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元曲四大家为什么没有王实甫?王实甫的代表

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王国维《宋元戏曲史》:元代曲家,自明以来,称关、马、郑、白,然以其年代及造旨论之,宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍,字筹伟词,而其言曲尽人情,字字本色,故当为元人第一。

元曲四大家,指的的是元朝四位著名的戏曲家,关汉卿、马致远、郑光祖、白朴,这四位代表了元曲不同时期和不同流派的创作成就。

关汉卿,生于公元1219年,去世于公元1301年,号已斋、已斋叟。为元曲四大家之首,号称元代杂剧奠基人,留有《窦娥冤》、《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等著作存世,其中最为著名的为《窦娥冤》。关汉卿有散曲小令四十多首,套数十多首,被誉为曲圣。关汉卿自评:我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。

郑光祖,生于公元1264年,字德辉,平阳襄陵人,为南方戏剧圈中的巨擘。其人在当时十分出名,号称名闻天下,声振闺阁。所留杂剧十八种,有《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》存世,其中最著名的为《倩女离魂》。散曲有小令六首、套数二套流传。

王实甫同样是元朝著名的戏曲家,且其《崔莺莺待月西厢记》不论是在当时还是在现在都十分的出名。而除了《西厢记》之外,另有《丽春堂》、《破窑记》、《贩茶船》、《芙蓉亭》等杂剧约十四种存世。而王实甫本人也与元曲四大家之首的关汉卿齐名,那么问题来了,王实甫为何未列入元曲四大家之中呢?

后世人有人认为,王实甫之所以不入元曲四大家是因为其戏曲过于艳,文辞优美,诗意浓厚,曲文感情色彩强烈,不被当时的主流社会所接受。小编个人并不认同,若真不为主流社会所认同,个人认为应当是因为王实甫在作品中明确表示了对封建礼教、封建包办婚姻和等级制度的反对。

除了西厢记之外,王实甫还有可考戏曲,包括:《吕蒙正风雪破窑记》、《四大王歌舞丽春堂》、《韩采云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》、《东海郡于公高门》、《孝父母明达卖子》、《曹子建七步成章》、《才子佳人多月亭》、《赵光普进梅谏》、《诗酒丽春园》、《陆绩怀橘》、《双蕖怨》、《娇红记》等。

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