【第1句】：【拉偏架】（惯）指劝架或解决闹矛盾时偏袒一方。
【第2句】：【_E轨道】（惯）比喻生活或工作开始正常有序地进行。
【第3句】：【饭多伤胃，话多伤心】 释义：话说多了，难免有不当之处，会得罪人。 例句：他回忆着这些天跟纪洪涛有哪些分歧，庆幸自己稳重，很有修养，没有轻易把观点亮出来。否则，饭多伤胃，活多伤心，又要和纪洪涛之间结成大疙瘩。
【第4句】：【先喝为敬】“先喝为敬”是中国人请人吃酒的礼仪和规矩。它源于古人喝酒时的“应酬”。 古人喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。主人先饮，包含了向客人暗示“酒里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之后也举杯畅饮，是为“应酬”，以此回应主人的厚意。这样的礼俗慢慢延伸下来，就是今天的“先喝为敬”。
【第5句】：【上床夫妻，下床君子】（谚）指晚间上床共枕，白天相敬如宾，才是好夫妻。 也作上床夫妻，落地君子。 上床夫妻下床客。
【第6句】：【卖不了的秫秸——戳那儿了】（歇）秫秸：去掉穗的高梁秆。戳：本指竖立放置，转指站。形容人受到冷遇，晾在那儿或愣在那儿。
【第7句】：【人不亲行亲】（谚）行(hang)：行业。指同一行业的人，在情感上总是相亲的。
【第8句】：【踩在一个鼓点儿上】（惯）比喻想法一样，步调一致。
【第9句】：【富则盛，贫则病】（谚）人有了钱，一切都会兴盛起来；人贫穷了，做任何事都不免遭遇困难。指钱财往往可以支配甚至改变人的命运。
【第10句】：【威武不能屈】 释义：在权势残武力的胁迫下也不屈服。形容人坚贞刚强。 例句：现在证明，你的论断是完全正确的。他真是威武不能屈，顶天立地的大丈夫！
【第11句】：【不识路能走千里，不识人寸步难行】（谚）不认识路可以向人打听，分不清好人坏人就得上当受骗。 指在社会生活中识人最重要。 也作不识字也有饭吃，不识人却无生路。 不怕不识字，就怕不识人。
【第12句】：【种菜如绣花】 释义：种菜要细致，多下工夫。 例句：种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。
【第13句】：【钱眼里翻筋斗】（惯）钱眼：铜钱当中的方孔。筋斗：跟头。比喻人贪财好利，专在钱上动脑筋、打主意。
【第14句】：【半路出家】“半路出家”这一俗语比喻中途改行，从事另一工作的意思。它源自佛教。 佛教所说的“出家”有两种情况：一种是自幼出家，一种是成年以后才出家，后一种叫做“半路出家”。佛祖释迦牟尼就是半路出家。释迦牟尼是印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔答摩，名悉达多，成道以后称为“释迦牟尼”。他在幼年的时候，已经通晓世间的一切学问，年龄稍长，见世界上人类和其他动物互相残杀，互相吞吃，循环不停，有感于生老病死，在所难免． 感觉生活在这个世界上总是痛苦，欲求一个解除苦恼的方法。因此，到了十九岁那年，他放弃了荣华富贵，出家修行，经历许多艰难困苦，决不灰心，到了三十岁的时候，得道成佛。成佛后便周游各处，说法劝化他人。释迦牟尼如此说法，前后长达四十九年，一直到八十岁涅槃。 其实僧人大多数为半路出家，只有少数是在寺庙里长大，从小做了和尚的。僧人“半路出家”的说法，被俗世借用转义，变成了半路转行。
【第15句】：【忧能伤人】（谚）指忧愁烦闷，容易使疾病发生。
【第16句】：【行家眼，如夹剪】（谚）夹剪：像剪刀形状的夹取物件的工具。指行家观察事物的眼力非常敏锐而准确。
【第17句】：【柿子摘早了，发涩】 释义：比喻条件不成熟，不能急于解决问题。 例句：我看，还早了点吧？柿子摘早了，可发涩啊！要是摘个涩柿子，吃到肚里，吐不出，拉不下，可就难受啦！
【第18句】：【闭眼跳河——听天由命】（歇）指遇事听凭天意和命运安排。
【第19句】：【文武之道，一张一弛】 释义：文：指周文王。武：指周武王。张：拉紧弓弦，比喻严。弛：放松弓弦，比喻宽。原指周代的文王和武王的治国之道是宽严结合。后比喻工作和生活要适当调节，合理安排，劳逸结合。 例句：那是要你们训练中抓紧点。文武之道，一张一弛。我刚才下命令要你们休息，你没听到？
【第20句】：【一分钱掰成两半花】（惯）形容过日子非常节俭。
【第21句】：【打虎打头，杀鸡割喉】（谚）指凡事必须从要害处入手，才能奏效。
【第22句】：【蛇入竹简——曲性犹在】（歇）曲性：弯曲的本性。本指蛇爬行时总是身体弯曲前进，转指人的坏本性还在，改变不了。
【第23句】：【社鼠不可熏去】见“城狐不灌，社鼠不熏”。
【第24句】：【打蛇不死，后患无穷】 释义：除害不干净、彻底，留下无穷祸患。 例句：要不是石永吉那个该死的不辞而去，特派员的暗杀队，只怕连一根汗毛也捞不到。“打蛇不死，后患无穷！”
【第25句】：【搅浑水】（惯）比喻故意把事情搞乱。 也作“搅混水”。
【第26句】：【冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食】 释义：宁愿饥寒而死，也不接受屈辱的施舍。 例句：辣椒嫂恼了，一股怒气直冲脑门，嘴唇乱哆嗦。“冻死不烤灯前火，饿死不舔猫剩食”，这个从小刚强的女人，从来没受过这样的侮辱，也没想到姐姐是这种人。
【第27句】：【好处安身，苦处用钱】（谚）在称心如意的地方就安身受用，在遇到困厄的时候就使钱沟通。指到什么境况，就作什么打算。
【第28句】：【人外有人，天外有天】这是经常用到的一句俗语，意思是高人之外有高人，多用于批评告诫那些自以为高明的人。 它源自于《敦煌曲·何满子四首》“人外有人，天外有天。”它告诉我们，当我们认为自己在某些方面很出色、很优秀，但也不要骄傲，更不要自满，因为这个世界很大，到处人才济济，很可能有人比我们在这方面更出色，更优秀。体育比赛中的一流高手，常有被名不见经传的人打败。所以，一个人，无论做什么，就算在一定范围内很优秀了．但还要想到人外有人，天外有天，应该时刻保持谦虚谨慎才是聪明人所为。别人就是一面镜子，用别人的长处，照看自己的不足，取人之长，补己之短，虚心使人进步，骄傲使人落后。
【第29句】：【剃头担子——一头热】（歇）剃头担子：理发匠流动着做生意用的担子，一头放板凳和理发工具，另一头是烧热水用的小火炉。指当事双方一方热情，一方冷淡。 也作剃头挑子——一头热。 剃头匠的挑子——一头热。
【第30句】：丑婆娘好搽粉。
【第31句】：【二虎相斗，必有一伤】 释义：比喻双方互相争斗，终有一方失败、受损失。“相斗”又作“相争”、“争斗”。 例句：他无情，咱们不能无义。如今到底是怎么回事儿，咱们还不很清楚。二虎相斗，必有一伤，正中杨嗣昌的心怀。
【第32句】：【是药能治病，当今无死人】（谚）如果说，只要是药就能把病治好，世上就没有死人了。指服药不能包治百病。
【第33句】：【囊漏贮中】（谚）囊：口袋。贮：储存。装粮食的口袋破了，粮食仍漏在粮仓里。指财物流通在内部，不算什么损失。
【第34句】：【叫亲了的娘，住亲了的房】（谚）亲娘越叫越亲近，房子越住越亲切。泛指人与人或人与物相伴时间长了，自然增长感情。
【第35句】：【诫无垢，思无辱】（谚）诫：对言行的警戒。垢：通“诟”，受辱。指人经常警戒自己的言行，遇事深思熟虑，自然就会避免灾祸与羞辱。
【第36句】：【好话说三船，不如攥起拳】（谚）好话说得再多，也不如握起拳来用强硬的手段奏效。指对待不讲道理的人，用强制手段比说好话管用。 也作“好话敌不住好拳”。
【第37句】：【人全马不齐】（惯）指人心不齐，行动不一致。
【第38句】：【月光再亮也晒不干包谷】（谚）包谷：玉米。月亮散发不出热力，即使有亮光，也不会像太阳光一样晒干玉米。比喻素质差的人，再努力也不会创造出奇迹。
【第39句】：【粪堆上长出灵芝草】（惯）比喻条件、环境差的地方出了优秀的人才。
【第40句】：万人万双手，拖着泰山走。
【第41句】：【若要俏，带三分孝】（谚）俏：俊俏。孝：孝服为白色，故代指白色。 若要衣着打扮俏美，最好是在艳色服装上配三分白色。指女性着白，能增添几分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，须戴三分风流孝。 若要俏，三分孝。
【第42句】：【狼上狗不上】（惯）形容人心不齐，步调不一致。
【第43句】：【扯长线，钓大鱼】 释义：比喻做长远打算和安排，以便达到更大的目的。 例句：邓秀梅低声地、机密地说道：“我们不妨看看他们如何活动，扯长线，钓大鱼，说不定深水里还有大家伙。”
【第44句】：【喊天天不应，呼地地无门】（惯）形容陷入困境，冤仇无处申诉，有理无处去讲，有难无人帮助。 也作喊天天不应，喊地地无灵。 呼天天不应，唤地地不灵。 叫天天不应，叫地地不灵。
【第45句】：【藕发莲生，必定有根】（谚）莲生，必定是因为有根的缘故喻事情的发生必有其根源。
【第46句】：【管闲事，落不是】（谚）闲事：跟自己无关的事；无关紧要的事。指插手管闲事，往往会落得是非缠身，受人指责。 也作管闲事，落闲事。 管闲事，生闲气。
【第47句】：【说嘴打嘴】见“才说了嘴就打了嘴”。
【第48句】：【见人说人话，见鬼说鬼话】（惯）1形容人处世圆滑。2形容人能随机应变。 也作见什么人说什么话。 见一种人说一种话。
【第49句】：【癞蛤蟆爬香炉——碰一鼻子灰】（歇）灰：本指炉灰，转指晦气。比喻遭到斥责、拒绝或冷遇，落得没趣。
【第50句】：【瓮中捉鳖——手到拿来】（歇）形容非常容易或很有把握。多指捉拿人。 也作瓮中捉鳖——手到擒来。 瓮里抓鳖——手到擒来。
【第51句】：【好言难劝该死的鬼】见“良言难劝该死鬼”。
【第52句】：【天睛总有天雨时】（谚）天气不可能总是晴的，总会有下雨的时候。 比喻得意中不免会有失意，顺利中要谨防出现挫折。
【第53句】：【瞎炸烟】（惯）指本来不懂还乱说乱嚷。 也作瞎咋呼。 瞎咋唬。
【第54句】：【分久必合，合久必分】 释义：分分合合是人类社会的规律。比喻形势总有变化。 例句：话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉纷争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
【第55句】：【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。 也作夜眠清早起，还有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。
【第56句】：【猴不钻圈多敲锣】 释义：比喻加紧引诱人上圈套。“敲锣”又作“筛几遍锣”。筛：敲。 例句：丁世宗很有把握地说：“猴不钻圈多敲锣。谬德俊那小子是个汽油桶，只要把盖揭开了，点火就炸。”
【第57句】：【烦恼不寻人，人自寻烦恼】（谚）烦闷苦恼并没有找上门来，都是人自寻自找的。指一切烦恼都是人自身行为造成的，不必推向客观。
【第58句】：【远水不救近火】此俗语比喻用较远的办法或工具解决不了当前急迫的问题。意同“远水解不了近渴”。 此典出自《韩非子·说林上》，记载了春秋时，鲁穆公不与邻国齐国搞好关系，却派几个儿子到远方的晋国和楚国做官。犁组进谏说：“你这样做就好比请越国人来解救落水之人，越国人水性再好，等他来了，鲁人也必定活不了；又好比取来海水解救火灾，海水水量再大，火也必定不会被扑灭，因为远水不救近火！”
【第59句】：【为者如牛毛，获者如麟角】（谚）牛毛：牛身上的毛，极言其多。麟角：麒麟头上的角，极言其少。指从学的人往往一哄而上，人数极多；真正能够学有成就的，却实在少。
【第60句】：【破天荒】（惯）相传唐朝时湖北荆州每年送举人去考进士，均未考中，时人称作天荒；后来刘蜕考中了，称为“破天荒”。比喻第一次发生的事或第一次做某事。
【第61句】：【起脚饺子落脚面】（谚）起脚：人出远门，离家时称“起脚”。落脚：从远方归来，脚进家门称“落脚”。 指民俗讲究远出离家前吃饺子，归来时吃面条。
【第62句】：【以心度心，间不容针】（谚）间不容针：空隙之小容不下一根针。指以自己的心理来推测他人的心理，将心比心，就不会有多大的偏差。
【第63句】：【摘桃子】（惯）比喻攫取别人的成果。
【第64句】：【说大话使小钱】（惯）1指说话口气很大，做起事来却很胆小。2指口头上很大方，其实很小气。
【第65句】：【三头对六面】（惯）指三方当面对证。
【第66句】：【牵牛鼻子】（惯）比喻抓住关键或要害。
【第67句】：【水从源流树从根】（谚）水流总有它的源头，树木总有它的根柢，世上不会有无源之水，无根之树。比喻任何事情的发生，都有它的起因。
【第68句】：【开夜车】（惯）指晚上不休息，加班工作或学习。
【第69句】：【千里之堤，溃于蚁穴】（谚）千里长的堤坝，会因小小的蚂蚁洞而溃决。泛指小小的隐患如不及早防治，会造成不可收拾的大患。 也作千里之堤，毁于蚁穴。 千里长堤，溃于一穴。
【第70句】：【燕雀安知鸿鹄之志】 释义：鸿鹄：天鹅。燕子和麻雀哪里知道天鹅的志向。比喻平庸的人不可能了解胸怀大志的人的抱负。 例句：陈涉叹息日：“嗟呼！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
【第71句】：【和尚念经——南无也是南无】（歇）南无：谐“那么”，形容和尚念经的声音。指人云亦云，随声附和。
【第72句】：【客随主便】（谚）指客人要听从主人的安排，尊重主人的意愿。 也作客听主便。 客听主安排。
【第73句】：【两面派】现在人们常用“两面派”来指那些口是心非、善于伪装的人。 那么，“两面派”一词是怎么来的呢？这要追溯到元朝末年。 当时，元军和朱元璋领导的起义军在黄河以北展开了拉锯战争，让老百姓苦不堪言，哪方来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，军队来得勤，标语也换得快。 豫北怀庆府人生活本来就很困难，老写标语也是劳民伤财，于是有人想出了一个一劳永逸的办法：用一块薄薄的木板，两面写字，一面写上欢迎元军“保境安民”的标语，另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏，恢复中华”的标语，哪方军队来了，就翻出欢迎哪方的标语，既省钱，又方便。 有一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家户户门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里非常高兴。可是一阵狂风刮来，有些木牌翻转过来，欢迎元军的标语露了出来。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。 “两面派”就是从怀庆府的“两面牌”演变过来的。这种演变既有“派”和“牌”音同的演变，又有“不断变换嘴脸”内容相同的演变。但，这种演变冤枉了“两面牌”，当时老百姓挂两面牌是因被逼无奈，而真正的“两面派”者才心术不正。
【第74句】：【军令重如山】（谚）指军中只要下达命令，任何人都必须绝对服从，不可违抗。 也作军令如山倒。 军令如泰山。
【第75句】：【福如东海，寿比南山】在给老人或长辈祝寿时，常用“福如东海，寿比南山”作为祝词。它作为完整的一句话最早出自明代洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海……从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”可是，“福如东海，寿比南山”这两句话原本并不在一起使用。 先说“寿比南山”。南山之名最早见于《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”大致意思是说，如同上弦的月亮，好比初升的太阳，恰似南山之寿，不会崩塌陷落。因为《诗经》是中国最古老、最知名的经典，好多成语典出《诗经》，《诗经》被称为典故的摇篮。 “寿比南山”源出于此，应十分确定。 再说“福如东海”。比喻福气像东海那样浩大，一望无际，永无尽时。此是泛指东方的海。祝词中借用“东海”，就是祝愿老人或长辈富足、长寿，福气像东海那样浩浩荡荡，无边无际。 到了明代，人们才把“寿比南山，福如东海”连起来用，自有道理，寿长福大，才为幸福，缺一不可。
【第76句】：【费周折】（惯）指经过许多曲折。
【第77句】：【弓开如满月，箭发似流星】（惯）形容弓弦拉得足，射出的箭又快又多。
【第78句】：【贼偷一更，防贼一夜】（谚）指贼人作案是在短时间内的，但提高警惕防贼却需要长期不懈。 也作“贼偷一更，防贼一宿”。一宿：一整夜。
【第79句】：【给人送肉，不如教人养猪】（谚）指教会别人养猪比给人送一块肉强，因为这能从根本上使人解决吃肉的问题。比喻帮人要从根本上帮。
【第80句】：【当着和尚骂贼秃】 释义：借指当面揭短。 例句：副厂长邵顺宝听了这些话，明知这是当着和尚骂贼秃，也只好打落牙齿往肚里咽。
【第81句】：【咬耳朵】（惯）比喻凑近入耳旁小声说话，不让他人听见。
【第82句】：【大晴天下雹子】（惯）雹子：冰雹。比喻灾祸突然降临。
【第83句】：【人强命不强】（惯）指人很要强，命运却不好。
【第84句】：【蠓虫飞过都有影】 释义：蠓虫：蠓科的昆虫，比蚊子小，能叮咬人、畜，传染疾病。比喻人经过某处或做什么事情，总会留下形迹。 例句：“蠓虫飞过都有影，何况是常常圣旨来到，能够瞒住谁？”
【第85句】：树老根子深，人老骨头硬。
【第86句】：【马上吃猪蹄——不知骨头落哪里】（歇）骨头：本指猪蹄里的骨头，转指人的骨头。指某人下落不明．不知死在哪儿。
【第87句】：【到什么山上唱什么歌】（谚）指山歌的区域性很强，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 也作到哪山，唱哪歌。 到哪架山梁，唱哪架山歌。
【第88句】：【官清民自安，法正天心顺】（谚）见“法正天心顺，官清民自安”。
【第89句】：【遮不得风，挡不得雨】（惯）比喻没有用处，不顶事。
【第90句】：【媒妁之言】现在，虽然提倡自由恋爱，但是还有很多人要经过别人介绍，特别是信息时代又出现了很多宅男宅女，痴迷网络生活，缺少人际交流，所以，媒妁之言到现在也没有完全消失。不过，媒妁之言不再是媒婆的专利，也有同事或亲朋，或者婚介机构。 婚姻需要媒妁之言，源自《孟子》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，则父母国人皆贱之。”意思就是若不等到爹娘开口，不经过媒人介绍，和自己喜欢的人私会，那么，爹娘和社会人七都会轻视她（他），认为是不遵守礼教。在那种礼教下，使得女性受尽委屈，只有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。 新中国成立后，提倡男女平等，婚姻自由，女子才从旧婚姻的桎梏中解放出来。
【第91句】：【打鼓弄琵琶，相逢是一家】（谚）指打鼓的和弹琵琶的相逢便合场演奏，过后就各分东西。比喻人临时聚合，不过是逢场作戏，无情义可讲。
【第92句】：【惯子如杀子】（谚）惯：娇惯。一味娇惯子女，反而会害了他们。指对后代绝不可溺爱。 也作“惜子如杀子”。
【第93句】：【当地不当路，买地不买河】（谚）当(dang):典卖。卖地时不能连路一起卖掉，买地时不能连河一起买回。指凡事都有个限制，不能任由自己的主观意愿行事。
【第94句】：【老母猪吃万年糠】（惯）比喻重提老早以前的事。 也作“老母猪嚼万年糠”。
【第95句】：【家宽出少年】（谚）宽：经济宽裕。指家庭经济富裕的人，不受困苦的折磨，即使年岁大，也会显得年轻。
【第96句】：【露水见不得太阳】 释义：比喻存在不会长久。 例句：“嗨，小鬼子是露水见不得太阳，就要完蛋了！”
【第97句】：【螳臂当车——万无一济】（歇）济：帮助，有益。指白白遭受损失，于事无补。
【第98句】：【做文章】（惯）比喻抓住某件事借题发挥或在上面打主意。
【第99句】：【头上打一下，脚底板响】（惯）形容人机敏，对事情反应快。
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