适合自己的佛心禅语文案

【第1句】：怎样看待那些“天生好命”的人?佛日：高才勇猛有大智慧，已于过去深种善根。一《付法藏因缘经》

【第2句】：学佛应时时刻刻以慈怀度众生，温颜软语积福慧，使自己平顺和气，他人亦轻安喜悦，则人间便是最完美、清净的极乐土。

【第3句】：不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非、造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐、耽恋物欲。

【第4句】：【禅心佛语】分别完全是一种主观计度。本来没有的事，一分别、一计度，问题就来了，烦恼就起来了。烦恼起来了，我们的身心就不得安宁，就不得自在。

【第5句】：【禅心佛语】前生好杀害生灵的，今生火性就高；前生好抗上的，今生木性就大；前生好说谎的，今生金性就强；前生好怨人的，今生土性就厚。

【第6句】：【圣经文案】229耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。(路2:52)

【第7句】：【禅心佛语】你得问一下，每天从早上到夜晚，能不能有一段时间发出利益他人的善念。

【第8句】：【禅语人生】知道喜欢，知道不喜欢，知道无聊，知道烦扰，不管你心里在想什么：都要知道并且看见它。

【第9句】：【禅心佛语】四曰互助乐鱼水生存，人人活着，我为人人，人人为我。一人有难大家帮，一家有事百家忙；我帮别人要忘却，别人帮我记心上。

【第10句】：【佛心禅语】不善于把握住总别，往往被小事给缠死了。所谓“心生种种法生”，没有正确的所缘境，人就会很累。从大的方面下手，反而更容易提策心力，更容易解决问题。

【第11句】：【一杯茶】一杯茶，文人看风月，哲人看人生，市井看流言；恋人看情，痴人看怨，佛家看空；儒家看礼，商家看利，道家看气。

【第12句】：【禅语人生】修行人就是要把心修得平平的，颓丧不可以，每天激昂也不可以，就是要让心远离执着。

【第13句】：【禅心佛语】地藏。地藏。汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。

【第14句】：若能至心生大怜愍施于畜生，专心恭敬施于诸佛，其福正等无有差别。《优婆塞戒经》卷四，杂品

【第15句】：【禅语人生】修行，是为了众生来承受苦难的，因此必须坚忍，才能完成道业。

【第16句】：【禅心佛语】所谓远方，并非指路程的长短、距离的远近，而是指心念的迷悟。

【第17句】：【佛心禅语】财富如流水，布施如挖井。井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。

【第18句】：【古风基地】一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。◇苏轼偈语禅诗。

【第19句】：【禅心佛语】改变观念，就是改变可以改变的一切，适应不能改变的一切。改变观念，就是推陈出新，解放思想。

【第20句】：【禅心佛语】说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。人生最痛苦的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力奋斗，却没有机会的时候。

【第21句】：【禅心佛语】低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。

【第22句】：倘若一个人时刻执著于寻找快乐，就会离快乐的本质越来越远。正如修行本是事实，却应在修行过程中忘记这个事实，不执著于修行的念头，才能更好地得到悟证。

【第23句】：对于工作和生活中林林总总的事件，可以按重要性和紧急性的不同组合确定处理的先后顺序，做到鹅卵石、碎石子、沙子、水都能放到罐子里去。

【第24句】：【禅心佛语】禅说，佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。所谓“迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以其随心净，即佛土净”。

【第25句】：【圣经文案】216总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。(太26:41)

【第26句】：【佛心禅语】做人须做好五个对待：对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待子女要用心管教，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。

【第27句】：【禅语人生】有妩媚的野花，有了这些柔软的事物，这座山就不止是让人仰望，而且更让人热爱了。

【第28句】：【禅心佛语】死亡并不是生命最大的损失，最大的损失是当我们活着时，不再有任何贡献，内心就渐渐死去了。

【第29句】：【禅心佛语】朋友定律：没朋友，可悲；有朋友，遇难时却不知去向，更可悲；如落井后有朋友再下石，则悲上加悲。

【第30句】：犹如矿铁，数人百炼，则成精金，。昼夜役心不止，便获果证。《出曜经》卷九

【第31句】：【禅心佛语】宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒；做个好人，身正心安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。

【第32句】：起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

【第33句】：我们生命的所有感受，百分之九十九是不正确的。因为不正确，才使我们的心不安宁，使我们生活得矛盾、无奈，很乱、很苦。——耕云先生

【第34句】：【禅心佛语】菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

【第35句】：菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我、法皆离永寂灭。《华严经》卷三十，十回向品

【第36句】：倒是人心总是纷乱复杂，起伏不定，愚痴的人总想改变什么，智慧的人能够顺其自然。

【第37句】：【禅心佛语】当责备别人的过错时，不可过于严厉，要顾及对方是否能承受。当教诲别人行善时，不可期望太高，要顾及对方能否做得到。

【第38句】：【禅心佛语】就这样，把一生的光阴，凝成时光长河中那一瓣恒久的心香，淡淡的，一体青凝不染尘。笑靥如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。

【第39句】：【禅心佛语】经营自己的长处等于得到一笔高利率存款，它使人生不断增值；经营自己的短处等于借了一笔高息贷款，它使生命不断贬值。胜出者皆是懂得扬长避短的人。

【第40句】：【禅心佛语】人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

【第41句】：【佛语摘抄精选】一切奸猾谄伪诈惑，外状似直，内怀奸私，是故智者应察真伪。（《法苑珠林》）

【第42句】：【禅心佛语】人生就像一场戏，在等待中错过了美丽。正如歌中所唱：该出手时就出手。因为幸福就在你身边。当你付出时，爱以从你身边轻轻划过，留下的是悔恨、遗憾。

【第43句】：知三界唯心、三世唯心，而了知其心无量无边。《华严经》卷五十四，离世间品

【第44句】：【禅语人生】相遇是一种缘分，是一种机遇，是成功的开始。机遇之后便有亲情，友情和爱情，从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以，要学会慧眼识他人。

【第45句】：【禅心佛语】鸽子的生命很重要，老鹰的饥饱也很重要，只有自己不重要，这种“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲心使释迦牟尼佛能够坦然地看轻自己。

【第46句】：【禅心佛语】是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

【第47句】：【佛语悟道】圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，通过指出祸患防止人们做坏事。卑鄙的人却告诉人们做好事没有什么好处所以不要做，做坏事没有伤害所以就不要改邪归正。

【第48句】：若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净。以垢无量遍一切法故，修一切善行以为对治。若人修行一切善法，自然归顺真如法故。（古印度）马鸣《大乘起信论》

【第49句】：苏格拉底还说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”

【第50句】：浮生似梦，与谁为仇，云烟过眼，与谁结怨。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人！

【第51句】：心如工画师，画种种五蕴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。心佛与众生，是三无差别。《华严经》卷十九

【第52句】：【佛心禅语】狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人

【第53句】：空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。《大乘密严经》阿赖耶微密品第八

【第54句】：【禅心佛语】松柏——常年翠绿，是因为你扎根于大地，吸取了大地母亲的乳汁。

【第55句】：【佛心禅语】嘈杂纷乱的尘世里趔趄独行，寻找心灵中那方净土，将俗世的欲望、喧嚣浮华抛尽，天穹苍茫，风稀月明，独守一怀淡泊在空灵。

【第56句】：【禅心佛语】和人接触的时间越长，我就越喜欢狗，狗永远是狗，人有时候不是人。

【第57句】：心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品

【第58句】：布施，财物多寡无关紧要，重要的在于心；供奉神佛，关键在于是否虔诚。

【第59句】：孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”早上若能听闻一句真理，深加体悟，而且心行合一，即使晚上便撒手尘寰，也毫无遗憾！

【第60句】：有人问：“为何要持戒？”师言：“人之所以痛苦、惶恐不安，是因犯错的罪恶感所致。持戒就是要防患于未然，守正于日常生活中并形成规矩，自可避免犯错。”

【第61句】：见有德人，应赞不赞，见他赞叹不生欢喜，是慢业。《华严经》卷五十八，离世间品

【第62句】：【禅心佛语】若未证到空性的平等性，则无法在世间上展现离心意识的平等性。

【第63句】：【禅心佛语】从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。

【第64句】：【佛心禅语】「痛苦」是一件很有用的东西，它好像蟾蜍，虽然丑而且有毒，但头上却带着一颗珍珠。

【第65句】：【禅语人生】一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不以得为喜，人生就可时时安乐；安守一颗平常心，人生才能笑看风云。

【第66句】：【佛语摘抄精选】利人即是利己，害人甚于害己。（《印光法师文钞·到光明之路序》）

【第67句】：要调心，少欲知足是法宝，一切随缘是妙方。少欲知足，心就安泰；一切随缘，心就自在。心能安泰自在，自然心平气和。

【第68句】：【佛心禅语】“经”不只是口念，而是用双手做、双脚走，为世间疾苦付出。

【第69句】：【禅心佛语】佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。如是义，名为念。故知念在于心，不在于言。

【第70句】：【禅心佛语】你攒够四块五，我也攒够四块五，我们就可以去民政局结婚了。

【第71句】：【禅心佛语】年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。

【第72句】：【禅心佛语】若不了解佛法的真理，只求外在的感应，那就容易退失菩提心。

【第73句】：【禅心佛语】成功根本没有秘诀，如果有，就只有两个：第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。

【第74句】：【禅心佛语】弯腰是年少时的刻苦积累，是成年时的奋力搏击，是老年时的乐观回归。

【第75句】：【禅心佛语】三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

【第76句】：【禅心佛语】佛说世间有苦难，并不是否认人生有乐趣。相反的，他承认居士和比丘都可以有各种物质和精神的乐趣。

【第77句】：【禅心佛语】俗话说：宰相肚里能撑船；可俗话又说：有仇不报非君子。

【第78句】：一声闻乘，唯求自利而不能为利益他事。二缘觉乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不离生死。《佛说无上依经》卷上，菩提品

【第79句】：【禅心佛语】人生路的宽窄，在于心地的内在认知，天地自辽阔，烟云成故事，春秋悠长，忙者自忙。雪月本闲，障者自碍。

【第80句】：【禅心佛语】生活需要一份淡定的沉稳，当然也需要一份自我的疗伤，生活的伤，彼此相同，悲哀和乐观也就取决于谁的一念之间。要活，就爱护每一回的心跳，不慌不忙。

【第81句】：小念及细念，存留于心间，无明不自知，必使轮回延。正念精进者，以慧除诸念；知谛佛弟子，诸念连根断。《即兴自说·弥凯耶经》

【第82句】：每个人如果都心存一念——为善，将会得到无上的快乐。看到那么多贫困孤老的众生，去帮助他、拯救他，却从未想过回报的代价；这种不求回报的心，就是最大的快乐。

【第83句】：【禅心佛语】勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。

【第84句】：【禅心佛语】根据佛的话，人类的解脱全赖个人对真理的自觉，而不是因为他顺从神的意旨，行为端正，因此靠神或其他外力的恩典，而得到解脱以为酬佣。

【第85句】：【佛心禅语】把握住这个关键，内心摆脱痛苦的力量会逐步增强，慢慢地，就会痛苦少了，快乐多了。

【第86句】：【佛心禅语】做人要行不违仁，言必合礼，恭而能和，简而且肃。富时没有富毛病，穷时总有穷志气。

【第87句】：人无涵养，动辄矜夸炫露，必不能载福而有大成就。真修行人，于尘劳中炼磨烦恼习气，必使渐渐消灭，方为实在工夫。

【第88句】：【大彻大悟的佛学智慧】心中有爱，就是富有人生；福缘共聚，就是美善人间。

【第89句】：一位会员，一坐定即说：“请师父看因果。”师言：“我不会看因果，但我们要注意因果。”

【第90句】：水遇到障碍，会有三种结局：一、增加深度；二、提高水平；三、别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。

【第91句】：【禅心佛语】忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

【第92句】：有一首禅诗说：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。

【第93句】：【禅心佛语】如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

【第94句】：【禅语人生】在业力招感果报中，必须有烦恼的助缘，才能招感生死的果报。

【第95句】：孤羊对群狼说，我是和平主义者。群狼大笑：跟你讲和平，那我们吃什么呀？谁让你的肉那么鲜美，你的血跟石油一样诱人而昂贵。

【第96句】：【佛心禅语】交朋友这四个字最难，“久而敬之”，做朋友越长久，越发现他的长处，对他越起恭敬心。----南怀瑾《列子臆说》

【第97句】：【禅语人生】信有三种形态：(一)完全而坚定地确信某一事物的存在，(二)见功德生宁静的喜悦，(三)欲达成某一目的的深愿。

【第98句】：【禅心佛语】静-才是修养，舍-才能得到，做-才会拥有。心平气和地告别过去，只争朝夕地活在当下，淡定从容地迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。

【第99句】：四要：需要，想要，能要，该要。能要、该要的才要；不能要、不该要的绝对不要。（当代）圣严《108自在语》