：人与人之间的距离，善解之间。每个人生活的都不容易，生老病死，悲欢离合，贯穿于每个生命的始终。如果还为了鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较，于人于己都将增加无尽的烦恼。宽容他，他也有难言之苦；原谅他，祝福他走出无明；放下他，彼此一个解脱的转身；帮助他，他将是你最大的助缘。
【第33句】：【佛心禅语】不暴饮暴食，身体会轻安；不贪睡眠，身体会轻安；不玩物丧志，身体会轻安。轻安的人会长寿，轻安的人会有许多朋友，轻安的人会受人尊重。
【第34句】：【禅语人生】真正快乐的人，他们的人生其实多半不是“加法”，而是“减法”。他们深刻地体悟到，人生真正的意义，所以让自己露出纯粹的本心，愈能得到身心的安宁。传递正能量。
【第35句】：【心灵禅语】以容己之心容人，人生时时都有快乐。计较之心如同撞车，冲撞了别人，也伤害了自己。若人生包容别人就像宽容自己一样，快乐的春风吹绿的不只你的小花园，还有别人的芳草地。很多时候，不是别人拿气给你受，而是自己的猜忌、狭隘、独断堵死了自己的路。人无完人，别用完美的眼光衡量别人，自己才更美。
【第36句】：【禅语人生】修行，不是追求完美，而是坦然接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？人生修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
【第37句】：【禅语静心】真正的得到，是心的快乐，得到如果不能使我们快乐，还不如失去；失去如果能让我们如释重负，就不必期望得到。得到如果不能让你快乐，就让该得到的人快乐吧；失去如果能使别人幸福，就该真心的送上你的祝福。当我们懂得珍惜时，会发现获得的越来越多；而当我们一味执着时，会发现失去的越来越快。
【第38句】：缘分怎么样，在于理解。人生怎么样，在于善待。故事怎么说，温暖始终。生命怎么样，包容才好。烦恼又如何，反正也不是心头的硬伤。人海茫茫，有你有我有他，还有风雨交加，当然还有海阔天空。宽恕别人怎么去嚼舌根，人生活的是自己珍贵的天真。
【第39句】：【佛家禅语】不要自命清高，也不要妄自菲薄。众生是平等的，当你的心打开了，你就会发自内心地接纳和尊重每一个众生。你不会轻视或厌恶任何一个人，不管他看起来多么卑微或恶劣，你看到每一个人都会很欢喜。平等心犹如虚空，它包容一切。
【第40句】：【佛心禅语】不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你的生命搅扰得拥挤不堪。孤单，并非身边没有朋友，只是心里无人做伴。都市里遍地是热闹而孤寂的灵魂，来来往往的行人，不过是生命中的过客，越热闹越冷清。那些无关痛痒的人事，邂逅过，就很好。生命无需过多陪衬，需要的仅是一种陪伴。
【第41句】：【佛心禅语】为什么要修观死亡无常呢？对于修行人来说，最大的障碍就是对今生今世的贪执，也是过于追求此生此世的名利。只有观修无常才能去掉这个贪执，断除对名利的过分追求。如果不断掉对此生此世的贪执，佛法的知识再丰富，修行的时间再长久，戒律守持得再清净，也谈不上是修行者。
【第42句】：【禅语人生】我们要学会放下。现在是亲人，也许一会儿就变成仇人了；今天是一家人，也许明天就变成仇人了。你把这些当作正常现象，这叫放下。他高兴还是不高兴，他开心还是不开心，他愿意理你还是不愿意理你，他对你好还是对你不好。任何时候都能保持平静，心不动，把这些都当作正常现象，这也叫放下。
【第43句】：【禅语人生】悟道之人如何待事？时时刻刻保持内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏、善恶、是非。而我们普通人则相反。
【第44句】：作为凡夫的我们，虽然从无始轮回以来到现在，从来没有休止过，一直在为自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一点也没有往觉悟的方向发展，反而更加陷于迷乱的轮回苦海之中。这就好比广阔的河流并没有休止，但它从来没有往雪山的方向上流，而是距离大海越来越近一般。
【第45句】：【禅心佛语】沟通和说服不一样，沟通是平等的，说服是强加给别人的，感觉就不一样。沟通也是有条件的，第一自己要心平气和，第二要有一个好的氛围、好的气氛、好的环境、好的时间段，不是说兴趣来了就找人家说要干什么。什么事，在什么场合，怎么说，怎么表达，弄不好会起反做用，越沟通越麻烦。
【第46句】：有些奇迹会不期而遇地发生在你身上，你或许感到意外，甚至觉得悴不及防。其实大可不必这样，倘若世上真有奇迹，奇迹就注定要发生，发生在你身上也是一种注定。造化早已安排的事情，不会事先告诉你，要不然，奇迹就变得稀松平常了。
【第47句】：【禅心佛语】十二是解脱知见无减。此知见即是智慧，佛具有无量无边的清净智慧，此智明知一切解脱相。诸如应时解脱、非时解脱、慧解脱、俱解脱、坏解脱、不坏解脱、八解脱、不可思议解脱、无碍解脱、固解脱、不固解脱等互不混杂而了了分明，所以称为解脱知见无减。
【第48句】：【禅语人生】学会给心灵松绑：人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。
【第49句】：【禅心佛语】从内心转念的目的，是要把负面的烦恼心--贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒，种种造成轮回的原因去掉，继而生起慈心、悲心、菩提心。也唯有生起慈心、悲心、菩提心，才可能出离轮回，得证佛果，尤其是悲心。所以经典说，慈悲心是所有护法中最强的。
【第50句】：【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
【第51句】：【佛家禅语】多心的人注定活得辛苦，没有过不去的事情，只有过不去的心情。在风雨中，我们激励自己，发挥潜能，度过一次又一次难关：在平凡中，我们放纵自己，任由缺点、抱怨、虚掷，一步一步侵蚀尽存的生命。最终，我们都成了“平凡”手下的败将。
【第52句】：【一禅文案】有舍才有得，不舍则不得。舍得之妙，存乎一心。人生是一种承受。无论多大的成功，承受住大喜的迷惑，便不易忘形，从而获取更大的成功；无论多深的痛苦，承受住大悲的摧残，便不易堕落，进而获得新的希望；无论多大的困难，承受住压力的肆虐，便不易崩溃，终将迎来雨后的晴空。
【第53句】：成功绝不是“三天打鱼”时的心血来潮，也不是“两天晒网”中的半途而废和信誓旦旦的空洞口号。是平日里点滴的积累，是不断的延续，是不屈中的奋进。所以，勤奋反映在平时的每一时刻，反映在平时每时每刻中。
【第54句】：途经四季的沧桑，我学会了相惜相懂得对待每一个过客或者归人。不再奢望命运会给予太多，让心情如小溪流水般自然宁静清澈。岁月，对于我来说，是一本厚重的书。或许我用一生的时光也无法读懂悟透，那就让我植入一点点禅意，让我依着时光的温婉，安静的修行。
【第55句】：忧愁能否放得下？现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”如果能对忧愁放得下，那就可称得上是幸福的“放”。
【第56句】：【禅语人生】在修行生活当中，读诵佛经要常自思惟，思惟是为了训练我们善用其心。我们虽然达不到圣者的思惟、佛陀的思惟，但必须要开始学着思惟，就是要好好地来用这颗心，慢慢地从善用其心当中，来一点一点获得胜妙功德。
【第57句】：如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐。菩萨道亦如是，或者勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越致者。。阿弥陀等佛，及诸大菩萨，称名一心念，亦得不退转。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四
【第58句】：【禅语人生】我们对爱的渴望，归根究底，爱心和慈悲心能带来最大的快乐的原因，仅仅是因为我们本性对于它们的珍爱远超过任何其他事物。对于爱的渴望是人类存在的基本需求，此乃我们被此之间深厚地互相依赖的结果。
【第59句】：爱是理性的牺牲，而不是感性的占有。爱是无怨无悔，心甘情愿的奉献，爱是美化外在环境，净化内在心灵的源头，爱是慈悲的显现。—一海涛法师
【第60句】：在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时耐候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗；心生病了，如何医治？“心药方”精要在于养德。
【第61句】：学佛，一定要跟从正道明师，才能成为正信的佛教徒，造福人间。佛法有八万四千法门，有那么多的道路，如果今天走这条，明天走那条，走得心乱、听得心迷，又有什么好处？唯有慎重择师，一心一志，才能安心于道，心若安则理能得。
【第62句】：【佛心禅语】五、一件事情，做过了头是劳累，做得不足是休闲。农夫上城是休闲，种地是劳累；白领下乡是休闲，上城是劳累。贵族向往平民生活，平民羡慕贵族生活。人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求；渴求的得到了，再嫌弃；嫌弃的失去了，再渴求。据说，这就是轮回。——清净法师
【第63句】：然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》
【第64句】：【禅心佛语】如果不通过正思维，佛法还是佛法，自己还是自己。很多人烧香、拜佛、念经、朝圣，整天忙个不停，可他的人生和佛法没有任何关系。为什么？因为信佛对他来说只是一种形式，并没有成为自己的观念。唯有通过理解和接受，才能把佛法转化成自身智慧，指导人生，改变心行。
【第65句】：【禅心佛语】精工细笔创造自我，如绘巨幅画一样，不要怕精工细笔。如果把自己当作一幅正在描绘中杰作，你就会乐于从细微处做改变。一件小事做得与众不同，也会令你兴奋不已。总之，无论你有多么小的变化，点点都于你很重要。
【第66句】：人生，总要经过一些疼痛，才会让我们刻骨铭心；岁月，总要留下一些痕迹，才能证明我们曾经走过；时间，总要给予一些记忆，才是我们过去执着的爱恋。生命只有经历过才算完整，痛过方能明了。可是，要有多勇敢，才能轻轻的说别离；要有多洒脱，才能微笑道珍重。
【第67句】：不要瞧不起你手头上所做的每一件琐碎小事，把它们干漂亮了，才能成就将来的大事。不要去焦虑太远的明天，因为焦虑并不能解决任何问题只会令现状变得更糟糕。你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。
【第68句】：【禅语人生】心像一粒尘埃，无时不在飘荡，无时不在寻觅。飘荡，因为尚未到达意愿中的归宿；寻觅，因为想要找到理想中的归宿。可是，欲望不止，一山还比一山高，人生岂能如愿？看淡人世的纷争，看轻得失的轮回，心安即是归处。
【第69句】：个性是上苍赋予我们每个人的生命之刺，那是一种发自内心的力量，它让我们在打击的痛苦中产生对抗，在失败的阴影中走出彷徨。没有谁天生就可以傲视万物，我们需要在漫长等待中孕育希望，在万千挫折中铸就辉煌。是泥土，就让它坚实；是金子，就让它闪光；即便如这渺小的刺，也要将它抹上刀剑的锋芒。
【第70句】：疑佛疑祖，即是不能确信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流转。众生难以对自己的命运做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以为这就是学佛，实可痛心。你能与诸佛、祖师心境无别吗？你能在生死流变中做的了主吗？若不能，且立下志向，如身上着火一般，刹那不敢疏忽。
【第71句】：【一日禅语】改变自己会痛苦，但不改变自己会吃苦。改变很难，所以如果想改变，那肯定是一件很痛苦的事。虽然是这样，但在很多时候，我们必须要改变自己。斩断自己的退路，才能更好地赢得出路。很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，就会心存侥幸和安逸，身后无退路，才会为自己赢得出路。
【第72句】：幸福是每个人内心的感受，真正幸福的人都喜欢沉默，而喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时，说与不说，都已无碍，最重要的是，选择最适合自己的方向，一意孤行走下去，找到生命中最确定的信息。那些相似的人或事物终会走到一起，那些不相似的人或事物，终会背道而驰。
【第73句】：其实，每个人的命运都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的：“别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。”
【第74句】：活得真累，有些时候我们会禁不住这样感叹，那些不顺心的日子，我们也总感觉活得真烦。在寻找了千百种理由之后，蓦然回首曾经走过的那些岁月，惊奇的发现，其实生活赐予的，并没有与别人有什么不同，呈现在视野里的生活，每个人其实都一样，不同的仅仅是每个人胸襟中缺少的那一份“坦然”。
【第75句】：【禅心佛语】生活的许多辛苦，让人不忍心去拆穿，许多的抱怨，适得其反，更加重了惆怅的重量，水中望月雾里看花的面对这世间的纷扰，东来西去一场忙碌，学会冷静的认识，世间的路再宽，不如心头宽。
【第76句】：【禅心佛语】寺院的责任就是引导信教群众爱国、爱教、正信、正行。行善积德就是正信正行。看风水、算命，都不是佛教的内容。很多人找我看相，我只说：“但做好事，莫问前程”。做了好事就会有好报。
【第77句】：【禅语大全】人生，本就是悲喜交加，而我们，也总需不停的去尝试去突破，那怕奋斗的过程里常跌到灰头土脸撞至焦头烂额，但不论如何亦比坐以待毙怨天尤人强多了。生活怎可奢求一帆风顺呢，它本就是温水煮蛙，慢慢荼毒，对人攻城略地的，若人意念不稳，便会被其凌驾，让其腐蚀。所以，行走于素锦阡陌，最是需坚定。
【第78句】：禅诗云：“有尘三界窄，无事一床宽。”心里的欲望太大，各种各样的杂念太多，无论遭际如何，无论收获多少，总归不会满意，世界如此广大，仍然处处受缚，不得自由；心里的欲望微小，凡事易于满足，一张小床，足够自己一夜无梦，睡得舒舒服服。
【第79句】：真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
【第80句】：美好这东西，美就美在它的偶然性和不可预见性，就像电台突然播了一首你以前很喜欢却已很久不听的老歌，就像你只是出门去倒个垃圾，却捡回了一辈子的爱人。
【第81句】：人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。放开怀抱，坦然面对，以喜悦之心迎接每一个清晨，以淡然之心送走每一个黄昏。不亵读生命，就能最大限度迟滞失去。
【第82句】：禅悟心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；一切为心造，无心自解脱。
【第83句】：佛日：“真正的修行人应具备的心态、真正健康的人生态度，是不执着也不逃避。”坚持该坚持的是执着，坚持不该坚持的就是执拗。执拗在一角的人看不到更远更宽阔的地方，如同井底之蛙。只要放下执拗，学会变通，随着环境的改变来改变自己，我们就会看到一个不一样的缤纷的世界。
【第84句】：恒秋：人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙；能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。
【第85句】：掬一捧月光，洗濯心灵。揉碎尘世的芜杂，融汇成一份淡然。在清浅的时光中，芬芳悄然静绽。携一抹旃檀香，拈一朵朱砂瓣，触一丛安恬蕊，倾听雨蝶呢喃。弹奏生命的琴弦，沉思在花开花落中漫延。
【第86句】：【禅心佛语】生活是一场成全和成就，但生活的确没有承诺过谁一定要用好状态好脸色，所以有的人就把生活误解为一场辛苦，人生路上总是要面对和突兀，能做什么该做什么，生活又不提醒，所以生活就成了一场探索，沉浮中仰望，磨难里微笑，用你所有的力量去理解生活，它既非理性，也非感性。
【第87句】：【禅语】人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有点地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方湍急，有的地方平坦。每一个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有时候表现出那样一种本性，有时变的面目全非，其实还是原来那个人。
【第88句】：【静心禅语】渐渐发现，人生是一场修行，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海阔天空，都是人生必经的过程，如茶人生，次第前行。历经数次沸腾与翻滚，恰似人生跌宕起伏，留给世人的却是芳香四溢，做人亦如茶，不如将烦劳放下，学会对生活豁达。
【第89句】：我们要学会珍惜生活的每一天，因为这每一天的开始，都将是我们余下生命之中的第一天。如果你失去了太阳，你还有星光的温暖；如果你失去了爱情，还有朋友的关爱；如果你失去了生命，你将拥有大地的亲吻！
【第90句】：最该珍惜的，请别随意的抛弃，包括眼下的时光，身边的人；与你无关的，那就搁置在心田外，人生的行囊装不下多少繁华，别总让自己负重前行；已经过去的，那就试着去遗忘，蜷缩在曾经的阴影中，你就拒绝了明天的阳光；不属于你的，那就假装没看见，然后慢慢地淡漠，你现在不放手，就会渐入往后的苦海。
【第91句】：【人生禅语】岁月的辗转，自己知道这样的日子有多么的辛苦。但是，我想我们还是很感谢老天让我们做了一回人，经受了生活的洗礼，学到了很多，也懂得了很多。在生活的重重洗礼下，我们懂得了：珍惜现在拥有的，努力去营造明天更美的生活。
【第92句】：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。成败极知无定势，是非原自要徐观。成家犹如针挑土，败家好似水推沙。成事在理不在势，服人以诚不以言。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。吃得亏，坐一堆；要得好，大做小。
【第93句】：记住，快乐的人不是没痛苦，而是不会被痛苦所左右。人生难免会和痛苦不期而遇，其实痛苦并不可怕，可怕的是内心背叛自己，成为痛苦的帮凶。整理下自己的心情，忘记那些不愉快的事，不背负太多不必要的包袱，学会删繁就简，去除烦躁与复杂，返璞归真，说能说的话，做可做的事，走该走的路，做想做的人。
【第94句】：【禅语人生】一个聪明的人看他人，是以智慧来看，而非愚痴。如果我们以智慧来看，我们可以学到很多。可是，如果我们以愚痴来看的话，我们只会找到他人的过失。
【第95句】：【禅语人生】过去已成云烟，别蜷缩于曾经的阴影，心仪的风景都在前面；坚持心中专注的，摒弃与已无关的，潜心笃行，在孤寂里静待花开；学会谋人与做事，善于思考与总结，懂得负责与担当；胜不窃狂，挫不言败，不轻犯险，不易冒进，不松懈，不停顿，困苦都在脚下，未来终是美丽。
【第96句】：【禅心佛语】快乐或许其实非常单纯，这种单纯让我心中充满了全然的幸福感。我们不需要为了得到快乐去买或拥有任何东西，知足的财富让我们能够感受到深刻而欢喜的感激之情，我们真的已经拥有我们需要的一切了。当我们不再让贪婪役使时，这会让我们心中充满全然的幸福感。
【第97句】：【禅心佛语】善良是灵魂的返璞归真。是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。而泛滥的邪恶与麻木注定会冲垮道德的堤防。伤人的同时淹没自己这世间存在太多杀戮的力量，善良则是佛前的一朵莲花。可以渡我们重生。
【第98句】：【禅心佛语】人应该活的真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。
【第99句】：【禅心佛语】三是念无失。佛善修甚深禅定，因禅定而善于摄持各种心念。由于长时间修习四念处等禅定，佛的一切意业都已完全随顺智慧，对已过去久远的善法都能记忆不忘，所以称为念无失。
