QQ点赞最多的歇后语的文案

由 雕龙文库 分享时间：2024-04-08 00:14:45 加入收藏我要投稿点赞

【第1句】：【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。也作六月六，猫狗浴。六月六，家家猫犬水中浴。

【第2句】：我吃饭前总不爱洗手，爸爸说：“吃的干净，少生疾病。机器不擦要生锈，人不卫生要短寿。应该从小养成良好的卫生习惯才对。”（重庆·荣昌）

【第3句】：【前人种树，后人歇凉】释义：比喻前人为后人造福。例句：小炮弹咯略笑起来：“说你农民意识，多想不开。庄稼熟了，终归有人收、有人吃就行了。你操那个心千什么？古语说：‘前人种树，后人歇凉’，咱们是专管开荒下种的。”

【第4句】：【自己的耳朵——看不见】（歇）指事情明摆在那里，却没有看见。

【第5句】：【蝎蝎螫螫老婆汉像】（惯）螫(shi)：蜂、蝎等用毒刺刺人。蝎蝎螫螫：指在小事上过分留意。形容人畏畏缩缩、胆小怕事，虽是男人，却一副婆婆妈妈的样子。

【第6句】：【好汉做事好汉当】（谚）指好汉敢做敢为，更敢承担责任。也作好汉做事，一人承当。好汉做事，敢做敢当。汉子做事汉子当。

【第7句】：【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

【第8句】：【一脚踩不死个蚂蚁】（惯）形容人走路慢悠悠的。

【第9句】：【身上有屎狗跟踪】人有弱点，被坏人利用。韩志君等《古船·女人和网》：“得了吧！自个儿脸丑，别怨镜子。要不是你身上有屎，狗会跟着你？”

【第10句】：【横挑鼻子竖挑眼】释义：挑：挑剔，找毛病。比喻百般挑剔。例句：这样一来，冷铁冰的很多行为，都不受胡区干的喜欢，他觉着有冷铁冰这么个说直理又认死理、横挑鼻子竖挑眼的人，给工作带来许多麻烦。

【第11句】：【上贼船】（惯）1指受人蒙蔽，上了当。2比喻自愿加入坏人的团伙，一起干坏事。

【第12句】：纸上画大炮——打不响

【第13句】：柳树花儿落地——不动声响

【第14句】：【吃得筵席打得柴】释义：筵席：酒席。即能在宴席上做客，也能去深山打柴。比喻既能享受，也吃得起苦，能上能下。例句：开门七事：吃得筵席打得柴，言穷达因时者也。

【第15句】：【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

【第16句】：【门外汉】“门外汉”即外行人，不论男女。“门外汉”的直接出处来源于僧人之口。唐代僧人慧能写的《坛经·自序品一》云：“祖日：汝作此偈阐释佛教道理的诗句），未见本性，只到门外，未到门内。”到了宋代，才有完整的“门外汉”一词。苏东坡仕途坎坷，遂笃信佛教，多与僧人交友。有僧人对他加以评论。《五登会元》卷六：证悟法师与庵元禅师二人评论苏被的佛学修养。证悟认为苏东坡很有修养，庵元的评价却是“尚未见路．……是门外汉耳。”由此可见，苏东坡是中国历史上第一个“门外汉”。后来，“门外汉”泛指外行和对某种业务技能所知甚少的人。

【第17句】：【黄昏不得睡，五更不得眠】起早睡晚，忙碌。明代《西游记》：“越不停当！但说要了田，就要养马当差，纳粮办草，黄昏不得睡，五更不得眠。好倒弄杀人也！”

【第18句】：【春忙夏忙，绣女下床】（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

【第19句】：闹区做买卖——生意兴隆

【第20句】：飞机上摆手——高招

【第21句】：两口子的账一算不清

【第22句】：【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

【第23句】：阎王爷讲故事——鬼话连篇

【第24句】：【自搭梯子自下台】（惯）比喻给自己找借口摆脱窘境。

【第25句】：【两把钥匙挂在脖子下——开心又开心】（歇）开心：本指打开心房，转指高兴。形容非常高兴。

【第26句】：百足之虫——死而不僵

【第27句】：【独子得惜】（谚）独子：独生儿子。指独生子特别容易得到父母的宠惜溺爱。

【第28句】：妈妈夸我普通话讲得标准，写文章有条理，我也喜滋滋地说：“常说口里顺，常写手不笨，这是我勤奋的结果。”（广东·龙门）

【第29句】：【黄道吉日】“黄道吉日”一词，《现代汉语词典》作了这样的解释：“迷信的人认为宜于办事的好日子。其实，“黄道”原是个科学术语，是天文学上对太阳直射地球而在地球上形成的轨迹的特称，它对天体气候的变化，人体感官的功能都有一定影响。充分利用这些因素，对航天、航海、军事、农业等方面都有显著作用。所谓“吉日”，是根据黄道上六大星辰的运行来确定的。这六大星辰是：青龙、明堂、金匮，天德、玉堂和司命。此六大星辰，得之为吉，不得为次，悖之为凶。星相学家就是根据这些星辰的运行，来推算天气、潮汐、地质及其对人体生理、心理影响，并以此来判定吉凶的。天体运行，本循自然规律。但经星相学家以此判定吉凶，人为制造了神秘面纱，变成了迷信。带黄道吉日的旧黄历，处处暗藏吉凶，步步设防，使人们无所适从。实践证明，按黄道吉日行事，吉凶不定。如1941年12月8日，是个罕见的“黄道吉日”，是经过日本星相家精心选择的，而这一天，处在西半球的美国日历却是12月7日，此乃凶煞之日，日本偷袭珍珠港成功，美国损失惨重。而1986年9月20日汉城亚运会就没有那么灵验，开幕式那天，是根据多年气象资料选定的“黄道吉日”，可汉城开幕式会场大雨如注，影响了人们的情绪，晦气笼罩着汉城。这个黄道吉日没有选好。那么，是不是黄道吉日一点作用也没有呢？那倒不是。生活中人们习惯办事选择黄道吉日，如喜庆之日、结婚聘女、修房盖屋等，选个黄道吉日，人们此举为图个吉利，心理得到宽慰，心情舒畅，有利于喜事办好，进展顺利。

【第30句】：【打春】为什么把“立春”叫“打春”？据传，自从神农氏尝百草分五谷，开始了农业，前三皇后五帝都很重视，到周朝的时候，把务农的事提到朝议上，一面制历，一面责令地方官每年要举行迎春仪式。立春的前一天，地方官员来到郊外，聚集乡民，设上供桌，烧香磕头，在供桌前做一个土牛，让扮作“勾芒神”的人举鞭打土牛，把这土牛称作“春牛”，意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。后来出现了打纸牛，用纸糊条牛，里面装着五谷，就把这纸牛叫春牛，仍旧在立春前一天，叫“勾芒神”打纸牛，牛倒了，纸烂了，五谷四下流，象征打出了一年的五谷丰登。后来，据说一个清廉的大官犯了罪，把他贬下去做小官。上任那天，正是迎春的日子，他看到地方官在郊外聚众举行迎春仪式，鞭打纸牛，觉得可笑，提笔写了《春牛榜子》诗半首：“不得职田讥欲死，儿侬何事打春牛？” 他上任后，不再做那种可笑的事了，真心地关心起农事来。来年他把迎春仪式移在了立春那天，不再糊纸牛，搬来了犁子，拉来了黄牛，立春时刻到来时，他迎天扯了个大响鞭，牛走了，犁动了，春耕开始了。他的改革措施得到百姓的拥护。他回到衙里，有了诗兴，提起笔来，在上年写的《春牛榜子》下边又添了两句：“岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。” 就从这儿开始，人们把立春那天叫“打春”。虽然现在不再举行迎春仪式了，可是，“迎春”、“打春”的叫法依然如故。

【第31句】：清水拌石子——合不拢

【第32句】：爸爸领了稿费，买了一口新样式的饭锅。妈妈看了看很高兴，笑容满面地说：“当家人置当家货，浪荡人讲的是吃喝。”（河南·新蔡）

【第33句】：【人来投主，鸟来投林】见“鸟来投林，人来投主”。

【第34句】：【金刚怒目，不如菩萨低眉】谓发脾气吵架，不如好说好道解决问题。罗旋《南国烽烟》：“金刚怒目，不如菩萨低眉，我们有的先生逞凶使蛮，不择手段，实在愚蠢之至！”

【第35句】：妈妈去洛阳给我买了一件款式不错的短袖衬衫，我急忙穿上让奶奶看。奶奶看着我笑得合不拢嘴：“人称衣裳，马靠鞍；一是长相，二是穿。我孙子穿上这件衣服，真是越看越帅气！”（河南·盂津）

【第36句】：【虎死皮还在】释义：比喻虽然垮台，威风还在。例句：诺阿浦木梭，“虎死皮还在”，怎么这样说，不说以前你们有过部落联盟，现在单说你们的亲戚关系，你想想，你的三家亲戚垮了，你阿侯家会有好结果？

【第37句】：玻璃菩萨——神明

【第38句】：【有钱常记无钱日】（谚）指有钱时必须常常记取没钱时的困苦，只有如此，才能厉行节约，才能保持人在清贫中的种种美德。

【第39句】：鸟过拉弓——错过时机

【第40句】：地球绕着太阳转——周而复始：东方不亮西方亮

【第41句】：重打鼓来重开张——从头来

【第42句】：吃中午饭了，我一看还是面条，就说：“不爱吃面条，我不吃。”妈妈说：“想吃啥？我给你做。”爸爸在一旁生气了，说：“不吃偏食，身体结实；挑饭拣菜，身体变坏。”（河南·鄢陵）

【第43句】：【绣花枕头一肚子草】外表好看，其实是个草包。借指没有真才实学。成语：虚有其表。类似的：金玉其外，败絮其中。从维熙《大墙下的红玉兰》：“他虽有秀才之相，实无一点才情，属于绣花枕头一肚子草的类型。”

【第44句】：【千年纸墨会说话】释义：纸墨：指文据契约。指文据契约时间再长也能作为凭证。例句：他一想，“不成，账上还欠支了四斗米，千年纸墨会说话，还得写个文约落住一笔。”又一想：“空口无凭，有字据为证，你不识字，千年纸墨会说话，还可以请旁人给念念听听。”

【第45句】：【白纸写黑字】（惯）指有了可靠的文字凭证。也作白纸上画着黑字儿。白纸黑字。

【第46句】：【耗子栽进书篓里——咬文嚼字】见“老鼠钻书箱——咬文嚼字”。

【第47句】：【若将容易得，便作等闲看】谓容易获得，便不被重视。清代《十二楼》：“世上反目的夫妻，大半都是早婚易娶，内中没有几个是艰难迟钝的。古语云：‘若将容易得，便作等闲看。”’

【第48句】：【河里无鱼市上取】（谚）河里没有鱼，到市场上就能买到。指出产的地方缺货，聚卖的市场上却有的是。也指这里没有那里有，要把眼界放宽点。也作“河里没鱼市上看”。

【第49句】：【逼牯牛下仔】要求苛刻，办不到。类似的：逼公鸡下蛋／逼鸡下金蛋。成语：强人所难。《艾芜短篇小说选》：“这简直是逼着牯牛下儿啦！你们睁眼看着，这鬼地方会出一颗半颗谷子么？要五斗米，不是要人家的命？”

【第50句】：【漏风信】见“露风声”。

【第51句】：【打油诗】“打油诗”指内容和词句通俗诙谐而不拘平仄韵律的旧体诗。打油诗的起源与打油活动无关，“打油”是一人名，姓张，当然，打油诗源自张打油。据宋代钱易《南部新书》载，在唐代，南阳有个读书人名叫张打油，平时很喜欢民间俚曲，虽然文字俚俗，登不上大雅之堂，但由于它明白如话，却也受到了村民的欢迎。有一年冬天，村里下起了鹅毛大雪，村民们很高兴，便请张打油写首咏雪诗。张打油望着纷纷扬扬的大雪，吟了一首诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。” 又有一次，张打油在一个衙门的墙上也写了一首咏雪诗：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”县官一见大怒，立刻派人把他抓来。张打油说，他可以写出更好的诗。县官便以当时南阳被围为题，命他作诗。张打油当即吟道：“天兵百万下南阳”。县令一听，大喜道：“有气魄！”张打油接着吟道：“也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。”从此，张打油远近闻名。当然，这些都是趣谈，咏雪诗才是张打油的代表作，整首诗没有一个“雪”字，却把雪景写得活灵活现，生动活泼，有动有静，看得见，摸得着，如临其境。不然也不会流传至今。张打油为我们创造的这种“打油体”，至今为人们喜爱和模仿。

【第52句】：【使出浑身解数】拿出全部本领。海外陈若曦《突围》：“为了今晚的菜，她可真使尽了浑身解数。”

【第53句】：【热灶一把，冷灶一把】释义：热灶烧一把火，冷灶也烧一把火。比喻待人处世，不趋炎附势，不因人而异。例句：古亭刘端简公居乡，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属。刘云：“一枝红杏出墙来，见一半不见一半。” 含有诮意。邑大夫云：“旋斫松柴带叶烧，热灶_把，冷灶—把。”

【第54句】：【开着眼做，合着眼受】见“睁着眼做，合着眼受”。

【第55句】：【脱了贼船，来到贼店】连续遇到困难，仍未脱离困境。或说：逃出了黑店，搭上了贼船。清代《三侠五义》：“俺刚脱了他的贼船，谁知却又来到你的贼店，这才是躲了一棒槌，挨了一榔头呢。”

【第56句】：外婆刚开始炒花生时，表弟就馋得一个劲儿地咂嘴巴。炒好的花生还没端上桌，他就津津有味地吃上了。外婆点着他的脑门儿说：“你呀，真是馋猫鼻子灵，馋人胳膊长。”（广西·玉林）

【第57句】：【四菜一汤】“四菜一汤”当前是指全民或集体企、事业单位用公款招待宾客的菜肴规格，以防止用公款大吃大喝，铺张浪费，产生腐败现象。实际上，“四菜一汤”并非现在的创造，古已有之，且出发点和举措也是防止官员腐败，它源出朱元璋。相传，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）当上明朝第一位皇帝后，全国范围内遇上天灾，粮食歉收，加上战争带来的创伤，百姓生活非常困苦。那些皇亲国戚、达官贵人，却终日花天酒地，大吃大喝，百姓极为不满。出身贫苦的朱元璋对此非常恼火。他下决心要整治一下这种腐败现象。一天，适逢马皇后生日，朱元璋趁众大臣朝贺之机，设宴答谢文武百官，当十桌客人的席位坐齐后，传令侍女上菜。第一道菜为红烧萝卜，朱元璋对群臣说：“萝卜百药之本，民谚就有‘萝卜进了城，药店都得停’之说，请众卿品尝。”第二道是炒韭菜，朱元璋又说：“韭菜剪而复生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征着长治久安。”然后是两道青菜，朱元璋提醒众臣道：“为官要清正廉明，两袖清风。”寓意明白。紧接着朱元璋指着最后一道葱花豆腐汤说：“只有清廉，大明江山才能传万代。”宴后，朱元璋问侄子朱涛，“这次你的贺礼是什么？”朱涛说：“……翠珠两串，玉镯一双，金佛八座……”朱元璋又问：“你年奉多少？此物何来？”朱涛不语，太祖喝令：“拿下！”众大臣见皇上先拿自己的亲侄子开刀，个个吓得面如土色，敛声屏气。此时，朱元璋当众宣布：“各位所送来贺礼一律用于赈济灾民，各位大臣从政务须洁身自律，多为百姓着想，凡今后祝寿待客，只能是四菜一汤，谁若违犯，严惩不贷。”从此，四菜一汤形成了规定，并由宫内传到宫外，从官方传到民间，从古传到今。

【第58句】：爸爸突然心血来潮，要检查我的作业。妈妈在一旁说：“你呀，就是这样，冷水里发热，热水里结冰！”（江西·九江）

【第59句】：【有钱男子汉，无钱汉子难】（谚）有了钱可以像像样样做个人，没了钱任凭是英雄好汉也低头为难。指钱财能左右人的行为。

【第60句】：【鸡急上房，狗急跳墙】（谚）鸡逼得急了，会飞上屋顶；狗逼得急了，会跳跃过墙。比喻人被逼到走投无路时，会做出意想不到的冒险事。也作“鸡慌了上房，狗急了跳墙”。

【第61句】：妈妈叫我把盆子拿到铺子里修，而我自己却把盆子补好了。妈妈风趣地说：“现在黄鼠狼能拉磨，驴子也不值钱了。”（四川·成都）

【第62句】：【紧行无好步】太快了办不好事。紧，也说：快。明代《三国演义》：“紧行无好步，当缓图之。” 尽人事，听天命尽力而为，碰运气。台湾琼瑶《心有千千结》：“以后的事，我们只能尽人事，听天命了！”

【第63句】：树倒猢狲散——彻底垮台；各奔前程

【第64句】：【官清民自安】官吏清廉，人民自会安居乐业。社会不安定，来自官吏的腐败。明代《警世通言》：“这一断，满昆山人无有不服。正是：国正天心顺，官清民自安。”

【第65句】：【张飞吃豆芽——小菜一碟】（歇）张飞：《三国演义》中的人物，性格暴烈刚强。形容事情轻而易举。也作张飞吃豆芽——一盘小菜。

【第66句】：【贼是小人，智过君子】（谚）做贼的人虽然品格卑下，但机智计谋往往胜过正人君子。指智力的高下，不受品格的限制。

【第67句】：【得了便宜还卖乖】释义：乖：乖巧，讨人喜欢。既得了好处，又讨人喜欢。例句：“行啦，你别得了便宜还卖乖，保险三分利！孙掌柜！” ……一

【第68句】：菜籽里的黄豆——数它大

【第69句】：【功劳记在自己账上】功劳全归自己。夸大自己的作用，抹煞别人的成绩。类似的：功劳归自己，错误推旁人。张涛之《中华人民共和国演义》：“群众是真正的英雄，个人是渺小的，不管作出多么大的成绩，都不要把功劳记在自己账上。”

【第70句】：坐如钟，立如松，卧如弓，走如风。

【第71句】：二姐收拾好行装要去南方打工，大姐送她到车站，买好车票准备上车时，二姐犹豫了。大姐劝她说：“开弓没有回头箭，去就去吧，别这么难舍难分啦！”（河南·内乡）

【第72句】：公公见我每天放学回家都玩棋子，就对我说：“不要一到家就玩棋子，勤有功，戏无益，你应该去学习。”（广东·韶关）

【第73句】：【豆腐里挑出骨头来】（惯）形容检查得十分仔细、严格。也比喻过分挑剔。也作“豆腐里寻骨头”。

【第74句】：【是骡子是马，牵出来遛遛】（谚）骡子能负重，但比不上马善跑；是骡子还是马，拉到大道上跑一跑便知。比喻人的才能是高是低，放到实践中检验一番便见分晓。也作是骡子是马，遛一遛看吧。是骡子是马，上阵遛遛。上阵：上战场。

【第75句】：逮兔打狐狸——举两得

【第76句】：【歪嘴吹喇叭——一股斜气】（歇）斜：谐“邪”。气：本指气体，转指风气、作风。指不正当的风气或作风。也作“歪嘴和尚吹喇叭——一股邪气儿”。

【第77句】：【一不做，二不休】做事下狠心，要么不做，要做就做到底。茅盾《子夜》：“到这地步，一不做，二不休，我是打算拼一拼了！”

【第78句】：【站干岸儿】（惯）比喻冷眼旁观或站在一旁不介入。

【第79句】：高粱秆当柱子——难顶难撑

【第80句】：一道数学题，哥哥做了半个小时也没做出来，爸爸走过去，看了一眼说：“暗里摇桩，越摇越深，不要钻牛角尖。这条路不行，换个解法试试。”（江苏·丹阳）

【第81句】：毛驴下骡子——变了种

【第82句】：狗头长角——装羊（佯）

【第83句】：【丈二和尚摸不着头脑】这句俗语比喻不知究竟，弄不清底细或缘由而心中纳闷。那么，这句俗语是怎么来的呢？有两种传说。一说源自苏州西园寺，寺里有座罗汉堂建成一个“八卦”形，五百多个罗汉布置得往返循环，上上下下，将房屋的角角落落全部利用了起来，实在高妙。据说，设计这种奇特建筑的人，是本寺一个老和尚，他身高丈二有余，大家不喊他法号，都喊他“丈二和尚”。施工中，他一不画图纸，二不将施工计划告诉大家，只管招呼大家干活。一个“八钋”式的建筑，左拐右拐，东弯西弯，把一般工匠弄得晕头转向，都叹息：“丈二和尚弄得我们摸不着头脑。”等到竣工那天，大家细细一看，这个八卦形的罗汉堂精美极了，大家称赞：“难怪丈二和尚摸不着头脑，实在是本领太高了。”从此，“丈二和尚摸不着头脑”这句话就传开了。二说来源于山西普救寺。普救寺在今山西省永济县城西北，这里曾经发生过著名的《西厢记》故事。元代时，普救寺的香火旺盛，僧人们除了化斋念佛就是吹拉弹唱，很喜欢关汉卿的昆曲戏，一个俗名叫张耳的和尚尤其着迷，演唱起来废寝忘食，常常忘记到斋堂吃饭。尽管师兄师弟好心提醒，张耳依然如痴如醉。有时想起吃饭了，可到了斋堂以后，别的和尚早已吃过，第一个拿勺盛饭的从来没有张耳。寺里有个僧人爱开玩笑，说“张耳和尚摸不着头勺”。这句话传到普救寺外，日久天长就成了“丈二（张耳）和尚摸不着头脑（头勺）”，一直流传至今。

【第84句】：【泥佛劝土佛】（惯）比喻劝说或劝慰与自己情况相似或遭遇相同的人。也作“泥菩萨劝土菩萨”。

【第85句】：【拉完磨杀驴】释义：利用完了就迫害。例句：“你是唱的‘贵妃醉酒’？还是表演的‘太后骂殿’？咋拉完磨杀驴，跟我贺志彪干上了？！”

【第86句】：【揭不开锅】（惯）形容家里非常穷，经常挨饿。

【第87句】：【警察打他爹——公事公办】（歇）指公家的事按公家规定的章程办理，不徇私情。

【第88句】：爸爸检查弟弟的家庭作业时，看着弟弟写的字皱着眉头说：“经你这小手写出的方块字，可真是老雕会家雀——大的大来小的小！”（河北·丰宁）

【第89句】：【花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒】（谚）花的枝叶下还藏着刺，谁能保得住人没有毒害人的心思呢。指人心莫测，要时时提防。

【第90句】：【聋子的耳朵，样子货】听不见。谓徒具形式，不起作用。马烽西戎《吕梁英雄传》：“我没个讲的，人家两口子啥也闹好了，才拉了我；咱这是聋子的耳朵，样子货。我只管吃油糕！”

【第91句】：【来者不善，善者不来】（谚）来的人不会怀好意，怀好意的人不会前来寻事。指对恶意寻衅的来人，要加倍防范。也作“善者不来，来者不善”。

【第92句】：【远处烧香，不如门前积德】（谚）跑远路去朝拜烧香，不如就近在门前做些实实在在的善事。指行善积德应从身边的平凡小事做起。

【第93句】：【糠了的萝卜——没大辣气】（歇）糠：萝卜因失掉水分而中空。本指萝卜变得不辣了，转喻人变得不那么厉害了。

【第94句】：【凉了半截】（惯）1指因受到打击或失望而感到灰心丧气。2因某种原因而事情办不成。也作凉了大半截。冷了半截。

【第95句】：【月亮底下打灯笼——空挂明】（歇）空：本指空中，转指虚而不实。明：谐“名”。指只挂个虚名。