【第1句】：净尘问禅师：师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？禅师答：未迟，当下已报。净尘言：请师父开示禅师说：为恶之人，殃虽未至，心性已损；为行善积德，身心泰然如处天堂，为非作歹，衣影抱愧当下犹在地狱。净尘说：失心果报甚重。禅师叹：世人不信有因果，因果又曾绕过谁？。
【第2句】：【关于清心的禅语】面对浮躁的尘世，要学会让灵魂安静，少些追逐的欲壑。曾经的得失，都一笑而过吧，不必计较太多，只要精神上没有枷锁，比再多的拥有都要强上百倍。适时地走进寂寞，仔细地咀嚼孤独，让思维沉淀下来，把人生归到零点，让自己在悲苦中多些乐观，在困境中多些豁达。
【第3句】：假使世间一切众生都不知报恩，普度众生的菩萨对他们也不会有任何嫌恨，而且不图一丝回报，还会继续帮助他们消除烦恼与痛苦。——布袋和尚
【第4句】：【禅心佛语】世事就是俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说俩字牵着。就好比多面的箩筐，哐当摇过去的是福，呢当摇过来的就是祸。凡遇好事的时光甭张狂，张狂过头了，后边就有捐事；凡遇到捐事的时光也甭乱套，忍过了，受过了，好事跟着就来了。
【第5句】：中国传统“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的伦理观念，即是大爱长情的慈悲仁怀。愿人人转迷为觉，把普天下的长者都视为自己的父母，年幼者都当做自己子女般爱顾。心胸扩大，情爱就不会局限在狭窄的范围内，则家庭、社会自然祥和。
【第6句】：【禅心佛语】生命就是一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦。超越困苦，就是生活的强者。所以，在人生旅途上，横的竖的都是路，苦的笑的都是歌。高山平地都要走，苦辣酸甜都要尝。任何经历都是一种积累，积累的越多，人越成熟。经历过困苦的磨炼，生命有强度；经历过挫折的考验，生命有亮度。
【第7句】：【禅心佛语】人生的路途上，便是不断地相送与相别；于是，在人生的客栈里，永远扮演一位匆匆的过客，来不及留恋和回味，就像来不及在流星消失前许一个愿。
【第8句】：【禅心佛语】弟子问孔子，有何字能受用一生，孔子予弟子一字恕。常在想，圣人若仅只是教导弟子宽容忍让，为何不送他“容”或者“谅”再者“忍”呢？慢慢的才懂“恕”字的内涵沉蕴，才明白只有如是放下的心，才有无处惹尘埃的觉，自然就有己所不欲，勿施于人的智慧与慈悲，人生自然喜悦。
【第9句】：愿意帮助别人，并在需要的时候希望自己得到别人的帮助，可以说是人之常情。而真正豁达睿智的人，在帮助他人的时候，应该怀着一颗平常心，不要时时觉得自己在行善，觉得自己在物质和道德上都优越于他人，应该想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者，你是穷人；比起更善者，你是凡人。
【第10句】：【禅心佛语】生活里，常常是那些害怕、担忧乃至恐惧的念头，阻碍了生命的喜悦。当你感到某种压力快要压垮你的时候，你需要回到内心，好好观照一下，这压力到底来自哪里?此心直似水中月，若觅所处无所处。当你停止颠倒梦想，让心澄净下来时，一切笼罩在你心头的雾霾都会悄然散去，留下的只有澄明、自在、欢喜。
【第11句】：生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。
【第12句】：【禅心佛语】困难是难免的，这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有。就看如何对待它。有了困难，要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。
【第13句】：【禅心佛语】透过生死，才会明白健康的重要。透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最大的悲哀，莫过于苦苦追求的那些，原本是完全可以放弃的。人生难免会有所迷茫，只要明白自己是从哪里来，最终要到哪里去，就什么都不迷茫了。多点淡然，少些虚荣，活在真实，活得自在。
【第14句】：不敢向生活提出问号，那么生活就会给你换上句号。活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。人没有完美，幸福没有一百分，人生的路上，不要艳羡他人，不要输掉自己。时间就是生命，所以我们必须珍惜宝贵的生命，执着地守候生命中每一个必经的十字路口。生命，永不言悔。
【第15句】：【禅语人生】我们会加入一个团体，那是因为我们觉得它还不错。大家一起来努力，每人每天都有分内的工作要完成，都有团体给他的配额可以领。我觉得这种做法很实在。
【第16句】：【禅语人生】真正具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。有人伤害你，修忍辱的机会来了；有疾病、灾难，消业的机会来了。菩萨是这样认为的，我们不知道是怎么认为的。
【第17句】：能够用一双温暖，平和的眼睛注视自己走在这个彼此需要关怀，善待的时代。同别人一样，也许自己可能需要承担和背负一些言不由衷的伤感，但同时也给生命传递一份坚定和希望的内涵，如此走过，自己的内心相伴岁月的这一段时光。
【第18句】：【佛心禅语】无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。
【第19句】：【禅语感悟人生的文案】采一缕阳光，温暖自己；掬一捧清泉，滋润自己；拂一袖花香，芬芳自己；看一夕霞光，绚丽自己。用一种好心情，活一回自己的美丽人生。
【第20句】：佛日千光恒照世，利益群生度有缘，无缘不睹佛慈光，犹如盲者无所见。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品譬人吞服少金刚，终竟不消要当出，供养十力诸功德，灭惑必至金刚智。如干草积等须弥，投芥子火必烧尽，供养诸佛少功德，必断烦恼至涅槃。《华严经》卷五十二，如来出现品
【第21句】：【佛心禅语】做人要简单，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活。不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学会付出。不让心灵负重，不去伪装精神，步履轻盈，快乐常在。不贪功急进，不张扬自我，成功了低调，失败了洒脱。简单，才会活出真我的风采。
【第22句】：【禅语人生】睁开眼就看别人，不看自己，忽略了自己，一生都在看别人，为别人而活，活在别人的喜怒哀乐之中，失去自己。殊不知，眼见耳闻心想，无论巨细美丑皆是一心无别。是一心在作怪，是一心在变现差别相而已。明白一心无别，就能找回自己。
【第23句】：真正的菩萨存在于人们的心中，他是慈悲与善良在人们心中的人格化，所以菩萨就在我们的身边。舍近求远去寻找理想中的菩萨，是永远也找不到的，那只能使自己失去宝贵的生存机会。
【第24句】：【禅语人生】一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你对自己所拥有的财富认识越深，幸福感也就越强。
【第25句】：【禅心佛语】你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的。
【第26句】：【佛心禅语】《虚云老和尚法汇》中曾经这样说，“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。”除了虚云老和尚这样的说法以外，我们也还要对于宗门心法五要的第五部分“不忘初心”做一番解读。
【第27句】：【佛心禅语】高僧的心里突然闪出一个奇怪的念头，他不相信眼前这个青年能真的了却尘缘，一心向佛。于是，高僧拿出一个早已蒙尘的铜镜，递给青年，说：“佛门净地，纤尘不染。既入空门，尘缘必了。这面镜子就象是你的心，如果能擦净，就请你再来。”
【第28句】：佛说，清静得福报。世人饱受尘世喧嚣之侵扰，遭受嗔怒怨恨之毒害，难以享受清静之福。只有保持心中安宁，方能摆脱私心杂念，方能修身养性，得清静之福。
【第29句】：【禅语人生】要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
【第30句】：【心灵禅语】人生在世还是学豁达些好，别总生活在过去，不要把曾经的不开心延续到未来的岁月里。“难得糊涂”不是一句口号，它真的是一部可以打开心胸得到快乐的宝典。人生本来就如一场梦，所有的是非恩怨、爱恨情仇、对错得失，有哪一样到最后不是化成一缕烟一阵风呢？
【第31句】：恶友相得，复有六失：一者方便生欺，二者好喜屏处，三者诱他家人，四者图谋他物，五者财利自向，六者好发他过，是为恶友六失。若长者，长者子习恶友不已，其家财产日日损减。《长阿含经》卷十一，《善生经》
【第32句】：【禅语感悟人生的文案】人生有四门必修课：一是善良。做人不一定要轰轰烈烈，顶天立地，但一定要善良真诚。二是快乐。世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。三是踏实。踏踏实实做人，实实在在办事，多一些努力就多一些成功的机会。四是正直。为人正直，做事正派，坐得端、行得正，堂堂正正才是立世之基。
【第33句】：【禅语人生】有些学佛人重视打坐，却忽略行善积德、播撒福报。这就像在缺乏燃料的情况下取火，不可取。若修行的资粮福报不够，无论如何打坐，也产生不了任何定力，成就不了任何境界。
【第34句】：当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
【第35句】：【星云大师教人学认错】人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。正确的对象可以是父母、朋友、社会大众、佛祖，甚至向儿女或是对我不好的人认错，自己不但不会少了什么，反而显得你有度量。习认错是美好的，是一个大修行。
【第36句】：【禅语人生】有些人一醒过来，心里就会充满一种没有办法解释的焦虑。这种感觉可以有各式各样的原因，有的是因为小时候父母或兄弟姊妹对他不好，还有的是曾经遭到性侵害，人家对他们施暴，他们却说不出来。渐渐地，他们心里就会生出一种恐惧，因而感到痛苦。
【第37句】：我们谁都不知道，谁会与谁相遇。那些路过的风景，只是眼前掠过的一道光。转眼，即逝。每一天，在等待与期望中而过，每一天，都与陌生人擦肩而过。我们不断的遇见，彼此的脸庞在那段路上开始捻熟，我们不断的错过，熟悉的脸庞开始遗忘。谁不是谁的陌生人？我又是谁的陌生人呢？
【第38句】：【禅心佛语】快乐不是奢侈品，而是日用品。容易满足的人，总是活得简单快乐；欲望过多的人，往往过得愁容满面。快乐和烦恼，只能来一个，你拉着一个不放，另一个自然不会来。让别人快乐是慈悲，让自己快乐是本分。
【第39句】：【国学经典《论语》】其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
【第40句】：【佛家经典禅语文案】我们要轻轻的走路、用心的过活；我们要温和的呼吸、柔软的关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。
【第41句】：【禅心佛语】每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
【第42句】：【禅语人生】修行的实质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费，你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。
【第43句】：【禅心佛语】放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。
【第44句】：【禅心佛语】生命和生活自古是两个形影不离的好友，拥有生命，才能创造美好的生活。拥有生活，才能衬托出生命的多姿多彩。生命如花，咤紫嫣红；生命如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
【第45句】：【禅心佛语】成佛并不是要从外面去求。向外只会越走越远，越求越得不到。因为，最初入迷的时候，就是一念向外攀缘，立了法见；之后不断地奔逐，波波浪走；结果轮转了一世又一世，始终无有了期。现在既然要回归本来，就不必再向外求。正所谓“苦海无涯，回头是岸”。
【第46句】：【禅心佛语】两人谈完话之后，他把所有财产都送给了妻子，只留下西塔琴在身边。因为他仍然对它充满了强烈的贪着，而所有的理性分析都无法去除这样的贪着，然后他就启程去寻找老师了。
【第47句】：【禅语人生】一样的眼睛，有不一样的看法；一样的耳朵，有不一样的听法；一样的头脑，有不一样的想法；一个人的黄昏，依然美丽，可是很短暂；一个人的阳光，依然明媚，可是不温暖；一个人的工作，依然忙碌，可是很寂寞；一个人的生活，依然有规律，可是没惊喜；一个人的道路，依然有方向，可是很漫长。
【第48句】：【禅心佛语】释道成“走过了这个古刹，又走过了那个庙宇，拜访了这位高僧，又拜访了那位大德，还未停下的行者，你可否知道？你就是你一生寻找的佛。虔诚的跪拜，恭敬的上香，那是虔诚的我在恭敬“真正的我”。迷惑的佛在找清醒的佛，忘记的佛在认本来的佛，因为迷惑，你认不出了自我，修行是一个回归自己的过程。
【第49句】：【禅心佛语】浚流：譬喻四种烦恼的瀑流，分别为欲流(五欲)、有流(三种存在，即欲有、色有、无色有)、见流(诸多邪见)、无明流(无知及五盖)。
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