【第1句】：好人争理,坏人争嘴.
【第2句】：【死也要拉个垫背的】见“临死还要拉个垫背的”。
【第3句】：【水清无鱼，人清无朋】 释义：水过于清了，就不会有鱼；人太苛察了，就没有人与他交往。 例句：在今天，“清如水”是做不到的。“水清无鱼，人清无朋。”不但无朋，而且会四面树敌，使你连正常的工作也干不下去。
【第4句】：【刀分两把，各有其鞘】 释义：每把刀有每把刀的刀鞘。比喻不能搞错，张冠李戴。 例句：潜逃犯与谋杀案，究竟有什么必然联系呢？俗话说：刀分两把，各有其鞘。搞破案的，可不能随意地张冠李戴啊！
【第5句】：【谁走的路长远，谁能到西天佛地】（谚）西天：佛教指佛祖所在的地方。谁不怕路途遥远，谁就能到西天见到佛祖。指谁有毅力有志气，谁就能达到目的。
【第6句】：【老婆当军——充数儿】（歇）当军：当兵。指用不符合要求的人或物勉强凑数。 也作“老婆当军——没的充数”。
【第7句】：【贼去了关门】（惯）去：离开，离去。财物被贼偷走后才关门。比喻事后才采取防范措施。 也作贼走了才关门。 贼走了才拴门。
【第8句】：【贫不与富敌，贱不与贵争】（谚）贫穷人家不和有钱人家作对，地位卑贱者不和有权有势者争斗。指旧时社会制度维护的是有钱有势阶层，不为贫贱大众作主。 也作贫莫与富斗，贱莫与贵争。 贫不与富斗，民不与官争。
【第9句】：【新官上任三把火】此语比喻新上任的官员总是要先做几件有影响的事，以显示自己的才能和胆识，与“下马威”异曲同工。 这个俗语源于三国时期的火战。据《三国演义》所描述，诸葛亮27岁出山当了刘备的军师，在很短的时间内，连续三次用火攻战胜曹兵。第一次火烧博望坡，使十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻水淹，使曹仁、曹洪的十万人马几乎全部覆没；第三次诸葛亮借来东风火烧赤壁，号称83万的曹兵惨败，华容道随曹操逃出去的仅剩十八骑。这“三把火”使诸葛亮名声大震。当时，人们把这三把战火称为“诸葛亮上任三把火”。后引申为“新官上任三把火”。
【第10句】：【拉开话匣子】见“打开话匣子”。
【第11句】：【狗咬吕洞宾，不认识真假人】 释义：吕洞宾：传说中的八仙之一。比喻分不清好坏，错怪好人。“不认识真假人”又作“不识真人”、“不知好丑人”、“分不清好坏人”等。 例句：你小子是狗咬吕洞宾，不认识真假人。我本想有个大事要文案，这回惹烦了我。还不给你“透风”、“掏耳朵”了。
【第12句】：【枣核解板儿——能有几锯】（歇）解板儿：用锯子锯开。枣核很小，把枣锯开，根本用不了几锯。 锯：谐“句”。指没有多少话语或唱词。
【第13句】：【借着中秋买月饼】（惯）指趁着某种机会为自己捞取好处。
【第14句】：【嗑瓜子儿嗑出个臭虫来——什么仁儿都有】（歇）仁儿：谐“人儿”。指形形色色的人都有。 也作瓜子里出臭虫——啥仁都有。 吃瓜子吃出个臭虫来——啥仁都有。
【第15句】：【气可鼓不可泄】 释义：只可鼓励，不可泄气。 例句：濮阳荪扬起眉毛，拔高嗓门说：“气可鼓不可泄！智珠呀，实跟你说吧，只要明儿个晚上他们到了‘萃华楼’，你就看我的吧……”
【第16句】：【不管兔子怎么叫，该种豆子还得种豆子】 释义：比喻不管别人怎么说，事情还是照样做。“兔子”又作“野兔”。“豆子”又作“黄豆”。 例句：育武拖着长腔不慌不忙地回答：“咱庄稼人有句俗话，不管兔子怎么叫，该种豆子还得种豆子。”
【第17句】：【荷锄候雨，不如决渚】（谚）荷：用肩扛着。渚：水渚。扛起锄头等待天雨，不如掘开水渚，引水灌溉。指与其消极等待，不如积极创造条件来争取。
【第18句】：【泼翻了五昧瓶——酸甜苦辣咸各色俱全】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。
【第19句】：【司马昭之心，路人皆知】 释义：司马昭：三国时魏国的权臣，处心积虑地要夺取曹魏政权。比喻阴谋、野心，人所共知。 例句：贾源冷笑道：“纯洁？高雅？还不是图申茂那几块残废金？司马昭之心，路人皆知！”
【第20句】：【人离原地活，树离原地死】（谚）指人离开原地，走出困境，外出闯荡，就能把生活的路拓宽。 也作人挪活，树挪死。挪：挪动，离开原地。 树挪死，人挪活。
【第21句】：【冰炭不同炉】（谚）冰和炭不能同放在一个火炉里。比喻对立的双方不能和平共处。
【第22句】：【头顶上长疮，脚底下流脓——坏透了】（歇）坏：本指身体情况恶劣，转指人的思想品质恶劣。透：本指穿透，转指透顶。指人坏到了极点。含责骂意。 也作头顶长疮，脚跟流脓——坏透啦。 头上长疮，脚心底流脓——坏透了。
【第23句】：不吃酒,脸不红;不做贼,心不惊.
【第24句】：【吃不穷，穿不穷，打算不到死受穷】（谚）吃饭穿衣等生活耗费不会使人穷困，经济上不会计划才会造成真正的穷困。指过日子最要紧的是筹划周到。 也作吃不穷，穿不穷，计划不周一辈穷。 穿不穷，吃不穷，计算不到定受穷。
【第25句】：【成大事者，不惜小费】 释义：办大事的人，不在乎花些小钱或受些小的损失。 例句：“难得寻下这房舍儿。……常言‘成大事者不惜小费’。”
【第26句】：【头上有疮瞒不过剃头的】（谚）比喻任何事情无法瞒过知情人。
【第27句】：【债台】人们形容借钱多数额大且无力偿还为“债台高筑”。借债为什么用台来形容呢？这源自一段中国历史史实。 战国时候，周王室日益衰微，名存实亡。末代天子周赧王软弱无能。虽然贵为天下之主，却不能左右各国诸侯，毫无实权。秦国却日益强盛，有觊觎天下之野心。周赧王十分恐慌，欲抗秦却力不从心。恰在这时，接到楚孝烈王联合各国一同出兵抗秦的倡议，便同意楚王的倡议，出兵抗秦。 但是，国库早已空虚，军费一时难以筹措，周赧王只好硬着头皮向豪门富户商借，并且立下借据，写明战后加利偿还。然而，天子令下，响应起兵的只有楚国和燕国。拖了三个月，仍然不见别的诸侯派兵，只得偃旗息鼓，不了了之。这时候，借款给周王室的豪门富户纷纷要赧王还债。 赧王拿不出钱来，不敢见他们，于是躲在一座僻静的高台上。这座台，后来就被称为“债台”。
【第28句】：【石臼里的泥鳅——无路钻】（歇）比喻人陷入困境，逃脱不了。
【第29句】：【脏唐乱宋，都怪朝廷老儿不正】（谚）脏唐：唐王朝统治阶级生活奢侈糜烂。乱宋：宋朝战争不断，朝政混乱，忠奸不辨。指唐、宋脏乱，都怨皇帝自身不正。
【第30句】：【喇叭是铜锅是铁】（谚）喇叭是铜打造的，饭锅是铁铸成的，喇叭和饭锅不是一路货。比喻人和人不一样，各有自己的长处，也各有自己的短项。
【第31句】：【冷练三九，热练三伏】（谚）见“冬练三九，夏练三伏”。
【第32句】：【宝剑托与烈士，红粉赠与佳人】 释义：指把物品要送给与之相称的人。 例句：常言道：“宝剑托与烈士，红粉赠与佳人”。现在，你把你的祖传宝物给那人，日后你必定后悔。
【第33句】：【教师节】尊师重教是中华民族的优良传统。新中国成立后，经国家教育部和中华全国教育工会商定，废除了6月6日这个旧教师节，并在1951年规定：教师节和“五一”劳动节合并在一起。可实践证明，“五一”节并没有教师的特点。时间一长，人们只知道“五一”是劳动节而逐渐把教师节忘记了。为了提高教师的地位，促进教育事业的发展，体现教师的特点，1985年1月25日全国人大常委会决定每年的9月10日为教师节。
【第34句】：【少饮不济事，多饮济甚事？有事坏了事，无事生出事】（谚）酒饮得少了不顶事；饮得多了，不是坏事，就是生事。指饮酒害多益少，劝人应戒酒。
【第35句】：【昧着惺惺使糊涂】（惯）昧：隐藏。惺惺：清醒。指心里明白，装作糊涂。
【第36句】：【一棒打着两个人】（惯）比喻一句话伤了两个人。
【第37句】：【皮之不存，毛将安傅】（谚）安傅：附着在哪里。指毛是附着在皮上的，皮要是不存在，毛就无从附着了。比喻事物失去了借以生存的基础，便无法存在。 也作“皮且不存，毛将焉附”。
【第38句】：【装龙似龙，装虎似虎】（惯）指善于模仿或表演，装扮什么像什么。
【第39句】：【掉枪花】（惯）枪花：武术中枪术变化的一种花招，能使对方产生错觉。比喻花言巧语，或耍花招、使手段、开玩笑。 也作“掉花枪”。
【第40句】：【现官不如现管】（谚）现官：现任的官员。现管：直接管辖自己的顶头上司。指不怕现任官员职位多高，就怕直接管辖自己的顶头上司。
【第41句】：【脊梁朝天脸朝土】见“脸朝黄土背朝天”。
【第42句】：【脖子里割瘿袋——杀人的勾当】（歇）瘿袋：指生长在颈部的一种囊状瘤，包括甲状腺肿大等。指危及生命的行为。
【第43句】：【石敢当】在我国的许多地区，若家门口或墙正对桥梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢当”三字，可以禁压不祥，防止凶煞长驱直人家门作祟。除此之外，石敢当也立于沿海、山区作平浪、压风之用。石敢当的这些作用，据考证出自西汉黄门令史游的《急就章》，唐颜师古注释说：“敢当，所向无敌也。”又宋王象之在其书《舆地纪胜》中指出，石敢当用来“镇百鬼，压灾殃”，可使“官吏福，百姓康，风教盛，礼乐强。”石敢当制成石碑状，尺寸在《鲁班经》中有记载：高四八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。 上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。 那么，石敢当的传说是怎么产生的，有二说。一说民间传说在黄帝时代，蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟凶猛无比，头角所向，玉石难存，黄帝迎战屡遭失败。一日蚩尤登泰山，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当。”于是黄帝遍立泰山石敢当，蚩尤军队胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。 另一说民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处辟邪。 立石敢当辟邪这一风俗，现在尚存，“泰山石敢当”碑民间小贩有售。
【第44句】：【内无粮草，外无救兵】（惯）指被敌军围困，孤立无援，陷处绝境。 也作内无粮草，外无援军。 内无粮弹，外无援兵。 外无救援，内绝粮食。
【第45句】：【伸出脖子挨杀】（惯）比喻坐等着任人宰割、欺辱。 也作“伸长脖子挨刀”。
【第46句】：【守着井喝不到水】（惯）比喻有现成的东西却没有办法享用。
【第47句】：【事缓则圆】（谚）缓：舒缓，从容。 圆：圆满。指遇事不可急于求成，要从容舒缓，才能得到圆满的结果。
【第48句】：【伸手不见五指】（惯）形容非常暗黑，什么也看不见。 也作伸手不辨五指。 伸手不见掌。 伸手不见巴掌。
【第49句】：【吸西北风】见“喝西北风”。
【第50句】：【驼子跌在街心上——卖翘】（歇）翘：谐“俏”。指人故意造作娇媚姿态来诱惑人。含讥讽意味。
【第51句】：【横插一杠子】见“插杠子”。
【第52句】：【十年不下雨，也有怨雨人】见“大旱三年，还有恨雨之人”。
【第53句】：【雁飞不到处，人被名利牵】（谚）大雁都飞不到的地方，人却为追逐名利而敢冒险前往。指名利对人极有诱惑力。
【第54句】：【脚后跟拴绳子——拉倒】（歇）本指一拉就摔倒，转指算了、作罢。
【第55句】：【鱼怕水浅，人怕护短】（谚）鱼在浅水中，不容易存活；人要是护着短，越护短处越多。指人有错误要指正，护短只能发展缺点。
【第56句】：【韩信将兵——多多益善】（歇）韩信：西汉初淮阴（今江苏淮阴市西南）人，初属项羽，后归刘邦，被刘邦任为大将，后被封为楚王。 将：率领。韩信善于领兵作战，兵越多，指挥越自如。后用来指越多越好。 也作韩信点兵——多多益善。 韩信点兵——越多越好。 淮阴将兵——多多益善。
【第57句】：【山恶人善】（谚）山势是险恶的，但居住在山里的人是善良的。比喻人的相貌虽然丑陋，心地却很和善。
【第58句】：【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小败嘲笑大败的人，比喻程度不同，但本质相同的做法。它源自战国时期的《孟子》。 战国时期，战争连年不断，民不聊生。孟子决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费尽心力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，战败的一方免不了会丢盔弃甲，飞奔逃命。那只跑了五十步的却去嘲笑跑了一百步的是贪生怕死。 这对不对呢？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百步是同样的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思自己也存在同样的问题，只是程度轻些罢了，是一种没有自知之明的表现。
【第59句】：【不求有功，但求无过】 释义：不要求进取，只求保持现状。 例句：“岳父大人如此关怀这批苦力，中央军知道了一定感激不尽的。……” “唉，老夫不求有功，但求无过就是了！”
【第60句】：【新婚三天没大小】见“洞房三天没大小”。
【第61句】：【笼中之鸟，网中之鱼】 释义：关在笼子里的鸟，进入网内的鱼，比喻很难逃走。 例句：求你老人家，念着与我们员外八拜之情，如今既住在这里，就如笼中之鸟，网内之鱼，若要报仇，不费吹灰之力，要错过这个机会，可就无处去找了。
【第62句】：【头齐脚不齐】（惯）谦称自己准备得还不够齐全。也形容人多，步调不一致。
【第63句】：【跛象扯双车——总没一边儿安稳】（歇）瘸腿的大象拉两个车，总有一个车不安稳。比喻双方总有一方有所偏颇。
【第64句】：【咽下口水吞了自己的话】（惯）比喻话说出去了又反悔。
【第65句】：【鬼话】“鬼话”，指的是骗人的谎话。“鬼话”一词，源自一百多年前的穗、港、澳一带，与今日词义不同。那时的“鬼话”曾指鬼佬之话——英语。 约一百六十年前，广州出版过英语学习读本，封面大字标明书名是《鬼话》。 如当时已有今义，断然不会将英语学习读本命名为《鬼话》。那样，谁还敢学习英语呀！ 这本早年英语课本《鬼话》很有趣，是中文英语书。如在“球”后面用汉语注音为“波”，所以后来粤语干脆不说“球”了，改用“鬼话”之“波”了。《鬼话》书已罕见，美国有本《广州番鬼录》对此有较多介绍。 何以称英语为“鬼话”呢？许多文献记载，“鬼”多指“远国蛮夷”或“异族外国”之人。如朱熹集注：“鬼方，远夷之国也。”“鬼话”显然来自古代中国对外国的称谓，无贬义。 鬼话转义为今义，显然是中文特点一词多义之故，国人又极善于联想，“鬼”在古代许多小说中是坏东西，能妖言惑众，借《鬼话》为“鬼话”。
【第66句】：【冷锅中豆儿爆】（惯）比喻平静的生活中突然生出事端。 也作“冷锅里爆豆”。
【第67句】：【老虎借猪，有进没出】 释义：强行夺取，不付代价。 例句：“连个价钱也不容说定，就硬逼着把猪宰了。可是至今，连一文钱也不给。”说到这里，她揩着眼泪说：“大老板呵，你替我们想想，这不是合着了那句老话‘老虎借猪，有进没出’么？”
【第68句】：【刮起四两肉，剥了一张皮】（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。
【第69句】：【千金之子，不死于市】（谚）市：古时处决死囚的场所。古时富贵人家的子弟犯了死罪，可用钱财赎命。指在金钱万能的社会里，连死罪也可用钱赎免。
【第70句】：【起头容易结梢难】（谚）结梢：结尾，做到底。指做事开始时容易，有头有尾一直做到底却很不容易。 也作“起头易，到底难”。
【第71句】：【孺子牛】“孺子牛”现在用来比喻甘愿为人民大众服务的人。 此典出自《左传·哀公六年》：“鲍子曰：汝忘君子为孺子牛而折其齿乎？ 而背之也。”这里的孺子，乃春秋时齐景公的幼子荼的名字。史载齐景公非常宠爱孺子，有一次他在后官逗孺子玩耍，自己竟趴在地上，口衔绳子，让孺子当牛骑。孺子正玩得高兴，一不小心从“牛”背上跌了下来，那绳子一下子把齐景公的牙齿给挂断了。显然，当年的“孺子牛”，是指齐景公对孺子的宠爱有加。可见父爱无疆。 鲁迅先生的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”将其点化，把父爱升华为对人民大众的无限忠诚和热爱。
【第72句】：【戳穿西洋镜】（惯）西洋镜：也叫西洋景，民间文娱活动的一种装置，可上下或左右推动若干画片，观者从透镜中看放大的画面，画片多为西洋画。比喻揭穿假象或谎言。 也作戳破西洋镜。 拆穿西洋镜。
【第73句】：【不入虎穴，焉得虎子】 释义：穴：洞。焉：怎么，哪里。比喻不冒危险亲自去干，就不能取得经验，获得成功。“焉得”又作“难得”、“怎得”、“捉不住”。 例句：纪怀仁道：“俗话说：不入虎穴，焉得虎子。为了打下恶虎庄，为了黄河岸上民众的自由，为了党的事业，不说是危险，就是掉头丢脑袋，我也要亲自探一探！”
【第74句】：【蛇逮老鼠，要独吞】 释义：比喻想一个人占有，不让别人沾边。 例句：赵聚财酒醉心上明。李鸿云这么一说，他可就着急了。哈哈，你原来是蛇逮老鼠，要独吞。一直对李鸿云不放心，果然来了。
【第75句】：【王顾左右而言他】 释义：王：指梁惠王。顾：看。他：其他的，别的。指回避正面提问而扯其他的。 例句：罗汝明总是笑而不答，或者是来一个“王顾左右而言他”。
【第76句】：【年关】过年是中国民间最为喜庆浓重的传统节日，可古人为什么把年说成“年关”呢？它源自于对“年”的一个传说。 其实，最早过年是为了防备一个叫“年”的怪兽的攻击。当时的人们算准了“年”肆虐的日期，把这可怕的一夜当做关口来熬，所以称为“年关”。 每到这一天，家家户户都提前备好晚饭（提前到黄昏时分吃饭，所以有“黄昏饺子”之说），熄火净灶，把鸡圈牛栏拴牢，前后封锁后，全家人聚在一起，躲在屋里吃“年夜饭”。由于这顿晚餐吉凶未卜，随时都有可能遭遇到“年”的袭击，所以置办得十分丰盛，全家老小不仅要围在一起用餐表示和睦团圆，而且在吃饭前还要供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑。吃过晚饭后，大家都不敢睡觉，便挤在一起闲聊壮胆，逐渐形成了除夕“熬年守岁”过年关的习惯。 之所以称新年前后为“年关”，更实际的原因恐怕是一个“钱”字。旧时讲究不论是借钱还是借东西，一般年前都要归还，这是一种民俗。所以，债务人年前要忙着筹钱还账，债权人（债主）年前要讨债。还不起债的穷苦百姓，只好出去躲过年再回来。往哪里躲，按年俗亲戚家不能去，只好到破庙寒穿去躲着。所以视年根儿为关口，过年像过关一样难熬。经典歌剧《白毛女》杨白劳被逼喝卤一场便是对“年关”一词的最好的注释。因此，过年对穷人来讲，无异于过关。
【第77句】：【桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林】 释义：甲：居第一位。阳朔：县名，在广西壮族自治区东北部，漓江流经境内，风景秀丽，在桂林山水中居首位。桂林的山水居天下第一位；阳朔的山水又居桂林第一位。 例句：“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”桂林人是很爱夸引这两句话的。到过桂林而且游过阳朔，我自己也能承认，这两句话并不算夸张。
【第78句】：【得不的风儿，就是雨儿】（惯）得不的：不能得到，这里指不能听到。 风儿：风声。听不到风声，就断定是下雨。1比喻刚听到一点儿消息，就不辨虚实，立刻行动。2比喻造谣传谣。
【第79句】：【嘴是嘴，眼是眼】（惯）比喻分清谁是谁非，毫不含糊。
【第80句】：看佛警僧，看父警子。
【第81句】：【羊羔知道跪乳，乌鸦知道反哺】见“乌有反哺之义，羊有跪乳之恩”。
【第82句】：【狮子大开口】（惯）1比喻要价或提的条件太高。2形容嘴张得太大，吃东西太快。 也作狮子大张口。 狮子大张嘴。
【第83句】：【秧好稻好，娘好囡好】见“娘好囡好，秧好稻好”。
【第84句】：【瞎猫抓耗子】（惯）比喻盲目行动。
【第85句】：【夹雨夹雪，无休无歇】（谚）雨点中夹杂着雪花，会下得没完没了。 指雨夹雪往往会久雨难晴。
【第86句】：【笨乌先飞早入林，小船早开先到岸】 释义：比喻能力差的人只要勤奋，遇事提前行动，肯下功夫，可以收到比其他人还好的效果。 例句：文化低怕什么？谁也不是一生下来就高的，学嘛！咱渔家有句俗话：笨鸟先飞早入林，小船早开先到岸。不会就学，就练。
【第87句】：【红日西升，高山起浪】（惯）比喻根本不可能的事情。
【第88句】：【憨人自有憨福】见“呆子有呆福”。
【第89句】：【白的黑不了，黑的白不了】 释义：事实不容歪曲。 例句：“是白的，黑不了，是黑的，白不了；再多几张嘴，我也不怕！”
【第90句】：【夹裤改单裤——没里儿】（歇）里：谐“理”。指理亏。
【第91句】：【不下高梁本，得不着老酒喝】 释义：高梁的子实可用来酿酒。比喻不付出—定代价，就实现不了预期的目标。 例句：还是那句老话，不下高梁本，得不着老酒喝。他明知道请春杉上他家去，多少得破费一点。嗑把瓜子也是钱，喝口水也得费柴禾。可他想到长远利益还是下了“请帖”。
【第92句】：【放虎归山，必成大害】（谚）比喻放走强敌，必定会带来难以估料的后患。 也作放虎归山，自留祸根。 放虎归山，终是后患。
【第93句】：【三教不束管】（惯）三教：佛教、儒教、道教。束管：管束。三教都不管。指谁都不愿搭理。
【第94句】：【解手】把大小便说成“解手”，这里一定有文章。 据《明史》、《文献通考》等书记载，元朝末年，朝政腐败，兵燹连年，民不聊生，中原江淮一带，人们颠沛流离，饥饿死亡者十占六七，大片土地撂荒。为恢复中原经济，明初官府在山西洪洞广济寺设局驻员，征召当地居民，迁徙至冀、鲁、豫、苏、皖、北京一带。广济寺有一棵大槐树，隐蔽数亩，移民行前纷纷指树为记，含泪告别故乡。迁民是强制性的，人们故土难离，用各种方法进行反抗，官兵怕人们半路上逃跑，就把他们双手捆起来，几十个人连在一条绳子上，一人要动，牵动全体。这样，无论是白天行路还是晚上睡觉，如果有人要大小便，就得恳求解差把绳子解开。起初，话说的比较完整：“请大人把我的手解开，我要大（小）便。”后来逐渐简化，先是说“给我解手”，最后干脆只说“解手”，解差也心领神会，彼此配合默契。 到了新的住地，人们开始了新的生活。但“解手”的事在人们头脑里留下了深深的烙印，也由于说顺了口，甚至比“拉屎、撒尿”好听一些，所以“解手”一词就成了人们大、小便的代用词了。
【第95句】：【走一步，看一步】（惯）指做事情心中无数，边干边作打算。
【第96句】：【生就的骨头长就的肉】（惯）指生下来就是这样，难以改变。 也作生就了的骨头长就了的肉。 生就的骨头。
【第97句】：怒画竹，喜画兰，不喜不怒画牡丹。
【第98句】：【耳朵软】（惯）指没有自己的主见，容易相信别人的话。 也作耳根子软。 耳朵是棉花做的。 耳皮软。
【第99句】：【傻子看到晚，乖人看一眼】（谚）看人时，头脑简单的蠢人，不眨眼地一直看；聪明乖觉的人，只看一眼就够了。指死盯住不停地看人，是粗野愚蠢的表现。
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