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京发现2024经典的谚语俗语的文案

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【第1句】:【人怕输理,狗怕夹尾】(谚)狗害怕了,就夹起尾巴逃走;人输了理,就和狗夹尾一样狼狈不堪。指人做事占理就理直气壮,输理就无地自容。

【第2句】:【揭底就怕老乡亲】 释义:就怕知道底细的老乡亲揭老底儿。 例句:“你说你没有现大洋?有句俗话:‘揭底就怕老乡亲。’茅公岛的人,哪一个不知道你仇国础向来不存钞票,专存现大洋和金条?”

【第3句】:【知底莫过当乡人】(谚)当乡人:同乡人。再没有比同乡人更清楚底细的了。指在同乡人面前,不要想隐瞒自己见不得人的事。

【第4句】:【王老五】今天的社会环境中,“钻石王老五”的说法随处可见。它的意思为值得追求的单身汉。“钻石”比喻富有、有魅力,那么,“王老五”为什么是指单身汉呢? “王老五”原来是一个方言俗语,且由来已久。“王老五”是粤语方言,意为光棍、单身汉。广东民间曾经流传着这样一种说法:王老五本有其人,是一个王姓穷人,在家里排行老五。他平时老实巴交,因为贫困,一辈子没有娶妻。后来当地人就用“王老五”来谑称大龄单身男子。 北方地区开始知道“王老五”一词,和20世纪30年代流行的一部黑白电影故事片《王老五》有关。这部影片导演兼编剧为广东潮山的蔡楚生,“王老五”是其家乡方言,电影的男主角名叫王老五,家境贫寒,35岁仍未娶妻成家,一直单恋着泼辣的邻居穷姑娘。后因他仗义助人的举动感动了姑娘,终于博得了她的芳心,两人结为连理。电影中的同名插曲《王老五》一度成为当时的流行歌曲,歌中唱道:王老五呀王老五,说你命苦真命苦,白白活了三十五,衣裳破了没人补,可怜可怜王老五,天天害得相思苦。 随着这部电影的放映和插曲的流传,“王老五”也成了人们习见的一个惯用语。 随着时代的推移,“王老五”的使用范围进一步扩大。原来,王老五多为穷人,现在,千万富翁甚至亿万富翁也可称“王老五”,名日“钻石王老五”,成了不少女孩子追逐的目标。大龄未婚女子也可称“王老五”,如2003年《商务周刊》评选出成功男性心目中最欣赏的十大“女钻石王老五”,其实就是女光棍。

【第5句】:人横有道理,马横有缰绳.

【第6句】:【一个虚,百个虚;一个实,百个实】(谚)一个是虚假的,可以怀疑其他也是虚假的;一个是真实的,可以判断其他也是真实的。指从一件事上或一个人的行为中,可以推断出同类的结果。

【第7句】:【好鼓不用重锤敲】(谚)响亮的鼓用不着重锤敲打。比喻聪明人悟性高,一点就明,不用多说。 也作“响鼓不用重锤”。

【第8句】:【一面墙挡八面风】(惯)形容人本领了得,一人能对付许多人。

【第9句】:【人好不如家伙妙】(谚)家伙:工具的俗称。人再有能耐,也总比不上先进、得力的工具效果好。指要想提高效率,就必须大力发展科技,改进机械工具。 也作人巧不如家什妙。 人快还要工具利。

【第10句】:【草深虫子密,林大鸟儿多】(谚)指草丛深了,各种虫子都有;树林大了,什么鸟儿都有。比喻社会是广阔博大的,什么样的人都有。

【第11句】:【河有九曲八弯,人有三回六转】(谚)九曲八弯:形容弯弯曲曲。三回六转:形容曲曲折折。指人生的道路和河水的流程一样,曲折多变,绝非一条直线。

【第12句】:【山高自有客行路,水深自有渡船人】 释义:比喻山再高,水再深,总有路可通。 例句:行者笑道:“师父说哪里话。自古道:‘山高自有客行路,水深自有渡船人。’岂无通达之理?可放心前去。”

【第13句】:字是门楼书是房。

【第14句】:【一遭生,二遭熟】(谚)指人与人的交际,一次接触生疏,再接触就惯熟了。也指路径多接触,自然就熟悉。 也作一回相见两回熟。 一回生,二回熟。 一次相交,二次相熟。

【第15句】:【人不可貌相,海水不可斗量】见“凡人不可貌相,海水不可斗量”。

【第16句】:【甜哥哥蜜姐姐】(惯)形容用甜言蜜语讨好对方。

【第17句】:【登上高山观虎斗,坐在桥头看水流】 释义:比喻在一旁观看别人相斗。 例句:他越想越美,手都发痒了。真是登上高山观虎斗,坐在桥头看水流。

【第18句】:【好客主人多】(谚)好客:有钱人。指对有钱的客人,愿以主人身份接待的就多。

【第19句】:【瞎炸烟】(惯)指本来不懂还乱说乱嚷。 也作瞎咋呼。 瞎咋唬。

【第20句】:【张公吃酒李公醉】(惯)姓张的喝酒,姓李的醉倒。比喻一方得好处,却由另一方枉担其名。也比喻代人受过。

【第21句】:【钻空子】(惯)比喻利用某种漏洞,进行对已有利的活动。

【第22句】:【桐油缸依旧装桐油】(惯)比喻一切照旧,没有变化。

【第23句】:【太太】“太太”现在多指对已婚妇女的尊称。 “太太”一词源自汉朝。在汉哀帝时,“太太”为尊称老一辈的王室夫人。到后来,汉室又称皇太后为皇太太后。“太太”的称谓,在汉代贵族妇女中逐渐推广起来。 明代对“太太”的称谓限制较严。据《辞源》载,明胡应麟(1551-1602年)的《甲乙剩言·边道诗》中说,明时中丞以上官员的妻子始得称“太太”。但据何良俊(1506-?)的《四友齐丛》中记述:“凡士大夫妻,年来三十即呼太太,前辈未有此。” “太太”称呼最大众化的时期,大致开始于军阀混战时期。北洋政府和民国时期,“太太”的称呼开始泛滥,从大帅到芝麻绿豆大的小官,其眷属都可称太太,官太太、经理太太、校长教授太太,到处都是。不过,无形中多少还有些限制,至少是在有知识阶层之上。 “太太”的称呼始终没有下放到老百姓之中,老百姓也不屑于“太太”的称谓,所以,“太太”于老百姓是有距离的。

【第24句】:【朝山的不全是为了敬神】 释义:朝山:到山上的寺庙敬神。比喻在某种活动中人们会有不同的动机。 例句:“事情可不简单哪!这次革命可和土改有些不同。‘朝山的不是全为了敬神!一’

【第25句】:【偷食猫儿性不改】 释义:比喻恶性难改。 例句:常言道:偷食猫儿性不改。他在外边放荡惯了,看在家中,犹如牢狱一般,哪里坐立得住。

【第26句】:【放火自烧身】(惯)比喻本想谋害他人,最终却害了自己。

【第27句】:【烦恼皆因强出头】(谚)强出头:不该出头管的事偏爱插手管。惹出烦恼,都是由于爱出头管闲事招来的。指不该管的事不要插手,就可避免烦恼。 也作“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”。

【第28句】:【劳燕分飞】“劳燕分飞”用以比喻夫妻或情侣分手。 “劳燕分飞”出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》:“东飞伯劳西飞燕,黄姑织女时相见。”“劳燕”指的是伯劳和燕子两种鸟类。曾有人误将“劳燕”当成辛劳的燕子,太望文生义了。燕子大家都很熟悉,而伯劳是什么样的鸟呢? 伯劳俗称“胡不拉”,是一种食虫性的鸟。伯劳大多栖息在丘陵或开阔林地,在我国较为常见。传说伯劳和燕子这两种同属雀科的候鸟,在春意盎然的时节会相恋,经过炎炎夏日的激情,至秋天冷却,各奔东西,迁徙异地。这便是“劳燕分飞”典故的由来。 正因为此,伯劳与飞燕也经常被古人写进诗中。例如,王实甫的《西厢记》中就有这样的文案:“他典未通,我意已通,分明伯劳飞燕各西东。”伯劳从从东去,燕子急急西飞,相遇总是太晚,离别总是太疾。东飞的伯劳与西飞的燕子共同构筑了伤感离别的凄凉景象,成为不再聚首的象征。所以,用“劳燕分飞”来喻指曾经相爱的恋人或夫妻分离,再合适不过了,只是有些伤感。

【第29句】:【走过场】(惯)本指戏曲中龙套角色出场后不停留,穿过舞台从另一侧下场。比喻只求形式,没有效果,敷衍了事。

【第30句】:【啃骨头】(惯)1指打大仗、硬仗或克服大的困难。2讥讽人得不到大的利益,只能得到一点儿好处。 也作“啃硬骨头”。

【第31句】:【走背字儿】(惯)指遇事不顺,倒霉。 也作“走背运”。

【第32句】:【翻老底】见“揭老底”。

【第33句】:【无情未必真豪杰】(谚)对人冷漠、毫无热情关爱的人,不见得就是超然物外的英豪。指真正的英雄豪杰往往是富有感情的。 也作“无情未必是英雄”。

【第34句】:【千针难缝人心碎】(谚)干针万线,也难缝合破碎了的心。指人一旦伤透了心,便再难回复到以前状况。

【第35句】:【公人见钱,苍蝇见血】(谚)指公人贪财如命,见到钱财,就如同苍蝇见到血一样。

【第36句】:【善恶到头终有报,只争来早与来迟】(谚)旧指为善或作恶终究会有报应,善有善报,恶有恶报,只是时间早晚而已。 也作善恶终有报,只争旱与迟。 善恶必报,迟速有期。

【第37句】:【拾了根袜带,配穷了人家】(谚)好袜带必须配上好衣裳,好衣裳又须配上好饰物,越配越多,最后配穷了家当。指奢侈往往从细小处开头。

【第38句】:【狗仗人势】 释义:比喻依仗主子的势力欺负人。“人”又作“狼”。 例句:我不过看着太太的面子,你又有几岁年纪,叫你一声“妈妈”,你就狗、仗人势,天天作耗,在我们跟前逞脸。

【第39句】:【腊月天卖凉粉——不赶个时候】(歇)凉粉:一种用绿豆粉等制作的凉拌食品,一般在夏季食用。指某人、某事物或某种现象出现的时间不适宜。

【第40句】:【黄忠人老刀不老】 释义:黄忠:三国时蜀将,英勇善战,武艺超群,《三国演义》写他与魏将张邰交战,张邰笑他年老,不自量力,他说,我年老,手里的刀却不老。 比喻年纪虽大,本领还在。 例句:朱老星喷红了脸说:“别说老了,咱一辈子都是斗争过来,黄忠人老刀不老!”

【第41句】:【满瓶不动半瓶摇】 释义:比喻有真才实学的人总是谦虚的,知识浅薄的人往往自以为了不起,好显示。 例句:这什么道理?凡事“满瓶不动半瓶摇”,他这个腿法到了家了,就晓得这个起腿不易了。

【第42句】:【火大无湿柴】(谚)指火势大了,湿柴也能燃烧得很旺。比喻人多力量大,有气势,就不怕困难多,任务重。 也作“旺火没湿柴”。

【第43句】:【一个媳妇,十个婆婆】(惯)一个媳妇被十个婆婆管着。形容上级领导太多。

【第44句】:【好放手时须放手,得饶人处且饶人】见“得放手时须放手,得饶人处且饶人”。

【第45句】:下棋不语,落子不悔。

【第46句】:【山高遮不住太阳,水大漫不过船去】 释义:比喻高的上头还有高的;也比喻邪不侵正,真理不可战胜。 例句:老刘婆:“小兰!山高遮不住太阳,水大漫不过船去,胳膊还能扭过大腿啦:不是二婶排挤你,你真做得太过分了。”

【第47句】:【拆烂污】(惯)拆:排泄(大小便)。 烂污:稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

【第48句】:【东西】“东西”合成一个词的时候,“东西”非东非西,它指的是物品。 来源于朱熹与他人对话的一段妙语。 在南宋,朱熹和盛温如都是大学问家,也是好朋友。一天早晨,朱熹去看望盛温如,正巧在街头相遇。朱熹见他手里提一只新编的竹篮,便随口问道:“拿这篮子去干什么?”盛温如回答道:“去买东西。”朱熹听后便开起了玩笑:“夫子常以治天下四方为己任,为何不买‘南北’,只买‘东西’呢?” 盛温如不假思索地回答道:“五行之中南方属火,北方属水,水和火我这竹篮是不能盛的。而东方属木,西方属金,木和金装在篮里却不要紧,所以,我只能买东西,不能买南北啊!” 盛温如巧妙地用五行之说,解释了买“东西”的道理,从此传开,“东西”一词使用至今。

【第49句】:【属鸭子的——肉煮烂,嘴也是硬的】(歇)嘴:本指鸭子的嘴,转指说话。硬:本指坚硬,转指强硬。 指人心里已经认输,嘴上还很强硬。常含讥讽或责骂意。

【第50句】:【不怕贼偷,就怕贼惦记】(谚)贼偷一次,损失不会严重;怕的是贼盯上之后,摸清底细,再下手就损失惨重了。指要严密防范坏人在长时间内打你的主意。 也作“不怕贼偷,就怕贼想”。

【第51句】:【法律无灵,钱神作祟】(谚)灵:灵验。作祟:捣鬼,作怪。法律失去了作用,那是金钱在作怪。指执法人员如果接受贿赂,执行法律就不会公正。

【第52句】:【东扯葫芦西扯瓢】(惯)比喻东拉西扯,漫无边际地闲聊。 也作东扯葫芦西拉瓢。 东拉葫芦西扯瓢。

【第53句】:【拿狗屎往人脸上抹】(惯)比喻给人栽赃,坏人名声。

【第54句】:【隔着皮儿看不透瓤儿】(谚)瓤(rang):皮或壳里包着的东西。指隔着表层看不透内里。比喻人或事物的内情与本质不容易了解清楚。 也作“隔着皮看不见瓤”。

【第55句】:【烂套子也能塞窟窿】(谚)烂套子:使用过多年的旧棉絮。指烂套子再陈旧无用,还可以拿来堵塞窟窿。比喻人能力再差,也总有用得上的地方。

【第56句】:只有千里的名声,没有千里的威风。

【第57句】:【久经大海难为水】 释义:见过大世面,小事情不放在眼里。此句是元稹诗句“曾经沧海难为水” 的变体。 例句:“我也不会让你们吓住!我马之悦是久经大海难为水的人,比你们厉害的人我经的多了!”

【第58句】:【闺女是狼,吃塌她娘】(谚)闺女出嫁后会像狼一样,无休止地把娘家的财物吃个精光。指女儿嫁后一心向着丈夫。

【第59句】:【地肥禾似树,土薄草如毛】(谚)指土地肥沃,田禾会长得像树一样高大;土地瘠薄,野草会长得像毫毛一样细小。也比喻有基础的政权最容易发展巩固。

【第60句】:【快刀斩乱麻】(惯)比喻用干脆利索的办法解决复杂难办的事情。 也作快刀断乱麻。 快刀砍乱麻。

【第61句】:【船到码头车到站】(惯)比喻止步不前。

【第62句】:【不怕明处枪和棍,只怕阴阳两面刀】 释义:不怕公开较量,就怕暗地搞阴谋诡计。 例句:“有句俗话。‘不怕明处枪和棍,只怕阴阳两面刀’,我最不喜欢那种见人说人话,见鬼说鬼话,两面三刀搞诡计的人。”

【第63句】:【问门道】(惯)比喻寻找能够达到目的或办成事情的途径。

【第64句】:【天下人管天下事】(谚)人世间的事情,就该由人世间的人去管。指对社会上不公平、不合理的事情,人人都有权过问,有权管理。

【第65句】:【耳目】“耳目”一词指替人刺探消息的人。耳目,本义是耳朵和眼睛,如孔子“非礼勿视、非礼勿听”的文案,要求的便是耳和目的安分守礼。眼睛能视能见,耳朵可听可闻,于是在古汉语中,耳目再引申为审察和了解的意思。作为刺探消息的“耳目”,即源于此引申义。如《国语·晋语五》中说:“若先,则恐国人之居耳目于我也,故不敢。”既然耳目有这种审察、了解的功能,于是发挥耳目作用的人,如我们今天说的特工、暗探、线人等,便也成了别人的“耳目”。《汉书·赵广汉传》载:“赵迁颍川太守,……吏民相告讦,广汉得以为耳目,盗贼以故不发,发又辄得。”这里的“耳目”,指为间谍情报机构刺探情报的人。和当今一些国家的安全部门的间谍活动有很相似的地方。

【第66句】:【家懒外头勤】 释义:在外边勤劳,在家里什么都不管。 例句:玉生是个“家懒外头勤”,每天试验这个,发明那个,又当着个民兵班长,每逢收夏、收秋、过年、过节就在外边住宿,根本不是管家的人。

【第67句】:【人心不同,若其面焉】(谚)若:像。人心各不相同,就像人的面容千差万别一样。指人心和人面相类,干人千面孔,千人干心机,绝不可强求一致。 也作人心不同,譬若其面。 人心不同,各如其面。 人心不同如其面。

【第68句】:【善钱难舍】(谚)善钱:用于善事的钱。指善钱难以募到。 也作“善财难舍”。

【第69句】:【未曾水来先垒坝】(谚)坝:堤坝,拦水的土建筑物。发大水之前先得把堤坝筑好。指防洪要提早准备。也泛指凡事要把准备工作做在前头。

【第70句】:【老不舍心,少不舍力】(谚)心:思虑。力:体力,力气。老年人往往喜欢多操心,年轻人往往肯多出力。 也作老不歇心,少不歇力。 少不舍力,老不舍心。

【第71句】:【兵熊一个,将熊一窝】 释义:熊:无能。士兵无能,只他一人,将领无能,影响整个部队。说明领导者能力差就会影响全局(yipinjuzi.com)。 例句:“咱们的厂子换了几茬领导了,总是搞不好,为啥?兵熊一个,将熊一窝。放着有本事的人,他们不用,专门用那些大草包,怎么能不垮!”

【第72句】:【翻手是雨,合手是云】(惯)比喻玩弄权术,反复无常。 也作翻手为云覆手雨。 翻手为云,覆手为雨。

【第73句】:【马勺碰锅沿】(惯)马勺:盛粥盛饭用的木制大勺,也叫马勺子。比喻自家人产生摩擦,闹矛盾。 也作“铁杓子碰锅沿”。

【第74句】:【蠹众木折,隙大墙坏】(谚)蠹(du):蛀虫。折:断。指蠹虫多了,能把树木蛀折;缝隙大了,能使墙壁倒塌。比喻贪污腐化的恶风不煞,法律制度的漏洞不补,定会酿成无可挽回的大祸。

【第75句】:【犬子】“犬子”是谦词,对人称自己的儿子。这一自谦,实际有督促希望孩子进取之意。而对别人的孩子则称“虎子”。 对自家的孩子称“犬子“,还与古时候的人对一些自然现象以及生老病死没有科学、系统的认识有关。遇到一些奇特或无法解释、存在困惑的事情,常常自觉不自觉与神鬼挂上钩。如一些有才华、绝顶聪明的人突然生病死亡,往往被人们认为是被请到天上做神仙去了;小孩生病夭折,则被认为是被小鬼捉到地狱去了。由于存在这种迷信思想,因承相袭,潜移默化,中国人形成了给小孩特别是男孩起贱名的习惯。如司马相如小时候就曾被父亲唤作“犬子”。他们认为名字叫得越不好听,鬼神就越不在意,孩子就越好养,曾几何时,“狗剩”、“狗子”、“熊货”、“贱三”等都是我们耳熟能详的小名。 如今随着科学技术知识的普及和文化素质的提高,人们给小孩起名少了很多顾忌,讲究清脆响亮、音韵优美、寓意深刻、寄予厚望、望子成龙,以前那种起贱名的现象越来越少,近乎绝迹了。

【第76句】:【天桥的把式——光说不练】(歇)天桥:北京市永定门内一个地段,旧时民间艺人常聚在那里演出。把式:靠卖艺为生的人。旧时在天桥卖艺的人常摆出表演功夫的架势,但多耍耍嘴皮子,并不动真的。指光说得好听而不实干。

【第77句】:【成事在天,谋事在人】见“谋事在人,成事在天”。

【第78句】:【变戏法的瞒不过打锣的】(谚)打锣的是变戏法的合伙人,变戏法的一举一动,打锣的最清楚。指凡瞒人的事情,总哄不过知情者。

【第79句】:【嫩扁担难压千斤】(谚)嫩扁担:尚未经受过打熬的扁担。比喻年轻人没有社会经验,难以承担重任。

【第80句】:【好男儿志在四方】 释义:有志气的男儿不可守在家中。 例句:现在的形势,只有投靠共产党才能实现这一愿望。谢成德从枕头底下摸出三块银圆说:“好男儿志在四方,你不要挂念我。……”

【第81句】:【宁吃对虾一口,不吃杂鱼半篓】(谚)对虾:肉味鲜美,是我国的特产之一,市场上常成对出售,故称。 宁可品尝一口对虾,也不吃成堆的杂鱼。指食品宁可少而鲜,不要多而杂。

【第82句】:【又想吃,又怕烫嘴】(惯)比喻既想得好处,又怕付出代价。 也作“又想吃又怕烫”。

【第83句】:【腊月】我国农历十二月称为“腊月”,来历有二。 一是接也,含有送旧迎新的意思。《隋书·礼仪志》记载:开皇四月十二日,诏日:“古称腊者,接也,取新故交接之意,可以十二月为腊。”可见,在隋朝以前就称十二月为腊月。 二是同猎同祭有关,用猎物祭祀。“腊”同“猎”,指田猎获取禽兽。从周代起,各诸侯均于年终时以猎物举行祭祀祖先和百神的活动。汉代以后,腊月祭祀更隆重。由于腊祭都是在农历十二月举行,所以十二月被称为“腊月”。 以后,与腊月相关的往往都加上一个“腊”字,如腊月开的梅花叫“腊梅”,腊月腌制的肉也称“腊肉”,民俗腊月初八喝粥称“腊八粥”。

【第84句】:【朝朝寒食,夜夜元宵】(惯)寒食:寒食节。天天像过节一样。形容生活奢华。

【第85句】:【一步三回头】 释义:形容十分留恋,不愿离去。 例句:“狗子”一步三回头,目不转睛地盯着眼前飘曳而过的孙崔蓝衣裙。

【第86句】:【往眼里揉沙子】(惯)比喻欺负人。

【第87句】:【刀口上不用,用刀背上钱】(惯)刀口:刀刃,比喻最能发挥作用、最用得着的地方。指把钱花在不急需的地方。

【第88句】:【哪里跌倒哪里爬】 释义:在什么地方受挫折,就在什么地方克服困难,争取成功。 例句:“养猪卫星”虽然丢了丑,可卫治国并没泄了气。他想:哪里跌倒哪里爬。他决心再放个“卫星”,以挽回面子。

【第89句】:【栽刺不如栽花】(谚)栽种带刺的植物会刺伤人,栽种开花的草不可供人欣赏。比喻伤害、得罪别人,不如施恩、结好别人。

【第90句】:【囤底上省不如囤尖上省】 释义:说明节俭应从一开始做起。 例句:囤底上省不如囤尖上省。严班长对这两大垛喷香的新稻草管得很紧,谁抽动一小把,他立刻能看出来。

【第91句】:【紧火粥,慢火肉】(谚)熬粥要用快火,火慢了容易焦锅;炖肉要用慢火,火快了很难炖烂。指熬粥与炖肉,火力大小快慢各有不同。 也作“紧锅粥,慢锅肉”。

【第92句】:【食人之禄,忠人之事】(谚)禄:禄粮,饭食。指吃了人家的饭,拿了人家的俸禄,就要尽心竭力地报效人家。 也作食人之禄,必当终人之事。 食人之禄,当尽其心。

【第93句】:【百金买骏马,千金买美人,万金买爵禄,何处买青春】(谚)骏马、美人、爵禄,都可用金钱买到,惟独人的青春是无法用金钱买到的。 指青春是人生最可宝贵的。

【第94句】:【有锤就敲,有炮就放】 释义:形容人性情急躁,心直口快,有啥说啥。 例句:不能因为自己出于一片好心,自以为看法正确,就可以不看对象,不顾场合,不讲方式,有锤就敲,有炮就放。

【第95句】:【一把屎一把尿】(惯)形容抚养孩子十分辛劳。 也作一把尿一把屎。 屎一把,尿一把。

【第96句】:【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其实,“小九九”是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 “小九九”即“九九乘法歌诀”,因为是最初级的数学计算方法,所以又常称为“小几九”。现在小学生的“小九九”口诀,是从“一一得一”开始的,到“九九八十一”止,而在古代,却是倒过来,从“九九八十一”起,到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”,所以,人们就把它简称为“九九”。大约到十三世纪的时候,才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。 中国使用“九九口诀”的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中,就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等文案。“不管三七二十一”这一俗语,不是来源于苏秦吗?由此可见,早在春秋战国的时候,“九九乘法歌诀”就已经开始流行了。 “小九九”是用以计算的,俗语“小几九”借以指心中有算计,对事情心中有数,但气度小,有时略带贬义口吻。与“宰相肚里能撑船”比起来,“小九九”就显得相形见绌。

【第97句】:【流水不腐,户枢不蝼】(谚)户枢(Shi):旧式门扇的转轴。蝼:蝼蚁蛀蚀。指流动的水不会腐臭,经常转动的门轴不会被蛀蚀。比喻经常运动的人身体能保持健康。 也作流水不腐,户枢不蠹。蠹:蠹虫蛀蚀。 流水不腐,户枢不朽。

【第98句】:【免死牌】在传统的戏剧、小说当中常常能看到“免死牌”的情节,据说,犯了死罪皆可赦免,多者免九死,少者免三死。那么,历史上真有“免死牌”吗?答案是肯定的,有。它是怎么来的呢? “免死牌”是俗称,史料中称为丹书铁券,又名“誓书铁券”、“丹书铁契”等,是古代帝王赐给功臣世代保持,使其享受免死的特别证件。早在战国时期就有了免死牌,《周礼·秋官·司约》载有“书于丹图”之事。这就是今天俗语所说的“铁券丹书”。可见,这种特权证件在汉代以前就有了。 也有人认为丹书铁券源于汉初。据《汉书-高帝纪下》载:“(刘邦)又与功臣剖符作誓,丹书铁券,金匮石宝,藏之宗庙。”这种铁券从中剖开,分为左右两块,左颁功臣,右藏内府,如果功臣本人及其后代犯了死罪,取两半券合二为一,可获赦免。颁发铁券要举行典礼,领取者要郑重宣誓,誓词为“使黄河如带,泰山若厉(砺),国以永存,爱及苗裔。”南朝梁改为“丹书银券”,隋改为“金书铁券”,唐代又把“丹书”发展成嵌金,辽代继续升级为“丹书金券”,变得越来越珍贵,越来越不容易造假。明代朱元璋一登宝座就制作出一批“免死牌”,赐予二十八位功臣。 丹书铁券究竟是什么样子?各代不尽一致,但大同小异。清雍正年间编写的《浙江通志》记载一块铁券很详细“长一尺八寸三分,阔一尺一寸,厚一分五厘,重一百三十二两;其文嵌金,共三百三十三字。”清代《台州府志》中,还刊有铁券嵌金文词和誓词。文词部分主要是所封的官职爵位、封地和功绩简要介绍。誓词为:“长河有似带之朝,泰华有如拳之日,唯我念功之旨,永将延祚子孙,使卿长袭宠荣富贵。卿恕九死,子孙三死,或犯常刑,有司不可加责。” “免死牌”真的管用吗?得看皇帝的脸色,比如朱元璋杀害的那些开国功臣——胡惟庸、李善长、蓝玉等,他们都有免死牌。可见,这种丹书铁券也非万能的护身符,如果超过朝廷允许的限度,这种东西形同虚设,皇帝可发免死牌,也可以收回免死牌,因为皇帝是“金口玉牙”,伴君如伴虎。

【第99句】:【单丝不成线,孤树不成林】(谚)指一根丝合不成线,独株树成不了林。比喻成大事需要有群体的努力,只凭个别人是成不了气候的。 也作单丝不成线,独木不成林。 独木不成林,单丝不成线。 孤树不成林,独木不成桥。

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