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佛语禅心的文案2004

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【第1句】:若父母不听汝于正法律中正信舍家、无家学道者,我不得度汝出家学道。《中阿含经》卷三十一,《赖吒和罗经》佛言

【第2句】:重新拾起麻凡的禅画酒言,突然觉得每一个字都好清澈,或许应称为空灵,想要仔细的触摸那每一个字,却因莫使惹尘埃而将手指逗留在空气中。甜茶,苦茶,淡茶,见山,忘山,是山。

【第3句】:有行无愿,其行必孤;有愿无行,其行必虚。行愿相从,自他兼利。(五代)延寿《万善同归集》卷四

【第4句】:【佛心】1,存平等心,行方便事,则天下无事;怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。2,心量狭小,则多烦恼;心量广大,智慧丰饶。3,平生无一事可瞒人,此是大快。4,恶恐人知,便是大恶;善欲人知,不是真善。5,扶危周急固为美事,能不自夸,则其德厚矣。6遇顺境,处之淡然;遇逆境,处之泰然。

【第5句】:汝信心颇深,但好张罗,及好游、好结交,实为修行一大障。祈沉潜杜默,则其益无量。戒之!(印光法师)

【第6句】:室内缭绕着层层水雾,茶的气息清新的弥漫着这方小小的世界。不经意的,忽然想到,曾经有人问过我,你为什么喜欢秋?翻看着桌上摊开的文集,我想已经有了答案。眼前略过秋叶的黄,秋云的淡,大概是秋意如禅吧,似凉薄似悲悯,似沉湎似顿悟,十分矛盾又太过理所当然。

【第7句】:此苦圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。此苦集、此苦灭、此苦灭道迹圣谛,本所未曾闻法,当正思惟时,生眼、智、明、觉。《杂阿含经》卷十五,第379经

【第8句】:定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。《六祖坛经·定慧品》

【第9句】:佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子,生度脱心,息灭恶念。《四十二章经》

【第10句】:在利益有情的过程中,纵是遇到恶劣的众生损害了我们的利益,也还应将自身所修之善回向众生,是菩萨行。一妙峰法师

【第11句】:一切威仪中,常念佛功德,昼夜无间断,如是业应作。《华严经》卷十三,光明觉品

【第12句】:通途法门,从因向果,先求完善人格,发菩提心,行菩萨道,渐行成佛;念佛法门,从果向因,不论何种罪人,先保证其必定成佛,再来庄严、完善人格。

【第13句】:青年人要以理性智慧处理感情。感情和理智的选择需要拿捏一个分寸,太理性则冷漠不近人情,太感性则没有原则。

【第14句】:往生极乐世界不是为了自己去享福,往生不是这个目的。往生是为了最有效、最快地实现你度众生的愿望。(当代)黄念祖《心声录》

【第15句】:人生在世,假如过分地执着,无止境的欲望就会使人迷失本性。虽然我 们拥有了前所未有的丰富的物质生活,但也失去了最为宝贵的自家宝藏。于 是,在人生的舞台上,我们像一只只木偶,被那只无形的手所摆布。好比空 中的烟云尘埃,幻成种种形象,都是有形无物,变灭极快。

【第16句】:人家有母乐,有父斯亦乐,世有沙门乐,天下有道乐。《法句经》卷下,象喻品

【第17句】:我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。己所欲,施于人。凡你想给予自己的经验,就给予别人;想别人怎么对你,就怎么对待别人。别想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待终生、善待他人,只问自心,莫问得失,你自然会获得最通透的安乐。

【第18句】: 道路曲折坎坷并不是通向目标的最大障碍.一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭.即使道路再崎岖难行,那片光明也会引路,令你如愿而归l如果找到了心灵的方向,你可要牢牢守住.怎样都不要放弃。

【第19句】:一理通,万理彻。如能了彻真理,知道路在哪里、自己在做什么,一切明明白白、清清朗朗,就能把握自己。最怕的是不知道“我”是什么,才会彷徨、苦恼。

【第20句】:饮食男女、声色货利,非能障道也,障道者唯此妄心也。(明)真可《紫柏尊者全集》卷三

【第21句】:一块铁必须先经过洪炉烈火的熔烧和锻炼,才能炼制成一件精美的器具。同样的,一个成功的人,也必须经得起别人的恶骂和批评,就像在洪炉烈火中燃烧一般,要经得起烧、经得起打,经过千锤百炼才能成就。

【第22句】: 可以嘲笑自己,不可以嘲笑祖国,因为祖国是祖宗之国,也是 子孙之国。不管我们认还是不认、爱还是不爱,我们的根都深深地扎 在那里。

【第23句】:名声并没有那么重要,但有些人觉得一生无名是很窝囊的事,这其实是看不开的一种表现。再大的名声、再高的权位,最终也会成为过眼烟云,有什么好计较的呢?真正能够长久的名声,是人留下的精神财富。倘若只是因为有了一点名气就沾沾自喜,这样的人最终很可能会被声名所累。

【第24句】:业障重的人,发心较难;一旦发心,往生更容易。比如山顶重石,一旦推动,直奔谷底。故说念佛往生为五浊恶世众生之难信法、易行道。

【第25句】:我们并不需要通过算命来询问将来死后F{己会去往哪里,也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向,取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处,取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说:嗔恚投生地狱;吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。

【第26句】:“红灯的爱”,是不合乎伦理道德、不合乎规律,不为社会所认同的爱。例如,没有获得对方同意,用各种手段一相情愿地追求,甚至逼迫对方顺从。这种红灯的爱,还有重婚、骗婚等行为,因为违反了法律,前途必定充满危险。

【第27句】:智慧无相无住,它使人能够把握禅机,超越一切存在,明辨是非,超越不是欲求,明辨即为放下,来去自在,福泽广积。

【第28句】:譬少毒药能害多命,知彼毒已还能坏毒。又于分别而强分别,以清净有破烦恼有。……如若有人为火烧烙,还炙以火。即以是贪,令断贪缚。而不能知是颠倒观想者,是人名为佛法中外道。《佛说大悲空智慧金刚大教王仪轨经》卷三

【第29句】:假使恩爱久,共处至命终,会别离见此,无常须臾间。是故我弃舍,恩爱永别离,志求无上道,愿度一切人。《佛本行经》

【第30句】:佛说:内心有毒的人会施毒于人,内心无毒的人不施毒于人。佛家所说的“毒”,即贪、嗔、痴。贪是没有智慧的欲求,嗔是没有理性的情绪,痴是没有觉悟的知见。

【第31句】:一个人若能够时刻提醒自己以一颗宽容之心对待别人,以一份豁达的心境面对人与事,那么这个人就能够除去很多烦恼,保持一颗宁静的心。

【第32句】:(一)观心为修证枢机善自观心,善自知心,善取善舍。《中阿含经》卷二十七,自观心经善知心界,知心生界,知心住界,知心自在界。《大般涅槃经》卷十八,梵行品汝等当自观内,莫外驰骋。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

【第33句】:不要担心载重,只要把稳方向盘,任何车都能开。当别人到达的同时,自己也到达了。

【第34句】:手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前。——无德禅师

【第35句】:云何真言教法?谓阿字门,一切诸法本不生故。《大日经》卷一,入曼荼罗具缘真言品

【第36句】:无信池院,惊鹊细语,指尖轻触着冰凉的情愫,帘闭,静禅。聆听优雅的笛音旋律,挥毫着古韵里流芳的水墨,倾泻千里,汹涌姿骇。只愿,让这短暂的氛围给心一个安慰离愁的恬然。

【第37句】:念佛三平常:平常人,平常心,平常道。佛很平常,凡夫很“伟大”。佛眼中只有平常,而凡夫拣东拣西,不老实的心总是期待着“伟大”。

【第38句】:佛说,用觉悟的心修行就是最好的修行,而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。

【第39句】: 行者夜读,入神交感,惑迷渐开。忽闻窗外有声,若琵琶, 若吹箫,若古筝,细听则无。行者大奇,出门以寻。是夜,月光皎 洁,晚风和煦,万籁俱寂。良久,其声又出,忽左忽右,忽远忽近, 飘若晨星,不知所在,如是再三。行者闭目静坐,如入深流,一老僧 忽附耳日:世人读书,能人能出否?

【第40句】:若是祖宗门下上根上智,一闻千悟,得大总持。其有根微智劣,若不安禅静虑,到这里总须茫然。(唐)慧寂《袁州仰山慧寂禅师文案》

【第41句】:俗话说,学海无涯,无论我们感觉学得怎样精通,其实也只是略知皮毛而已。活到老,学到老。知识是无穷无尽的,任何自满的想法只能导致一个人的停滞不前。因此,我们应该学会谦虚,任何时候都不要有“满了”的想法。

【第42句】:【梵心禅语】学会低调,取舍间,必有得失。人生是一场博弈,心胸豁达开朗的人,凡事看得高远,生命有止,精神无止;挤不进的世界,不要去硬挤,难为了别人,也是作贱了自己;做不来的事情,不要去硬做,换种思路,也许是会事半功倍。

【第43句】:问:“在路上遇见出家僧宝,不知可在路上顶礼或如何?”答:“居士见僧宝,自应顶礼。但在通衢马路,方便合掌问讯可矣。缘路上车马往来,若匍匐顶礼,则碍交通也。”——李炳南居士

【第44句】:人如能跳脱开来,把自己也当成观看的对象,事理才真能看得清、分得明。——证严法师

【第45句】:事忏诵经持密咒,观像礼拜供养力,造塔造像及布施,称赞佛僧名号等。若能了达真空理,名为理忏灭罪根。(明)宗喀巴《显密修行次第科颂》

【第46句】:我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼和私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性!

【第47句】:禅悟,以法眼看透凡尘,我悟,做事要信自己。禅悟,可以渡一切凡尘,我悟,可以激励自己。为自己定一个方向,一直走下去。总有那么一天,你会很自信。

【第48句】:凡夫皆逐境生心,心遂忻厌。若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。若不忘心而但除境,境不可除,只益纷扰。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

【第49句】:如果有所付出就想有所回报,将会招来烦恼;所以,布施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。

【第50句】:十地十波罗蜜,如理如量修出离道,所得转依,寂静明净,声闻缘觉,非其境界,是即名为菩提自性。《佛说无上依经》卷上,菩提品

【第51句】:诸子莫错用心,无人替汝,亦无汝用心处。莫就他觅,从前只是依他解,发言皆滞,光不透脱,只为目前有物。——《归宗智常禅师》

【第52句】:凡夫觉得不可思议之事,在佛菩萨只是正常,本来如此。凡夫觉得稀松平常之事,在佛菩萨亦称妙绝。花开叶落,无非真理;成佛涅槃,也无二般。

【第53句】:如显现非有,是故说为无;由如是显现,是故说为有;自然自体无,自性不坚住,如执取不有,故许无自性。由无性故成,后后所依止:无生灭本寂,自性般涅槃。(古印度)无著《摄大乘论》卷下

【第54句】:在生命历程中,人们只有具备面对风雨的抵抗能力,才能站稳脚跟。正如山崖上的松柏,经过无数暴风雪的洗礼,才能长成铁一样坚固的树干。泥泞的路上,才能留下脚印;风雨中的人生,才能达到至高的境界。

【第55句】:当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。

【第56句】:你眼里的“小人”可能是最值得你同情的人生活中受到别人的侵害、冒犯,该怎样对待?佛日:贫苦多怨,横结恶缘;菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人。——《八大人觉经》

【第57句】:若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。《法句经》卷上,述千品不顾身命,唯愿勤修一切智道。《华严经》卷七十八,入法界品

【第58句】:这就好比同样多的事情,有人为世事所烦扰,忙得焦头烂额,有人却能泰然自若地悉数处理完毕。生活的智者总是懂得在忙碌的生活之外存一颗闲静淡泊之心。生活中的智者虽因忙碌而身体劳累,却因为时时有着一颗清静、洒脱而无求的心,很容易找到自己的快乐。

【第59句】: 我的[微笔记]等博文欢迎大家转发,但我不喜欢个别微博 在转发时无意或有意地漏掉了原创作者的名字,我觉得这是对原创作 者的不尊重。我说过,一个微博账号都对应一个灵魂,无论是实名还 是“马甲”,人在做,天在看。我们每个人都不应该因为自己的疏忽 伤害他人,糟蹋自己。

【第60句】:立身行己之道,志欲刚,气欲柔。志不刚不足成千古品格,气不柔不足陶多生习气。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

【第61句】:僧问:“如何是佛法的大意?”师日:“龙腾沧海,鱼跃深潭。”——《际上座》

【第62句】:逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。——《净宗要义》

【第63句】:把压力当做自然的状态去接受,面对压力,抱定不退缩的信念,勇往直前,才能解决问题。

【第64句】:愿意帮助别人,并在需要的时候希望自己得到别人的帮助,可以说是人之常情。而真正豁达睿智的人,在帮助他人的时候,应该怀着一颗平常心,不要时时觉得自己在行善,觉得自己在物质和道德上都优越于他人,应该想自己只是在做一件力所能及的小事。比起更富者,你是穷人;比起更善者,你是凡人。

【第65句】:人生中总有酸甜苦辣,每个人都能感受到喜怒哀乐。因此,我们应顺其自然,遇到快乐的事情就该开开心心、高高兴兴的,而如果遇到不幸的事情,叫叫苦,抱怨抱怨也是应该的。人要学会表述自己的感情,刻意隐瞒,只会让快乐失去意义,让痛苦更加不堪。

【第66句】:初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛,佛就是心;净土宗讲唯心净土,还是讲心;密宗讲三密相应,还是心;天台宗讲三谛三观,还是心;华严讲一真法界,还是这个心。离开心就没有法,所以心是一切的根本。

【第67句】:来人不入门,去不出户,来去无痕。如何提唱?直得古路苔封,羚羊绝迹,苍梧月锁,丹凤不栖。所以道,藏身处没踪迹,没踪迹处莫藏身。——《智通景深禅师》

【第68句】:野干称狮子,自谓为兽王,欲作狮子吼,还出野干声。《长阿含经》卷十一,《阿耨夷经》

【第69句】:这世间,有一条道路,叫做归途;还有一种淡泊,叫做菩提。于是,将心放逐于天涯地角,把那曾经的旧事,远去的回忆装入行囊,风情山水,沉淀岁月。在花开时,约见菩提,作一场心际修行,归于心灵的原乡,找找一颗云水禅心。

【第70句】:【天天禅语】不耗费资源,不毁坏环境,只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望,是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

【第71句】:愿心定,成佛之路就不远;愿心不定,就会被世间各种爱恨情仇和贪欲的业障左右,贪恋繁华、富贵、情爱,最终随波逐流。

【第72句】:做人做事需往好处看、往大处想、往细处察、往深处解。心胸要大,落脚点却须实在;着眼宜深,行动起来却要稳当。小事不做,大事难成,有多少力量就做多少事。踏实地走一步路,胜过说一百句空洞的漂亮话。

【第73句】:柳色含烟,春光迥秀。一峰孤峻,万卉争芳。白云淡泞已无心。满目青山原不动,渔翁垂钓,溪寒雪未曾消。野渡无人,万古碧潭清似镜。——《石门法真禅师》

【第74句】:善知识,当别人染上病痛、惹上官司或遇到其他困难时,尽量为他排忧解难。这是讲交情、讲义气的热心人。

【第75句】:恒路法师慧心禅语【第1句】:见人不是,诸恶之根。见己不是,万善之门。【第2句】:心不欲杂,杂则神荡而不收;心不欲劳,劳神则疲而不入。【第3句】:经一番挫折,长一番识见。容一番横逆,增一番器度。省一分经营,多一分道义。学一分退让,讨一分廉价。去一分奢侈,少一分罪过。加一分体贴,知一分物情。

【第76句】:若不是午后无眠,都不知时光如此的寂。云何时滑落下了山坡,风何时安静不语地离去,心里都一清二楚,但也都不想再去挽留。只是一个人懒散地倚在秋千上,听夏夜蝉声,风月晴朗。那种声音,不及音乐入耳深情,可以说,更似禅院里袅袅钟声,可以穿山越水,飘逸空灵,也可以随缘随遇,超离尘外。

【第77句】:有句话叫“爱的极致是宽容”,即宽容是爱的最高境界。宽容是一种美德,具有伟大的力量,它让一切自私和冷漠的人感到惭愧。我们确实需要一颗宽容的爱心,只有这样我们才能让温情和幸福重现人间。

【第78句】:【佛学经典文案金句】佛说:因为有爱,所以有了忧愁;因为有爱,所以有了恐惧。若是放下爱,就没有了忧愁也没有了恐惧。

【第79句】:古人提到万事万物的辩证关系之时,有“高下相倾”之语。高高在上,低低在下,表面看来,并非齐一平等,重点在相倾的“倾”字。天地宇宙,本来便在周圆旋转中,凡事崇高必有倾倒时,复归于平。因此,高与低,本来就是相倾而自然归于平等的,即佛法中所说“是法平等,无有高下”。

【第80句】:人都喜欢占便宜,贪图蝇头小利,于是很多人或为财色而身败名裂,一 失足成千古恨,或一念之差作大恶业,而造成万劫不能翻身的事情。实际 上,吃亏不是真的吃亏,不肯吃亏才真的吃了亏;不愿意上当的人真上当, 喜欢上当的人不上当。

【第81句】:面对生活,我们总需要做一些自己不愿去做的事情,而这样就需要我们有 一个乐观的态度,快乐地生活在自己的世界当中,平静地来面对日常的烦恼。

【第82句】:有出格见地,方有千古品格;有千古品格,方有超方学问;有超方学问,方有盖世文章。(明)澫益《灵峰宗论》卷二之一

【第83句】:乐于分享总是值得赞赏的行为,做一个“守财奴”,必为大家所厌弃。古人说,“独乐乐不如众乐乐”,自己富裕了,帮助亲友一起走上富裕之路,大家开开心心地享受富足的生活,岂不比独自守着财富、躲在屋里“偷着乐”有趣多了吗?

【第84句】:如果一个人太在乎别人,就是没有“信心”的人,因太在乎别人的“肯定”,就会让快乐掌握在别人的手里。——海涛法师

【第85句】:无论世界如何改变,不管时代如何变迁,我们对三宝的坚定信心决不动摇;无论我们身处顺境,还是正在遭遇逆境,我们对因果的深信也决不会受到影响。因为对上师三宝的虔诚和对因果轮回的深信,是起初由心的深处生起,中间与佛教真理相伴,最终与究竟实相合一的。

【第86句】: 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险,错过一个又一个来救自己 的菩萨。

【第87句】:幸福不是大把大把的金钱带来的物质愉悦,也不是显赫一时的声名带来的精神满足。幸福只是一种态度,一种让人可以在平凡中体味出美的态度,一种让人可以在简单中领悟甜蜜的态度。

【第88句】:散光眼看弯钩月有重影,散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后,心念波动越大,弯钩月越是分离,乃至幻出第二月。活在当下,念念分明,世界也会变得清晰美好。

【第89句】:一切众生,从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目,见空中华及第二月。善男子,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有轮转生死,故名无明。《圆觉经》卷上

【第90句】: 好奇心人皆有之,有人用它去创造美好,有人用它去制造龌 龊。因为好奇,这个世界越来越多彩;因为好奇,这个世界也越来越 肮脏。好奇是人类的天性,我们没有理由扼杀,但有责任引导。好奇 心用于真善美,真善美便得以弘扬;好奇心用于假丑恶,假丑恶便大 行其道。面对好奇心,我们必须慎重选择。

【第91句】:古人说:“往事不可谏,来者犹可追。”过去的事无法改变了,却能成为一个“警报器”,提醒自己不要两次绊倒在同一块石头上;变成一个“指路牌”,帮助自己在未来的人生之旅中,在善恶的十字路口,进行明智的选择。

【第92句】:人在健康时,应多做善事、利益人群,多造善因福果,为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前,身心不得自在时,子媳再孝顺也只能尽人事。

【第93句】:【佛心禅语】 每个人都是自己命运的建筑师,都需要做自己的主人,我们唯一能靠 的只有自己,自己才是命运的主人,当你认识到这一点的那一天,就是你 成功的时候。

【第94句】:世谛、第一义谛无异也。何以故?世谛如,即是第一义谛如。《摩诃般若经》卷二十四,道树品

【第95句】:叶子和树木、果实是一个整体,花儿从来不会因为谢了而像林黛玉那样哭哭啼啼,而是庆祝,因为它们已经在迎接果实。果实是花儿的另一种能量层次。生态平衡的根本,在于每一个物种都无法独立存在。你可以不喜欢蚊子,但是,青蛙依靠它们而生存!生态链告诉人们,一切都不可被分割。

【第96句】:我们必须明白这样一个道理:凡事都有两个面,有得必有失,有甜必有苦,有喜必有悲,有笑必有泪,有成必有败,有福必有祸……两个面是相互依存的,不可能一个人好事占尽,也不会一个人倒霉到底。

【第97句】:生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心。当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,「吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较」,就能活得安心,活得快乐。

【第98句】:天下万事万物“一理贯之”。有其理,必然有其事;有其事,必然有其理。所有的学习和因果的教育,首先都是为了明理,明理才会心安。

【第99句】:一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。不执着于心灵和物 质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。

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