QQ优选谚语俗语的文案

【第1句】：【珍珠玛瑙都出在鳖身上】（谚）珍珠、玛瑙：两种宝物，贵族妇女常用作首饰。比喻不论花钱多少，都算在主人名下。

【第2句】：【天无绝人之路】（谚）老天不会让人无路可走。指人在绝境中总能找到出路。为鼓励人战胜困难的常语。 也作天下没有绝路。 天不绝人。

【第3句】：【靠人不如靠己】（谚）指要想干成一件事，靠别人是靠不住的，只有立足于自我奋斗。泛指人必须丢掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己争气”。

【第4句】：【开船不等客】（谚）船按时起航，只有乘客及时赶来乘船，船不会延时等待乘客。比喻人做事要看准时机，不能错过。 也作“开船不等岸上人”。

【第5句】：【不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀】 释义：不怕公开较量，就怕暗地搞阴谋诡计。 例句：“有句俗话。‘不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀’，我最不喜欢那种见人说人话，见鬼说鬼话，两面三刀搞诡计的人。”

【第6句】：【小儿欲得安，无过饥与寒】（谚）要想让小儿平安，最好的办法是不让他吃得过饱，穿得过暖。指经常让小孩受点饥寒，反而会少生疾病。

【第7句】：【不是冤家不聚头】（谚）冤家：仇人，又作反语，用于昵称似恨实爱的人。指仇人或不愿见的人偏偏相逢，无可回避。 也作“不是仇人不见面，不是冤家不碰头”。

【第8句】：【大雁过顶想拔翎，泥像脸上刮层金】 释义：翎：鸟的翅膀或尾巴上的长而硬的羽毛。比喻贪得无厌，设法榨取。 例句：怪不得人说，越是有钱，越是大雁过顶想拔翎，泥像脸上刮层金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

【第9句】：【前言不答后语】（惯）指说话前后对接不上。也指话说得很乱，没有条理和层次。 也作前言不搭后语。 前言不对后语。 前言不接后语。

【第10句】：【会看的看门道，不会看的看热闹】（谚）门道：事物内部的规律与诀窍。指会看的，着眼于事物的内在联系；不会看的，只满足于表面的热热闹闹。 也作会听的听门道，不会听的凑热闹。 不会看的看热闹，会看的看门道。

【第11句】：【杀鸡用牛刀】（惯）杀鸡用上了杀牛的刀。1指大材小用。2指办事有绝对的把握。3比喻花大钱却办了件小事。

【第12句】：【看着星星想月亮】（惯）讥讽人贪心不足。

【第13句】：【唱双簧】（惯）双簧：曲艺的一种，一人在前表演动作，另一人躲在他后面说唱。比喻二人互相配合，一人公开出面，一人幕后指挥。

【第14句】：【年纪活在狗身上】（惯）指人白活了一大把年纪。

【第15句】：【滴水成河，积少成多】（谚）比喻注重积累，就可变少为多。

【第16句】：【占鳌头】（惯）鳌头：皇宫大殿前石阶上镌刻的巨鳌的头，科举时代进土复榜时第一名（状元），要在此站立迎榜，故称中状元为占鳌头。 比喻占首位或取得第一名。 也作“独占鳌头”。

【第17句】：【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口诀，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

【第18句】：【欺软不欺硬】（惯）指欺负软弱的，不敢惹厉害的。

【第19句】：【东一榔头，西一棒子】（惯）比喻说话没有条理，做事不按章法或次序，没有明确的目标。也比喻这事干一点儿，那事也干一点儿，什么事都干。 也作东一榔头，西一棒槌。 东一榔头，西一棍子。 东一榔头，西一杠子。

【第20句】：【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。这句俗语是怎么来的呢？大体有以下三种说法。一是源于“草船借箭”。赤壁大战时，周瑜要诸葛亮三天内造出十万支箭。诸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的两边插上草人，然后围以布幔，以便驶进曹营受箭。此事被三个皮匠出身的东吴士兵看出破绽。他们对诸葛亮说：“这些草人容易被人识破，而且箭射到上面容易滑落，不如给草人穿上皮盔皮甲，几乎可以乱真，可保万无一失。”诸葛亮闻言感慨：“真乃智者千虑，必有一失啊！”他照计而行，果然大获成功。此事在东吴传开，遂有了“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”之说。 二是源于皮影戏艺人。我国古代就有皮影戏，用灯光照射以兽皮制成的人物来表演戏剧，并配以唱腔。这些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的剧目是三国剧目。老艺人一手可操控二到三个皮影人物，被称为“把式”。而三个新手只能操控一个皮影人物，而且是像诸葛亮等动作较少的文官。于是，就有了“一个老把式，推挑三结义；三个臭皮匠，顶个诸葛亮”这一俗语了。 三是源于江南水乡的“猪革梁”。旧时为了使鞋子结实耐穿，皮匠们便在鞋面上镶制两条猪皮竖梁，又结实又好看。技术差的人一人难以完成这个活儿，往往需要别人帮着做。于是人们讥讽这些技术差的是“三个臭皮匠，凑个猪草梁”。猪革梁是诸葛亮的谐音，以讹传讹，就变成了“三个臭皮匠，凑个诸葛亮”。 以上这些说法，多有演绎附会之嫌。但，它却为我们留下了一个个精美有趣的故事，同时很有启发意义。

【第21句】：画人难画手，画树难画柳；画马难画走；画兽难画狗。

【第22句】：【祧三杏四梨五年，枣子当年就卖钱】 释义：种植果树，桃树三年结桃，杏树四年结杏，梨树五年结梨，枣子当年就结枣儿。 例句：在长期的生产实践中，人们逐渐掌握了各种果木的生长规律：“桃三杏四梨五年，枣子当年就卖钱。”

【第23句】：【瞌睡给了个枕头】（惯）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，来了个枕头”。

【第24句】：【一只蠓虫儿飞过去，也能分出公母】（惯）蠓虫儿：昆虫，体小翅短。 公母：雄雌。形容人眼力极好。

【第25句】：【没丝都有寸】（惯）丝：谐“私”。 指多少有些瓜葛、交情。

【第26句】：【许愿在前，还愿在后】（谚）许愿：迷信者向神佛求福，许下某种酬答。还愿：向神佛实践自己的诺言。指许下的愿，要等见到实效，再去实践诺言。

【第27句】：【削尖了脑袋向里钻】（惯）讽刺人不择手段地钻营。

【第28句】：【把官路当人情】（惯）指拿公家或他人的钱物给自己做人情。

【第29句】：【各打各的算盘】 释义：各人作各人的打算。 例句：扰你们五十四个大包子，就算手工钱。哎，倒也罢了，各有各的想法，各打各的算盘。

【第30句】：一好遮不了百丑,百好遮不了一丑.

【第31句】：【有钱常记无钱日】（谚）指有钱时必须常常记取没钱时的困苦，只有如此，才能厉行节约，才能保持人在清贫中的种种美德。

【第32句】：【乱弹琴】 释义：弹琴不按节拍。比喻乱来一气。 例句：你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。要是旅首长碰到特务出了差错，保卫科会砍你的头！

【第33句】：【杀人不见血】（惯）杀了人连血迹都没有。形容人很阴险，害人不留痕迹。

【第34句】：【卖盐的做雕銮匠——咸人儿】（歇）雕銮匠：为门窗雕花或雕刻图画的艺人。成：谐“闲”。指闲着不做事或无事可做的人。

【第35句】：【白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊】（谚）亏心事：愧对良心、违背正理的事。指平时为人做事正道直行，光明磊落，即使半夜有人敲门，也会心情坦然，毫不惊恐。 也作平生莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。

【第36句】：【打鸭子上架】见“赶鸭子上架”。

【第37句】：【民无粮要反，兵无粮要散】（谚）老百姓没粮吃就会起来造反，军队中没粮吃就会各自走散。指粮食是安定与治军的首要问题。

【第38句】：【弄花一年，看花十日】 释义：养花护花得用全年工夫，赏花才只十天。指花开时间很短。 例句：天彭号小西京，以其俗好花，有京洛之遗风……其俗有“弄花一年，看花十日”之语。

【第39句】：【半天云里吹唢呐——九州十府都闻鸣】（歇）九州十府：言地域广阔。鸣：谐“名”。指名声很大，远近皆知。

【第40句】：【老怕丧子，少怕丧母】（谚）年老人最怕丧了儿子，落得老无人养；年幼人最怕丧了母亲，落得无人疼爱。指老年丧子、幼年丧母是人生最大的不幸。

【第41句】：【吃豆腐】“豆腐”人人爱吃，可这里所说的“吃豆腐”，你可不要沾边，绕开它，躲着走。 这里所说的“吃豆腐”，与吃不沾边，是占女人便宜的意思，有时候甚至可以视为“性骚扰”的含蓄说法。虽说不是真吃，但跟食用豆腐暗有关联。 有人认为“吃豆腐”的说法与民间常有“豆腐西施”的戏称有关：豆腐店老板娘因常食豆腐而细皮嫩肉，为招徕顾客难免有卖弄风情之举，便引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚。于是，“吃豆腐”就成了男人轻薄女人的代名词。

【第42句】：静而少动，眼花耳聋；有静有动，无病无痛。

【第43句】：【东闪日头西闪雨，南闪乌云北闪风】（谚）闪：天空闪电。指东方闪电，主晴；西方闪电，主雨；南方闪电，主阴；北方闪电，主风。

【第44句】：【山与山不相遇，人与人总相逢】 释义：人终究会有相见的时候。 例句。梅腊月一步步走近，坦坦荡荡地说：“山与山不相遇，人与人总相逢。 鹰嘎副县长，当真是我红痣娃回来了。”

【第45句】：【说的比唱的还好听】（惯）指说得十分动人，其实做不到或不想去做。

【第46句】：【搞鬼把戏】（惯）指暗中使用阴险的手段或计策。 也作“搞鬼名堂”。

【第47句】：【说风就是雨】（惯）比喻说到什么，马上就要干什么。 也作“说起风就来雨”。

【第48句】：【治一经损一经】（惯）经：中医指人体内气血运行通路的主干和分支。治好一条经络，损伤了另一条经络。比喻安抚了一方，得罪了另一方。

【第49句】：【吃了萤火虫——肚子里明】（歇）萤火虫：昆虫，腹部末端有发光器，能发带绿色的光。本指心里明亮，转指心里明白。

【第50句】：【人情大如天】俗语“人情大如天”，一般作贬义，其含义多为办事不讲原则，只讲私人关系。这句俗语的来源有一段故事。 清代有一童生，天资聪慧，但累试不中，因为他家境贫寒，没有礼物送给主考官。又一年童生本来考试成绩优异，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边，并手批一联奚落他：上钩为老，下钩可考。 老考童生，童生考到老。 童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中，还出联嘲讽我，实在欺人太甚，当即对了下联：二人成天，一人成大。 天大人情，人情大如天。 童生书完，弃笔返回故里，从此闭门读书，再不应试。 古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。

【第51句】：【头白可种桃】（谚）人到年老发白时，栽种桃树还赶得上吃桃子。指桃树结果实比其他果类树木快。

【第52句】：【富家山野有人瞅，贫居闹市无人问】（谚）富贵人家即使住在深山里，也有人前去看望；贫穷人家即使住在闹市里，也没人问候一声。 指人情冷暖，趋炎附势。 也作贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 穷在路边无人问，富在深山有远亲。

【第53句】：【出的牛马力，吃的猪狗食】 释义：形容人干的活重，出的力大，吃的饭食非常不好：常用来形容旧时劳动人民受剥削的情况。 例句：你有几百家佃户，终年辛苦，出的牛马力，吃的猪狗食，一年三百六十天难得一天温暖。

【第54句】：【过了筛子又过箩】（惯）筛子：用竹篾、铁丝等编成的有许多小孔的器具，要筛的东西放在上面，细碎的可以漏下去，块儿较大的则留在了上头。箩：一种器具，将网状物固定在木框或竹框上，用来使细的粉末或流质漏下去，较粗的粉末或渣滓留在网上。比喻一遍又一遍地挑选或审查，非常仔细。

【第55句】：【顽妻逆子，无法可治】见“蛮妻拗子，无法可治”。

【第56句】：【恶虎难斗肚里蛇】 释义：钻进内部的敌人很难斗。 例句：“常言道：‘恶虎难斗肚里蛇’，只有打进他们的心脏里边去。这是一着最好的棋子，包赢不输。”

【第57句】：【棒头出孝子】（谚）旧指要想使儿子将来孝敬老人，必须从小对他严加管教，乃至体罚惩戒。 也作棒头出孝子，箸头出忤逆。 箸头：筷子，指好吃好喝，一味溺爱娇养子女。 棒打出孝子，娇惯养逆儿。

【第58句】：【一朵鲜花插在牛粪上】（惯）比喻才貌出众的姑娘嫁给了丑陋或卑鄙的丈夫。也比喻聪明能干的女子生活在不能发挥才智的地方，或珍贵的东西落在不适合拥有它的人手中。 也作好花插在牛屎上。 鲜花插在牛粪上。

【第59句】：天上星多黑夜明，地上树多成森林。

【第60句】：【脑子里缺根弦】（惯）比喻头脑简单，心眼儿少。

【第61句】：【生铁补锅——看各人的手段】（歇）补锅要用熟铁，生铁性脆，补不牢。指看各人的本事，以决胜负。

【第62句】：【春凳折了靠背儿——没的倚了】（歇）春凳：一种有靠背、宽而长的凳子。比喻失去了依靠或依仗的条件。

【第63句】：【馒头落地狗造化】（惯）造化：福气，好运气。讽刺人意外地得了好处。

【第64句】：【钱财如流水，流去还流回】（谚）钱财如同水流一般，能流出去，也能流回来。指钱财本是流通之物，流进来别喜，流失了别愁。

【第65句】：【井水越打越来，力气越使越有】 释义：人越干活、越锻炼，越有劲。 例句：石山说：“我一点也没感到苦。井水越打越来，力气越使越有。下乡来，顺便挑点东西算什么。”

【第66句】：【大槐树】槐树是个很普通的品种，全国各地都有种植，缘何只有洪洞县的大槐树闻名于世？ 在国内许多地方和海外华侨中，曾经流传着这样一首古老的歌谣：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树；问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。”原来，在山西省洪洞县城北二里处，有座始建于唐代贞观二年（628年）的广济寺，寺旁有株汉代古槐，“树身数围，荫蔽数亩”，长势十分旺盛。槐树上老鸹窝层层叠叠，无数鸟儿在此盘旋聒噪，成为远近闻名的一道风景。明代初年，就在这棵大槐树底下，发生了一件历史上惊天动地的大事——大移民。一群群男女老少手拿“凭照川资”，在官兵的催逼下走向新的定居地。这株洪洞古槐，留在移民的心中。明朝初年为何要大移民？ 元末明初，由于连绵不断的战争，致使冀鲁豫苏和两淮一带，十室九空。 而且自然灾害接连不断。从《元史》记载看，元末较大的水旱灾害，山东18次，河南17次，河北15次，颗粒无收的蝗灾竟有18次之多，出现了“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”的荒凉局面。明朝建国后，有些州县人烟稀少，形同虚设。据《明太祖实录》：洪武十年（1337年），河南等地“凡州改县者十二，县并者十六。”七年之后，又把全国不足3000户的30余州降为县。为此，朱元璋做出了千里移民以充实各地的决定。 当时的山西如同世外桃源，风调雨顺，没有受到天灾人祸的影响，人口激增。据《明太祖实录》：洪武十四年（1381年）统计，当时的河南人口为1【第89句】：1万人，河北人口1【第89句】：3万，而山西人口多达40【第3句】：04万人，比河北河南两省人口总和还多出30万人。要实现向中原一带的移民方针，山西自然成了理想的选择地。 洪武九年（1376年）移民开始。《洪洞县志》记载：当时政府规定：“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，其余一律外迁。移民主要来自大原府、平阳府和潞、泽、辽、沁、汾五州（即今太原、临汾、长治、晋城、沁县、汾阳一带），因洪洞人口稠密，交通便利，被政府定为移民集散中心，从此名留青史。据传，在孩子临行前，父母把其小脚趾咬为两瓣，留为记号以备以后认亲，从此全都成了复形小脚甲。传说，凡长“猴指甲”的都是洪洞县来的。 现在，每年的四月一日到十日为“寻根祭祖节”，人们从四面八方来到这里，以不同的方式，表示对祖先故土的崇敬与怀念之情。“荫庇群生”的大槐树永远扎根在无数炎黄子孙的心中。

【第67句】：【又做巫婆又做鬼】（惯）巫婆：以装神弄鬼、替人祈祷为业的女人。 比喻耍两面手法，兼有两种身份，赚取不义之财。

【第68句】：大家动手干，赛过英雄汉。

【第69句】：【大年初一捉个兔子——有它也要过年，没它也要过年】（歇）比喻有没有某人或某物都不会影响事情的进展。

【第70句】：【终使他诚服。见《三国演义》第八十七回至九十回。此处用八擒孟获指某种行动是不必要的、多余的。

【第71句】：【鲁班门前抡斧——不知天高地厚】（歇）指缺乏自知之明，过高地估计了自己的本事。常含讥讽意味。

【第72句】：【初生牛犊不怕虎】 释义：比喻年轻人敢作敢为，无所畏惧。也比喻人缺少经验，不知危险，做事鲁莽。“怕”又作“畏”、“惧”。 例句：他说：“看来，史文远把生产K霉素看得过分容易了，这倒是可能的。这个年轻人还是那股初生牛犊不怕虎的劲头。”

【第73句】：【一棵树成不了森林，一滴水成不了大海】 释义：比喻一个人力量单薄，办不成大事情。 例句：韦步平抬头，瞅他片刻才说：“一棵树成不了森林，一滴水成不了大海，一个入成不了队伍，要干还得联合更多的弟兄才行。”

【第74句】：【喝了牛皮散，神仙也不管】 释义：牛皮散：北京人称烧酒。酒喝多了，胆量大，谁也不怕。 例句：有道是：“喝了牛皮散，神仙也不管。”乌世保借酒倾诉一番，那车把式就借酒大骂起来，声称他要见徐焕章敢抽他鞭子，碰上谷佐领，准骂他祖宗。

【第75句】：【有钱三尺寿，穷命活不够】（谚）三尺寿：形容寿命不长。指富人过着奢侈淫逸的生活，想多活偏短命；穷人过着劳苦节俭的生活，无享受偏命长。

【第76句】：【卖惯了私盐走惯了硝】（惯）比喻做惯了违法的事。

【第77句】：【能叫挣死牛，不叫打住车】（谚）在坎坷的坡路上，宁可把牛累死，也不能让车打住不前进。比喻人宁可心力交瘁，付出生命，也不能使事业中途而废。

【第78句】：【你敬我一尺，我敬你一丈】（谚）你能敬我一尺，我就会还你一丈。 指你对我好，我定会对你更好。旧时江湖艺人表示讲义气的常语。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。

【第79句】：【抱蜜罐子】（惯）比喻享福。

【第80句】：【听人劝，吃饱饭】（谚）能听人的良言相劝，就可以吃饱饭不饿肚子。指人能虚心接受意见，就能给自己带来切实的好处。

【第81句】：【民以食为天】这个俗语的意思是它强调了吃对老百姓的重要性。它源出东汉班固《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。” 这段话讲的是秦朝末年，有个叫郦食其的读书人，他年届六十，穷极潦倒，却满口狂言，人们称他为“狂生”。 秦朝灭亡后，刘邦与项羽为了争夺全国政权，展开了激烈的斗争。在一次战斗中，刘邦的军队败退到荥阳、成皋一带。荥阳附近有一座小城，城内有许多储藏粮食的仓库，因地处敖山，所以称为“敖仓”。它是秦朝留下来当时关东最大的粮仓。 刘邦因抵挡不住项羽的进攻，一时又调不来援兵，导致荥阳失守。于是他打算把成皋以东的地区让给项羽。为此，特地找郦食其来商议这个问题。 郦食其对刘邦的打算表示反对。他说：“称王的人以百姓为依赖，而百姓又以粮食为依赖。敖仓是储藏大量粮食的要害之处，如果放弃这要害之处，等于把它拱手让人，这对战局是非常不利的。” 刘邦听了点头称是，采取了郦食其的建议，坚守敖仓，终于取得了胜利。

【第82句】：【守身如执玉】 释义：爱自身的名誉如爱护璧玉一样。 例句：试看古圣先贤，守身如执玉，到临死时候，还是一个“如临深渊，如履薄冰”光景。

【第83句】：【丑八怪】“丑八怪”这一俗语形容某人长相丑陋。说起丑陋，人们就联想到猪八戒。其实这个词原来并不是指相貌的，它源自“扬州八怪”。 “扬州八怪”指的是趣味相投画风相似的一批人，“扬州八怪”究竟指哪些画家，说法不尽一致。有人说是八个，有人说不止八个，所指人物也不尽相同。据各种著述记载，计有十五人之多。其中李玉芬《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的，所以一般人还是以清末李玉芬所提出来的八人为准，即汪土慎、郑燮、高翔、金农、李鳝、黄慎、李方膺，罗聘。 八怪中尤以郑燮、金农、汪士慎最为有名。这些人在当时所谓正统画派眼里一是做人不合时宜．我行我素。二是作画我从我法，推陈出新，标新立异。所以被蔑称为“丑八怪”。然而，他们的怪异又人情人理，很被广大百姓喜爱，因此，一方面被主流画家和上层社会所攻击、所不容，一方面又深受大众喜爱，名气大振。特别是郑燮（郑板桥），爱民如子，他有诗句为证：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾占声。” 后来被人们喜爱的“扬州八怪”竟然演变出“丑八怪”一词，简直是对扬州八怪的亵读。不过，人们把这种艺术上的怪异当做相貌了，与扬州八怪已无干系，约定俗成，就流传开了。

【第84句】：【月亮底下打灯笼——空挂明】（歇）空：本指空中，转指虚而不实。 明：谐“名”。指只挂个虚名。

【第85句】：【柴经不起百斧，人经不起百语】（谚）木柴再硬，也经不住斧百次砍斫，定会劈开；人再固执，也经不住上百次的劝说，定会回心转意。指思想工作只要耐心，自会生效。

【第86句】：【柴无一根，米无一粒】 释义：形容贫穷到无法生火做饭的地步。 例句：只是眼下难过，你岂不知？我衣衫首饰都典卖尽了，今日柴无一根，米无一粒，如何是好！

【第87句】：【拖后腿】见“拉后腿”。

【第88句】：【死店活人开】（谚）店是死的，开店的人是活的。指会做生意的人，会把生意做得很活、很兴旺。也泛指凡事贵在灵活处理，不死守成规。

【第89句】：【谷雨前后，栽瓜种豆】 释义：谷雨：二十四节气之一，在4月I【第9句】：20或2旧。谷雨前后是栽瓜种豆的时候。 例句：农谚说：“谷雨前后，裁瓜种豆。”“头伏萝卜二伏菜。”虽然按照时令季节，各种蔬菜种得有早有晚，有时收了这种菜才种那种菜。

【第90句】：【臭豆腐】“臭豆腐”（青方）是北方名吃，闻起来臭，吃起来香。那么，它是谁发明的呢？ 臭豆腐原名“青方”，起源于清康熙八年（1669年）。那时候，北京前门外延寿街有个叫王致和的人，开了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。没曾想，有一天豆腐全剩了，而且受热发了霉。王致和舍不得扔掉，就把这些豆腐抬到后院。过了几天，他到后院去，看到豆腐长了黑毛，又有臭味，就撒了一些盐。又隔几天，他到后院去，看着这些豆腐实在可惜，用手抠开一块，露出白瓤，用手指蘸一点一尝，不由大吃一惊，原来的臭豆腐变香了，他又吃了点，越吃越香，于是他把这东西拿到集上去卖，大受欢迎，遂取名为“青方”。

【第91句】：【做手脚】（惯）指暗中作弊，或暗中进行安排布置。

【第92句】：【好郎没好妻，瘌痢配花枝】（谚）郎：男子。瘌痢：黄癣，长满黄癣的头，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到娇妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相称。 也作好汉无好妻，赖汉娶娇枝。 好汉无好妻，赖汉娶仙女。

【第93句】：【拿着金碗要饭吃】 释义：比喻有好的条件不利用，却受穷或求助于人。 例句：我说：“盘山哪！你们真是拿着金碗要饭吃，这几座山场，能放多少牛羊啊！”

【第94句】：【一日为师，终身为父】 释义：说明师父就是终身的长辈，尊师如同敬父。 例句：“俗语云：‘一日为师，终身为父。’岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”

【第95句】：【夫妻安，合家欢】（谚）夫妻之间和谐相处，全家也就会欢乐愉快。 指一个家庭是否相安和谐，夫妻关系能否处理好是关键。

【第96句】：【人不要脸，百事可做】（谚）人要是不顾脸面，不知廉耻，那就什么样低级下流的事都能做出来。指人必须知耻，然后才能做到行为有格。

【第97句】：【商人】现在的商人、巨贾，多为有钱人，社会地位显赫。而它的起源也是这样吗，既富且贵？说起商人，还有一段悲惨的历史。 原来，“商人”这个词，是从“商国之人”演变来的。商朝灭亡后，其遗民地位十分低下，他们既没有政治权力，又没有可耕种的土地，生活非常艰难。他们不得不东奔西跑地去做买卖，但做买卖在当时是很低贱的事情。 时间久了以后，做买卖便成了商朝遗民的固定职业。因此，周人便称做买卖的人为“商人”。 到了后来，随着社会经济的发展，从事买卖的人越来越多，尽管并非都是商朝遗民，但人们还是称他们为“商人”，而且这个词一直被沿用至今，而且彻底改变了“商人”的命运。

【第98句】：只可劝人家圆，不可劝人家离。

【第99句】：【打鱼如偷鱼】 释义：夜间打鱼不要出声响，一有声响就会把鱼吓跑。形容打鱼像小偷—样。 例句：杨占鳌摆船，桨在水里一点儿声响都没有。这也是一种多年磨炼出来的功夫。夜深人静，船桨搅水一响，鱼还能等着你去打它吗？所以渔民常说：“打鱼如偷鱼。”