【第1句】：【杏林】在医院常常看到病人送给医生的锦旗或匾额上，除了“妙手回春”一类题词外，还有“杏林春暖”、“誉满杏林”等赞语。那么，“杏林”到底指的是什么呢？它源起何处？据说，董奉是三国东吴的名医，他与北方魏国的华佗几乎齐名。董奉医术精湛，行善乐施，治愈无数疑难病症，口碑甚好。董奉到了老年，移居江西庐山。他身处山林，却心系患者，仍旧热心为百姓看病。远近的人们纷纷前来求医，他看到求医者大多是贫苦的乡民，决定不收任何报酬，甚至连药费也由自己倒贴。只要求病人一旦康复痊愈，要种植杏树，小病种一棵，大病种四五棵。病人感恩戴德，争相种树。数年后，董奉居住的院落周围杏林叠翠，蔚然成林。“杏林”承载了董奉行医的佳话，千百年来一直为人们所称颂，他不仅是医术医德的楷模，也是植树造林保护环境的模范。“杏林”也成了夸赞医生的美称了，医药行业也称为“杏坛”。
【第2句】：【鱼儿挂臭，猫儿叫瘦】（谚）鱼挂得时间长了，就要发臭；猫吃不到鱼，叫得时间长了，就会消瘦。指该舍的不舍，该得的不得，会落得两败俱伤。
【第3句】：【 吃烧饼，赔唾沫】做事总得有点花费，总得付出些代价。 清代《醒世姻缘传》：“吃烧饼还要赔唾沫，你和人打官司，就 不使个钱儿？”
【第4句】：扁担腾空——诽谤（飞棒）
【第5句】：【庄稼一枝花，全靠粪当家】农业生产中，肥料很重要。粪， 也说：肥。谌容《光明与黑暗》：“庄稼一枝花，全靠粪当家。 咱们天县粮食产量能不能过长江，跟你们的工作关系很大 啊！”
【第6句】：【结发夫妻】“结发夫妻”是指原配夫妻，为什么叫结发夫妻呢？ “结发”又叫“束发”。我国古代讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤．此为孝行必须做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留头发。男子“二十而冠”，即到二十岁把头发盘成发髻，再戴上冠（帽子），表示已经成年；女子“十五而笄”，即到十五岁也要把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人。这里的“结发”即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻关系，在结婚之夜，由新郎把束在新娘发髻上的丝缨解开，这是“结发”夫妻的一项重要仪式。据宋代孟元老《东京梦华录·娶妇》记载：“凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。”此外，新婚夫妻，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。婚礼之夜，夫妻二人要“对镜结纽”，即对着镜子把头发束好。唐宋时期婚礼中的这些礼仪，就是由“结发”演变而来。由此，人们称首次结成的夫妻为“结发夫妻”。倘若再婚，就没有资格称为“结发夫妻”了，男方称为续弦，娶二房称为纳妾，女方则称再醮了。
【第7句】：七十多岁的张爷爷和李奶奶要结婚了。张爷爷对儿女们打趣道：“好儿好闺女，不如半路好夫妻。你们年轻人结婚是金花配银花，俺这把年纪结婚可是西葫芦配南瓜哟！”婚后老两口恩恩爱爱，形影不离。村里人笑说他俩是“老头不离老婆，秤杆离不开秤砣”。（安徽·萧县）
【第8句】：【水仙不开花——装蒜】（歇）水仙：多年生草本植物，鳞茎似蒜头，叶子形状与颜色像蒜叶。本指装成蒜的样子，转指人故意装糊涂或装模作样。含讥讽或责骂意味。
【第9句】：【实话好说，谎话难编】（谚）指实话实说，自然流利，毫不费力，而编造谎话，生拉硬扯，往往难以自圆其说。 也作“真话好说，谎话难编”。
【第10句】：【鸡毛飞不上天】借指人没有能耐，成不了大事。亦可反 用。刘绍棠《二度梅》：“鱼儿上不了树，鸡毛飞不上天，我天 生的不是官材。”
【第11句】：【羊群走路靠头羊】做事有领头人。李季《王贵与李香 香》：“羊群走路靠头羊，陕北起了共产党。”
【第12句】：【老鼠溜舔猫屁眼】释义：比喻干冒险的事。例句：李德泰几个老汉也说：“哼！打下马威？不要老鼠溜舔猫屁眼，小心给我们村惹下祸害吧！”
【第13句】：扁担挑水走滑路——心挂两头
【第14句】：【独占鳌头】“独占鳌头”现在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科举考试头名状元。这个俗语源自哪里呢？清代洪亮吉在《北江诗话》中对此作了说明：“又俗语谓状元‘独占鳌头’，语非尽无稽。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人前趋至殿陛下，迎殿试榜，抵陛，则状元稍前，进中立陛石上，石正中镌升龙及巨鳌，盖警跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。” 原来，我国古代，皇帝管理朝政的金銮殿前，靠近大殿门口的地方，有一块雕刻着飞龙（天之骄子）和巨鳌（长寿神龟）的大石板，叫“龙鳌石”。每天早晨，文武百官上朝时，就从这块“龙鳌石”的两旁经过。封建王朝有个规定，凡逢大试之期，新考中的六十名进士，均须站在“龙鳌石”底下，由考中第一名的状元站在“龙鳌石”上，带领着向皇帝行礼谢恩。据此，后来遂用“鳌头”或“独占（站）鳌头”，指科举时代考中状元的人。如唐诗：“鸳鹭簪裙上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。”“独占鳌头”这一俗语至今还在使用。
【第15句】：【聪明一世，糊涂一时】释义：聪明人也有糊涂的时候。例句：锦囊大婶聪明一世，糊涂一时，还被蒙在鼓里。
【第16句】：狗舔猫鼻子——居心不良
【第17句】：【事到着急处，就有个出奇处】（谚）事情到了最紧急的关键时刻，自会逼出应急的计策来。指人急智生，往往会想出平时连想也不敢想的奇谋妙计来。
【第18句】：【和尚吃八方】（谚）指和尚靠各处化缘生活。
【第19句】：【龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦】（谚）龙要找龙配对，凤要找凤配对，鹁鸪只能配鹁鸪，乌鸦只能配乌鸦。比喻男女婚配，要讲究门当户对。
【第20句】：【全聚德】“全聚德”是北京最知名的老字号烤鸭店，驰名海内外。全聚德烤鸭店创建于清同治三年（1864年），创办人杨全仁在北京以经营生鸡生鸭为生。1864年，杨全仁买下了前门大街一家濒临倒闭的“德聚全”干鲜果铺，开始经营烤鸭和烤驴肉。开业前，一位风水先生围着新店转了两圈站定说：“这是块风水宝地，前程不可限量，只是此店以前甚为倒运，要想冲其晦气，除非将‘德聚全’的旧字号倒过来，称作‘全聚德’，新字号才能上坦途。” 杨全仁一听正合心意，一来自己名字中占有一个“全”字，二来“聚德”意为聚拢德行，可以标榜店铺做买卖讲德行。于是请当时的书法家钱子龙书写了牌匾，闻名中外的老字号“全聚德”就这样诞生了。
【第21句】：【但存方寸地，留与子孙耕】（谚）方寸：心。指人把良心放正，不做伤天理、损阴德的事，并让子孙后代依家风正道直行，比留给子孙万贯家财更有用。
【第22句】：【 老鼠过街，人人喊打】指引起公愤，群起而攻。类似的：鸣 鼓而攻之。《北京日报》(1986，3，21)：“现如今，对于不正之 风，可以说人人皆议之，人人皆非之，人人皆恶之，早就到了 老鼠过街，人人喊打的程度。”
【第23句】：【二姑娘倒贴】在爱情婚姻关系中，一般是男方花钱多，女 方倒贴是不正常的。谓本应该得到好处，反而赔钱，不上 算。陈登科《风雷》：“我们呢？一个铜扣子未见，还来个二 姑娘倒贴，欠你两壶酒钱。”
【第24句】：【得了上方宝剑】上方宝剑，皇帝所赐之剑，得到此剑有先 斩后奏的权力。指行动得到最高权威的批准。上方，也说： 尚方。张涛之《中华人民共和国演义》：“取得了上方宝剑， 可以先斩后奏，所以放胆批去，整整讲了四天。”
【第25句】：【九重天】古人常说九重天，来代表天之高远，不可莫测。天到底有多远呢？《淮南子·天文训》中说天“去地五亿万里”。古代人说的九重天，虽然含有玄远之意，可这并不是指天有九层，而是依据方位将天划分为九个部分。秦《吕氏春秋》中记载：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六川。”将天分成九部分，这九部分最中央是钧天，东方是苍天，东北是变天，北方是玄天，西北是幽天，西方日颢天，西南日朱天，南方日炎天，东南日阳天，每一层天，都有其代表的星象。古人认为皇帝是天帝之子，秉承上天旨意来治理天下，所以，常把皇帝称为天子。皇帝本人也被称为“九重天”或“九重天子”。唐代文学家韩愈的名诗《左迁到蓝关示侄孙湘》云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。” 当时皇帝派遣使者迎佛骨入京，韩愈反对此举，故而向皇帝上《谏佛骨表》一篇，可是却被贬到八千里之遥的潮州，这里的九重天即指皇帝。
【第26句】：【哪个人也不全，哪个车轮也不圆】（谚）任何人都不会十全十美，就像车轮没有绝对圆的一样。指世上没有完人，每个人都不可避免地带有这样或那样的缺点。 也作哪个瓜也不圆，哪个人也不全。 瓜无滚圆，人无十全。 人不能全，车不能圆。
【第27句】：【有粥吃粥，有饭吃饭】（惯）比喻随遇而安。
【第28句】：【死猪不怕开水烫】释义：比喻反正已经到了最坏境地，干脆横下一条心，任人摆布。例句：我是死猪不怕开水烫了，大不了管制起来，再不就蹲监狱；你可是知法犯法，罪加一等。
【第29句】：【豆腐里挑出骨头来】（惯）形容检查得十分仔细、严格。也比喻过分挑剔。 也作“豆腐里寻骨头”。
【第30句】：【口头禅】“口头禅”是指一个人习惯在有意无意间时常说的话语，多无实际意义。口头禅一词来源于佛教的禅宗，本意指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头上，没有把禅理践行到现实生活中去。禅，是要用心去学，用心来悟的，是需三关悟渐，闭关打七的功夫。禅宗的末流，好取现成的经语，挂在口头上。如果单单靠从口中滔滔不绝说出来的禅学，那就不是真正的禅，而是“口头禅”。口头禅完全违背了禅宗“顿悟见性”的宗旨。今天，口头禅已经完全成了个人习惯用语的意思了。
【第31句】：羊毛出在羊身上——都是你的；勿吃亏；一份账
【第32句】：头痛抓脚跟——弄错了地方
【第33句】：【狐狸扮观音，扮来扮去还是狐狸精】释义：观音：观世音，佛教菩萨之一，佛教徒认为是慈悲的化身，救苦救难之神。又叫观自在、观音大士。比喻乔装打扮掩盖不了真相。例句：直筒子柳飞霞也憋不住地嘀咕：“是呀，有人说头人女儿变好了变乖了，可是真是假，难讲。反正我看她，觉得总像是：狐狸扮观音，扮来扮去还是狐狸精！阿灿，你说哩？”
【第34句】：【什么虫啃什么木头】（谚）不同的木头，只有不同的虫子才能啃得动。比喻哪一行的人就吃哪一行的饭。也比喻什么样的人就专有什么样的人制伏他。 也作什么虫儿凿什么木头。 什么虫爱拱什么木头。
【第35句】：【君子报仇，十年不晚】释义：君子，道德高尚的人。君子十年以后报仇也不算晚。说明报仇要掌握时机，不能轻举妄动，鲁莽行事。例句：“盛家有钱有势，有人有枪，还有两个武功超群的保镖武师，你去了也是白送死！喜财，君子报仇，十年不晚，我只要你记住这个仇！”
【第36句】：三十年开花，四十年结果——老果果（老哥哥）
【第37句】：【张天师忘了咒一一符也不灵了】（歇）咒：迷信以为能除灾或降灾的密语。符：道士画的一种图形或线条，声称能驱使鬼神给人带来祸福。指办法或手段不灵验了。含讥讽意味。
【第38句】：【和颜悦色买人心】（谚）态度谦和，言谈友善，就会得到别人的好感和支持。指待人和颜悦色是受人敬爱的重要条件。
【第39句】：【龙居浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】（谚）戏：戏弄。指龙一旦离开大海落入浅水滩，就要遭受虾的戏弄；虎一旦离开深山跑到平川地，就会遭受狗的欺侮。比喻强者失势，会受小人的凌辱。 也作龙离沧海遭虾戏，虎落平阳被犬欺。 龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼受鸟欺。
【第40句】：猫儿洞口等老鼠——目不转睛
【第41句】：【烂透了的老倭瓜，一肚子坏水】释义：老倭瓜：成熟的南瓜。比喻人坏主意多。例句：可他心毒手狠，像个烂透了的老倭瓜，一肚子坏水。
【第42句】：【 君子不夺人之所好】君子尊重别人，不能侵犯别人的利 益。香港梁凤仪《千堆雪》：“君子不夺人之所好。何况，争 得到，也未必好！”
【第43句】：【受人之托，终人之事】接受委托，要讲信用。成语：一诺千 金。台湾朱秀娟《女强人》：“受人之托，终人之事，就算我辞 职不做了，也得把公司里安排妥当才行。”
【第44句】：一放暑假，我就吵着要妈妈带我去爸爸的工地玩。妈妈说：“就怕你‘不到沙场，日思夜想；到了沙场，精神惶惶’，那里可是个苦地方。”（江苏·启东）
【第45句】：【差之毫厘，谬之千里】（谚）毫厘：计算长度的最小单位。谬：谬误。差错在起始时极其微小，发展到最后就会大得不可思议。指规划运筹，贵在起始时准确无误。
【第46句】：小学生看书——念念不忘
【第47句】：【船大难调头】指大了不够灵活，不容易改变方向。反义 说：船小好调头。《北京日报》(1987，1，7):“一个国家的体 制改革并非易事，政治体制的改革更是件复杂的事。俗话 说，船大难调头。”
【第48句】：爸爸在厨房一边喝酒一边抽烟，我在喝小香槟。妈妈见了说：“真是乌龟不脱壳，一辈有一个。”（湖北·钟祥）
【第49句】：【 废铁炼成钢】把无用的人变为有用的人。《解放区短篇 小说选》：“咱们怎样也不能忘记共产党，她把废铁炼成钢 了。”
【第50句】：【和事老】“和事老”通常是指那些没有原则立场来调解争端的人，意同“和稀泥”，多含贬义。那么，和事老源自哪里呢？ “和事老”始于唐，成于宋。“和事”作为一个专有名词出现在唐朝。据《新唐书》载，唐中宗景龙三年，监察御史崔琬弹劾宰相宗楚客“专威福，有无君心，纳境外交，为国取怨。”并请求将其下狱。而宗楚客则怒目争辩，声称自己“忠诚鲠直”，为崔琬所嫉恨，故遭陷害。而性格软弱的唐中宗竞不问是非，亲自为他们调和，诏令崔琬和宗楚客“约为兄弟”。由于唐中宗无原则和稀泥的态度，故而时人窃称其为“和事天子”。因此历史上第一个“和事老”就是唐中宗。但“和事老”这一完整的专有名词的出现是在宋朝。北宋著名文学家黄庭坚在《南乡子》词中写道：“风力袅萸枝，酒面红鳞惬细吹。莫笑插花和事老，摧颓，却向人间耐盛衰。”这首词是重阳节怀念他远在成都的弟弟而做的。这里描写的“插花和事老”，是指头上戴花、万事随和、无所争竞的老者，虽然“和事老”没有原则，但也无忧无虑，更能经得起人间的盛衰。自此，“和事老”常用来代指那些调解争端的人。如南宋初，洪皓出使金国，和金人力争和议条件，金朝宰相怒道：“汝作和事官，而口硬如此，谓不能杀汝耶？”露出一副霸道嘴脸。那时的和事老、和事官用起来已很普遍。
【第51句】：邻居大娘问妈妈说：“你家这猪有二百多斤了吧？”妈妈说：“那要把秤砣拿下来称了。”（江苏·东海）
【第52句】：【寺】佛寺遍及中国各地，它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方。如著名的“少林寺”、“法门寺”等。那么，“寺”是怎么来的呢？最初的“寺”并非佛教活动场所。寺，《说文》云：“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原来并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，“三公”的官署称为“府”，“九卿”的官署称为“寺”，即所谓“三府九寺”。 “寺”作为对佛教僧侣基本生活和活动场所的称呼，与鸿胪寺及其掌管的事务有关。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳鸿胪寺，因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆，非僧人久居之地，后来另建居所，取名“白马寺”。这也是中国最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。隋唐以后，寺作为官署名越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
【第53句】：丫环抱着元宝睡一守财奴
【第54句】：明明听了刚刚的话，做了一件错事。他妈妈批评他是“人叫不动，鬼叫飞跑”。（安徽·庐江）
【第55句】：灶王爷栽跟头——砸锅
【第56句】：【十年窗下无人问，一举成名天下知】（谚）指长期窗下苦读无人过问，一旦取得功名便名扬天下。
【第57句】：星期天，妈妈加班给街道加工广告，忙得顾不上做饭，让我和爸爸一起到饭馆吃。邻居阿姨笑着说：“你这是外面捡块儿板，家里丢扇门。”妈妈不知道是什么意思。阿姨说：“你加班挣点钱，他们又要下馆子吃，不是太浪费了？”妈妈一听，赶紧让爸爸去买菜做饭。（河南·邓州）
【第58句】：【生姜】俗话说：冬吃萝卜夏吃姜，不用郎中开药方。姜不仅是调味佳品，还是驱寒治病的良药。据传，生姜是神农发现并命名的。一次，神农在南山采药，误食了种毒蘑菇，肚子疼得像刀割一样，吃什么药也不能止痛，就这样他倒在一棵树下。等他慢慢苏醒过来时，发现自己躺着的地方有一丛尖叶子青草，香气浓浓的，闻一闻，头不晕，胸也不闷了。神农顺手拔了一把，拿出它的块根放在嘴里嚼，又香又辣又清凉。过了一会儿，肚子里咕噜噜地响，泄过后，身体全好了。他想这种草能够起死回生，我给它取个好名字吧。因为神农姓姜，就把这尖叶草取名“生姜”，意思是它能够使神农起死回生，很神奇。神农氏一生尝百草，为民造福。
【第59句】：保险柜里安家——图的是安全
【第60句】：【属蛐蛐儿的——土里生土里长】（歇）土：本指泥土，转指本地。指人生在当地又在当地长大。
【第61句】：手榴弹的尾巴——拽不得
【第62句】：【外头闪电里头空】（惯）外表光鲜华丽，内里却空虚窘迫。比喻没落的富贵之家徒有其表，实际上已经财力空虚。
【第63句】：【人全马不齐】（惯）指人心不齐，行动不一致。
【第64句】：【捅马蜂窝】（惯）比喻惹祸，冒犯难对付的人。 也作“捅蜂窝”。
【第65句】：【道高一尺，魔高一丈】释义：道：僧道修炼的工夫。魔：魔鬼，鬼怪。比喻反面力量超过正面力量，无法制伏。旧社会统治者把自己的反动统治比作“道”，把人民的反抗比作“魔”。现在比喻革命力量胜过反动势力。例句：正是：道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。
【第66句】：【铜臭】“铜臭”用来讽刺只知钻钱眼的市侩气。“铜臭”意为钱味，但反过来成“臭铜（钱）”也很形象。它源自《后汉书·崔烈传》。东汉时，崔烈花钱五百万买了个司徒的官职。那时，称丞相为司徒，司徒与太尉、司空合称三公，三公是辅佐国君掌管军政的最高长官。由于崔烈此官职是花钱买来的，因此人们议论纷纷。崔烈也自知别人有议论，就问他儿子崔钧说：“我当上三公，别人有什么议论？” 崔钧说：“论者嫌其铜臭。”他儿子说别人嫌你身上有钱味。久而久之，钱味（铜臭）变成了“臭钱”，反而对那些钻眼的人，特别是对象崔烈那样买官的人的抨击更重了。
【第67句】：衬衫上的第三个扣子——贴皮贴肉不贴心
【第68句】：赶鸡下河——往死里逼
【第69句】：象的牙，骆驼的峰——生成的骨头长成的肉
【第70句】：【不怕官，只怕管】释义：大官不可怕，怕的是顶头上司来管。例句：他今日发迹，得做殿帅府太尉，正待要报仇，我不想正属他管。自古道：“不怕官，只怕管。”俺如何与他急得？
【第71句】：【近人不说远话】释义：给亲近人说话不用绕弯子。例句：“咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群家伙们跑了。”
【第72句】：【不撞南墙不回头】这一俗语指的是死心眼、钻牛角尖，比喻某人的行为固执，坚持己见，不听人劝，与“不见棺材不落泪”、“一条道走到黑”、“不到黄河心不死”有相似的意思。“不撞南墙不回头”源自院子门口的影壁墙。 “不撞南墙不回头”中的“南墙”，确切地说指的是“影壁墙”，也称“照壁”，就是对着院大门口的建筑物。因为我国古代的院落大门一般都是朝南开的，不是有句俗话吗：“衙门口朝南开，有理无钱别进来。”不仅衙门朝南开，民间的院落也讲究朝南开，朝南开门院内豁亮，正房向阳，门口的影壁墙自然是建在院落的南边。所以出大门就要向左或向右，直着走的话那肯定是要撞上南墙了！古代四合院的大门内外设置“影壁墙”，主要是阻挡来自大门外强烈的气流，使从院外呼啸而来的气流速度减慢，保持与住宅内的流速相协调。古代传统的风水学认为，影壁墙外针对室外气流的冲煞而设置的。古代人巧妙利用影壁墙阻隔气流冲煞，人为地为住宅制造生气和气脉，是吉祥有益的。有一种说法，影壁墙避鬼，传说鬼走直道，门口修座影壁墙，就能把恶鬼挡在门外。当然这都是旧社会的迷信说法，它实际的作用只是做屏蔽用的墙壁，一个是挡风，一个是能蔽住院里杂乱物，主要是挡住外人的视线，家里的私人空间不受干扰。鬼遇影壁要碰壁，何况人乎。还是看清楚南墙，遇事既坚持原则又能灵活处理的好。
【第73句】：【毡袜裹脚靴】（惯）毡袜、裹脚布、靴子都是穿在脚上的东西。比喻关系密切的人。
【第74句】：船到码头车到站——停止不前
【第75句】：邻居为了一件小事吵了起来，爷爷劝架说：“人吃的是盐和米，讲的是情和理。有话好好说，有理慢慢讲，何必为鸡毛蒜皮的小事闹翻脸，伤和气？”（江苏·高邮）
【第76句】：九月的菊花逢细雨——点点人心
【第77句】：闹区做买卖——生意兴隆
【第78句】：【有功同赏，有罪同罚】待遇平等，不厚此薄彼。成语：一视 同仁。姚雪垠《李自成》：“愿意留下的，分在窦开远、丁国 宝、黄三耀三人手下，从今后和他们三个人的老弟兄一样看 待，有功同赏，有罪同罚。”
【第79句】：獾狼下耗子———代不如一代
【第80句】：【嚼舌头】（惯）指传闲话，拨弄是非。也指闲聊或互相逗着玩。 也作嚼舌根。 嚼舌头根。
【第81句】：【海枯终见底，人死不知心】释义：形容人心难测，不可了解。例句：尤浑奏臼：“自古人心难测，面从背违，知外而不知内，知内而不知心，正所谓‘海枯终见底，人死不知心’。”
【第82句】：【人人心里一杆秤】（谚）指每个人的心中都有自己对客观的认识与评价。
【第83句】：【放冷箭】（惯）冷箭：乘人无防备，暗中射出的箭。比喻暗地里伤人。 也作“射冷箭”。
【第84句】：【到啥子站，歇啥子店】（谚）指到了什么样的站口，就住什么样的客店。比喻做事要根据具体情况，随遇而安，不可偏颇固执。
【第85句】：这些日子，妈妈经常用扁豆炒辣椒，我不喜欢吃。妈妈却说：“公鸡大腿鲤鱼腰，换不走扁豆炒辣椒。”（山东·莱芜）
【第86句】：石板上种花——难发芽
【第87句】：阿波罗闯月球——开创人类新纪元
【第88句】：人身上的汗毛——数不清
【第89句】：九斤老太看后辈——代不如一代
【第90句】：小华学习不咋样，可由于他父亲的关系，最近户口“农转非”了。人们议论说：“这是慢人有慢福，烂泥菩萨住瓦屋。”（江苏·靖江）
【第91句】：【货比三家不吃亏】（谚）买货物时，多跑几家作个比较，就能比出货物的优劣与价格的高低。指买货多问多比，自不会上当吃亏。 也作“货买三家不上当”。
【第92句】：【骄子不孝】（谚）指在骄奢的生活环境中长大的子弟，不会孝敬父母。
【第93句】：柏油烫猪头——连根拔
【第94句】：人皮包骨头——心里脏
【第95句】：【拿人血染红顶子】见“用人血染红顶子”。
【第96句】：警犬的鼻子一真尖（奸）
【第97句】：水里捉鳝鱼——滑不溜鳅
【第98句】：【 吃了空心汤团】受骗，希望落空。张春帆《九尾龟》：“等 到银钱到了他的手中，就是你吃了他的空心汤团，你也没有 什么法儿。”
【第99句】：【只许州官放火，不准百姓点灯】宋朝有个州官叫田登，要老 百姓为他避讳，不准说与登同音的字词。放灯，只能说放 火。元宵放灯，出了一张告示说：本州依例放火三日。老百 姓即创造了这句话来讥讽他蛮横无理。意为：只许自己横 行霸道，不许别人有正当要求。清代《红楼梦》：“可是你自 许州官放火，不许百姓点灯。我们偶然说一句妨碍的话，你 就说不吉利，你如今好好的咒他，就该的了？”
