最美与最丑议论文（通用19篇）

最美与最丑议论文（通用19篇）

在现实的学习、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？下面是小编整理的最美与最丑议论文，欢迎大家分享。

　　最美与最丑议论文 篇1

世界上什么人最丑呢？四肢不健全的人吗？不是。

满身伤痕的人吗？不是。

长相丑陋的人吗？毁容的人吗？都不是。

我说这世上最丑的人，莫丑于心灵丑的人。

人若能积极向上，虽残疾不丑；若能正视，虽相貌不堪不丑；身上有伤、脸上有疤、有胎记，乃人生难免之事，乐观的人看得很平常，也不算什么丑。

人在世上一天，便应一天心怀正气；如若做了一些害人害己的事，便似有一把刀在时刻削着他的良心，一点一点揭下外表，露出那颗丑陋的心，再丑是没有的了。

做人不诚信，烧杀掠夺，恃强凌弱，这些不道德的行为；亦或是随地吐痰，随地乱扔垃圾，随意破坏公物，这些没有公共意识的举动，都是心灵丑的表现。

这些人即使拥有绝世的容颜，也依旧掩盖不了那千疮百孔、奇丑无比的心，也依旧是最丑的。

像古时有一美女，名为潘金莲，生得是“凤眼半弯藏琥珀，朱唇一点绛樱桃”，美若天仙。

可是，如今她却被人人唾弃，骂名远扬。

为什么呢？看《水浒传》的皆知，没有看过的兴许也已耳熟能详了吧。

她因嫌弃武大郎身材短小，相貌丑陋，而与西门庆勾搭上，背着武大郎做一些偷鸡摸狗的事。

最后，还心狠手辣地毒死了武大郎，与西门庆结了婚。

最终，她得到了制裁，那颗恶毒的心也原形毕露。

美丽的外表不能证明一个人是美是丑，它只是一副皮囊，心灵丑的人是无法与美好的事物相提并论的。

这丑会一直伴着他老去、死去，会一直“流芳百世”。

所以，这世界本没有美丑之分；若有，那便没有比心灵丑的人更丑的事物了。

再看，什么人最美呢？自然心灵美好的人最美。

俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”古语亦云：“千里送鹅毛，礼轻情义重。

”这也都是心灵美的人最美的一面——善良。

一个人不求长得有多么倾国倾城，只求能有一颗善心，一颗正义凛然的心。

每个人都应多做善事，不为金钱，不为利益，使心灵变得更纯真、美好。

杭州每年都会有“最美杭州人”的评比。

选出来的不是最美的，而是最平凡，最朴实的。

这是为什么呢？因为他们的心灵最美呀，所以心灵美的人最美。

有人说：“那心灵丑陋的人永无变美的机会了吗？”这却不然，只要一心向善，那丑陋恶毒之人亦可成为最美的。

尽小善，得小美；尽大善，得大美。

你若不改，便只能做一辈子最丑的人了。

　　最美与最丑议论文 篇2

什么样的人最丑呢？外貌丑陋的人吗？不是。贫穷的人吗？不是。四肢不全的人吗？不讨人喜欢的人吗？都不是。我说那最丑的人，莫过于阴险狡诈、笑里藏刀或是损人利己、阳奉阴违的人了。

人若是知足，虽苦不丑。若是有自知之明，虽失意不丑。外貌丑陋也不算真正的最丑，乐观的人看的很平常，也不算什么丑。独是凡人在世一天，便会害怕一天、厌恶一天的人，才算是最丑的人。为什么呢？因为他心灵丑陋，别人才会害怕且厌恶他呀！

明面上与人家是朋友，背地里却捅人家一刀；损害了人家的利益就是为了自己；在暗地里处处给人家使绊子。这样的人，就是谁也不想与他遇见，谁也不想与他相处的。为什么呢？因为觉得他会害自己呀，因为他的心灵太过于丑陋了呀！这种人便是谁都想敬而远之，如避瘟疫般避开。这种心灵上的丑陋却比不得普通的相貌丑陋、四肢不全是可以谅解的丑陋。所以我说，人若没有丑陋与美丽之分便罢了；若是有，自然没有比这个更丑陋的了。

翻过来看，什么样的人最美丽呢？自然是心灵美丽，算是人最美之处。怎样算是心灵美丽呢？自然是助人为乐。古语说得好，“赠人玫瑰，手有余香”。那种帮助了人后的轻松愉悦，真是无法形容。帮助的人越多，自己便越是快乐。人须知道什么样的人是最丑的，才会明白什么样的人是最美的。有美丽之人，亦有丑陋之人才是人间。

有人说：“有些丑陋的人原本”正是心灵美丽的人，但‘近朱者赤，近墨者黑’，被环境所影响，他们也是美丽的吗？”这却不然，心灵真正美丽的人是不会受人们所影响的，这种人是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的。他们，是洁身自好、高洁傲岸的，断断不会随俗浮沉。

人若选择损人利己、阴险狡诈、笑里藏刀，便是最丑的；若选择洁身自好、助人为乐、高洁傲岸，便是最美的。

　　最美与最丑议论文 篇3

什么样的人最美呢？容貌好吗？不是。打扮时尚吗？不是。有钱吗？有官吗？都不是。我说最美的人，某过于心灵美好之人。

人若是想变美，心灵得要好。如果你相貌平平，衣着简朴，有追求的人也不甚在意这些。心地美好的人，就如一个小太阳，无时无刻不在发光发热，感染着身边的每一个人。再美的人是没有了。为什么呢？心地不美好，谈何美丽？

见到垃圾随手捡起，有人受伤了去扶一下，有人问路帮助一下，别人遇到困难时去和他一起解决问题，纵然碰到的是陌生人，尽一下善心，都是心灵美好之人，美丽之人。凡是自己可以做到的，都去做一下。对于身边的人，乃至社会、国家都是这样。某地发生地震时，有钱的可以帮助他们一下，没钱的可以表示慰问与祝愿。迷信的说叫做积点善德，不迷信的也无妨。你为大家做了好事，身体也会发自内心地畅快。你就能感受到自己的蜕变。所以我说，只有心灵美好的人，才是最美的人。

翻过来看，什么人最丑呢？自然是内心险恶之人。一个人心地不纯良，他就不能是一个堂堂正正的人。见到别人先要嘲讽一番，为占一点蝇头小利不惜翻脸之人，实在是丑陋至极。而这些丑陋的人，最后都不会有好下场，至少是不被大家所喜欢之人。大抵天下人，都没有特别“丑”的人。“人之初，性本善。”所以须知道丑陋之人的坏处，才能尽可能地去避免它。变成丑陋之人有什么坏处呀？拿我们现在来说，当然是受同学白眼，大家唯恐避之不及呀！

然则为什么范仲淹这样被后人所追捧呢？因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样一个心系百姓，心系家国天下的人，难道不是心地美好之人吗？秦桧为什么被天下人所痛恨呢？一人一口唾沫就可以淹死他。他做了违背良心之事，一个坏人，当然是足以令人憎恨的。

俗话说：“人有美丑之分。”可这美丑不一定是指相貌，应该是的心灵美丑之分。人若是能永远像小孩，见到一个朋友分一半糖果给他，这世界便也美好许多。但总有许多外界因素干扰着。成为美丑之人，倒要看你的内心了。

　　最美与最丑议论文 篇4

“爱”有很多种，“爱美”是人的天性，世上有哪个人不爱美呢？只是有些人喜爱幽静的美.有些人偏爱雄壮的美，有些人更醉心于大自然的美。

美又有内外之分，外在美是我们看得见的，内在美是深藏的、真实的，也是大家最易忽略的。一个具有外在美的人，未必具有内在美，因为他光打扮自己，使自己外表更美，却不知修饰自己的内在美。而具有内在美的人，即使外表不美，大家还是喜爱他，因为他有善良的心，高尚的品德。

那么，怎样迫求内在美呢？内在美需要靠自己亲身去体验，就好比一首乐曲一样，要自己去体会其中的美。

内在美是永远的，不朽的；而外在美是短暂的，它会随着躯壳变化。终至最后消失。世界上到处都有美，美能滋润我们，鼓舞我们，使我们快乐地生活下去。但是，我们要迫求永恒的内在美，而不要沉醉于短暂的外在美。

　　最美与最丑议论文 篇5

在当下这个颜值即正义的现实社会中，高颜值的确是一项加分值，毕竟爱美之心人人皆有之，重视自己的外貌并没有什么错，而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展，公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘，甚至被牢牢限定于可量化的模版中，而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词，网红脸。

爱默生曾说，文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人，也影响了我们的自我定位和自我认同。其言信然，在这样的一个社会氛围下，当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里刻出的千篇一律的时，你是否又会产生以下疑问：我们真的懂美吗？难道这就是我们所要追寻的美吗？而答案无容置疑是否定的。

那么什么是美？如其所言，一目了然，绝不会是当下社会所认同的标准美女，但尽管如此，她们以自信的心态坦然接纳自己的身体，所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性，为了美则不达目的，陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中，其实过于局限的标准美女脸只会让我们一味的丧失自我对美的看法与定义，甚至产生审美疲劳。

而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准，再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人，但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱，山水墨画的清新雅致，水粉画的温柔恬静虽然这些各有千秋，但毋庸置疑它们也都是美的象征，我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切，如果一切都整整齐齐，那这个世界该是多么单调，乏味？我们又将失去多少美好和意义？

所以美从来都不是干篇一律，真正的美是无法被定义的，千万别被外在看法所裹挟，而，相比于容貌，气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西，所以美也不仅仅只局限于表面，我们应该正确的感知美，触摸美和欣赏不同定义的美。

　　最美与最丑议论文 篇6

每个人身上都蕴含着无尽潜能，无论你是什么样的人，都是无可替代的，把握好自己，充分发挥自身潜能，才能激发出蕴含在体内的潜能，做最好的自己！

一个人生理的缺陷并不可怕，可怕的是精神上有缺陷。如果他在精神上无法正确面对自己，那他整个人就会陷入一种无法自拔的悲观情绪里，自哀自怜的结果是他永远都只能成为生活的弱者，永远都无法真正战胜挫折，主宰自己的命运。

中国古代有个双目失明的少年，他虽然眼睛看不到东西，但对弹琴、击鼓却很在行，周围的人都很佩服他。

有位秀才觉得一个瞎眼的少年居然得到这么多人的推崇，便有些不服气，于是秀才找到少年问：“你今年多大？”少年客气地回答：“15岁”秀才接着问：“你的眼睛是从什么时候看不到东西的？”少年回答：“听父母说，大概是3岁的时候。”虽然秀才也好奇少年是怎么学习才艺的，但他仍然忍不住有些幸灾乐祸地说：“你到现在已经失明12年了，真不知道这些年你是怎么过来的，虽然你有些才艺，但眼睛看不到东西，自然有许多人生美事不能完整地体会，真是太可悲了……”

少年听到秀才这样说，就微笑着回答他：

“你说得很对，我的确看不到许多美好的东西，可是许多肢体健全的人其实也有许多东西是看不到的，他们甚至不如我看到的多。虽然我的眼睛看不到，但我身上的其他器官却都是可以利用的，我可以用耳朵去听这个世界，我还可以靠估计道路的状况来调节自己的步伐，这就让我少了很多跌倒的危险，而且看不到的东西能够让我专注的投入自己所喜欢的才艺中去，而不被外界的美景所迷惑，也就不必浪费精力去应付许多无聊的事情，这让我的琴艺变得更加精湛。时间久了，我也习惯了现在的生活，我不埋怨自己看不到东西，因为我已经是这样了，不如在其他方面充实自己，虽然我眼盲，但心却是看得到东西的，比起那些有眼睛却十分热衷于丑恶东西的人和那些连愚笨和贤明的人都分不开，却只会胡思乱想的人，我觉得我自己不是盲人，那些人才是真正的盲人。”

秀才听后，羞愧的离开了。

缺陷不一定都是坏的，有可能就是你的长处和优点，只要会利用，可能还会给你带来意想不到的效果，但是，前提是你必须得正视缺陷。

每个人的身上都可能存在这样或那样的缺陷，强者勇于面对缺陷，在他们眼里，缺陷从来都不是负担，而有些人则以悲观的态度面对缺陷和不足，在这些缺陷面前，他们丧失进取心，从而一事无成，其实，与其对无法改变的缺陷耿耿于怀，不如把精力放在其他事情上，这样你才有可能成功，才能体会到缺陷之美。

　　最美与最丑议论文 篇7

火红的夏日悄然逝去，大自然的脚步已迈进了令人向往的金秋。一年四季中，秋显得是那么的清爽，那么的惬意。她没有春的绚丽，也没有夏的火热，更没有冬的寒冷，给人的只是那份满天落叶的浪漫和几分收获的喜悦。

有人爱春天，那是因为她花如海，柳如烟；有人爱夏天，那是因为她生机勃勃，绿如墨染；有人爱冬天，那是因为她冰封雪漫，气象万千。而我对秋天独有钟情，衷心赞美。

秋天是美的画意，情的诉说，漂亮极了。蔚蓝色的天幕，在阳光照射下，那紫边镶金的彩云，夹着如雪的棉朵，在空中飘荡。似峰峦叠障的群山；如草原上滚动的羊群；似牧场里追逐的奔马……

　　最美与最丑议论文 篇8

叔本华有一则寓言：

一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖。但是它们的刺毛开始互相扎刺，于是不得不分散开。可是寒冷又把它们聚在一起，于是同样的事又发生了。最后，经过几番的聚散，它们发现最好是彼此保持相当的距离。同样，群居的需要使得豪猪聚在一起，只是它们本身的令人不快的刺毛使得彼此厌恶。

它们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者要受严辞警告——用一句简单的话说——请保持相当距离。用这种方法，彼此取暖的需要可以满足了，而且彼此可以不致互刺。

这虽然是豪猪的故事，但在人类之间也适用。

人们常说“距离产生美”，其实保持距离不仅仅为了美，也是为了互相保护。人与人之间的相处，彼此需要有一定空间。人和人的相处是一门大学问，距离远了感情就淡了；靠得过近又容易结出仇怨来。亲密无间的时候恨不得二十四小时粘在一起，相看生厌的时候恨不得从没认识过这个人，最好能老死不相往来。

当与一个人保持一定距离，你会发现他神秘而完美，令人充满期待和无限想法，但是一旦靠得太近，就可能被他身上的刺扎伤。同时，你身上的刺也会扎痛别人。

我想到了恋爱和婚姻。两个没有血缘和亲族关系的人，结成世上最亲密的关系，仿佛永远没了距离。但是真的不能保持距离吗？不是的。身体靠得再近，灵魂也可以适当分开。但是陷入恋情或是婚姻的人，往往觉得彼此之间无论身心，都应该坦诚相见，没有秘密，没有一切隐瞒的过往。于是，也就没有了距离。

尤其是女人，如果男人跟她说：“其实我们可以适当留些距离。”她必然要哭诉这是为什么，因为对她们而言，保持距离的另一种说法就是——“我没那么爱你了。”面对女人的眼泪和哀求，男人只好妥协。但是总有一天，女人会理解他的当初为什么会提出“保持距离”，只是彼时她已经渐渐厌倦这段关系。

不论是同事之间，还是朋友之间，或是家人爱人之间，保持距离上的觉悟，其实也是保持各自人格和精神上的独立性。人就像有相互取暖的需求的带刺的豪猪，想要靠近，但是靠得太近就会给彼此带来疼痛。这种疼痛可能是肉体的上，也可能是心灵上的。

多少觉得孩子不该有隐私的家长，默默翻看着孩子的日记，妄图借此了解他们，扼杀一切妨碍他们“健康成长”的可能性；多少女孩想要了解男朋友的前任是个什么样的人，一发现自己和对方在性格上或是习惯上有什么相似的，就忐忑不安，夜不能寐；多少明明只是普通关系的朋友，却能亲亲热热打听你的私事，好像早已是和你歃血为盟的好友……

更不要提那些在公共场合妄自喧闹，旁若无人的人。电影院里他管不住嘴，叽叽喳喳，笑笑嘻嘻，你叹气翻白眼，他都无动于衷。吃饭时隔壁桌的几个女人，从老公孩子，说到衣服化妆品，哈哈大笑，纵声演讲，毫不在意是否打扰了别人。地铁上的情侣搂搂抱抱，亲亲我我，耳鬓厮磨，若不是掐了一下大腿真觉得疼，我还以为是穿越到了谁家的卧室。

真希望每个人都能提醒自己：这世上除了自己还有别人，最好把身上的刺收一收，不然恐怕伤人伤己。保持距离，是对自己和他人的尊重，也是对人格独立的坚守。

　　最美与最丑议论文 篇9

“和谐就是整个天，和谐就是互相依存”。这是毕达哥拉斯著名的一句话。

什么是和谐?我认为“和而不同”才是和谐。

“大漠孤烟直，长河落日圆”就是和谐之美的体现。“大漠”有一种浩瀚之势，而“孤烟”则显示出一种凄苦的气氛。“长河，落日”给人一种似乎已到天涯的感觉。这四种事物各有自己不同的表现，而合在一起却成为了一幅和谐的画面。反之，如果找一些相同的东西放在一起想构成一幅画面，就显得无味，甚至庸俗了。

社会的构成也是这样。社会中由劳动者，有工人,农民，也有领导,干部。大家只有各自做好自己应该完成的事情的事情，才能推动整个社会的发展，推动国家的进步。正所谓是“人尽其才，物尽其用”。但如果大家都是决策者，就没有了前进的动力，如果大家都是劳动者，就没有了前进的方向。这是所显现出的就不是和谐，而是矛盾了。

鲜花的美丽在于青草的映衬，雄鹰的勇猛在于与蓝天的融合，梅花的坚强在与白雪的铺垫，雪松的挺立在与狂风的怒吼·········人生不也是这样吗?，单单一个人是永远构不成和谐画面的，一个人的努力是永远胜不过众人的力量的。只有大家在一起才是一幅“各尽其才，其乐融融”的和谐画面。这就恰恰体现了“和而不同”这一观点。

所以，我们每一个人都应该认真做好自己应该做的事情，共建和谐社会，共创和谐之美!

　　最美与最丑议论文 篇10

学生们偶尔逛几次书店，往往是奔着各色辅导材料去的；大人在晚餐时看报看电视时，往往爱关注财经资讯；老人好不容易学会用手机，而最常看的总是养生秘方……他们是真心喜欢如此？未必见得，但是，它们有用啊！

有人说，山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。

从工业时代到信息时代，生活的节奏加速再加速，人们碌碌终日，生产与效率成为了时代的座右铭，而美则渐渐淡出了人们的视野。并不是说人们不以美为好了，美仍然是一个褒义词，但它变成了包装袋上的花纹，是可有可无的，是必须在一切现实利益前让路的。

社会日益的物质需求使人变得功利，导致了审美感的缺失。正如当年北京为了生产，为了现代化计划拆屹立百年的古城墙。梁思成和林徽因夫妇极力劝住，声嘶力竭地喊道：“你们现在拆了真古董，将来有一天你们后悔了，只能盖假古董了！”可惜，真古董依然被推倒了，倘若保存至今，它将是世界上唯一完整，规模最宏大的古城，宝贵的城市记忆。美，往往充斥着文化，历史与自然的沉淀，审美则是一种人类的智慧，若是没有审美，我们便会鼠目寸光，只见表层的价值。

比文盲更可怕的是美盲，因为一人若是不会审美，他便会活得越来越麻木。一个看不见美的人眼里，生活只是生老病死，每天只有工作睡觉。生活若是离开了审美，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是串联的文字。而对于审美者，全世界都是他的宝藏，因为有太多事物登着他去探索，欣赏，揣摩。

审美不仅是生活的香辛料，更是思想的启蒙者与熏陶者。他培养人对事物细致的观察，开拓人们的眼界，丰富人们的想象力，我们常谈论作为科学伟人的爱因斯坦，但很少人知道，他也是一个艺术乃至美的追求者。他常与普朗克一起演奏贝多芬的作品，常与友人一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。在他看来有用的科学和有趣的艺术是相同的，因为他们最大的乐趣不是对物质的占有，而是不断的追求。这可能也恰恰点破了应试教育的弊端。日日夜夜地刷题背书可能会换来一个好成绩，但同时你的思维也被束缚，头脑变得僵化。而如素质教育所注重的对审美感的培养才能启蒙你的想象力，带来不断追求探索的乐趣，成为思想上创新力的摇篮。

庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用”有用，意味着一种奴役，无用意味着忠于本心。又如周国平先生所言：“我所说的‘情’便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。”故审美之情不需大艺术家的超然境界，也并无什么门槛。在回家的路上，好奇路边的野花叫什么名字；月光皎洁之夜，能暂别书案，闹中取静，在月光下漫步；钻研一两道小菜，好在闲时与友共赏其味……也许只要这样，便可获得美的体验，激发对美的追求。故时尚的鲜花并为减少，是要保持真我，心向美，方可审美；细品生活，处处皆有美。

美好之物，多为无用。但也只有美能使人看清表层下的价值；能使人挣脱功利的禁锢；能富赋予人创造的乐趣。故有了审美之心，无用之用，方为大用。谁说鲜花之于牛羊为饲料，有了美的眼光，牛羊也至少是个美食家。

　　最美与最丑议论文 篇11

谦让是一种胸怀，一种美德，一种风度，一种智慧，更是一种修养。我们需要谦让精神，这个时代也呼唤谦让精神。

清代康熙年间，大学士张英的家人与邻居吴家在宅基地的问题上发生了争执。于是张家人飞书京城，让张英“摆平”吴家。张英看到信后，写了首诗回家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家人看了来信，深深领会了张英的和睦礼让，豁达明理，于是立即让出了三尺地。吴家也深受感动，也让出了三尺地，这就成了世人皆知的“六尺巷”。

不仅有古代的“六尺巷“，而今也有“六尺巷”。在安徽潜山县逗姆乡的包新村，以前那儿的乡村道路几乎是狭窄泥泞的土路。现在要修村村道路，有段不足30米长，不过2米宽的窄路，二侧有着老党员汪礼节和七旬村民汪公应二家的外墙，在修路时，一户人家将自家外墙主动向后移了一米，另家深受感动，也立刻将自家外墙后移一米。道路立刻变宽敞许多，这二家的举动成了村庄修路工作的推动器，修路工作顺利完成，造福乡亲，二家的谦让的举动也成为当今的美谈。

土地上可以谦让，生活中可以处处充满谦让。如果人们都会站在对方的立场上想一想，一定会改变自利的初衷。一人谦让，其他人一定会深受感染，也跟着礼让，这样我们生活的社会就变得和谐,国家更有凝聚力，正如马克思所说：“和谐之美有着巨大的凝聚力。”

如果大家将心比心，礼貌、平等待人，遇事相互礼让，让谦让无处不在，我们的民族会更加团结，我们的国家更加和谐，我们的世界将会更加美好。

　　最美与最丑议论文 篇12

画家梵高说：“没有一种蓝色不含有黄色和橙色。”正如他所言，即使蓝天大海也不是“纯蓝”的。不过，正因为有了那一点杂质，才成就了它们的美丽与壮阔。

就像没有完全纯正的蓝色一样，人生也没有完全圆满的。缺憾，总是有的。

王昭君容颜绝世，倾城倾国，她是和平的使者，为汉与匈奴的交流做出了巨大贡献。她的人生是民族团结的象征，但她的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，她在异乡孤苦伶仃，不能与亲人故友相见，思念的痛楚是她的一大缺憾。

苏东坡才高八斗，学富五车，自由而潇洒，游五湖四海，着诗文词赋，对生命的乐趣的确感受丰富，但他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他受世人景仰，千古传扬，但是他面对与爱妻的生离死别，也无可奈何，诀别的痛心是他的一大缺憾。

成吉思汗东征西讨，国家领土空前扩大，亿万民众归附顺从，广阔土地物产丰饶，生命中的追求早已成为传奇，但是他的人生圆满了吗？没有缺憾了吗？不，他的追求没有止境，然而生命的短暂让他未能完成全部宏愿就匆匆离去，力不从心的遗恨是他的一大缺憾。

可是，有缺憾并不代表失去了美。

正因为有了王昭君的孤苦，才使世人记住了她，使她从历史上众多美貌女子中脱颖而出，在历史的长河中没有被时光匆匆地掩盖。为此，历代文人墨客怜惜她，仰慕她，为她写诗填词。

正因为有了苏东坡的痛心，才使他才思如涌泉，挥笔而成《江城子》。凄美动人的文字，真实悲凉的'怀念，几百年后人们仍在诵读思索，并为此而深深感动。

正因为有了成吉思汗的遗恨，才让后人将他神化，认定若他活着，一定可以成为亚欧大陆的霸主。

从古至今，从未有过完全圆满的人生，缺陷、遗憾，也能为人生添彩甚至成为人生的亮点！

　　最美与最丑议论文 篇13

如果说水是生命之源，那么人文素养是国家发展之源泉。

如果说土地是万物之基石，那么人文素养是国家发展之基础。

如果说绿叶是鲜花的再生者，那么人文素养是国家发展的先行者。

由此看来，谁能说人文素养不是一种美？不，应该说它是一种真正意义上的美。

科学家的风范

金钱对于很多人来说都是比生命更为重要的东西，尤其在当今的社会里。然而瑞典著名的化学家诺贝尔却用自己的钱来奖赏那些在物理化学等方面有杰出贡献的人。英国物理学家牛顿不为贿赂者的重金所动，而是只说了一句“你立刻给我滚出去”。英国著名化学家法拉第对于科技工作者获得的微薄的收入说：“我不在乎什么，工作本身就是一种报酬。”他们在金钱面前表现出的一面，将他们崇高的道德修养展现得淋漓尽致。有了这样的人文素养，科学才会如此快速地发展。这就是真正意义上的美！

名人的成功记

申奥大使杨澜是名扬四海的人物，当年她去应聘《综艺大观》主持人是她一生的转折点。她的相貌敌不过强大的对手，她是以丰富的知识和美好的修养博得领导的认可的。日本松下电器公司总裁松下幸之助出生贫寒，在他去应聘时，他对招聘者一个又一个搪塞他的理由，都尽力去做到，这是怎样的精神与修养？当今各行各业的发展都不可缺少人文素养，缺少了它等于缺少了发展，缺少了一种真正意义上的美！

小平的传家宝

邓小平同志的一生是光辉的一生，这与他在困难面前所保持的人文素养是分不开的。邓小平同志曾两次被剥夺原有的职务，甚至人身自由，但是他以坚韧不拔的精神在73岁时重新复出，扭转了一个国家、一个民族的命运。这就是他取胜的法宝。可见一个人的人文素养的重要性。中国的发展，今日的辉煌，离不开小平的精神法宝，因为那才是一种真正的美！

众多的事例让我们领悟到物质文明与精神文明同等重要，人文素养与发展同等重要。是啊，“欲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”我想说“欲使国家发展者，必先提高人文素养！”这需要我们大家共同努力啊！

　　最美与最丑议论文 篇14

“聪明出于勤奋，天才在于积累。”这句话出自于近代数学家华罗庚之口，他告诉我们：一个人的成功来自于勤奋和积累。

从古到今，有多少名人的成功是来自勤奋学习！三国时期的东吴大将吕蒙，他本是一个鲁莽的将领，只会冲锋陷阵，可是后来他读书识字，起早贪黑，最后文韬武略，样样精通。后来还凭借自己日日夜夜的学习和智慧，打败了蜀国名将关羽，名噪一时，威震四方。“只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上”的鲁迅，年少时有一次因为给父亲买药，导致上学迟到，被老师训诫一番，他把苦闷藏在心里，从此以后更加勤奋，时时早，事事早，终于在文学上取得了令人瞩目的成就，

华罗庚、毛泽东、陈景润…通过勤奋取得成功的例子比比皆是，哪一个人的成功不是通过自己的勤奋取得的呢。

可能有人会说，你看到的都是取得成就的名人、伟人，我们普通人没那么幸运。由此我不禁想到了我的大姨，她是一位高中女教师，看起来平平凡凡，却让人感叹不已。她天生就是一个笨拙的人。考试成绩总是平平，并不是我们眼中的“学霸”、“尖子生”，她不灰心，日日夜夜的学习，可即使这样，也总是考不过贪玩的妹妹。我相信她一定迷离过，我也相信她每次迷茫都找回了自我。经过不断努力，大姨终于考上大学，成为了一名老师。

我也模仿过古人的“悬梁刺股”、“闻鸡起舞”，可总是半途而废，坚持不到最后，直到一次课间，同学送我一本关于勤奋的书，看过之后我觉得很是惭愧，从那天起，我就晚上在台灯下奋战，早晨在书香里徜徉，过了两个月，我迎来了期中考试，果然取得了优异的成绩。

现在想想，原来再笨拙的人，只要勤奋就会创造天才的奇迹！

　　最美与最丑议论文 篇15

莎士比亚曾说过：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。我们人类活在这个世界上是为了生活下去呢还是只为了等待着死亡。司马迁曾写给其友人的信中有一句话，’人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛‘这句话对我受益匪浅，我从中领悟到了人存于世应当更好的生活。对我而言，生存二字的理解是人既存暂且生，意思是人既然存在于世就应当尽心地去生活，去看待存于世间的万般美好，用自我的生存去感悟生活之美。

也许我们在身边常常可以听到人们各种各样的烦闷和抱怨，但仔细一想这是不是也是生活之美的体现呢。人们为什么抱怨呢？那是因为我们对生活中的事物抱以喜爱和钦慕之情才会对事情发生的不如意而产生的感情，这也是生活中不可或缺的一部分。佛洛依德有一句名言：“人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候

却又近乎自毁地浪掷手中的爱。”所以生活中那些消极的抱怨也是生活之美。

或许人们对自己的生活方式感慨万千，有的人活得潇洒，有的人活得悲哀，有的人穷尽一生之只为一人一事。每个人存在于世都有着自己独一无二的生活方式，无论是自己开心亦悲伤都有自己独特的感受，酸甜苦辣咸人尽皆知。人们各式各样的生活组成了一个美好的大家园，这难道不是一种生活之美吗？

总归，人生万般千秋，只愿生活于美。

　　最美与最丑议论文 篇16

“爱”有很多种，“爱美”是人的天性，世上有哪个人不爱美呢？只是有些人喜爱幽静的美.有些人偏爱雄壮的美，有些人更醉心于大自然的美。

美又有内外之分，外在美是我们看得见的，内在美是深藏的、真实的，也是大家最易忽略的。一个具有外在美的人，未必具有内在美，因为他光打扮自己，使自己外表更美，却不知修饰自己的内在美。而具有内在美的人，即使外表不美，大家还是喜爱他，因为他有善良的心，高尚的品德。

那么，怎样迫求内在美呢？内在美需要靠自己亲身去体验，就好比一首乐曲一样，要自己去体会其中的美。

内在美是永远的，不朽的；而外在美是短暂的，它会随着躯壳变化。终至最后消失。世界上到处都有美，美能滋润我们，鼓舞我们，使我们快乐地生活下去。但是，我们要迫求永恒的内在美，而不要沉醉于短暂的外在美。

　　最美与最丑议论文 篇17

人人向往美丽，怎样才能做一个美丽的人呢?下面，就由我来告诉你吧!

人性之美在于以德报怨，当一对美国夫妇的儿子被意大利人杀了的时候，这对美国夫妇并没有去恨这个国家，而是选择宽容这个国家，更令人吃惊的是，他们把他儿子的器官捐给了意大利人，这个选择震撼了我的心灵，老师说，如果想要做一个心灵美的人，你必须经过以德报怨、宽容他人的选择。这个故事让我想起了欧文曾说过的话：宽容的精神是一切事物中最伟大的。是啊!从今天起，我也要试着去宽容别人。

以德报怨是一种人性之美，但欣赏别人更重要，比如说一个小偷。

林清玄在做记者时，感叹了一句：“像心思细密、手法灵巧、风格独特的小偷，做任何事情都会有成就的吧!”这句话影响到了一个小偷的一生。他从此脱胎换骨，重新做人!如果没有林清玄无心说的这一句话，这个小偷也不会改邪归正了。欣赏是一种给予、一种馨香、一种沟通与理解、一种信赖与祝福。让我们在生活中多一些欣赏。

欣赏人性之美是其一，但人性之美也要有勇气去帮助别人和有一颗坚定的心。

有一天，一个高个子男生在打一个新生，有一个同学看不下去了，便上前阻止，他的一句话，便让高个子男生羞愧地停了手。这个男生是拜伦，而那个被打了却不乞怜求饶的男生是罗伯特·比尔，他们俩最后成了莫逆之交。塞万提斯曾说：“丧失财富的人损失是巨大的，可是丧失勇气的人便什么都完了。”我以后要做一个勇敢的女孩。

人性之美可以掩盖身体上的所有不足之处，你以德报怨的过程是痛苦的，但结果是幸福的;你欣赏他人往往比恩赐更有效。你有勇气，心中充满信心，幸福必然垂青于你。

　　最美与最丑议论文 篇18

世界上不是缺少美，而是缺少对美的发现。同样，世界上不是缺少人才，而是缺少对人才的发现。

下面让我们看“两只母鸡”的寓言：

有人喂养了两只母鸡，一只爱唱，一只喜静。每天一听到“咯咯咯”的叫声，主人便从爱唱的母鸡旁拾到一只鸡蛋。因此主人特别偏爱它，喂它最好的饲料。一天，主人在鸡窝旁边经过，刚好看见那只喜静的母鸡蹲在鸡窝里下蛋。蛋一落地，它便起来不声不响地离开鸡窝。而那只爱唱的鸡便大摇大摆地走到蛋旁，伸长脖子“咯咯咯”叫个不停。主人此时才如梦初醒。

噫吁戏！悲乎！哀哉！要是主人早就发现下蛋的是喜静的鸡，平时给它喂养些好的，肯定会“蛋”源滚滚来。然而奖励却是不下蛋的鸡。

其实缺少发现的何止是这位主人呢？翻开历史，你会听到辛弃疾的“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的无奈，杜牧的“驱贾谊于长沙，非无圣主：窜梁鸿于海曲，岂乏明时”的哀叹。

世有伯乐然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。有人说：现代的竞争是人才的竞争。我想倒不如说是“人才发现的竞争。”

刘备能够打平天下，靠的不是项羽般的“力拔山兮气盖世”的气魄，而是一双善于发现人才，赏识人才的慧眼。刘备“三顾草庐”请诸葛亮，不是说明他那双眼睛对人才发现的敏锐吗？也正是刘备的那双慧眼，才让许多人才在他那里得到重用，得到展现才华的机会。物尽其用，人尽其能，方能让事业盛成不衰。

现在中国加入WTO，虽然给我们带来了机遇，然而也潜伏着不少的危机与挑战。想要在竞争挑战中获胜就需要那些“会下蛋”的、有能力的、能实干的人才，需要人才的发现。我国进行西部大开发，带动经济，实现共同富裕。其开发过程同样需要“会下蛋”的人才，也同样需要人才的发现。

　　最美与最丑议论文 篇19

美是什么?许多人或许会认为：美，即是胜利;美，即是成功;美，即是完美。美就是没有任何的缺点，只是成功吗?其实有时候也不是。虽然是失败，也败得漂亮，漂亮的失败也是一种美!

2024年伦敦奥运会的口号是“影响一代人”，其中就有记者提问：“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”

这便让我想起许久前看的《最强大脑》中的一期节目。中国神童李云龙与意大利神童安德烈对赛，结果是李云龙获胜。但他们在比赛过程中的表现，却引起了网民讨论的热潮。

比赛过程中，李云龙曾以为自己会失败而感到紧张，以致在赛场上痛哭。而安德烈从比赛开始到结束都非常沉稳，淡定，并没有因失败而难过，因为他享受的是过程。安德烈虽然最终失败了，但他心中毫无波澜，在他身上，看到的始终是冷静，是淡定!但冷静、漂亮的失败，也是美。

那位伦敦奥组委的官员说完后，还说了一句：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严的输。”安德烈大概就是体面而且有尊严的输吧。

大家或许都知道洋务运动，它的口号是“自强”“求富”，但甲午战败标志着洋务运动的破产。洋务运动虽然失败，虽然没使中国走向富强的道路。但不失为历史的美。因为它主张师夷长技以富国强兵，引进了西方先进技术，客观上促进了中国资本主义的产生和发展，为中国培养了大批科技人才，是中国近代化的开端。

所以，即使洋务运动失败了，但从某种程度上说，洋务运动的失败也是美。失败在某些方面的意义或许比成功还大。我曾在一篇文章中看到过这么一句话：就算你赢了全世界，也赢不了失败带给人的启示和教训。

由此看来，成功是美，但失败也是美。