韩游网上比较火的谚语俗语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-03-19 04:47:31 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【养多大的鸟儿，置多大笼子】释义：比喻花钱做事不能浪费。例句：“……咱们就得这样，不能大手大脚地花钱。俗话说：养多大的鸟儿，就置多大的笼子。咱不能花大家的钱像掰着不疼的牙……”

【第2句】：【宝剑托与烈士，红粉赠与佳人】释义：指把物品要送给与之相称的人。例句：常言道：“宝剑托与烈士，红粉赠与佳人”。现在，你把你的祖传宝物给那人，日后你必定后悔。

【第3句】：【好花不向街头卖】（谚）指只要花好，自有人前来购买，不必跑到街头去兜售。泛指好货自会招引众多的买主，不必张扬推销。

【第4句】：【荒旱三年，饿不死厨子】释义：荒旱：闹灾荒。厨子：厨师。灾荒再重，也不会饿死厨师。例句：老王，俗话讲，荒旱三年，饿不死厨子。你这个伙头军怎么搞的，比我还瘦？

【第5句】：【平生莫做亏心事，半夜敲门心不惊】见“白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊”。

【第6句】：【洞庭湖的麻雀——见过大风浪的】（歇）洞庭湖：我国第二大淡水湖，在湖南省北部、长江南岸。比喻人见过世面，经历过大的风浪。

【第7句】：【乱离的人，不如太平的狗】见“宁作治世犬，莫作乱离人”。

【第8句】：【孔方兄】“孔方兄”是古钱币的别称，义称“孔方”、“家兄”。为什么把铜钱称作“孔方”，占人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，使其光滑。圆棍穿钱H艮，修锉时，来回转动，后改为方棍穿钱眼，就把这一串钱固定住了，便于加工，于是铜钱中有了方孔。钱为何称“兄”呢？钱字由“金”、“戈戈”组成，“戈”、“哥”音同，于是这方孔的钱就称“兄”道“弟”了。最早把铜钱称作“孔方兄”的是晋代鲁褒的《钱神论》。据《钱神论》载：“亲之如兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则昌富。无翼而飞，无足而走。”把钱称作孔方兄，自然有讥笑之意，把钱看做亲哥哥，这种人自然重利轻义了。宋代黄庭坚活用其典，据说他因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了《戏呈孔毅父》诗，诗中云：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”诗意是被降职后，只有笔墨相随（管城子是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿意和我来往了，而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”更加“深人人心”了。

【第9句】：【不费吹灰之力】（惯）形容事情很容易办成，不费一点儿气力。

【第10句】：【长兄如父，长嫂比母】释义：年长的兄嫂如同父母。例句：长兄如父，长嫂比母，可是他们也五男二女，一窝九口，家无隔夜之粮，吃了上顿愁下顿，有心无力帮不了他。

【第11句】：【卖灰面遇见吹大风】（惯）灰面：白石灰末。比喻局面糟得无法收拾。

【第12句】：【茄子不开虚花，真人不说假话】（谚）虚花：不结果实的花。就像茄子不开虚花一样，心口如一的人不会说假话。指诚实的人说一是一，说二是二，绝不掺假。也作茄子不开虚花，老实人不讲假话。茄子不开谎花，孩子不说谎话。

【第13句】：【牵牛要牵牛鼻子】释义：做事要抓住关键。例句：“牵牛要牵牛鼻子，……先从他李春山头上戳开！”

【第14句】：【一条道走到黑】（惯）1形容人固执，做事不知变通。2形容人坚持错误立场不改悔。3形容人意志坚定不动摇。也作一条道儿跑到黑。一条路走到黑。

【第15句】：【够不着房檐怨地矮】（惯）比喻做不成事情不从自身找原因，而是埋怨客观条件不好。

【第16句】：【敲锣卖糖——各执一行】（歇）行：行当。本指各干各的行当，转指各干各的事，互不干预。也指各人干惯了各自的一行，精通各自的一行。也作敲锣卖糖——各干一行。敲锣卖糖——各搞一行。

【第17句】：【老不舍心，少不舍力】（谚）心：思虑。力：体力，力气。老年人往往喜欢多操心，年轻人往往肯多出力。也作老不歇心，少不歇力。少不舍力，老不舍心。

【第18句】：【人非草木，谁能无情】（谚）人不是花草树木，谁能没有感情？指人都是有感情的。也作人非草木，岂能无情。人非草木，孰能无情。人非草木，焉能无情。

【第19句】：【一锤子买卖】释义：比喻不管好坏，反正就是一次。“锤子”又作“杵子”。例句：行不行，就得看我的本事昨样了。一锤子买卖，行，啥都好说；不行，不行也得行！

【第20句】：【借野猪还愿】（惯）还愿：求神佛保佑的人如愿后兑现对神佛许下的酬谢。比喻拿着别人的东西当礼品、作人情。

【第21句】：【锣齐鼓不齐】（惯）形容行动不一致。

【第22句】：【黄忠人老心不老】（惯）比喻人虽然老了，志气却没有衰退。

【第23句】：【刀尖上过日子】（惯）形容在极其危险的环境中生活。也作“在刀子刃上过日月”。

【第24句】：【火里火里去，水里水里去】（惯）比喻冒再大的风险也不在乎。也作火里火去，水里水去。水里水里去，火里火里去。

【第25句】：【日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛】（谚）指一天吃好三顿饭，夜里睡好一宿觉，吃好睡好，不操闲心，这便是健康长寿的要诀。也作日食三餐，夜眠一宿，无量受福。日图三餐，夜图一宿，白菜豆腐当知足。

【第26句】：【蚂蚁撼大树】（惯）撼：摇动。讽刺人不自量力。

【第27句】：【比死人多出一口气】（惯）形容人无能，不起作用。也作比死人多半口气。比石头人多一口气。

【第28句】：【水激石则鸣，人激志则宏】释义：比喻人受到激励，才能树大志，奋发向上。例句：这说明，做思想政治工作，必须把着眼点放在改造人的思想上，古语说，水激石则呜，人激志则宏。

【第29句】：【少怕伤妻，老怕克子】释义：年轻人怕死去妻子，老年人怕死掉儿子。列句：马老爹听说祥子的妻子病死了，心里也很难过。他安慰祥子说：“孩子，我知道你心里不好受，少怕伤妻，老怕克子啊！可你也得往远处想，自个儿多保重啊！”

【第30句】：【水萝卜，皮红肚里白】释义：比喻表面积极进步，思想不好。例句：李之寿又补充着：“他是脚踏两只船，别看他儿当八路，水萝卜，皮红肚里白。”

【第31句】：【空口说白话】（惯）指光说不做或说了不兑现。也作空口讲白话。空口说空话。

【第32句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后来专指姓。然而在远古时代，“姓”与“氏”却有着严格的区分。 “姓”起源于母系社会，当时只知其母不知其父，为了把各个氏族区分开来，“姓”应运而生。它用来表示母系的血统，起着“明血统”的作用。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，所以规定同姓不可通婚，实行氏族外婚制，所以，“姓”还起着“别婚姻”的作用。 “氏”则起源于父系社会。由于人口的增多，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，这样同姓便衍生了许多分支就称为“氏”。到了父系氏族公社时期，姓和氏则成为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，氏成为贵族男子的专称，故有“氏以别贵贱”的说法。到春秋战国时，社会发生了大变革，姓氏制度也出现了混乱，姓与氏逐渐混同。秦朝时，姓氏合一，通称为姓。两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿。

【第33句】：【打和事鼓】（惯）指从旁撺掇或撮合。

【第34句】：【发高调】见“唱高调”。

【第35句】：【相骂没好口，相打没好手】见“厮打没好手，厮骂没好口”。

【第36句】：能大能小是条龙，只大不小是条虫。

【第37句】：【各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜】释义：比喻只管自己的事，不管别人的事。“门前”又作“檐前”。“不管他人瓦上霜”又作“休管他人瓦上霜”、“哪管他家瓦上霜”、“莫管他家瓦上霜”、“莫管他家屋上霜”等。例句：我可以在我的小酒店里过着安居乐业的日子，我可以抱着“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的态度，或者是带上盘费远走高飞，离开红枫岭这块是非之地。

【第38句】：【脚丫子朝天】（惯）形容事情很多，非常忙或非常累。也形容非常高兴。也作“脚步丫子朝天”。

【第39句】：【路是人踩出来的】（谚）指路是要人开创的。比喻人的前途，全靠自己奋力去创造。也作路是人闯出来的。路是人走出来的。

【第40句】：【站在河边上，要防水湿鞋】（谚）比喻经常和坏人打交道，要时时提防被腐蚀或被暗害。

【第41句】：【早晨栽下树，到晚要乘凉】（惯）比喻急于得利。

【第42句】：【属爆竹的——点火就响】（歇）人像是有爆竹的属性，一点火就爆炸。形容人性子急躁，遇事容易发火。也作“属炮仗的——一点就响”。

【第43句】：【有理不在高声】（谚）理由充足自然就能说服人，不在于声音大、嗓门高。指辩胜对方靠的是摆事实、讲道理，不能凭气势压人。

【第44句】：【鸡犬之声相闻，老死不相往来】（惯）形容虽然相距很近，互相却并不往来。也作鸡鸣犬吠相闻，老死不相往来。鸡犬相闻，老死不相往来。

【第45句】：【巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也】（谚）巫咸：古神巫名。祓（fu）：古时除灾祭祀仪式。秦医：秦越人，古神医。弹：针灸。巫咸虽然善于祈祷，却不能自我免祸；秦医虽然善于治病，却不能自我治疗。指再有本事的人，也必须有别人的扶持。

【第46句】：【人望高头，水望低流】（谚）水往低处流，这是自然之理；人往高处奔，这是人情之常。指人总是有向上的心理。也作人往高处走，水往低处流。人往高处水往低。

【第47句】：【贼无脚，偷弗着】（谚）脚：底脚，熟悉底细的人。弗：不。指贼如果不同内部人联系，就偷不到东西。

【第48句】：【孺子牛】“孺子牛”现在用来比喻甘愿为人民大众服务的人。此典出自《左传·哀公六年》：“鲍子曰：汝忘君子为孺子牛而折其齿乎？而背之也。”这里的孺子，乃春秋时齐景公的幼子荼的名字。史载齐景公非常宠爱孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口衔绳子，让孺子当牛骑。孺子正玩得高兴，一不小心从“牛”背上跌了下来，那绳子一下子把齐景公的牙齿给挂断了。显然，当年的“孺子牛”，是指齐景公对孺子的宠爱有加。可见父爱无疆。鲁迅先生的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”将其点化，把父爱升华为对人民大众的无限忠诚和热爱。

【第49句】：【焦了尾巴梢子】（惯）焦：干枯，转指断绝。尾巴梢子：比喻子孙。讥讽人断子绝孙。也作“焦尾巴”。

【第50句】：【徒知其一，不知其二】见“只知其一，不知其二”。

【第51句】：【只有不快的斧，没有劈不开的柴】释义：只有没本领的人，没有克服不了的困难。例句：“难是难，可世上只有不快的斧，没有劈不开的柴。”

【第52句】：【一个巴掌拍不晌】（谚）比喻单方面的启动引发不了矛盾冲突。也比喻势孤力单的人成不了事。

【第53句】：【敲门砖，不值钱】释义：用来敲门的砖头，门敲开，砖便丢弃了。比喻借以谋求名利的工具，目的达到后就没有价值了。例句：他知道，到胡老大那里去，求他给说情，那只是敲门砖，不值钱。而以后到高大干那里取批条，才是目的。

【第54句】：【照葫芦画瓢】释义：比喻照现成的样子模仿。例句：你们怎么搭，我们也怎么搭，照葫芦画瓢还不会？

【第55句】：【前车有辙，后车有道】（谚）指车前行要遵循辙道，不可乱行。比喻做事要遵从以前的规程，不得随意。

【第56句】：【揭底就怕老乡亲】（谚）揭底：揭开见不得人的老底。指老乡亲最知底细，要揭发老底，最有效的还是知情的老乡亲。

【第57句】：【打白客】（惯）指托人办事不花钱。

【第58句】：【厨师的高帽】厨师戴白色的高帽是世界通行的习俗，显得清洁卫生、别致。它源自希腊。最初，它只是一种作为区别他人的一种标志，没有行业色彩。中世纪的希腊，战乱频繁，城里人往往逃人修道院避难。据说有一次几个著名的厨师逃进修道院，他们换上黑衣黑帽，打扮得跟修道士一样。日子一长，他们觉得应该把自己与修道士区别开来，于是将修道士戴的黑色高帽改为白色。从此，厨师们戴的白色高帽便成了一种约定俗成的规矩。

【第59句】：【花架子】“花架子”比喻徒有其表、华而不实的行为或中看不中用的用具。现在的机器为什么用“架”来表示，如一架飞机等。这和古代的纺车、织布机有关，它们的形状都像“架子”，时称一架织布机。“花架子”来源于一个有趣的传说。据说在元朝时，松江纺织家黄道婆的纺织技术非常高超，远近闻名。而和黄道婆同在一个镇上的李秀才，他不愿意从事认为低贱的体力劳动，生活不下去，就到浙江湖州乡下当私塾先生．以此维持生活。这个秀才教书的地方也是个纺织之乡，大家听说李秀才是黄道婆家乡的人，就纷纷找他请教纺织新技术。李秀才对纺织技术一窍不通，又不愿意承认自己不懂，就撒谎说自己是读书人，没动手亲自纺织过，但他可以把黄道婆的织机图纸画给乡亲们，让他们改进工具，提高技术。乡亲们拿着秀才画的图纸，请木工做_了一架织布机。织布机看起来很漂亮，很新颖，但是却不好用，根本没法工作。大家去问秀才，他却说你们的手艺不行，对最新的机器理解不透，所以才织不出布来。后来，黄道婆发明的织机传到这里，人们才知道李秀才画的织布机只是样子好看而已，根本不具备实用性，所以人们把它叫做“花架子”。

【第60句】：【首级】《三国演义》描写张飞勇猛“百万军中取上将首级如探囊取物耳”。“首级”中的“首”本义是头，可为什么又被称为“首级”呢？这与古代的军级制度有关，它源于秦国的商鞅。商鞅到了秦国，实行了变法，在军事领域确立了一套新的军级制度，以取敌人头颅的数目作为评定爵位的基础和依据。新制度规定：每斩获一个敌人头颅，士兵就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩获的首级越多，获得的爵位越高，最高可至二十级。因为一首对一级，因而久而久之，人们就将头颅称为“首级”了。秦国的军功授爵制度对普通士兵很有吸引力，依当时的规定，如果一个士兵在战场上获得两个敌人首级，那么他做囚犯的父母就可以成为自由人，他做奴隶的妻子也可以转为平民。而且，如果父亲战死沙场，他的功劳可以由儿子继承。这无异于一人拼命，全家受益，因此极大提高了秦军的战斗力。秦国的强大，与商鞅的这些制度有直接关系。到了北宋，废除了首级制度，但“首级”这个词却保留到了今天。

【第61句】：【爱他的，着他的】（谚）对谁偏爱、溺爱，就不免要受谁的制约，甚至受骗上当。指偏爱与溺爱，必定落得个被动的结局。

【第62句】：【开门雨，闭门风】（惯）比喻传言很多。

【第63句】：【不可不信，不可全信】释义：不信没有根据，全信也没有根据。例句：村里有个学算卦的老头叫徐秋的对他说：“南亭，这鬼神之事，不可全信，也不可不信。……”

【第64句】：【媳妇进房，媒人靠墙】（谚）新媳妇娶进门入了洞房，媒人就靠墙一边站，没用了。指娶亲后容易把媒人忘记掉。也作“媳妇进门，媒人出门”。

【第65句】：【披麻戴孝】旧俗子女为父母居丧，要服重孝，身穿粗麻布孝服，腰系麻绳等，叫披麻戴孝。它的由来，有个传说。从前，一位老婆婆有两个儿子，儿子成家后都不孝敬老娘，为了让他们知道什么叫反哺之情，老婆婆想出了一个办法。她把两个儿子叫到床前说：“我死后，不需要你们花什么钱，用破草席把我一卷，埋了就行。不过你们要从今日开始，天天看看屋后的槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰是怎么过日子的，直到我闭上眼睛为止。兄弟俩经老娘_提醒，出工收工时便不由自主地注意起来。原来乌鸦与猫头鹰都是很细心地喂养自己的孩子，这些小家伙儿总是张大嘴巴，嗷嗷待哺。当小乌鸦长大后，妈妈飞不动了，就让她待在家，衔来吃的填在她的嘴里。等小乌鸦老了，又有自己的孩子喂养她，反哺之情，代代相传。而猫头鹰却不一样，妈妈老了，不中用了，就把妈妈吃掉。兄弟俩越看越内疚，渐渐地改变了对老母亲的态度。可偏偏在这时候，老母亲过世了，兄弟俩后悔莫及。为了记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训，安葬那天，他们模仿乌鸦羽毛的颜色，穿一身黑衣服，模仿猫头鹰的毛色，披一件麻衣，并下跪拜路。从此以后，这个风俗就逐渐流传开来。渐渐地黑孝衣变成了白孝衣。

【第66句】：【黄梅天十八变】释义：指黄梅天气候多变。例句：黄梅天……又以其对忽睛忽雨，谚有云：“黄梅天十八变。”

【第67句】：【太岁头上动土】“太岁头上动土”比喻不畏权势敢于触犯强权的行为。源出两支。一说“太岁”是古代天文学中假设的星名，与木星（岁星）运行的方向相反。旧时迷信，认为太岁是个凶恶的煞神，是“百神之统”。他“奉领诸神，统正方位，斡运时序。”太岁所经过的方位为凶方。有一句谚语就是这样说的：“太岁当头坐，非实便是祸。”《土风录》云：“术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。”意为建筑盖房时找准方位，避免与太岁冲突。于是民间就有了“不要在太岁头上动土”的说法。二说“太岁头上动土”源于一个故事。唐朝末年，黄巢率领起义军走潼关、入长安，建立了大齐政权。这位农民起义领袖习惯流动作战，在皇宫里待不住，常常率领亲兵亲将百余人出长安观察地形，研究作战方案。一天，行至临潼县荆山原边，被一座高大坟墓挡住去路，上前一看，原来是刘邦之父——汉太上皇陵，占据大片良田。黄巢心想，这个太上皇生前鱼肉百姓，死后还霸占着这么多田地苦害百姓，挡我去路，实在可恨，便唤随从借了一把铁锨挖了起来，因用力过猛，锨把折了，于是，他又亲自向农夫借了一把大锨，登至墓顶，几锨就把墓顶挖了个大坑。黄巢放声大笑，朗吟了诗一首：“辗转中原逐惊鹿，西进长安过齐都。吾辈岂是山野人，太岁头上敢动土。” 吟罢，余怒未息，拖锨下原，竞把原边划了一条深沟，人们叫它铁锨沟。从此，“太岁头上动土”这句话就流传下来。

【第68句】：【破包子——露了馅】（歇）本指露出了包子里的馅儿，转喻暴露出了隐秘。

【第69句】：人横有道理,马横有缰绳.

【第70句】：【温开水泡茶——慢慢来】（歇）指行动迟缓或行事慢慢腾腾。

【第71句】：【把狼羔子当亲人】释义：比喻把坏人当成好人。例句：你这会儿迷着，回去趴在被窝里想想，你是个什么人，像不像个队长，像不像个复员军人，你别把狼羔子当亲人看。

【第72句】：【豆芽菜长不成大树】释义：讽刺人没有出息，不成材。例句：赶明日叫那帮害人精都给轰去……呔，那小子还一劲穷倒腾，我看呀一“豆芽菜长不成大树”。

【第73句】：【呷醋咬生姜】（惯）呷：喝。形容又酸又辣。

【第74句】：【快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行】释义：比喻鲜鱼价钱变化快，谁也控制不了。例句：姓纪的，你以为做买卖像带兵似的，靠一纸命令就行了？错喽，俗话说：快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行。你发动群众盖房子，搞的挺气势，可汛期终不能发动群众经商吧？ ……．_一……．

【第75句】：【伤风的鼻涕——甩啦】（歇）指扔了，抛弃了。

【第76句】：【厅上一呼，阶下百诺】见“堂上一呼，阶下百诺”。

【第77句】：【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行、海味行、鲜鱼行、酒行、米行、酱料行、宫粉行、花果行、茶行、汤店行、院肆行、成衣行、丝绸行、顾绣行、针线行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故旧行、仵作行、纲罟行、鼓乐行、杂耍行、彩舆行、珠宝行、玉石行、纸行、文房行、用具行、竹木行、陶土行、驿传行、铁器行、花纱行、巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改称为七十二行，成为流行市语。至元代，人们又把七十二行扩为一百二十行。大约到了明代变为三百六十行。三百六十行之称，首见于明代田汝成《西湖游览志余》，书中日：“为杭州三百六十行，各有市语也。”《通俗篇》云：“元人但云一百二十，增多为三百六十，乃明人言耳。”据此，明代以来，以“三百六十行”俗称各种职业。其实，三百六十行是个约数，各行各业的总称。此俗语一直沿用至今。各种行业增加无数，约定俗成的“三百六十行”却固定不变。

【第78句】：【拍马屁拍到马蹄子上】见“马屁拍在马腿上”。

【第79句】：【过桥米线】“过桥米线”是云南著名的地方小吃，现在，它已落户全国各地。它源自一个传说的两个“版本”。从前有一个读书人，家里穷，没地方读书，便每天到三里以外的一个凉亭里去看书。书生的妻子特别贤惠，每天给他送饭，但每次送到那里饭菜都凉了。于是她想了一个好办法，在连饭带菜的米线上，浇了一层热油汤，利用它来保温，这样送去的饭菜就不凉了。因送饭途中必须经过一座桥，人们便把这浇过热汤油的米线叫做“过桥米线”。另一版本，是同人同事，不同的是以前吃米线是就着菜吃，像吃米饭一样。一次，妻子提着送饭篮子过桥时，不小心脚下拌了一下，将菜汤撒到米线中。送到后书生干脆把剩下的半碗菜汤也倒进米线中，不料吃起来味道更好了。从此，米线的吃法变成了在米线上浇上做好的菜卤，连米线带汤一块吃，十分好吃。因此法得于桥上，故称“过桥米线”。

【第80句】：【黄杏熬北瓜——一色货】（歇）一色：本指黄杏和北瓜一起熬时颜色相同，转指全都一样。指一伙人都是同一类型的坏人。常含讥讽意味。

【第81句】：【要吃飞禽，鸽子、鹌鹑；要吃走兽，兔子、狗肉】（谚）鹌鹑(anchun)：鸟名，小头短尾巴，羽毛赤褐色，不善飞。指飞禽中，数鸽子和鹌鹑的肉最细嫩；走兽中，数兔子和狗的肉最美味。

【第82句】：【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。

【第83句】：【热水烫脚，顶住吃药】（谚）指每天用热水烫一次脚，舒筋活血，其效力顶得上吃药治病。

【第84句】：【清官难断家务事】（谚）清正廉明的官员，也难把家务事断清楚。指家庭内部的事务琐碎繁杂，家庭成员之间的关系纠缠不清，任何外人都无法理顺，更不用说作出公正的裁决了。也作清官难断家事。清官难断家常事。清官难审家庭案。

【第85句】：【冯唐易老，李广难封】（谚）冯唐：汉文帝时名臣。李广：汉武帝时名将。指文帝以年老为由不重用名臣冯唐，武帝因李广非皇亲而不予其爵位。泛指真正的人才往往不被赏识，不被重用。

【第86句】：【自家掘坑自家埋】（惯）比喻自作自受，自讨苦吃。也作自己掘井自己跳。自个儿挖坑埋自己。

【第87句】：【鹭鸶不吃鹭鸶肉】（谚）鹭鸶(lusT)：又名白鹭，长腿直嘴，捕食鱼虾等。指同类不相残或同行不互相伤害。

【第88句】：娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长。

【第89句】：【外公死儿——没有舅了】（歇）舅：谐“救”。指不可挽救或无可救药。

【第90句】：水不平要流,理不平要说.

【第91句】：【担水向河里卖】（惯）比喻在行家面前卖弄本领。