很深奥的谚语俗语文案

【第1句】：立志言为本，修身行乃先

【第2句】：禅悦的内容大致包括：从佛法尤其是禅理中去寻找精神安慰；往来名山古刹，与禅僧交游；参禅说玄，将禅理溶化到诗文和生活中去等。如元代吴莱《泛海东寻梅岑山登盘陀石》诗：“舟航来旅游，钟磬聚禅悦。”又如明代张煌言《梅岑山居》诗引：“禅悦之余，遂成《梅岑新咏》。骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣。”

【第3句】：【关起门当皇上】（惯）比喻在一个小范围内称雄或在家里摆谱儿。 也作关着大门做皇帝。 关起门来称帝。

【第4句】：【天不怕，地不怕】（惯）指什么都不怕，无所畏惧。

【第5句】：【瓮中捉鳖——十拿九稳】（歇）形容事情稳妥可靠，很有把握。 也作“瓮里捉鳖——十拿十稳”。

【第6句】：【下课】“下课”一词原本是教学用语，指一堂课结束。现在却增添了新的词意，指体育教练因执教能力被迫停教。它源自四川的球迷。 二十世纪九十年代，经过四川球迷们的演绎，下课词义得到进一步的拓展，变成了足球队教练被迫离职的一种生动写照。“下课”最初应用在中国足球队第一任外籍教练施拉普纳身上。当时这位德国老头告诉中国球员，如果不知道将球往哪踢好，就往门里踢，1993年中国足球队却在成都惨败，而在成都也破天荒地响起了“施拉普纳，下课”的愤怒声音。从此，“下课”一词被广泛地应用在足球领域，随后，又被广泛地引申到其他体育领域，几乎与引咎辞职同义了。同时，也用于指示某些事物该被淘汰的意思。

【第7句】：【只有出的气，没有入的气】（惯）形容奄奄一息，即将断气。

【第8句】：【光请客不上菜】（惯）比喻只是嘴上说得好，没有实际行动。

【第9句】：【像断了线的风筝】比喻，飘荡不定，或关系断绝，一去不 返。清代《镜花缘》：“只觉身如蝉翼，悠悠扬扬，飘飘荡荡， 登时间不知不觉，倒像断了线风筝一般，落了下来。”

【第10句】：【萝卜快了不洗泥】 释义：比喻产品畅销就不讲求质量。 例句：钱字当头，是最容易出现萝卜快了不洗泥、偷工减料的质量问题。

【第11句】：【隔年的黄历不管用】（谚）黄历：也作“皇历”，历书。历书只标本年度的日、月，隔了年就没用了。泛指过了时的东西就没用场。 也作隔年的皇历作不得数。 去年的皇历看不得。 过年的皇历没用场。

【第12句】：【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。 也作费口舌。 费唾沫。

【第13句】：不怕千着巧，就怕一着错。

【第14句】：【手比脚丫子还笨】（惯）形容人的手非常笨拙，干不了细活。 也作“手都比脚丫子笨”。

【第15句】：【光脚不怕穿鞋的】穷困者不怕失去什么，没有顾虑，胆子 大。曹禺《原野》：“光脚不怕穿鞋的汉，我虎子是从死口逃 出来的，并没打算活的回去。”

【第16句】：【银样镴枪头】（惯）镴(la)：锡和铅的合金，质软。形容中看不中用。

【第17句】：【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。”从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。 活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易“见鬼”呢？ 一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋，见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。 二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。 按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

【第18句】：【屋漏迁居，路迂改途】（谚）迂：迂回。房屋漏了，就得换个地方住；道路弯曲，就得改条道儿走。 比喻知错就改，不可固执。

【第19句】：【黄忠八十不服老】黄忠为三国时蜀汉将领，年老仍然领 兵作战。借指老年人有干劲。成语：老当益壮。刘绍棠《大 青骡子》：“关主任眼送桑贵老头走了，笑着朝大家说，真是 黄忠八十不服老。”

【第20句】：如唐代玄应《一切经音义》卷二三：“瑜伽，此云相应，谓一切乘境行果等……境谓一切所缘境，此境与心相应……行谓一切行，此行与理相应……果谓三乘圣果，此果位中诸功德法更相符顺，故名果相应。”今指相适应，相符合。

【第21句】：【一个钱看得磨盘大】钱虽少也觉得是个大数目。马烽西 戎《吕梁英雄传》：“一个麻钱看的磨盘大，和人共事总是想 占便宜。”

【第22句】：【久走冰滩，哪有个滑不倒的】（谚）指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干冒险的事，总难免要出意外。

【第23句】：【只有糊涂官，没有糊涂案】（谚）只有判错案情的糊涂官，没有毫无线索、不明不白的案件。指案件本身是既成的事实，只在于判案官员的能力高低。

【第24句】：【 白纸上写黑字】意为明白无误，不能不承认。也指字迹 清清楚楚。贺敬之等《白毛女》：“不行啊，大锁，大春。白纸 上写了黑字呀，杨大叔按了手印的。”

【第25句】：【鹭鸶不吃鹭鸶肉】（谚）鹭鸶(lusT)：又名白鹭，长腿直嘴，捕食鱼虾等。指同类不相残或同行不互相伤害。

【第26句】：【 好心当成驴肝肺】好心被人恶意曲解。成语：不识好歹。 丁玲《太阳照在桑干河上》：“真是好心当了驴肝肺，好人不 得好报呀！这可把人冤枉死了。”

【第27句】：【少壮不努力，老大徒伤悲】（谚）少壮：年少力强。徒：徒然，白白地。指人在年少力强时不知努力进取，到得年老无为时就悔恨不及了。劝少年要及时努力语。 也作少小不努力，老大徒伤悲。 少年不努力，老大徒悲伤。

【第28句】：【挨一拳，得一着；挨十拳，变诸葛】（谚）诸葛：诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，以足智多谋著称。指人受到挫折不要紧，只要善于总结教训，挫折越多，越能增添智慧，增长才干。

【第29句】：【半个秀才】“半个秀才”指有一定的文化，但属于低层次的。在使用上根据文章语言环境，有时用于褒奖，有时用于嘲讽。如通过参加扫盲班，王大叔也能顶半个秀才了。再如，《孔乙己》里有句嘲讽孔乙己的话：“你怎得连半个秀才也捞不到呢？”那么科举考试真有“半个秀才”的称谓吗？ “半个秀才”源自民间。按清朝科举考试制度，童生方有资格参加秀才考试。先经县考初试，再府考复试；复试通过者，可参加由学政主持的院考；院考选上的称为生员，生员亦即秀才。而那些没有考取秀才的童生，也还是有出路的，经学政择优录为佾生。佾生即朝廷和孔庙中任佾舞的歌生、舞生。 这样看来，佾生只是童生到秀才的“一半”。所以民间把佾生俗称为“半个秀才”。

【第30句】：【立秋的石榴——满脑袋的点子】（歇）立秋：二十四节气之一，在每年8月7日、8日或9日。石榴：果：树名，果实圆形，内多种子，立秋前后成熟。点子：本指石榴的种子，转指主意、办法。指主意、办法多。

【第31句】：【装一佛像一佛】（惯）比喻装什么人像什么人。

【第32句】：【呕心血】（惯）形容费尽心思，苦心思索。

【第33句】：【你有千条妙计，我有一定之规】 释义：不管你用什么办法，我的主意不会改变。 例句：“你有干条妙计，我有一定之规。……只有到我这一辈才端上社会主义的饭碗，不挨饿，上了中学，还当了干部，如今实行新政策，就让我跟一些人走歪门邪道，我穷死也不干。”

【第34句】：【吃了灯草灰儿——说得轻巧】（歇）灯草：灯心草茎部的中间一段，质地很轻，可做油灯的灯芯。 讥讽人把事情说得过于轻巧。

【第35句】：【女大不中留】女儿大了，即应出嫁，否则要惹事。台湾琼 瑶《几度夕阳红》：“女大不中留，这孩子越来越没样子，还是 趁早让她和高家结了婚算了，否则，迟早要出问题！” 情人眼里出西施西施，春秋时代越国美女。谓有感情 就会觉得美。张恨水《啼笑因缘》：情人眼里出西施，单就 你说，你看她是不是比谁都美些呢？”

【第36句】：【男儿膝下有黄金】黄金贵重，男子汉不应该轻易下跪屈 服。刘云若《小扬州志》：“知道除了再作进一步赔礼更无别 法，便也顾不得男儿膝下有黄金，双膝一屈跪在她面前。”

【第37句】：【瞎仓官收粮——无有不纳】（歇）仓官：管仓库的官员。纳：收。指别人送来的，不管好坏多少全都收下。

【第38句】：【当着矮人，别说短话】 释义：比喻当面不说人家的短处或人家忌讳的话。 例句：愿意不愿意，你也好说，不犯着牵三挂四的。俗话说：“当着矮人，别说短话”。姑奶奶骂我，我不敢还言；这二位姑娘并没惹着你，小老婆长小老婆短，人家的脸上怎么过得去？

【第39句】：【猫奸狗忠】（谚）猫是谁家有吃就往谁家跑，狗无论主人多么穷苦，绝不离开。指猫性奸猾，狗性忠诚。 也作“狗是忠臣，猫是奸臣”。

【第40句】：【以小人之心，度君子之腹】用坏意猜测好人的动机。成 语：以己度人。台湾琼瑶《月朦胧鸟朦胧》：“你总是从坏的 地方去想，你不觉得你在以小人之心，度君子之腹吗？”

【第41句】：【恶人自有恶人磨】（谚）指恶人作恶，自有比他更凶的恶人来降伏他。也指恶人到了恶贯满盈时，自有惩罚。

【第42句】：【贵人多忘事】（谚）原指地位高权势大的人最容易忘却故旧的交情，后泛指人善忘。也用作对人健忘的安慰或戏谑语。 也作贵人多健忘。 贵人爱忘事。

【第43句】：【拔了萝卜栽上葱，一茬比一茬辣】 释义：比喻一个比一个厉害。 例句：年轻轻的，成了这个样子！唉，真是拔了萝卜栽上葱，—茬比一茬辣。

【第44句】：【饿鬼抢斋——不辨香臭】（歇）斋：斋饭，僧尼所吃的素食。指分辨不清香臭、好坏。

【第45句】：【远亲不如近邻】远亲不在一起，帮不了忙；近邻靠得近， 可以及时照顾。柳青《创业史》：“不是咱有好大能耐，是咱 傍着好邻居哩。人说远亲不如近邻，实话。”

【第46句】：【端着金碗要饭吃】（惯）比喻不会利用自己的优势而处于困境之中。

【第47句】：【打是疼，骂是爱】（谚）指对后代或部下严格管教才是真正的关心和爱护。也指夫妻之间的冲突常常是爱的表示。

【第48句】：【紫禁城】一提起“紫禁城”，人们立刻想到皇宫，没错，紫禁城就是皇宫的旧城。 “紫禁城”这个名字跟中国古代哲学和天文学有关，其中也蕴涵着象天法地、敬天法地的传统义化内涵。古人认为“天人感应”、“天人合一”。于是紫禁城按照天宫的格式来建造。古人把恒星分为三垣，周围环绕着二十八宿，其中紫微垣（北极星）正处中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意为皇宫也是人间的“正中”，体现了帝王的至尊、皇权的至尊。 紫禁城的乾清官，位于宫城之中，是皇帝生活的地方。封建帝王以天帝之子自居，他们办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心，自然等级森严，平民百姓也就无法进入，故而成了他们的禁区，便用紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严，这就是“紫禁城”的含义。

【第49句】：【法力无边】“法力”，原指佛法的威力，可以伏异端，降魔道，除烦恼，度众生。如《维摩诘经·佛国品》：“法王法力超群生，常以法则施一切。”又如宋·苏轼《答圆通禅师书》：“所幸圣恩宽大，不即诛殛，想亦大善知识法力冥助也。”后因以法力指神通。如宋·朱松《书永和壁》诗：“道人法力真无碍，解遣龙孙吐浪花。”俗语中又以“法力无边”指神奇的力量，了无障碍。如《三侠五义》第四回：“方才遇见相公的亲随，说相公神通广大，法力无边，望祈搭救我家小姐才好。”（李明权）

【第50句】：和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深人民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚或老和尚。有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。

【第51句】：【娘好囡好，秧好稻好】（谚）囡：小孩。母亲的素质好，生养的孩子就好，就像秧苗好，长成的稻子就好一样。 也作“秧好稻好，娘好囡好”。

【第52句】：【 酱油不吃要吃醋】醋味酸，指产生嫉妒心理。陈登科《淮 河边上的儿女》：“大家哈哈大笑起来：刘小狗子酱油不吃， 要吃醋呀！”

【第53句】：【英雄无用武之地】（惯）指人虽有本领，却无处施展。

【第54句】：【猪八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：猪八戒的法号，谐“无能”。背：谐“辈”。指属于没有才能的人。

【第55句】：【上有天堂，下有苏杭】（谚）苏杭：苏州和杭州。天上数天堂最美好，地上数苏杭最富饶。指苏州、杭州自古以来就是繁华富饶之地，简直就是人间的天堂。 也作上说天堂，下说苏杭。 天上天堂，地下苏杭。

【第56句】：又《大日经疏》卷一：“妙感妙应，不出阿字门。”指众生由虔诚祈念佛菩萨而得到佛菩萨的护念加持。俗语中泛指神明对人事的反响。如明代沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“恶有恶报，感应之常。”亦谓受影响而引起反应。如鲁迅《且介亭杂文》序言：“作者的任务，是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”

【第57句】：大路有草行人踩,心术不正旁人说.

【第58句】：【干杯】在宴会上，“干杯”之声此起彼伏，不绝于耳。杯不干，罚酒三杯。孰料，在国人面前如此普及的“干杯”一词，却是个外来语。 据说“干杯”一词起源于十六世纪的爱尔兰，原意为“烤面包”。当时的爱尔兰饮酒者常有这样的习惯，将一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不纯性。直到十八世纪，“干杯”才有今天的含义，并且发展成为祝酒颂词。

【第59句】：【三个和尚没水吃】自己只顾自己，没有团结合作精神，不 愿意多出力，互相推委。《鲁迅书信集》：“办小刊，我的意见 是不要贴大广告，却不妨卖好货色，编辑要独裁，一个和尚 挑水吃．两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，是中国人的老 毛病。”

【第60句】：【嫁出的女儿，泼出的水】（谚）指旧时女儿一出嫁，就如同泼出去的水再也不能收回来一样，从此不能再算是娘家的人了。 也作嫁出门的女，泼出门的水。 嫁出去的闺女，泼出去的水。 泼出去的水，嫁出去的女。

【第61句】：【福大命大造化大】常指人脱险，意外的幸运。成语：逢凶 化吉。京剧《金玉奴》：“想那金玉奴出身微贱，怎比得上小 姐福大命大造化大。”

【第62句】：【扯顺风旗】（惯）顺风旗：指船帆。 顺着风向扬起船帆。1比喻占有好条件，有某种优势，能占上风。2比喻顺着权势者的心意说话办事。 也作“打顺风旗”。

【第63句】：【纸糊的驴，大嗓门儿】纸糊的驴内空，嗓门自然就大。指 乱嚷嚷。浩然《艳阳天》：“你别纸糊的驴大嗓门儿乱喊乱 叫，到那儿，把他叫到门外边再说。”

【第64句】：【家家有本难念的经】 释义：比喻各家有各家的难处。 例句：俗话说：“家家有本难念的经”，我的家也不例外，也存在着矛盾。

【第65句】：【天知地知，你知我知】 释义：天地间只有你我知道这个秘密。 例句：你想自首，那是自投罗网。钱你拿着，话回肚里，这事天知地知，你知我知，就算啦！

【第66句】：【说死莲花还有藕】 释义：莲花死了还有藕存在。比喻根本是不会动摇的。“还有藕”又作“一枝藕”。 例句：还有没有？八盘四碗尽管端出来，我余家富吃得了呢，嗨嗨，你说，说死莲花还有藕。

【第67句】：好高骛远一无所为，坚持实践必有所为

【第68句】：【拿着金碗要饭吃】有条件不加利用，而去求人。拿，也 说：捧、端。李准《老兵新传》：“我们不能拿着金碗要饭吃， 守着这么肥的土地，还得向国家要粮食。”

【第69句】：【不是打死大虫，就是被老虎吃掉】 释义：大虫：老虎。比喻有我无敌，有敌无我，二者你死我活，不共戴天。 例句：到了这个关节，只有一个拼字。好比武松过景阳冈，不是打死大虫，就是被老虎吃掉，谁也躲不掉。

【第70句】：【羊群出骆驼】（惯）比喻人群中有一个人与众不同。也讽刺人十分特别。

【第71句】：【千金难买好音讯】（谚）花再多的钱，也买不来好的音讯。指使人振奋的好消息是最有价值的。

【第72句】：【真人不露相，露相不真人】有能耐的人不表现自己。真 人，道家所说的得道之人，借指有能耐的人。清代《红楼 梦》：“自古说，真人不露相，露相不真人，也不可当面错过。”

【第73句】：【 话传三遍假变真】传话会走样，一再传播，容易使人信以 为真。类似的：话经三张嘴，长虫也长腿。成语：以讹传讹 韩志君等《篱笆·女人和狗》：“话传三遍假变真，药方子抄三 遍吃死人！你们纯粹是胡说八道！你们说人家，先撒泡尿 照照自己！”

【第74句】：有斧砍得树倒，有理说的不倒。

【第75句】：畏首畏尾，身其余己

【第76句】：走路怕暴雨,说话怕输理.

【第77句】：【戴紧箍咒】（惯）紧箍咒：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使套在孙悟空头上的金箍缩紧，令他头疼。比喻被人管制、束缚。

【第78句】：宁叫钱吃亏，不叫人吃亏。

【第79句】：【放下屠刀，立地成佛】（谚）屠刀：杀人刀。只要能放下杀人刀，改恶从善，马上就是佛一样的善人。原为佛教劝人向善语，后指人只要能改恶，就大有作为。 也作“放下屠刀，立证菩提”。菩提：梵语，即佛道。

【第80句】：武不善作

【第81句】：【身静养指甲，心静养头发】（谚）身闲的人，养得指甲又长又完好；心静的人，养得头发又长又光亮。 指人在生活中，难得的是身心闲静。

【第82句】：【不到黄河心不死】这一俗语比喻不达目的誓不罢休的决心，也比喻不到实在无路可走的境地下不肯死心。 这个俗语出自清朝李宝嘉的《官场现形记》第十七回，其中有这样的话：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”但为什么非要说“黄河”而不说“长江”呢？ 据晚清小说《扫迷帚》第五回中写到昆山通人汪梧凰，辨析苏州谚语时说：“弗到黄河心弗死，到了黄河死不及。”其中的“黄河”是“横祸”的误写，说的是人不犯横祸，则不肯死心塌地；等到犯了事，则身为囚犯，想死都来不及了，是劝人及早改过的意思。现在常被用来比喻不达目的不罢休。 也就是说，“黄河”并非真指黄河，而是“横祸”的谐言，苏州方言所致。 久而久之，人们为了表达直接，避开不吉利的原意，遂把“不得横祸心不死”演变成了“不到黄河心不死”。

【第83句】：【河水不犯井水】 释义：犯：侵犯，干扰。比喻互不相干。 例句：我从中作保，今天你俩河水不犯井水，互不相扰，各奔东西不行？

【第84句】：小时偷针,大了偷金.

【第85句】：【扯下水】见“拉下水”。

【第86句】：【天女散花】典故出自《维摩诘经·观众生品》。维摩诘大士在丈室中“示疾”（故意显示有病，借题发挥）说法。时丈室中有一天女。为了试探会上大众的道行，把花瓣撒向他们。花瓣飘到菩萨众的身上，纷纷掉落地上；而碰到弟子们身上，便紧粘不掉。天女对弟子们说：大菩萨花不著身，是因为他们没有“分别想”。你们还有“分别想”，因此花瓣就粘在身上了。后用“天女散花”形容大雪纷飞，也形容抛撒东西。如唐·宋之问《设斋叹佛文》：“龙王献水，喷车马之尘埃；天女散花，缀山林之草树。”又如宋·陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”梅兰芳曾据以改编为剧《天女散花》，领衔主演，名噪一时。（李明权）

【第87句】：【只许州官放火，不准百姓点灯】宋朝有个州官叫田登，要老 百姓为他避讳，不准说与登同音的字词。放灯，只能说放 火。元宵放灯，出了一张告示说：本州依例放火三日。老百 姓即创造了这句话来讥讽他蛮横无理。意为：只许自己横 行霸道，不许别人有正当要求。清代《红楼梦》：“可是你自 许州官放火，不许百姓点灯。我们偶然说一句妨碍的话，你 就说不吉利，你如今好好的咒他，就该的了？”

【第88句】：【真心对真心，石头变黄金】（谚）指只要彼此诚心合作，不虚不假，就能克服困难，创造奇迹。

【第89句】：指东话西亦作“指东画西”。禅宗谓说话东拉西扯，不能一言道破。《五灯会元·黄龙南禅师法嗣·隆庆庆闲禅师》：“不用指东画西，实地道将一句来。”《联灯会要·道闲禅师》：“莫只这边那边遵得些语句，到处插语，指东画西，举古举今。”后世常用来形容说话不着边际，不落实处。明代徐渭《渔阳三弄》：“狂生，我教你打鼓，你怎么指东话西，将人比畜。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“张梢指东话西，只望单氏倦而思返，岂知他定要丈夫的骨肉，方才指实。”

【第90句】：【伸手不打垂尾狗】（谚）指对于失势与失意者，应当有怜悯心，不可无情挞伐。

【第91句】：【恶人自有恶人磨】 释义：厉害的人自有厉害的人去对付。 例句：看的人随后跟来，观看两家怎地结局？铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。 ………

【第92句】：【唱双簧】（惯）双簧：曲艺的一种，一人在前表演动作，另一人躲在他后面说唱。比喻二人互相配合，一人公开出面，一人幕后指挥。

【第93句】：【快刀斩乱麻】 释义：问题复杂，必须采取果断措施。 例句：她虽是个女流之辈，却是个风来雨就，快刀斩乱麻的人。

【第94句】：聪明的人，幸福是劳动和贡献

【第95句】：鸟惜羽毛虎惜皮，为人处世惜脸皮。

【第96句】：【卖油的娘子水梳头】（谚）卖油的娘子有的是油，梳头时却只用水而不用油。指穷人为了生计极度节省。也指放下自家的物质优势，却求助于别人的微小援助。 也作卖盐的喝淡汤。 卖鞋的赤脚跑。 卖油娘子水梳头，卖肉儿郎啃骨头。

【第97句】：【 矮子里拔将军／矮子里挑大个】原本不够格，不得已而求其 次，在差的里面挑选稍微好一点的。成语：降格以求。谌容 《减去十岁》：“班子问题需要重新考虑。现在不得已，矮子 里拔将军。”

【第98句】：【 窗户眼里吹喇叭，名声在外】在外面有名气。或说：关上 门吹喇叭，名声在外。马加《北国风云录》：“王二老爷却发 了一笔大财，盖了一处房场，治了八百田地，步步走红运，真 是窗户眼里吹喇叭，名声在外。”

【第99句】：达摩祖师现出三昧神光，化出空中神手，取面前未开之树，与如来交换。令揭谛神击清磬一声，佛眼齐开，见达摩前铁树花放满足，奕奕有光，天香缭绕，是该达摩启教东方。如来谓达摩日：‘可怜众生，百劫难度。速离西方，快走东路。”’今不满其人而愿其速行者，多作此语。