哔哩哔哩最新摘抄谚语俗语的文案

【第1句】：【打横炮】（惯）比喻横加干涉，制造麻烦。

【第2句】：【无禁无忌，黄金铺地】（谚）禁、忌：封建迷信认为犯忌讳的行为或话语。黄金铺地：发大财。指对那些迷信禁忌的一套撇开不管，放开手脚，就能发财致富。

【第3句】：【若无三冬霜雪侵，难有梅花放清香】见“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

【第4句】：【货比三家不吃亏】（谚）买货物时，多跑几家作个比较，就能比出货物的优劣与价格的高低。指买货多问多比，自不会上当吃亏。 也作“货买三家不上当”。

【第5句】：【断线鹞子——再也不来】（歇）鹞子：纸鹞，即风筝。比喻人一走再也不回来。

【第6句】：【人在曹营心在汉】见“身在曹营心在汉”。

【第7句】：【有鹿就无虎】（谚）指有鹿群的地方，周围必定无虎，因为有虎的话，鹿会远逃他处。

【第8句】：【放响炮】（惯）比喻明确地作出某种承诺。

【第9句】：【韭菜包点心——好长馅】（歇）整根韭菜做点心馅，馅太长了。 馅：谐“限”。指限定的范围很大。

【第10句】：【哪只山羊不吃柳】（谚）山羊性爱吃柳树枝叶。比喻行为不检点的男子，总爱和女人在一起厮混。

【第11句】：【嘴上挂得油瓶】（惯）形容人生气时嘴巴高高噘起的样子。

【第12句】：【老虎吃天，没法下嘴】 释义：比喻事情大，不知从何处下手。 例句：“我们的大计划是老虎吃天，没法下嘴。”

【第13句】：【冬至未来莫道寒】 释义：冬至未到不要说天冷。指严寒在冬至以后。 例句：冬至未来莫道寒．这东北的大冷天，还在后头呢！

【第14句】：【枸杞子】“枸杞子”既是良药，又是保健食品，很受人们的青睐。我国宁夏枸杞子驰名中外。那么，“枸杞子”之名是怎么得来的呢？ 相传战国时，在秦国境内黄河南岸有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业。娶妻杞氏，杞氏勤而贤惠。时秦吞并六国，倾国之男丁，拓疆征战，狗子被召戍边。 一晃十年过去了，狗子命大戍边归来。路见家乡正闹饥荒，田园荒芜，路人乞讨，饿殍遍野，众乡邻面带菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚为恐慌，不知老母与妻子现状如何。到家以后，发现老母发丝如银，神采奕奕，妻子面色红润，不像路人饥饿之状，感到非常惊讶，问妻子是怎么回事。妻子回答说，自己采摘山间红果和老母充饥，才免于挨饿。老母也说，如果不是儿媳采红果，自己就见不到儿子了。狗子喜极而泣，对妻子更加敬重。邻居听说后，都争相采食红果，并称之为“枸杞食”，讳“狗妻杞氏”之不雅。 后人发现狗妻杞氏所采山间红果有滋阴补血养肺健胃之功效，特别补肾效果更佳，民间医生采之入药，改其名为“枸杞子”，简称“枸杞”。

【第15句】：【老龟煮不烂，贻祸于枯桑】（惯）南朝宋·刘敬叔《异苑》载：三国时有人献大龟给孙权，用了一万车柴也没煮烂，诸葛恪建议砍下老桑树来煮，结果一煮就煮烂了。比喻出了事，祸及无辜的人。 也作老龟烹不烂，移祸于枯桑。 老龟烹不烂，移祸在枯桑。

【第16句】：【舍得珍珠换玛瑙】（谚）珍珠、玛瑙：两种珍奇的宝物。用此一宝物，才能换彼一宝物。指要想获得高规格的人与物，必须舍得付出同等价值的代价。

【第17句】：【一而再，再而三】（惯）比喻由此及彼，连续多次。

【第18句】：【狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭】 释义：比喻坏人本性无法改变。 例句：乌鸦抹上石灰，也变不成白鸽；狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭！没有香味的树木，说成檀香，有谁相信；行为不正的人，自封君子，也是白搭。

【第19句】：【扳开竹子看梅花】 释义：比喻看个究竟。 例句：“小伙啊，我们嘴说无用，到地头再说，货到地头死！”“好！我们扳开竹子来看梅花。”

【第20句】：【百战百胜，不如不战】 释义：即使常打胜仗也不如不打仗好。 例句：古人云：百战百胜，不如不战，又道是加兵者不祥之兆。当初尧舜之时，不知看甚兵书而得平治天下。

【第21句】：虫凭蠕动寻食，人凭劳动养身。

【第22句】：【树老焦梢，人老弯腰】 释义：树老，树枝干枯；人老，驼背弯腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭着眼皮，阴沉地说：“小拴，你说到我心里了，树老焦梢，人老弯腰，我给大德堂看坟墓，总像矮了半截子。”

【第23句】：【猴子捞月亮】“猴子捞月亮”是家喻户晓的寓言故事，形容愚者盲目相随从而受苦受累，比喻竹篮打水一场空，白忙乎一阵子。它源自佛教。 据《摩诃僧祗律》卷七第十一载，过去世时，有五百猕猴，闲游于林中，发现树下有井，井中有月影出现。这时猕猴头领看见月影，便告诉诸位伙伴说：“月今日死，落在井中，当共出之，莫令世间长夜昏冥。”于是，诸猴共同商议：“云何能出？”这时猕猴头领说：“我知出法，我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是，诸猕猴便按照头领的办法，辗转相捉，快到水面时，因为猕猴加在一起分量太重，树弱枝折，所有猕猴皆坠入井水中……由此可见，“猴子捞月亮”乃佛教经典譬喻，后来广为流传，成为民间寓言故事。

【第24句】：【井水不犯河水】（谚）井水和河水两不沟通，彼此毫不相犯。借指人各执其事，各行其道，彼此不相关联。 也作井水河水两不犯。 河水犯不到井水。

【第25句】：【城头上跑马——远兜远转】（歇）城头：城墙的顶部。本指沿着城头兜圈子，转喻人说话拐弯抹角或办事不干脆利索。

【第26句】：兵糊涂一个，将糊涂一群。

【第27句】：【火上弄冰凌】（惯）冰凌：冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。

【第28句】：【翘辫子】“翘辫子”比喻死。我国江浙一带的方言，方言更需要传播，为的是交流方便。 “翘辫子”一词源自清朝，当时国人都留辫子。这辫子在人活着时是自然下垂的，这是常识。而死后则要编结起来，置于头部上方，末端竖起；清朝时，处决人犯，为行刑方便，在行刑之前用胶水把犯人的辫子粘结成一根棍儿样，干后直挺挺地翘着。因此，“翘辫子”就成了“死”的同义语。砍下的脑袋常用辫子绑着，挂在城门口示众。这整个过程中辫子都是上翘的。因此，用“翘辫子”比喻死。

【第29句】：【佛在心头坐，酒肉穿肠过】（谚）只要人心中常存着佛经教义，纵然不守清规戒律饮酒吃肉也不害事。 指行善重在修养善心，不在形式。 也作佛在心头坐，酒肉腑肠过。 滔肉穿肠过，佛在心中坐。

【第30句】：【变戏法的瞒不过打锣的】（谚）打锣的是变戏法的合伙人，变戏法的一举一动，打锣的最清楚。指凡瞒人的事情，总哄不过知情者。

【第31句】：【胳膊儿往外撇】（惯）比喻说话、做事向着外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外弯。

【第32句】：【结在一根藤上的瓜】 释义：比喻处境、命运相同的人。“一根藤上”又作“一条蔓上”。 例句：我们两家都是结在一根藤上的瓜，藤死了，还谈得啥瓜呢？

【第33句】：【大水未到，先筑高堤】（谚）堤：堤岸，防水的建筑物。指在洪水到来之前，先把堤岸筑好。泛指做事必须提早作好准备。

【第34句】：【狗不咬上门客】（谚）比喻对客人应以礼相待，不可粗暴无礼。

【第35句】：【一会儿风一会儿雨】（惯）形容人情绪变化快，喜怒无常。

【第36句】：【过的桥比你走的路多】 释义：比喻有社会经验。类似的有，吃的盐比你吃的米还多。 例句：“哼，我过的桥倒比你们走的路多呢，什么世事我看不透？”

【第37句】：【种地在人，长苗在地，收成在天】 释义：指种庄稼离不开入力，苗长得壮不壮，收成好不好，决定于地利和天时。 例句：种地在人，长苗在地，收成在天，这地不给长，老天爷不给收成，光人折腾，也难说呀！

【第38句】：【猫老不逼鼠】（谚）逼：威慑。指猫老了，对老鼠就失去威慑力。比喻人到老年，就不再像青壮年时期那样有威势，有作为。

【第39句】：【十七的养了十八的】（惯）十七岁的女子，生养下十八岁的子女。 指根本不可能的事。

【第40句】：【把别人棺材抬到自家家里哭】（惯）比喻把别人的事揽到自己身上，替别人吃苦头。 也作“把别人家的棺材拉在自己门口哭”。

【第41句】：【老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞】（惯）比喻冒险做事或与强悍的人争夺利益。 也作“老虎口里夺肉吃”。

【第42句】：【事不三思，终有后悔】（谚）三思：反复多次思考。指人如果遇事不能反复思考，轻率地作出决定，最后就会懊悔莫及。 也作事不三思，必有后悔。 事不三思，忙中有错。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

【第43句】：【打是疼，骂是爱】（谚）指对后代或部下严格管教才是真正的关心和爱护。也指夫妻之间的冲突常常是爱的表示。

【第44句】：【老鼠钻风箱，两头受气】 释义：比喻两头不讨好，两头受指责。 例句：谢庆元像是老鼠钻风箱，两头受气，气得跟鸭公子一样，喉咙都嘶了，倒在床铺上，哼天哼地。

【第45句】：【汉子做事汉子当】见“好汉做事好汉当”。

【第46句】：【囤底上省不如囤尖上省】（谚）囤：盛放粮食的器具。指节约粮食，要在粮满囤的时候节省，不可等到囤中存粮快见底的时候。泛指一切财物的节约贵在平时。 也作“囤尖省才是省，囤底省一场空”。

【第47句】：月缺不改光，箭折不改钢。

【第48句】：【属核桃仁的——不敲不出来】见“核桃里的肉——不敲不出来”。

【第49句】：【红皮萝卜白心子】 释义：比喻假装进步，表里不一。 例句：谁他妈的要红皮萝卜白心子，可别怪我二光不讲交情。

【第50句】：【出的牛马力，吃的猪狗食】（惯）牛马力：指又累又苦的力气活。猪狗食：指极差的食物。比喻受到残酷剥削。 也作“下的是牛马力，吃的是猪狗食”。

【第51句】：【父不忧心因子孝，家无烦恼为妻贤】（谚）父母没有烦心事，是因为有孝顺的儿子；丈夫没有苦恼事，是因为有贤惠的妻子。指妻贤子孝，是家庭和谐的保证。

【第52句】：【老勿入川，少勿入广】（谚）川：四川。广：广东。旧指老年人不可进四川，四川山多路崎岖；青年人不可进广东，广东有麻风女，青年男子容易被勾引染病。

【第53句】：【赔了夫人又折兵】（惯）《三国演义》描写，东吴为了要回荆州，设下一计，假借提亲，把刘备骗到东吴逼他归还荆州；刘备按诸葛亮计谋，成婚后带着孙夫人逃走，周瑜带兵追赶又遭埋伏，结果大败而归。比喻本想暗算别人，结果自己反受打击，损失惨重。

【第54句】：【世上无难事，只怕有心人】 释义：只要认真对待世间的一切事，就没有克服不了的困难。 例句：张大伯拍拍小赵的肩膀说：“好孩子，这就对了，世上无难事，只怕有心人嘛，这不，你到底是成功了，真替你高兴。”

【第55句】：【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】 释义：沉迷于酒色的原因在子自己而不在于酒色。 例句：又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，件件许了。正是：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。

【第56句】：【少吃咸鱼少口干】（谚）少去吃咸鱼，就少了口的干渴。比喻人少管闲事，就不会惹出许多麻烦来。

【第57句】：【衙门的钱，下水的船】（谚）下水的船：顺水划行的船，非常快速。 进衙门打官司，花钱如顺水船一般容易。旧指打官司用钱多，穷人打不起官司。

【第58句】：【手大遮不过天】（谚）手掌再大也不能遮住天。比喻一个人的能力再大也有限。 也作手大不遮天，手大捂不住天。

【第59句】：【雨不大，淋湿衣裳；事儿不大，恼断心肠】（谚）指某些小事处理不妥，同样让人倍感烦恼。

【第60句】：【平地跌跟头】（惯）比喻在顺境中出问题，或在不该犯错误的地方犯错误。 也作“平地摔跟头”。

【第61句】：【朝朝寒食，夜夜元宵】（惯）寒食：寒食节。天天像过节一样。形容生活奢华。

【第62句】：【打开场锣鼓】（惯）原指戏曲开场前敲一阵聚众锣鼓。比喻在进行某活动之前造声势。 也作“敲开场锣鼓”。

【第63句】：愁人苦夜长，志士惜日短。

【第64句】：【水过地皮湿】 释义：比喻搞得不深不透，走过场。也指从中捞取好处。 例句：再说，咱这游击运动，应该是从零星的行动，到大规模的军事运动，再全面地起义。不能一下子轰起来，一下子又散了，水过地皮湿。

【第65句】：【变色龙】“变色龙”比喻善变、随时伪装自己、逢迎投机、见风使舵的人。“变色龙”实有其物，是蜥蜴类爬行小动物，躯干稍扁，皮面粗糙，四肢略长，行动缓慢，舌头长而灵活，常伏在暗处以舌捕食其他昆虫。它的皮下有多种色素块，能随时根据不同光线或环境，改变表皮颜色以保护自身安全。 用“变色龙”这个比喻，源于俄国文学巨匠契诃夫。他创作的小说《变色龙》中，描写了一位态度变来变去的警官——奥楚蔑洛夫的故事。警官奥楚蔑洛夫例行巡查时，碰到被狗咬伤手指的首饰匠，警官大骂那只野狗，还决定要追查狗的主人，严惩不管教恶狗的家伙！有人说此狗像将军家的，警官立时变了脸，把被咬者骂了一顿。另一警察说将军家没有这种狗，警官又改了口气，再次痛骂恶狗。将军的厨师看了狗时说，这是将军哥哥家的狗，变色龙警官又改变了颜面……警官逢迎拍马的本性，使他表演了瞬间多次一百八十度大转弯的滑稽变色丑剧，寓意深刻，

【第66句】：【枕着烙饼挨饿】（惯）比喻放着有利条件不去利用，却受着窘迫。 也作“头枕着烙饼挨饿”。

【第67句】：【贤臣择主而佐，良禽相木而栖】见“良禽相木而栖，贤臣择主而佐”。

【第68句】：【狗咬秤砣——好硬的嘴】（歇）硬：本指坚硬，转指强硬。嘴：双关，本指嘴巴，转指说话。讥讽或责骂人说话生硬、执拗、尖刻。

【第69句】：【龙生龙子，凤生凤儿】（谚）龙生下的是龙，凤生下的是凤。比喻有什么样的父母，就会有什么样的儿女，家庭传统会通过血缘关系得到继承。 也作龙生龙，凤生凤，贼养儿子掘壁洞。 龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。

【第70句】：【小鬼跌金刚】（惯）小鬼：迷信称鬼神的差役。金刚：佛教称佛的侍从力土，因手拿金刚杵而得名。小鬼把金刚摔倒。比喻小人物斗败或戏弄了大人物。

【第71句】：【方寸】“方寸”指人的内心。如“方寸已乱”、“聊表寸心。” 关于方寸一词，有个典故。东汉末年，群雄争霸。刘备礼贤下士，广纳天下人才。当时，刘备身边有一个叫徐庶的人，足智多谋，诸葛亮就是他推荐的。曹操为得到徐庶，为己所用，就软禁了徐庶的母亲。徐庶是个孝子，听说母亲被俘，心急如焚，决心回到母亲身边尽孝道。 徐庶辞别刘备时，指着自己的心说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”于是徐庶在无可奈何的情况下投奔曹操去了。才引出了“徐庶进曹营——一言不发（指一计不献）”。 “方寸”在古代指一寸见方的心部，又作“寸心”，后来人们用它来表示“心”，心烦意乱则称“方寸已乱”。

【第72句】：【毛病】“毛病”现在经常被人们用来指缺点、错误、坏习惯，或者指器物有质量问题或瑕疵，后来也引申到指人身体不适以及微小疾病等。那么，这个词是怎么来的呢？ 其实，最初“毛病”是指牲畜（尤其是马）的毛色有缺陷。古时候，马在人们生活中占有很重要的地位。所以，人们对马的要求特别严格。相马首先就是看马的毛色如何，有没有不足的地方。明代的徐咸在《相马经》中说：“马旋毛者，善旋王，恶旋十四，所谓毛病，最为害者也。”意思是说，卷曲的马毛，有好有坏，位置生的不好，就是毛病。如果主人骑的话，对主人妨害最大。这当然是迷信的说法。 “毛病”由专指马的缺点引申为指人或物的缺点，大概源于宋代。如宋代吴涿《答徐安札书》中云：“盖文学毛病，如春草渐生……”黄庭坚《山谷刀笔》也有“乃是荆南人毛病”之句。 “毛病”一词，至今还在常用，特别是口语，用得更多。中央电视台播出的一个小品：小品中的主人公说话不离“毛病”二字，实乃毛病也。

【第73句】：【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一块相提并论呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到现在有的女人对丈夫或相好既爱又恨时还会说：“你个死鬼。”那么，这种奇怪的称呼是怎么形成的呢？有两种说法：一种认为古人常有通假字之说，“官”同“管”，古代是种男尊女卑的社会形态，男人在外要管财，在内要管好家中的妻妾，这个“管”字就谐音而来了，“官人”就是“管人”之人。 另一种说法是：这种称呼源自阴阳五行。根据五行理论，生我者为父母，我生者为子孙，比我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为妻财。古人由于男尊女卑观念，把嫁后女子列入“我克者”，相对于男人是“妻财”（妻子和财物）；娶后男人处于支配地位，相对于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人为了表示接受“支配”，通常称丈夫为“官人”；有些比较厉害的女人称丈夫为“死鬼”。意为丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是对丈夫的称呼，其根源是“克我者为官鬼”。“死鬼”多在女人与丈夫或相好打情骂俏时使用。

【第74句】：【旱枣涝柿子】 释叉：枣喜欢干旱，柿子喜欢雨水大。 例句：刘世盛说：“旱枣涝柿子嘛，俺们这个地方十年有九旱，越旱枣儿就越结得稠，也就越甜！

【第75句】：【既尊孔子，又拜活佛】（惯）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家创始人，被封建统治者尊为圣人。活佛：藏传佛教中的高僧。比喻用意不专，对几方面都应付，都不信任。

【第76句】：【蠹众木折，隙大墙坏】（谚）蠹（du）：蛀虫。折：断。指蠹虫多了，能把树木蛀折；缝隙大了，能使墙壁倒塌。比喻贪污腐化的恶风不煞，法律制度的漏洞不补，定会酿成无可挽回的大祸。

【第77句】：【水中捞月】“水中捞月”用来比喻白费力气，根本达不到目的的愚蠢行为。 “水中捞月”源于佛教的一个寓言故事。据《僧祗律》载：佛陀对诸比丘说，过去世时，伽尸国波罗奈城有五百只猕猴，一日在林中玩耍，来到一井边，猕猴主见井水中有一月亮，于是对同伴说：“月今日死，落在井中，我们应该把它捞出来，以免世间长夜暗冥。”众猴不知如何下手，一猕猴见井边有一树，乃说：“我捉树枝，汝捉我尾，辗转相连，乃可出之。”于是众猴尾转相捉，树弱枝折，群猴都掉进水里去了。佛陀以此故事讽喻那些自以为是，不分是非虚实，害人害己的歪道邪师。

【第78句】：【长安虽好，不是久恋之乡】（谚）长安：西安的前身，唐代为世界四大名城之一。指繁华热闹的地方虽好，也不宜长久留连。泛指不宜久恋某地。

【第79句】：【家有患难，邻保相助】 释义：一家遇到灾难，邻里就会给予帮助。 例句：“常言道：‘家有患难，邻保相助。’……吃人暗算，弄出这等事来。……奴没奈何，请将大官人来。”

【第80句】：【金玉其外，败絮其中】（惯）比喻外表看起来很体面，内心却很肮脏或什么也不懂。

【第81句】：【福从此起，祸从此起】（谚）福是从这儿起的，祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。

【第82句】：【娘勤女不懒】（谚）指母亲勤劳，女儿受到熏陶，就不会懒惰。

【第83句】：【春忙夏忙，绣女下床】（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

【第84句】：【卖关节】（惯）指利用职务之便，暗中受人贿赂，给人办事。

【第85句】：【纺车头上出黄金】 释义：纺车头上能生出黄金来。比喻辛勤劳动可以致富。 例句：纺车头上出黄金。皆由车出。

【第86句】：【《百家姓》不曾开簿面】（惯）《百家姓》：旧时一种学童用的启蒙课本，把姓氏编成四字句，便于儿童识字。开簿面：旧时在捐款簿上最先写上姓名和款项。比喻事情还没开始。

【第87句】：【以貌取人】“以貌取人”的意思是用来批评那些只注重相貌，而忽视真才实学的错误做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉贤才。 “以貌取人”源自春秋时期。孔子的学生子由做武城帝宰，把武城治理得极好，百姓称赞，市井繁荣。孔子闻知，十分高兴。有一天，孔子亲自来到武城，问道：“由啊，你用什么办法把武城整治得这样好呢？’孔子由回答说：“我都是按老师的教诲，以礼治城。”孔子又问：“是否还有贤能的人在给你帮忙呢？”子由答：“有，就是子羽，许多治城的办法都是他告诉我的。”孔子一听，吃了一惊，原来，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之门外。后来，子羽就自修孔子的思想学说，成就很大，因他也是武城人，所以经常为子由出谋划策。此时的孔子真是后悔不迭，连声叹道：“我错了，我错了，我以貌取人，失去了像子羽这样贤能的人，实在可惜呀！”

【第88句】：【小蛮腰】“小蛮腰”形容女子婀娜多姿的身姿，小蛮腰更是不少女子梦寐以求的身材。特别是现在女子以瘦为美，风行减肥，不减出个杨柳细腰决不罢休。在汉语中“蛮”常用来形容粗野强悍，为什么非要用小蛮腰来比喻纤细的腰身呢？这得从唐代大诗人白居易说起。 白居易性好乐舞，家中养了很多乐妓。他担任刑部侍郎时，按律法规定只能蓄养女姬三人，可他家却养了上百个宠姬。他曾写诗说：“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”这里提到的四个人物都是他的家姬，这些家姬精通舞蹈，善于表演，整日吹拉弹唱。白居易沉浸此中，其乐融融。由于他精通此道，妙笔生花，才有“大珠小珠落玉盘”的佳句。据《本事诗》记载：白居易的家姬中还有两个重要角色，即樊素和小蛮。樊素擅长唱歌，小蛮善于舞蹈，白居易对这两人非常宠爱。他曾写诗说：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”用鲜红可滴的樱桃比喻樊素小口，以飘摇多姿的杨柳比喻小蛮的腰肢，多么形象生动。小蛮纤细柔美的腰肢跃然纸上，如现眼前。 柔弱纤细如同杨柳的小蛮腰，成了女性纤柔婉转曲线美的代名词，为以后的诗作提供了范例。如宋词有句云：“望断桥斜阳，蛮腰竞舞，苏小墙头。” 明代小说《金瓶梅》中也有诗说：“蛮腰细舞章台柳，素口轻歌上苑春。”小蛮腰深受无数女子的爱慕，这个词语也便成了备受女孩青睐的词了。

【第89句】：【戏有戏德，台有台规】（谚）戏剧演员要有艺德，台上表演要有台规。指戏剧表演一要有道德规范，二要有严格规程。

【第90句】：【毛笔】毛笔是文房四宝之第一宝。相传，蒙恬是毛笔的始祖。 《史记》记载：“秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。”《文房四谱》上也记载：“昔日蒙恬造笔，以拓木为管，鹿毛为柱，兔毛为被，此乃谓苍毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐狸毛为柱，兔毫为被以书。”史书言之凿凿，称蒙恬是毛笔的发明者。 其实，在蒙恬之前就已出现了毛笔。从出土的秦之前的彩陶花纹，商代的甲骨文上就可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。在湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的毛笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土了战国笔，这些实物都比蒙恬早。可见，史书因局限性也偶有疏忽。

【第91句】：【揭盖子】（惯）比喻把掩盖着的矛盾、问题揭露出来。

【第92句】：【老鼠眼睛——寸寸光】（歇）形容目光不明亮，或目光短浅。 也作“老鼠眼儿——就看鼻子尖儿”。

【第93句】：【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

【第94句】：【黑老鸹报喜——不是好消息】（歇）黑老鸹：方言，乌鸦。旧俗认为乌鸦叫是不祥之兆。指不是好的兆头。 ‘黑猫白猫-抓住耗子的就，是好j猫】见“黄狸黑狸，得鼠者雄”：

【第95句】：【石头缝里蹦出来的】（惯）常用来斥责人不是父母生养的，不孝顺或没人性。 也作石头缝儿里爆出来的。 石头缝里跳出来的。

【第96句】：【同是天涯沦落人】 释义：都是沉沦流落天涯的人。比喻处境相同。 例句：她想用自己对未来生活的信心去影响那个“同是天涯沦落人”的大姐夫，要他振作精神，鼓起勇气，朝前看，重建新生活。

【第97句】：【走过场】（惯）本指戏曲中龙套角色出场后不停留，穿过舞台从另一侧下场。比喻只求形式，没有效果，敷衍了事。

【第98句】：【心不负人，面无惭色】（谚）指做事不亏负别人，就心安理得，不会有愧对别人的表情。

【第99句】：【银样镴枪头】“银样镴枪头”这个俗语是形容人或者工具徒有其表，内里空虚，没有内在的实际本领或用途，中看不中用。 这个俗语出自《西厢记》第四本第二折红娘骂张生的一段话：“你原来是个苗而不秀，呸！你是个银样镴枪头。”这是红娘对张生懦弱的不满，因此说他外表看起来像个男子汉，追求莺莺小姐时比较大胆，其实内里很软弱，遇到挫折就退缩，不敢和老夫人去正面抗争。 《红楼梦》第二十二回黛玉骂宝玉的话：“呸！你原来是个苗而不秀，是一个银样镴枪头。”原封不动引用了《西厢记》的这段原文。中国文化具有传承性，知名度顶尖的曹雪芹发现好文案，照样拿来为己所用。 “银样镴枪头”本指看似银光闪闪的枪实际上是焊锡做的枪头，虽然很光亮，但亮而不实，一扎出去就软了，所以只是样子好看而已，也是个花架子。 后来人们习惯把中看不中用的东西称作“银样镴枪头”。