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加行磕大头感言

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四加行大礼拜磕大头如何做好保护工作

磕大头与信佛不信佛没有关系。

信佛可以依照拜忏仪轨进行。

不是信佛的可以当做锻炼身体的方式。

磕大头五体投地,弯腰曲膝全身活动,动作舒缓,有音乐配合,不咳不喘,按节奏连续磕一百大头,出一身大汗。

比跑步好。

我每天早晚饭后拜88佛磕大头108,我用U盘下载拜88佛视频节目,用DVD播放器播放,按音乐磕头。

坚持一年多了。

目的就是为了糖尿病脑血栓作康复锻炼。

效果不错,半年扔掉拐杖。

初期我也不信佛,半年后自己开始对佛法有认识,并且戒烟酒,戒荤腥。

吃全素,戒荤腥也是为了治病。

现在一天没有拜佛好像缺点什么似的,习惯了。

而且现在我把瑜伽拜忏的108拜改为随意拜,由瑜伽音乐起始控制时间。

原来32分钟的改为40分钟的,大约磕150个。

又由家里拜迁移到公园幽静的树林里,瑜伽拜忏的背景音乐已经很优美了,我又配合一个有青蛙蝉鸣小鸟叫声的音效,营造大自然环境气氛。

吸引不少游客,我又把磕大头的好处写成文字挂在树上介绍给游客。

也算是为他人种下一颗菩提种子吧。

应该在五加行的哪一步骤磕大头

益西彭措堪布在《前行念诵仪轨 开显解脱道略释》中说:“倘若未修过顶礼加行者,可以在此与皈依合修。

”后又说:“若于皈依修法中未同时修顶礼,则在此处与七支供合修,即一边顶礼、一边念七支供偈:‘所有礼赞供养福,诸佛住世转法论,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。

’法王如意宝说这样修是非常圆满的。

” 慈诚罗珠堪布在《五加行开示录》中说:“皈依也可以和大礼拜同时进行,大礼拜完成的时候,皈依也就完成了。

但这是比较简单的修法,最好还是分开做。

大礼拜可以专门安排在最后修上师瑜伽的时候修。

在皈依的时候就认认真真地观想、发誓,念诵偈子,这是最佳的修法。

……我们曾经讲过,有人将大礼拜与皈依一起修,但完整的修法不是这样,而是要分开修。

若分开修,在行大礼拜时,就要念此七支供。

” 《大圆满前行引导文》云:“即共同引导修持尚未圆满五十万遍的人,顶礼与皈依偈等合并而修也可以,也有如是修持之传统。

但是此为真实顶礼之引导,所以顶礼与上师瑜伽合在一起修持最为适宜。

” 慈诚罗珠堪布在《大圆满龙钦心髓内加行修法讲义》中云:“七支积资粮与十万遍礼拜同时做是最圆满的。

” 可见皈依与顶礼合修传统上也可以,但是最好还是在上师瑜伽中的七支供养阶段修比较好。

密宗里十万个大头有规定多长时间磕完吗?

磕头的时候,可以按照《前行》中的皈依境来观想,也可如乔美仁波切所说,把自己的上师观为所顶礼的对境。

如果你观想《前行》中的皈依境,那应将上师观为莲花生大士,或者也可观为释迦牟尼佛等自己很有信心的本尊。

打个比方说,把水晶放在不同颜色的布上,它会映出不同颜色,放在蓝布上就是蓝色,放在红布上就是红色。

同样,把上师观为与莲花生大士无别,莲花生大士的加持就会融入自心;把上师观为与释迦牟尼佛无别,释迦牟尼佛的加持会融入自心;甚至把上师观为黄财神,祈求自己财富圆满,也会得到如是加持。

因此,最关键的就是把上师观为所皈依的对境。

接下来明观皈依境。

具体来说,先将自己周围观想成清净悦意的佛刹,正前方有一棵具五个树枝的如意树。

观想在中间的树枝上:本体为根本上师,形象是邬金莲花生大士,双足以国王游舞式安坐,所有服饰按皈依境所讲的那样,一切非常圆满庄严。

随后观想右边的树枝上,是文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨、除盖障菩萨等八大菩萨为主的大乘圣众;左边的树枝上,是目犍连、舍利子为主的小乘圣众;前方的树枝上,是释迦牟尼佛为主的十方三世诸佛;后方的树枝上,是大圆满续部为主的经函。

概而言之,中间与前方是佛宝,左右两边是僧宝,后方是法宝,此皈依境即是三宝所依。

下一步,把自己的身体观为无量身体,每一个身体前面是害自己的怨敌、大仙儿、魔等,左侧是今生的母亲,右侧是今生的父亲,周围是浩瀚无边的六道众生。

大家一起面向莲花生大士为主的皈依境双手合掌,身口意三门毕恭毕敬,幻化为无量无边的身体顶礼。

假如你对莲花生大士生不起信心,也可将上师观为释迦牟尼佛、阿弥陀佛等其他形象,然后在其面前这样顶礼。

顶礼的时候,双手如《大解脱经》所云:“如莲花待放,合掌于顶上。

”合掌时不可仅仅以两手的指尖接触,也不可掌心毫无空隙地并拢,而应如莲花苞一样空心合掌。

现在有些居士磕头时,手心紧紧地合在一起,这不是很如法。

然后,先在心间一合掌,按无垢光尊者的观点,这表示对诸佛菩萨的恭敬之情。

接着依次下来,第一步合掌在头顶发旋处(有些人合掌在前额,这不是很正确),观想对佛陀金刚身顶礼,依此自己无始以来身体所造的一切罪业得以清净,获得佛陀金刚身的加持;第二步合掌在喉间,观想对佛陀金刚语顶礼,依此自己无始以来语言所造的一切罪业得以清净,获得佛陀金刚语的加持;第三步合掌在心间,观想对佛陀金刚意顶礼,依此自己无始以来内心所造的一切罪业得以清净,获得佛陀金刚意的加持。

三门合掌之后,观想得到三门清净的功德,遣除三门一切罪业。

接着五体投地顶礼,可以磕长头,也可以磕短头。

站起来时身体要挺直,伏下去时五体投地——前额、两手掌、两膝盖这五个部位接触地面。

观想清净五毒,获得五身,以及得到佛陀身、语、意、功德、事业五种加持。

磕长头和磕短头在佛经中均有记载,但如果你身体比较好,最好还是磕长头。

有些人磕长头时,趴下去后在顶上一合掌,然后再起身,这在经典中不知道有没有,我没有看到过,这样有也可以、没有也可以。

不管怎么样,在磕头的过程中,身语意必须要集中精力,不要一边顶礼一边身体东张西望,口中胡言乱语“最近买的白菜是多少斤啊

今天中午吃什么”,心里也是心不在焉。

而应该身体恭敬作礼,磕一个头口诵一遍祈祷文(磕完十万个头,刚好祈祷文念了十万遍),心中尽量把皈依境观想得清清楚楚,若实在观不起来,也要对皈依境有清净的信心、恭敬心。

不然,你对这个生嫉妒心,对那个生嗔恨心,对那个又生贪心,在贪嗔痴的心态下开始磕头,这没有什么功德。

华智仁波切在《前行》中讲了很多这方面的道理,并说磕头时一定要如法,否则“除了自己的身体白白受累以外,没有任何实义”。

关于这一句话,有些上师在解释时说:“所谓的‘没有任何实义’,只不过是低劣加否定而已,实际上是功德很小的意思。

”我们如理如法磕头的功德非常大。

佛经中说,这样顶礼一次,将获得身下所覆盖的面积直至金刚大地以上所有微尘数的转轮王位,或者得到佛陀无见顶相的功德。

尤其以上师作为对境,在他面前恭敬顶礼和祈祷,《菩提道次第论讲义》、《事师五十颂讲义》中都说了,这种功德不可思议。

因此,我这次劝大家把上师观为本尊或莲花生大士,然后一边顶礼一边祈祷,如此哪怕是一刹那的忆念,也远远胜过千百万劫中忆念本尊、修持本尊的功德。

我们这么多人共同修加行,确实是相当殊胜的因缘,在修行的过程中,肯定会遇到一些违缘,有时候身体不好了,有时候别人不理解,各种情况都会出现。

当然,如果是一个脆弱的人,看到一根草也会惊慌失措,生怕它刺入自己心间,从而不敢勇往直前,这种人顾虑比较多,修法的勇气也比较弱。

但对坚强的人来讲,任何困难都可以面对,依靠上师三宝的加持,修加行一定会圆满的

我们学院好几个道友已经修三四次加行了,非常的了不起,而外面有些人,尽管皈依十年、二十年,但至今也没有修过加行。

1989年我遇到有些老居士,他们信誓旦旦地说:“上师老人家,我要修加行。

您放心好了,再过两年,我一定把五十万加行修得圆圆满满

”现在不要说圆圆满满,连一半都没有修。

很多人由于缺乏精进心,比较散乱懈怠,再加上遇到各种违缘,有意义的法总是修不完。

对我们每个人来说,高深的境界暂时不要谈,必须先从基础打起。

我们的相续跟普通人没有差别,因此,理应依照普通人的次第修持。

看外面的世间学校,大多数都是按照普通人的根基来,先上幼儿园,再上小学、中学、高中,这种教学方式非常切合根基。

同样,佛教中虽有个别“特殊人物”能一闻千悟,但你没有出现这种成就验相时,应该把自己看成普通人,在修行上要多下功夫。

有些人平时磕三个头都很困难,现在要修五十万加行,简直是非常伟大的一个“工程”,没有一定的毅力恐怕难如登天。

但是只要有强大的心力,总有一天会圆满的。

我这次真的非常高兴,在上师三宝的加持下,有机会跟大家共修加行,哪怕中间出现违缘没有圆满,由于发心是清净的,自己也心满意足了。

我即生中不敢说是非常合格的修行人,但出家僧衣没有脱,每天没有忙于世间八法,这完全归功于最初学了《大圆满前行》。

刚开始的时候,我对《前行》的法义有极强烈的希求心,一部分内容也融入了自相续,以此见解引导,在出家团体中一直没有退下来。

而当初一起出家的很多道友,因为没有学过这部论典,对佛法的定解不稳固,以至于现在要么还俗了,要么有种种情况发生。

所以,仅仅是一部法甚至一句教言,对我们一生乃至生生世世,也有不可估量的重要意义。

大家在修行过程中,一定要始终祈祷上师三宝,尤其是祈祷法王如意宝。

这并非因为是我的上师才这样赞叹,而是在这么多年中,我确实觉得在末法时代法王的加持非常强。

学院这么多人若没有法王的加持,在茫茫人海中会变成什么样的迷惑者也不知道,如今法王以慈悲之手,把我们从轮回苦海中捞了上来,安置于解脱的岸边,这种恩德昊天罔极,用其他方式根本无法回报,只有祈祷上师如法修行,才能回报上师之恩德于万一。

因此,大家应该共同发愿修五十万加行。

当然,极个别道友发心特别忙,这次想修圆满也许有一定的困难。

但即便如此,最好你能发愿在有生之年中,尽量抽时间修一遍加行,这样依靠上师三宝的加持,以后也有圆满的机会。

我自己认为,如今在所有的修行中,圆满五加行是最重要的。

世人觉得工作、金钱、婚姻最重要,但在我眼里,这些犹如粪土般不值一提。

这次修五加行,对今生乃至生生世世是最好的开端,故大家务必要引起重视,不仅仅是数量上完成,同时还要保质保量,每一项最初以菩提心摄持,最后将善根回向一切众生,心里真的要这样想。

若能做到这一点,诸佛菩萨的加持会逐渐融入你的心,慢慢瓦解一切自私自利,利他心进而日益增上。

尤为值得一提的是,修加行时发心的方向一定要掌握,对此我自己深有感触:以前我刚刚从学校出来,当时德巴堪布要求我们一个月内必须完成十万皈依和十万顶礼,我就和道友们早上磕一千、中午磕一千、晚上磕一千,你追我赶地拼命把数量完成了,但那时发菩提心等好多窍诀都不懂,质量上还是有很大的差距。

现在自己有一点成熟了,至少知道磕头不是为了健康而练瑜伽,不像有些人认为的——“磕长头对身体很好啊

全身都在运动,磕几天下来,你一切病都没有了。

”这不是磕头的主要目的,充其量只是个次要目的,我们最主要的目的,就是要利益众生

上班族修行一天磕多少大头是合适

还是根据自己上师的要求,自己修行的程度,身体状况.个人认为(其实,没有资格这样说):如果是作为四加行修的化,最好利用休假的一个月,自己方便闭关.如果是刚开始,不妨由少增多,不要一开始就订出大目标,第一天少点,熟练后,自己体力状况也了解后,一点点增加。

磕大头必须要有上师的传承吗

应该没事吧,磕大头不仅积累福德,确实对身体很好。

很多修行者一生磕很多大头,好像没听说把膝盖磕坏了。

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