【第1句】：【泼妇】“泼妇”是指生活中那些凶悍、蛮不讲理的归女。它源自哪里呢？ 汉代名臣朱买臣，在家是个“妻管严”，他不想这样狼狈地生活下去，准备外出找官做。妻子对他冷嘲热讽，讥其朽木不可雕，并跟他闹分手。朱买臣只好跟妻子分了手。岂料，这个朱买臣在外真的做了大官，骑着高头大马衣锦还乡时，妻子后悔了，又来找他，要求和他复合。朱买臣拿起一盆水泼在马前的地上，对妻子说：“如果你能把水都收回盆里，我就和你复合！”成语“覆水难收”也是由此而来。姓朱的恶老婆也就有了个“雅号”——泼妇，即像泼出水的妇人，不能再走回头路了。这就是历史上原装的“泼妇”。 但“泼妇”的传播却与乾隆帝有关。民间有这样的说法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路过古城镇江之时，看到大市场口有两个老妇在叫骂恶斗，极其不雅，不禁叹道：“天下之泼，唯……之妇也。”皇帝一出口，“泼妇”一词流传也就更快了。
【第2句】：【蜜罐里长大的】 释义：比喻一直生活在幸福中，没受过苦。 例句：旧社会的劳动人民，是怎么从三座大山底下过来的？你们可真是蜜罐里长大的呀，有些人动不动闹情绪，尥蹶子，想干啥就要干啥，世界上的事那么容易吗！
【第3句】：【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。 也作六月六，猫狗浴。 六月六，家家猫犬水中浴。
【第4句】：【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。 首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。 其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。
【第5句】：【水清见底，明镜照心】 释义：比喻以诚相见。 例句：嘿！头回李书记去我家里，苦口教育我，硬是俗话说的：水清见底，明镜照心。叫我大大提高了觉悟。
【第6句】：【说风凉话】（惯）指站在一旁冷言冷语或讽刺挖苦别人。 也作“讲风凉话”。
【第7句】：【狮子大开口】（惯）1比喻要价或提的条件太高。2形容嘴张得太大，吃东西太快。 也作狮子大张口。 狮子大张嘴。
【第8句】：【官凭印，虎凭山，女人凭的是男子汉】（谚）指官员凭借印信，行使职权；老虎凭借山林，施展雄威；妇女依靠丈夫，才能过好日子。
【第9句】：【鬼迷心窍】（惯）比喻受入迷惑或受邪念驱使，头脑迷糊不清醒，以至做出蠢事。
【第10句】：【奸不厮欺，俏不厮瞒】（谚）奸：歹的。厮：相。俏：好的。不论好歹，不相欺瞒。指打消一切顾虑，把真情告诉对方。
【第11句】：【猪八戒的脊梁——悟能之背】（歇）悟能：猪八戒的法号，谐“无能”。背：谐“辈”。指属于没有才能的人。
【第12句】：马看牙板，人看言行。
【第13句】：【丁是丁，卯是卯】（惯）丁：天干的第四位。卯：地支的第四位。丁卯不能混为一谈。一说丁卯谐工艺制作中的“钉铆”。钉，榫头；铆，铆眼儿。钉和铆的尺寸错了，器物便安装不成。形容对事认真，一丝不苟，毫不含糊。 也作“钉是钉，铆是铆”。
【第14句】：【种火又长，拄门又短】（惯）种火：引火。拄门：顶门。用来生火嫌长，用作顶门棍又嫌短。形容人或物不成材料，没有用。
【第15句】：【军无粮自乱】（谚）指行军打仗，最要紧的是保证粮草的供给。 也作“军无粮草，不战自乱”。
【第16句】：【人不说不知，木不钻不透】见“话不说不知，木不钻不透”。
【第17句】：【朋友莫交财，交财仁义绝】（谚）朋友之间不可在钱财上纠缠不清，一旦成了金钱朋友，就没有仁义情分了。指交友重在情义，切忌钱财交往。
【第18句】：碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
【第19句】：【常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时】 释义：对横行霸道的人冷眼相对。 例句：曾有一个笑话，道是一个老翁有三子，临死时分付道：“你们倘有所愿，实对我说。我死后求之上帝。”一子道：“我愿官高青树林。”一子道：“我愿田连万顷。”末一子道：“我无所愿，愿换大眼睛一对。” 老翁大骇道：“要此何干？”其子道：“等我撑开了大眼，看他们富的富，贵的贵。”此虽是一个笑话，正合着古人云：“长将冷眼观螃蟹，看你横行到几时？”
【第20句】：【宁为玉碎，不为瓦全】 释义：宁肯为正义去死，也不肯苟且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”老头子摇头晃脑，口沫横飞，“宁为玉碎，不为瓦全；无耻苟活，生不如死。”
【第21句】：树老根子深，人老骨头硬。
【第22句】：【风无常顺，兵无常胜】 释义：做事不可能一直顺利。 例句：谁知风无常顺，兵无常胜。这番采头又轮到再旺了。照前颧了一二十次，虽则中间互有胜负，却是再旺赢得多。
【第23句】：【饿得死懒汉，饿不死穷汉】（谚）指人不怕穷，只怕懒，勤劳苦干，就不愁生活不下去。
【第24句】：【发横财】（惯）横（heng）财：指意外得来的钱财。指一下子得到了许多钱财（多指不义之财）。
【第25句】：【定心丸】“定心丸”比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。定心丸不仅治“心病”，还确有其药，它源自明代军中。 古代战争是很残酷的，刀光剑影，人嘶马鸣，一场激战下来，死伤很多。 受了战伤，痛苦自不必言，那生死搏斗的场景，足以使人心有余悸。所以要治好战伤，有个起码的条件，首先要恢复心神，于是人们就专门配制了用于安心定神的药丸，取名“定心丸”。 “定心丸”为明代军中必备之药。明朝茅元仪《武备志》中记载的“定心丸”配方为“木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等分，母丁洋减半”，把这几味药合炼为丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名“定心丸”。凡战争结束后，伤员们都知道要吃“定心丸”。后来，有些伤员转回老家养伤，也把军中这种吃定心丸的口语带回了家乡。凡遇到心中有底数的事情，就借用“吃了定心丸”一语来比喻。
【第26句】：【拿柳条当棒槌】（惯）比喻轻信别人，把别人随便文案的话当成真的。
【第27句】：【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。
【第28句】：【解开闷葫芦】见“打破闷葫芦”。
【第29句】：【明月不常圆，好花容易落】（谚）落：凋谢。比喻美好的景象往往保持不了多久，称心如意的事情往往为时很短。
【第30句】：【惹虱子头上挠】（惯）比喻自找麻烦。
【第31句】：【走后门】用不正当的手段达到某种目的，通过找关系谋取不当利益叫“走后门”。“走后门”已成一种潜规则，发展成不仅单靠亲朋好友的情感谋取好处，必须以金钱开路才能奏效。如买官叫“跑官”，“走”古义“跑”也。此典故起源于北宋末年。 公元1100年，宋哲宗死后，徽宗继位，任蔡京为相，蔡拼命排斥和贬谪哲宗时的旧吏，因此引起人们的强烈不满。一次朝廷设宴，安排文艺演出，艺人们在筵间演出这样一幕：一个大官高座，传判各事。有个和尚要求离京出游，经查看戒牒是元祐年间的（哲宗时的年号），大官立即令其还俗；一个道士遗失废牒要求补发，一问又是元祐年间出家的，大官又立即令剥下道袍，复为百姓。总之，凡涉“元祐”之事一概排斥。这时，一个属官上前低声说：“今国库发下俸金一千贯，皆为元祐钱，该如何处置？”这大官略沉思后，悄悄地说：“那就走后门，从后门搬进来吧。”
【第32句】：【大水冲了龙王庙】这句俗语的意思是说，因为误会，本是一家人或亲朋好友闹起了矛盾或打架吵嘴。此俗语也来自一个传说。 传说在很久以前，东海岸边有座龙王庙，离龙王庙几里远的地方有块菜园子，菜园子紧挨着一座寺院。寺里的老和尚和种菜的老头是好朋友，两人经常在一起下棋聊天。一天，他俩聊天时，老头神秘地对和尚说：“方丈，有件奇事，原先我那二亩菜园子都是我自己打水浇，可自从昨天开始，等我去浇园子时，菜园子已经浇过了，也没看见是谁给浇的，你说怪不怪？”和尚听了也觉得奇怪，决定去看看，弄个水落石出。 当晚，老和尚早早地来到菜园，在离井口不远的地方藏起来观察动静。 天快亮时，忽听“咔嚓”一声，从井内射出一道白光，接着“扑棱”一下从井里飞出一只像鹅似的怪物。只见它两只大翅膀忽扇了几下，井水就溢出老高。眨眼间，那只怪物又飞人井内。和尚到井边看时，菜园已全浇好了。一连三个夜里都是如此。这本是件好事，可老和尚不知好歹，第四天夜里，他凭借武功，带了把宝剑，等那个怪物一飞出井口时。一个箭步上去猛刺了几下，那只怪物翅膀一斜，一头栽人井中。顿时“轰隆”一声巨响，井裂开有几亩大的口子，大水翻滚，眨眼间，连几里外的龙王庙也成了一片汪洋。龙王大怒，带领水兵前来与怪物交战，战了三天三夜，怪物因寡不敌众，现了原形。原来他是龙王的三太子，因犯了律条，被贬出东海，受罪三年。三太子为了立功赎罪，想在凡间做些好事，不想被和尚刺了一剑，一怒之下，掀开海眼，淹了龙王庙，与龙王交战时又不敢泄露天机，造成一场误会。 后来，人们在议论这事时，都说“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。
【第33句】：【蜡烛不点不亮】（谚）比喻不使用硬的手段就没有效果，或不指点提醒就不会明白。 也作蜡不点不明，灯不拨不亮。 蜡烛不点不亮，锣鼓不敲不响。
【第34句】：君子报仇三年，小人报仇眼前。
【第35句】：【宰相回乡拜四邻】（谚）宰相作为当朝青树林大员，回到家乡，还去拜访邻居。指官位再大也不压乡亲。
【第36句】：【打皮科儿】（惯）指开玩笑，逗笑。
【第37句】：【不见鱼出水，不下钓鱼竿】（谚）比喻办事情不见端倪，没有把握，就不贸然采取行动。
【第38句】：【做贼遇上打劫的】（惯）指遇上了对手。 也作“做贼的遇上截路的”。
【第39句】：【嘴一份，手一份】（惯）指人能说能干。
【第40句】：【走着进来，躺着出去】（惯）活着进来，死了出去。指无法逃脱，必死无疑。
【第41句】：【稂不稂，莠不莠】（惯）稂(lang)：又名童粱，只生穗不结实的禾草。 莠：莠子，俗称狗尾巴草。原指庄稼既不像稂，又不像莠。比喻人不成材，没能耐。也形容人衣冠不整。
【第42句】：【破表——没准儿】（歇）本指钟表走时不准，转指做事没有把握，不确定。
【第43句】：【处处有路通长安】 释义：借指各种办法都能达到同一目的。 例句：“朋友！‘处处有路通长安’，不会饿死人的，慢慢来！”
【第44句】：【一刹那】“一刹那”表示时间极短，它是梵语的音译，是古印度最小的时间单位。唐玄奘在《大唐西域记·印度总述》中提到：“时间极短者，谓刹那也，百二十刹那为咀刹那，六十咀刹那为一臘缚，三十臘缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。”这样算来，一刹那约合现在的0.013秒，比一念0.018秒还少了0.005秒，真是够短的。从目前这些时间称呼看，一刹那是最短的。
【第45句】：【八月十五大过年】 释义：指中秋节比过年还重要。 例句：至于姑娘们，这一天则是无论穷富，外表上看来总是比平时快活的，其原因是她们都忙着拜月。有句俗话：“八月十五大过年。”
【第46句】：【戴着有色眼镜】 释义：比喻怀着成见或偏见看人或事，不可能看得正确。 例句：他俩看一个人，都是重看表现不看他们相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花乱坠。他们不喜欢戴着有色眼镜看人。
【第47句】：【色胆大如天】（谚）指迷恋女色的人，胆子就像天那么大，什么也不怕，什么也不顾。 也作“色胆天来大”。
【第48句】：【揪辫子】见“抓辫子”。
【第49句】：【马善被人骑，人善被人欺】（谚）马老实驯服，骑它的人就多；人忠厚软弱，就有人来欺侮他。指人固然要善良，但不可软弱，以免受欺侮。 也作马善有人骑，人善有人欺。 马善被人骑，人弱被人欺。 人善被人欺，马善被人骑。
【第50句】：【败子回头金不换】（谚）败子：败家子。指败家子浪荡成性，要改邪归正，实属难能可贵，那是用金钱买不来的。 也作“浪子回头金不换”。
【第51句】：【忧能伤人】（谚）指忧愁烦闷，容易使疾病发生。
【第52句】：【要打看娘面】（谚）要责打孩子，也要给孩子母亲留些情面。指母亲的情面重。也指采取行动要照顾到方方面面。
【第53句】：【只拣有头发的抓】（惯）比喻专门挑能够捞到好处的事做。
【第54句】：【冰炭不同炉】 释义：两者不能共处。 例句：她自从和武大郎配为夫妻，当然是冰炭不同炉：一个是绝色的美人，一个是满脸的麻子，而年龄又不相当，心里怨恨极了。
【第55句】：【点起一盏灯，亮了一屋人】（谚）在黑夜里点起一盏灯来，就能使满屋子的人都见到光亮。比喻一人传播真理，能使众人心明眼亮。
【第56句】：【人生四大喜事】人生四大喜事即“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”它源自哪里呢？是谁把它们凑到一块的呢？ 它源自北宋神童汪洙所作之诗编《神童诗》，其被后世特别是明清时期普遍作为儿童启蒙教材。诗中以五言绝句的形式，对少年儿童提出勤学苦读、求取功名，将来报效国家的远大目标。 根据明朝《万姓统谱》记载：“汪洙，字德温，鄞人，九岁善赋诗。”做官后曾拜太宗正卿，至观文殿大学士。世人搜集了他所做的诗六十多首，“用训蒙学，为《汪神童诗》。”但是在宋代，真实的汪洙是明州（宁波）鄞县人，以治《春秋》得名，多年在乡村从事教育。所以，明朝人有关汪洙神童事迹的记载大多是虚构的，而其撰写的如此多的《神童诗》也很可能是靠不住的。 但后世毕竟有这样一篇广为流传的《神童诗》，它的编者应该是宋元时人托汪洙这个伪神童，汇编众多诗歌而成的。而人生四大喜事南宋中期已被传诵，比如当时著名学者洪迈就在《容斋随笔》中记载“旧传有诗四句，诵世人得意者云：久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”将这四大喜事列入启蒙教材《神童诗》，有助于提升儿童刻苦读书，将来求取功名和富贵的积极性。
【第57句】：群众当中老师多。
【第58句】：【钱能生利，穷能生穷】（谚）钱财能将本生利，富者自然会越来越富；穷人毫无周转能力，在困境中不免越陷越深。指经济上完全陷入被动，就很难摆脱窘困。
【第59句】：【拍胸脯】（惯）比喻为某人或某事担保，下保证。也比喻反思自己做得如何。 也作拍胸口窝。 拍胸膛。 拍胸口。
【第60句】：【助一臂之力】（惯）指给人一些帮助。
【第61句】：【死马当活马医】“死马当活马医”，其含义是在无可奈何的情况下做出的拯救举动。典出宋·朱翌《猗觉寮杂记》。 在古时候，有一个人的良马死了，伤心地闭门谢客。郭璞找上门来，说可以将马救活，那人先是不信，后来一想，反正马已死了，姑且听听他怎么说吧。郭璞何许人也，晋书有《郭璞传》，郭璞不仅是一位文学家、训古学家，还是一位高明的兽医。 郭璞指点：“派一个健壮劳力，拿一根长竹竿，往东行走二三十里，遇到一片树林，就用竹竿猛打，会得到一个小动物，把它拿回来，马就能活过来。” 那人按照他的吩咐去做，果然得到一只像小猴子的小动物，这个小动物一见死马，立即凑过去，与马接吻，猛吸马的鼻子，不一会，这马就站起来，又跳又叫，与平常无不异。 这就是“死马当活马医”的出处。
【第62句】：【荷锄候雨，不如决渚】（谚）荷：用肩扛着。渚：水渚。扛起锄头等待天雨，不如掘开水渚，引水灌溉。指与其消极等待，不如积极创造条件来争取。
【第63句】：【降半旗】“降半旗”是当今世界上通行的一种致哀方式。一个国家的重要人物逝世或发生重大人员伤亡，通常都要把悬挂在旗杆上的国旗下降到距顶端1/3或一半处，表示对死者的哀悼。 降半旗致哀的方式，据说是在1612年由英国海船“哈兹·伊斯”号首创的。哈兹·伊斯海船在北美海岸探寻通向太平洋的航道时，船长不幸遇难。 为了表示对船长的敬意和哀悼，船员提议下半旗。后来，发生不幸事故的船只也都效仿，下半旗致哀的方式便逐渐流行开来。陆地上首先采用这种致哀方式的是英国，随后，其他国家相继仿效，成为世界各国通行的致哀方式。
【第64句】：【事缓则圆】（谚）缓：舒缓，从容。 圆：圆满。指遇事不可急于求成，要从容舒缓，才能得到圆满的结果。
【第65句】：【顺情说好话，干直惹人嫌】干直：冲撞直言。顺着情面说对方爱听的话，就讨人喜欢；直言不讳冲着人说话，就讨人厌。指说话要考虑效果。
【第66句】：伶俐人一拨三转,糊涂人棒打不回.
【第67句】：【过鬼门关】（惯）鬼门关：迷信指阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。指经历艰险或磨难。
【第68句】：【饿眼见瓜皮——就当一景儿】（歇）景：景物，这里指美好的事物。 讥讽人贪婪，连别人遗弃的坏东西或不三不四的人，都当成宝贝。
【第69句】：【娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹】（歇）指瞎胡闹。也指跟别人一起闹着玩儿。常含讥讽或责骂意。 也作“娶媳妇打幡——跟着凑热闹”。
【第70句】：【常抱的娃娃不会走】（谚）比喻对年轻人不敢大胆任用，只会妨害他们的成长。
【第71句】：【老鸦占了凤凰巢】（惯）比喻卑贱的人霸占了高贵人的位置。
【第72句】：【洞房三天没大小】（谚）洞房：新婚夫妇的房间。新婚三天内，不论年长年幼、辈分高低，都可和新婚夫妇逗乐。指民间习俗，新婚三日，人人都可闹洞房。 也作“新婚三天没大小”。
【第73句】：【滴水之恩，涌泉相报】 释义：加倍报答恩情。 例句：只有当他想到了在石灰窖的那个晚上，他的思绪才掀起狂澜：“雁娘” 不就是她自己的投影吗？滴水之恩，涌泉相报。
【第74句】：【千滚豆腐万滚鱼】（谚）指豆腐和鱼多煮些时间才能入味。
【第75句】：【走麦城】（惯）《三国演义》中描述，刘备大将关羽败走麦城，被孙权杀害。比喻英雄人物遭到失败。 也泛指失败。
【第76句】：【弄鬼捣棒槌】 释义：比喻耍花招欺骗人。 例句：如果你们想欺骗我们，或者弄鬼捣棒槌，睛天不见阴天见，吃不了统统叫你们兜起来。
【第77句】：【太阳从西边出来】见“日头打西出来”。
【第78句】：【吃了河豚，百样无昧】（谚）河豚(tun)：鲍的一种，肉味鲜美。指河豚肉最鲜美。比喻得到过最好的，其他的就往往不能使之满意称心了。
【第79句】：【恶人自有恶人磨】 释义：厉害的人自有厉害的人去对付。 例句：看的人随后跟来，观看两家怎地结局？铜盆撞了铁扫帚，恶人自有恶人磨。 ………
【第80句】：【撞大运】（惯）比喻抱着侥幸心理去碰好运气。也比喻走运。
【第81句】：【闻名不如见面】（谚）只听到名声，不如亲眼见到真切。指听到名声只能引起敬仰与思慕之情，亲眼见到便能产生实感。 也作闻名不如见面，见面胜似闻名。 闻名不如见面，耳听不如实看。
【第82句】：认理不认人，不怕不了事。
【第83句】：【儿大不由娘】 释义：孩子大了，母亲管不了。 例句：“我早就说给他问个媳妇，就把心收住啦，人家硬不！儿大不由母，我也管不了！”
【第84句】：【春蚕到死丝方尽】 释义：春蚕到死的时候丝才吐尽。“丝”与“思”谐音。比喻对爱情忠贞不渝。也比喻具有为人民鞠躬尽瘁、死而后已的美德。这是李商隐《无题》中诗句。 例句：尹雅屏满脸羞愧，尴尬地说：“你是春蚕到死丝方尽啊。请原谅。我不该伤你的心。”
【第85句】：【是真难灭，是假易除】（谚）是真的谁也难以否定，是假的自然容易消除。指凡真的自然经受得住考验，凡假的总经不住事实的验证。
【第86句】：【硬来硬抗，软来软磨】（惯）指不向对方屈服，以对方采取的态度来对付对方。
【第87句】：【柴米夫妻，酒肉朋友】（谚）有柴有米，夫妻间才能安然度日；有酒有肉，朋友间自可你来我往。指人际关系，必须有物质条件作基础才能建立。 也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。
【第88句】：【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。
【第89句】：【打人不过先下手】（谚）不过：没有超过。指打仗或争斗，先出手就能取得主动，后下手不免吃亏。
【第90句】：【精诚所至，金石为开】 释义：比喻只要诚心诚意去做，就一定会克服困难，达到目的。也比喻对人真诚，能产生极大的感动力。 例句：这是个父母不肯许的。又有一个父母许了又悔的，也弄得死了活转来。 一念坚贞，终成夫妇。留下一段佳话，名日《秋千会记》。正是：精诚所至，金石为开。…
【第91句】：【心不在肝上】（惯）指心不在焉。
【第92句】：【言者无心，听者有意】（惯）指说话的人不是有意的，听话的人却动了心。
【第93句】：【开夜车】（惯）指晚上不休息，加班工作或学习。
【第94句】：【水过地皮湿】 释义：比喻搞得不深不透，走过场。也指从中捞取好处。 例句：再说，咱这游击运动，应该是从零星的行动，到大规模的军事运动，再全面地起义。不能一下子轰起来，一下子又散了，水过地皮湿。
【第95句】：【吃了豹子胆】（惯）形容人胆子大，什么都不怕。常用于指责人胆大包天。 也作吃了熊心豹子胆。 吃了豹子心肝熊的胆。
【第96句】：【放空炮】 释义：比喻说空话、大话。 例句：这些文章，从量的方面来说，要比专业写作者所写的不知多多少倍；从质的方面来说，大部分说的是心里话，放空炮的很少。
【第97句】：【金兰】“金兰”指结拜的兄弟姐妹。原意是牢固而融洽的友情。源自《易经》。 《易经·系辞上》说：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。” “金兰”一词从这两句话当中各取一字而成。“金”喻坚，二人如果同心协力，其作用可断金——可以克服一切困难而达到目的。“兰”喻香，即美好。 “臭”读如“秀”，指气味。两人推心置腹的话语，如兰花之香美，令人感动。后世便以“金兰”比喻朋友之交，可以解释为其坚如金，其芳如兰。《文选·秋胡诗》云：“且协金兰好，方愉琴瑟情。”即谓金兰之交如琴瑟之和，令人欢愉。后引申为结义，如“义结金兰”，指结拜兄弟、姐妹。这样的结拜兄弟，其情义坚如金，堪称“铁哥们”。
【第98句】：【挖窟窿打洞】（惯）比喻到处钻营。
【第99句】：【不走的路走三遭】（谚）三：多的约数。以为今后不会去走的路，说不定以后会多次去走。比喻人的前途很难预料，必须有适应变化的思想准备。 也作“不走的路还要闯三遭”。
下一篇：返回列表
