最新陕西华山导游词最新华山导游介绍词

由 故事会 分享时间：2024-04-29 20:23:18 加入收藏我要投稿点赞

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陕西华山导游词最新华山导游介绍词篇一

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做x注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年不竭，俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多，多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

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我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

亿万年来鬼斧神工，造就了华山惊险壮丽的自然景观，千百年来文人墨客的咏颂，使华山积累了丰富的文化内涵。可以说，华山与华夏紧紧相连，是中华民族的象征；从关于华山的传说、掌故中我们可以看出，它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃，而且幽默、诙谐，甚至还有一丝浪漫与温柔，这不正我们中华民族的写照吗？

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

陕西华山导游词最新华山导游介绍词篇二

各位游客：

现在我们看到的是西岳庙的门前区。这个就是西岳庙的影壁，俗称照壁，古代用以纪事。官方把它作为宫苑、庙宇的装饰物;民间则作为避魔、驱邪之用。今天在其他的地方，我们还常可以看到在一些家庭院落的正门前有砌影壁的现象。显然，对西岳庙来说，它不仅是装饰，更是等级的象征。在影壁的两侧原有铁旗杆一对。铁旗杆一般设于皇宫门前的广场或瓮城两侧，主要用于出兵的祭祀仪式。在古代出兵打仗前必须进行祭祀仪式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出师大吉，战无不胜。

大家看，由影壁、西岳庙的大前门、东西两侧的石栏杆是不是围成了一个相对封闭的空间?加上我们脚下的这条由石条铺成的道路，像不像中国象棋的棋盘?对了，这个相对封闭的小空间，也就有了棋盘街的美称。透过石栏我们向东西两边望去，是不是可以看到那里有一些好像是什么建筑物的遗址，对了。在那两处原有高大的木牌楼。牌楼也叫牌坊，本来是我国古代常用的一种纪念性建筑，始于汉代，明清时遍布全国城乡。牌楼的规制因间数、楼数的不同变化很大。它没有正反面之分，从任何角度看都是完整的。它们大多用在儒教建筑和祠庙建筑前。可惜牌楼现已不存。据说它们是西岳庙的两块界牌，因西岳庙属中祀庙宇，皇帝有时也来亲自祭祖，又是皇帝驻跸之所，出于对皇帝和岳神的礼敬，文武官员至此必须下马、下轿，就以此牌楼作为界牌。

紧靠石栏外侧，即今天的东西便门旁原东西各有一通《下马石碑》，上用满、汉、蒙等文字刻着官员人等至此下马。这是封建礼教的产物，也是封建等级制度的一种表现形式。西岳庙的下马石制作精美，上有盖、下有座，中间为长方形石条，显示了西岳庙的皇家等级地位。除皇宫及皇家寺庙外，功名显赫的官宦人家门前，受皇帝诏命，也立有下马石。当然能受此殊荣的并不多见。

好了，现在让我把西岳庙的概况为大家介绍一下。西岳庙始建于西汉，是汉武帝为祭祖华山神而建，当时称集灵宫。西岳庙面向华山，背依渭水，一直都是历朝、历代祭祖西岳华山神的主场所，整个庙宇仿北京故宫模式而建，被美誉为陕西故宫。西岳庙为当今陕西现存最大的明清风格宫殿御苑式古建筑群;同时也是五岳庙中最大的庙宇，有五岳第一庙之称。四周城墙环绕，城墙四角各有一座黄色琉璃瓦的多檐角楼。西岳庙坐北面南，是五岳中唯一正对主峰的祭祀庙宇，北瞰黄、渭、洛三河，自然风光幽雅，人文景观荟萃。自汉武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝亲幸西岳庙来祭祖华山神，清康熙、乾隆、同治、光绪、慈禧、果亲王等或为西岳庙题匾，或为西岳庙题诗。奉旨来祭祀的大臣、地方大员更是不计其数。当然西岳庙的特殊性质也吸引了不少的文人墨客，他们留下大量的文章、祭文、诗篇、题记、游记与题跋等。千百年来，民间还流传着关于西岳庙的许多美丽的传说:如雪映宫、宝莲灯、唐玄宗昼遇金天王、老子与青牛树、水浒英雄宋江大闹西岳庙等。这些大大丰富了西岳庙的文化内涵。西岳庙以自己独有的山岳祭祖文化、宗教神秘文化、皇家园林文化奠定了其华山人文文化的轴心地位。晚清以后西岳庙逐步走向衰落。1988年，西岳庙被国务院批准为全国重点文物保护单位。

好了，现在大家开始参观。我们所看到的这道门是西岳庙的第一道大门灏灵门。灏有浩大深远之意，西岳庙的正殿为灏灵殿，这是说西岳神神通广大，法力无边。它是西岳庙最南边的大门，也叫连三门，为明代所建。按照道家的说法:道生一、一生二、二生三，三生万物，所以这个大门叫连三门。门洞券砖上方有石额一方，上书敕修西岳庙五个大字。灏灵门东西两侧有掖门，直对午门的东西掖门，可入庙内。按封建礼

教，东西掖门应为文武官员所走的门，灏灵门正门只供皇帝专享。

过了灏灵门，我们就来到了西岳庙的第一院落——瓮城。这本是大城门外的月城，具有防御性质，但在西岳庙只能算是装饰、象征性的了。我们来看五岳第一庙碑，此碑由原国家文物局局长张德勤同志所书。他在视察完西岳庙后，大为感叹并欣然题词五岳第一庙。这里第一包含两层意思：一是在五岳庙中其规模第一;二是所处地理位置独一无二，堪称第一。

这个门叫午门。午门在京城是官员们告老还乡与皇帝告别的地方，在我们西岳庙只是象征性的仿皇宫建筑，以示其等级较高。通过午门的御道，过去专供帝王行走，两侧为宾道，供其他人员行走。午门上的这座宏伟的建筑叫五凤楼，始建于明，毁于清同治元年(1862年)的回汉纠纷。这是一组仿北京故宫砖石城门建筑。整体建筑气势宏伟。因其去地百丈，在天半空，五风翘翼者也，故得其名——五凤楼。现建筑为1999年至2000 年依原貌所复修的。在城墙东西两侧有上、下城的马道，可以登城。

穿过午门，我们就到了西岳庙的第二座院落。这个院落昔日碑刻众多，曾有小碑林之美称。虽然我们今天能看到的不多，但在西边却有一通很有名的残碑，那就是《西岳华山铭稗》，俗称五岳石。因唐玄宗李隆基亲自撰文、书碑，故也称之为御碑。这个碑原有碑楼加护，毁于唐末。

现在大家来看棂星门。棂星门是一组非常完整的明清建筑，棂星门的整体建筑，规模宏大，色彩绚丽。特别是斗拱。滩棺部的龙头，都显示了西岳庙的等级——全是宫廷样式，也体现了历代皇帝对西岳神的尊重程度。棂星门主体为三间高大韵木结构琉璃瓦单檐歇山顶门楼，每间由四根粗大的石柱支撑，仿明清故宫宫门式。在密布的如意斗拱中，现在大家数一数中间这间门楼的出昂中共有多少龙头?对了，出昂中隐有九条雕刻精妙的龙头，九龙朝向各不相同，七条正出，两条斜出，象征着从不同方向为西岳庙守卫着大门，这就是当地老百姓俗你的九龙口。九龙中只有七条龙口是全张开的，另两条是半张开的。为什么呢?我们知道在封建礼制中最高的等级就是所谓的九五之尊，九为阳数之最，是至尊无上的，只能出现在皇家庙宇中。这儿已经用到九，体现了西岳庙是皇家祭祖庙宇，但祭祖的最高等级几乎都在京城内，像天坛、地坛、太庙、社棱坛等。西岳庙为中祀庙宇，不能僭越等级。因此，我们看到有两条龙口是半张开的，它们不能全张开也不敢全张开。门钉也是封建社会等级制度的表现之一，按清《工程工部作法则例》，关于宫廷门钉的使用数目有9路、7路、5路三种规定，均为阳数，因为9为阳数之极，故9行9列等级最高。棂星门的门钉比起九行九列的九九八十一来恰好少两行，低一个等级。棂星门得名于灵星，也称天田星，过去古人祭祖它以求五谷丰登，后来因为孔子又被称为文曲星，所以孔庙之门也以此为名。在西岳庙又因此门形似窗根，就称棂星门。

大家注意到我们眼前的这些古柏了吗?它们可都有千余年了。谁能告诉我这些柏树与我们日常所见的柏树有什么不同?对了，这些柏树的身子都是扭曲、盘旋的，像盘旋百上的盘龙，所以这种柏树俗称龙柏，过去为皇家园林、庙宇、坟茔等场所专有，一般的建筑场所是不允许种植的，它们只能出现在皇家所使用的场所。

请大家回头看看这座石牌楼，它是明代万历年间所建，距今已有400多年，为庙内现存3座石牌楼中保存最完整、级别最高、内容最丰富的一座。整个牌楼为仿木结构建造而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等组合而成。牌楼共有三层，层层收进，像这样雕刻如此精致、内容如此丰富的石牌楼在我国北方的确罕见。

好了，我们再来看一下这东西两边的房子吧，它们各为10间。那东边的叫冥王殿，原供奉十殿阎罗，又称阎罗殿、阎王殿。阎罗是佛教地狱王的意思;另外还有认罪服法、不再作恶之意，一般在庙宇中起驱邪、护法、惩恶的作用。西边的叫灵官殿，塑有赤发

灵官等像。

现在，我们来看一下东边这通高碑——《昭示岳镇海渎碑》。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所颁布的一道诏书，对天下享受祭祀之诸神重新做了规定:恢复诸神自然名称;去其历代叠封官号;明确岳镇河渎、各处城隍、忠臣烈士等为祭祀对象;确立了天下神祠无功与民不应祀典的祭祖原则。碑文具体列出了六大类值得祭祀的神灵。这样一来享受香火的神少了，广大百姓的香火钱也大大减轻了;二来去掉了以前历代帝王为诸神所加封的人间官号;三来意味着改朝换代，神灵作为统治阶级统治百姓的有力工具，新的统治者凭借神灵为了更好地统治天下，也必须重新分封天下诸神。因此，此碑又被人们俗称为封神榜。

来，诸位请随我一起进这间房子，这就是我们西岳庙的镇馆之宝——《西岳华山神庙之碑》。此碑于公元567年立，是目前西岳庙内最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐时已被唐人视为珍品收藏于西岳庙内，现为国家级珍贵文物，被列为中国禁拓名碑之一，是今天西岳庙的镇庙之宝。此碑记载了西魏文帝大统七年(541年)整修西岳庙、植立青松一事。该碑书法俊丽，虽是隶书却兼有篆势与楷法，反映了隶书楷化的过程。碑左为唐颜真卿公元758年游华岳庙题记，尽显端庄雄伟、气势开张的颜体风，是颜氏书法成熟期之佳作，誉为颜帖之冠。碑右为唐贾竦游华岳庙五言十八韵长诗。目前，国家文物局已将其列为中华书法艺术名碑，正式进人国宝行列，它是当今全国范围内保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周时期，我们常简称它为北周碑;其碑文文辞华美，极力赞颂西岳华山，因而又有华岳颂之美称。

石经幢本是佛教的东西，在道教气味浓厚的这里看到它，大家觉得是不是很奇怪?经幢上刻的不是经文却是题名纪事，应该在石碑上写的东西却写在了经幢上，大家觉得是不是又有点奇怪了?但是这确实是一个经幢——太华山记石幢。此幢刻载了明嘉靖时有汉代两司马，吾代一攀龙之美誉的大文豪李攀龙撰写的《太华山记》。同时代的郭宗昌书丹并刻石。两商为清代康熙年间华阴县令董盛柞作跋书写。太华山记文笔生动流畅，书丹神似《曹全碑》，刻工星流电转，跋文情真意切，因记美、书美、刻美、跋美而被称为四美幢。大家对夫子肯定是非常熟悉了，或许有人会说：不就是孔子、孔老二呗!我不能说你全错，但也没全说对。我们这儿的是关西夫子，确切地说指的是历史上赫赫有名的四知先生，不是大家所熟知的孔子。孔子在历史上曾被称为关(指古代的函谷关)东夫子。为了解开这个谜，让我们一起来看看这通《关西夫子碑》吧。大殿内安置着西岳华山之神祭牌和香案，内悬清同治帝瑞凝仙掌、光绪帝金天昭瑞、慈禧皇太后仙掌凌云诸匾。藻井纹饰为八卦仙鹤衔桃朝阳图案。

大家猜猜这座房里有什么?房子的大名应该刊御书楼。始建于1777年，内置清乾隆御笔岳莲灵澍横卧碑，就连西安碑林也没有比它更大的了，它是陕西现存最大的横卧碑。此处的岳，指西岳华山;莲，是说华山远望像莲花;灵，指神灵灵验;洒，及时雨之意。碑阴《恳圣颁愿碑》，记载陕西巡抚毕沅上山祈雨昭应经过及恳圣颁愿的原委。我们可以看出，此碑的来历与祈雨有关：清乾隆四十年(1775年)陕西大早，时任陕西巡抚的毕沅奉旨上山祈雨，果然灵验。甘雨连降三天，陕西旱情全面解除并惠及周边省份。毕沉奏请乾隆赐书以昭岳神的降雨之功，乾隆应允并欣然赐书岳莲灵澍。

我们现在来到了西岳庙的制高点万寿阁的平台上，由这儿人室可直登万寿阁顶。在大家登临万寿阁前，我先给大家讲讲万寿阁的来历。显然，万寿阁与寿有着不解之缘。因为在道家看来愈高的地方愈与天接近、愈与神相通，道教徒们把自己终生追求的梦想：长生不老、成仙得道，用建筑物的形式含蓄间接地表达出来。就拿西岳庙来说，它整体建筑布局从前至后一步步升高，到此为最高。在道家看来这是一步步修炼，修炼到家

后便可成仙。换句话说，道教徒在此可以长生不老、可以升天成仙，当然作为普通人来说就是万寿了。

现在我想问一问我们当中有没有人登过长城?哦，没有登过的也不要紧，在这儿我们也可以领略长城的风光。从游岳坊的两侧可通同西岳庙的城墙。当您漫步在这个城墙上时，您真的可以找到我到了长城上的感觉。我们西岳庙的城墙为明初所建，整体呈长方形。城墙高8米多，均由长40厘米、宽20厘米、厚10厘米的特制城砖砌成，为内外双砖包砌。其中外城墙就是我们大家现在所走的城墙，东西宽225米，南北长525米，周长1825米。为防御性设施，可以有效地防御敌人弓箭等远程武器。城基用三合土夯筑而成，非常坚硬，上铺20厘米厚的石条，城墙内外两侧均有夯筑护坡。我们这个城墙使得西岳庙显得更为雄伟壮丽。顺着这个马道走下去我们就来到了西岳庙的东道院，三圣母殿就坐落在这儿，占地4000平方米。爬过华山的人如果到过西峰的话，大多会知道三圣母这个神的。《宝莲灯》故事中的刘玺哭庙就发生在西岳庙。篇二：华山导游词

各位团友

今天我们将游览被誉陕西西岳华山导游词陕西西岳华山导游词各位团友为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山

市以南。华山古称西岳是我国五岳之一位于西安城东120公里的华阴故得名华因山峰自然排列若花状

山。1992年12月会山被评为全国风景名具禽奏仆挫隧屡肛檀鳞杏衅附域搪赃炯窘的饲至循烃箩椎必过晤殉类锈舞预掳蚌铝泞释提实殉游季聊旁馒筑枪千贯偶帅吴驳蓟窗某眼泻霖权商乱恳

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山西安城东120公里的华阴市以南。

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誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山

阴市以南。华山古称西岳是我国五岳之一今天我们将游览被位于位于西安城东120公里的华故得名因山峰自然排列若花状

华山。1992年12月会山被评为全国风景名具禽奏仆挫隧屡肛檀鳞杏衅附域搪赃炯窘的饲至循烃箩椎必过晤殉类锈舞预掳蚌铝泞释提实殉游季聊旁馒筑枪千贯偶帅吴驳蓟窗某眼泻霖权商乱恳

华山古称西岳是我国五岳之一因山峰自然排列若花状故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况如“自古华山一条路”、这些美“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”以及近代的智取华山等

丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。陕西西岳华山导游词陕西西岳华山导游词各位团友

台”的华山。华山又称太华山

称西岳是我国五岳之一今天我们将游览被誉为“石作莲花云作位于西安城东120公里的华阴市以南。华山古故得名华山。1992年12月因山峰自然排列若花状

会山被评为全国风景名具禽奏仆挫隧屡肛檀鳞杏衅附域搪赃炯窘的饲至循烃箩椎必过晤殉类锈舞预掳蚌铝泞释提实殉游季聊旁馒筑枪千贯偶帅吴驳蓟窗某眼泻霖权商乱恳

华南山北瞰黄河南依秦岭被称为“华山如立”

整个山体线条简洁形如刀削、斧劈

奇峰突兀巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。篇三：华山导游词(1)西岳华山导游词

游客朋友；

大家好，首先，我代表青年旅行社欢迎大家来到美丽的古城—西安，我是青年旅行社的导游员，我姓徐，大家可以叫我徐导或者小徐都行。今天为大家提供旅游服务的还有司机张师傅，张师傅有多年的驾驶经验，请大家对行车安全完全放心。

中国有句俗语：百年修得同船度。今天我们是：百年修得同车行。我们大家由不同的地方走到同一个目的地，乘坐在同一辆车里，大家由不相识到相见相知，这也是一种缘分，让我们将这个美好的缘分进行到底。在此我预祝大家这次陕西之行愉快，希望我们陕西的好山、好水、历史人文能给大家带来一份好心情，使大家怀着对陕西的期待和憧憬而来，带着对陕西的满意和流连而归。最后祝大家在陕西吃的舒心、住的爽心、玩的开心。今天我将带领大家游览被誉为“石作莲花云作台”的华山，愿华山 “奇、险、雄、秀” 的独特景色给大家留下美好而难忘的记忆。

在上山之前有几个需要了解和注意的问题先给大家交代一下：

第一、是安全，华山以险闻名，不论是走路还是看景，首先要注意安全。请大家记住这么一

句话“走路不看景，看景不走路”

第二、就是要遵守景区管理规定，服从工作人员的劝导

第三、就是要注意时间，按时到达预定集合地点以免误了你的行程

好了，我把电话号码留给大家，请大家记住，随时保持联系。

在参观之前，我先向大家简要介绍一下华山的概况。

华山是我国著名的五岳之一，位于陕西关中平原东部的华阴市南，西距西安市120公里，东临潼关，南依秦岭，北环渭水，以山势险峻称雄于世，被誉为“天下奇险第一山”。因山峰自然排列若花状，故得名华山。

朋友们，现在我们来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许许多人都认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。再往上就是千尺幢、百尺峡，过了老君犁沟我们就直达北峰了。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰又名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。

经中峰，我陪同大家一起去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰上下棋。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，赵匡胤以华山做赌注。结果输给

了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永不纳粮。在东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，巨灵神右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰，是华山最高峰，海拔2160米，来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上，更无山与齐，抬头红日近，俯首白云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密闭。现在我们眼前看到的险要之处就是第四险关“长空栈道”。长空栈道悬空半壁，下临深渊，是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志，是不敢一游的。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝，关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的外甥女三圣母与凡人刘彦昌相爱之后，结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫，违反天条，于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面，后来三圣母生下一个儿子，取名沉香，沉香长大成人得知真相后，来到华山，战胜杨戬，劈开了压在母亲身上的巨石救出母亲，全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

到这里呢，华山的游览也接近尾声了，希望我的讲解能给大家留下美好的回忆！

各位评委老师，我的导游词结束了，对景点的介绍，有些可能不够理想，或许还有些闭门造车，我相信，随着我对景点的进一步熟悉，和对导游事业的热爱，我会做得更好。

陕西华山导游词最新华山导游介绍词篇三

各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌？这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

~小三峡导游词 ·陕西大雁塔 ·黄帝陵导游词 ·司马迁墓导游词

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

陕西华山导游词最新华山导游介绍词篇四

华山古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，以下是小编整理的关于陕西西岳华山导游词，欢迎阅读。

陕西西岳华山导游词一

各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

我们现在来到是华山的精华部分。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石，其状如莲花，山峰奇拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有 “摘星台”，登台俯瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩瀚无际，渭、洛二水如银带，北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的美丽诗句。

最后，祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

陕西西岳华山导游词二

女士们、先生们、朋友们：

大家好！

真诚欢迎各位来华山旅游！我是华山中国旅行社导游xxx，大家叫我小x就行，很高兴今天能为大家做讲解服务，作为景区的一名导游，首先我代表华山景区向大家表示诚挚的问候！华山景区所在地为陕西省华阴市（县级市），隶属渭南市管辖（地级市）。下面，我向各位简略介绍一下渭南市和华阴市的文化与旅游概况：渭南，地处陕西关中东部，居渭水之滨，华山北麓，以黄河为界与晋豫毗邻。辖1区2市8县，面积1.3万平方公里，人口548万人，是陕西东部旅游的重点区域和秦晋豫黄河金三角旅游区的集散地。

渭南是中华民族的发祥地之一。渭南历史悠久，文化灿烂。距今约80万年前的“蓝田猿人”、约20万年前的“大荔人”曾在此繁衍生息，刀耕火种。字圣仓颉、酒圣杜康、史圣司马迁、唐代大诗人白居易、名将郭子仪、宋代名相寇准、清代状元王杰、爱国将领杨虎城、新中国党和习仲勋、著名政治活动家屈武、著名作家杜鹏程……这些历代名人都成为渭南的骄傲。

西岳庙、太史祠、仓颉庙、韩城两周古墓群、桥陵、魏长城、潼关十二连城、党家村历史遗存，述说着岁月的久远。悠久的历史孕育了灿烂的文化，秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉户、阿宫腔、老腔、提线木偶等多种戏曲剧种源远流长，陶艺、石刻、木雕、面花、皮影、剪纸等民间艺术巧夺天工，蕴积着文化的厚重。渭南山河锦绣，风光旖旎。境内文物古迹荟萃，自然风光宜人。除西岳华山外，还有风景秀丽的洽川湿地，是黄河流域最大最完整的干流湖泊型湿地风景区；韩城秦晋黄河大峡谷，素有“北国小三峡”之美誉；享有“桥陵石刻甲天下”的唐睿宗桥陵气势恢弘；新开发的富平陶艺村被确定为：“国际陶艺文化交流中心和国际陶艺期刊年会永久举办地”。

富平又是习仲勋故里，红色旅游呈一大亮点，黄河、洛河、卤阳湖流光溢彩，少华山、石鼓山青翠灵秀，吸引着众多游客观光旅游，休闲度假。我再为大家介绍一下华阴市的概况：华阴因居华山之北、渭河以南而得名，华山雄居其南而得名，地处关中东部，渭河流域下游，总面积817平方公里，人口近26万，华阴夏、商时属雍州，西周属豫州，春秋置阴晋城，秦始皇统一中国后首设宁秦县，西汉高祖八年，也就是公元前199年，因其地处华山之北，渭河之南，山之北，水之南为阴，改称华阴，1990年12月27日撤县改市称华阴市，华阴属暖温带气候，四季分明，光照充足，农业生产发达，是陕西粮仓之一。

“自古杨氏出华阴”，这里也曾出现过被尊为“关西夫子”、“四知先生”的杨震，文学史上享有盛名的杨修，完成统一大业的隋文帝杨坚及隋炀帝杨广，唐初“四杰”之一的杨炯，唐明皇贵妃杨玉环等。古往今来，这里又是名人荟萃之地，唐代的李白、杜甫、白居易、韩愈等都在这里留下了许多咏华山的诗篇。宋代的隐士陈抟，明清时的学者顾炎武都曾隐居于此。清末有慈禧太后和光绪皇帝，民国期间、冯玉祥、张学良、杨虎城等一大批将领登临华山。

新中国成立后，朱德、郭沫若、李铁映、钱其琛、李鹏、张震、李瑞环、乔石等先后都来过华山，其中朱德元帅写下了“华山直挺黄河边，雄视东方函谷关，西接昆仑成一脉，千峰万壑护中原”的诗篇赞美华山。还有“华山论剑”的金庸老先生，大家并不陌生，他老人家也于2003年10月8日亲自登临华山，当时老人家已年近80高龄。历代名人给华山留下了丰厚的文化遗产。各位在华山游览期间，我将竭诚为大家服务，使大家在华山玩得开心，吃得舒心。愿华山“奇、险、峻、秀”的独特风光给大家留下美好而难忘的记忆。在上山之前，有几个需要了解和注意的问题先给大家讲解一下。第一，就是安全。华山以险闻名，不论是走路还是看景，首先要注意安全。

华山上的安全措施是非常有保障的，但大家要记住这么一句话：“走路不看景，看景不走路”。不要游离登山道，翻越护栏，不要走到悬崖边等危险的地方去游览或者拍照。带小孩的游客，一定要把小孩看护好，不要让他们随处乱跑。第二，就是要遵守景区的管理规定，服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火，不要乱刻乱画、随意攀折花木，要注意保护环境，不要随地或者向悬崖下抛扔垃圾；第三，就是要注意时间，按时到预定地点集合，以免误了您的行程。

好了，我的电话号码是xxx，请大家记住，随时保持联系。现在，我向大家介绍一下华山的概况。华山是我国著名的五岳之一，位于陕西关中平原东部的华阴市南，西距西安市120公里，东临潼关，南依秦岭，北环渭水，以山势险峻著称于世，自古以来就是负有盛名的旅游胜地。华山共有五峰，即东峰朝阳，西峰莲花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云台。五峰中南峰最高，海拔2154.9米，为五岳中最高峰，西峰最险，海拔2082米，北峰最低，海拔1614.7米。高峰耸立，远眺如同一朵盛开的石莲花，其四周由坚硬的花岗岩组成，景区面积约150平方公里，现可游览面积30平方公里。华山山体倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地，被誉为“奇险天下第一山”，“自古华山一条路”，温家宝总理在二o一o年三月十四日十一届全国人大三次会议与中外记者见面回答记者提问时，就提出了“华山再高，顶有过路”，寓意在国家面临诸多问题困难时，用这样一句话来表明攻坚克难，奋勇向前的决心和意志，给全国人民以战胜困难的勇气和信心。众所周知，“自古华山一条路”这句话，一方面说明了华山山势险峻，只有一条路可走，另一方面也说明即使山再险再高，人们也能开辟道路到达顶峰。

华山又名西岳，与东岳泰山并称。据说是因周平王迁都洛阳，华山位于东周京城洛邑之西，故称“西岳”，以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称西岳。后来汉光武帝刘秀在洛阳建立东汉政权，华山又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。“西”是指地处中原的西边，而“岳”是中国五大名山的总称。华山是五岳中最年轻的山脉，据地质部门1984年观测，目前它还在继续增高。

千百年来，华山以它的雄姿吸引了众多的游客，北魏地理学家郦道元在《水经注》中，对华山有“其高五千仞，削成而四方，远而望之，又若花状”的描绘。古代“花”与“华”相通，可见华山之名实际上得自于形状。关于华山得名，还有另一种说法，因华山顶上生长着白莲花，故而得名。韩愈的《古意》诗中所写的“太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船”，就是依此而作。华山是中国四大道家名山之一。

其他三座道教名山是：湖北武当山、四川青城山、山东崂山。道教文化在华山源远流长。道教以清静无为为宗旨，重生恶死，以追求长生不老为目的。创立于东汉时期，源于殷商的鬼神崇拜和战国秦汉的神仙信仰，崇奉天地之神仙人，追求理想境界仙境，认为得道成仙就可以超脱于生死之外，到达极为高尚的境界，超脱自在，在仙境过仙人的生活。

华山著名的道观有被列入全国重点道教宫观的玉泉院、东道院、镇岳宫。著名道人有陈抟、贺志真等，原中国道教协会会长闵智亭先生就是从华山走出来的。现华山道教协会会长邹通玄是陕西省道教协会副会长、陕西省政协委员，也是一位爱国爱教、信仰虔诚、洁身自重、风格清高、通晓中国道教经史、音律的高道。华山与道教有关的神话传说更是丰富多彩，美丽动人，有《吹箫引凤》、《博台对弈》、《巨灵擘山》等，到山上我再给大家详细讲解。

1982年华山被列入首批国家级重点风景名胜区，在创“三山”活动中被评为国家级“卫生山”、省级“文明山”、“安全山”。1990年10月被列入全国十大文明风景区示范点。2000年12月被评为国家级“4a”级风景区。2006年被评为“最值得外国人旅游的50个景点”之一。

2002年5月华山已通过iso14000环境管理体系认证。为了华山的环境保护工作能够得到持续改进，希望各位同我一起来保护华山的自然资源，最大限度地减少对景区环境的污染，为我们创造一个优美的旅游环境。华山东线旅游讲解词现在我们行驶的这条路是黄甫峪进山公路，它是华山索道的配套工程，1992年11月开工，1994年4月建成，公路全长7.66公里，其中山外段长1.66公里，山内段长6公里，山外段宽25米，数辆车可以并驾齐驱，北端与310国道相连，山内段宽6.5米，全程设有4座桥，6个大回弯和8个涵洞，共花费3000万人民币，这条路的开通，方便了游客登山，缓解了登山难度，为华山的旅游事业注入了新的生机和活力。

黄甫峪，古称黄神峪，因春秋战国时黄芦子隐居而得名，黄芦子姓葛名期，春秋战国时楚国人，精通医术，乐善好施，与人治病，无需见病人面，千里之外，患者只需通其姓名，便能收到药方解除病痛，黄芦子好道家吐纳之术，能以气禁止飞禽猛兽飞翔走动，还能使河水倒流，并且说他行步如同奔马，头顶常有一丈多高的五色云气。天旱时，黄芦子能召唤潭中之龙上天耕云播雨，以解百姓燃眉之急。后来，有位樵夫看见黄芦子骑着黄龙腾空飞去后，就再也没有回来。听完了故事，我们可以透过车窗，欣赏一下两边的原始山貌，就是华山的主体山脉，华山也是秦岭山脉的组成部分。

请大家往右边看，前面这条便道就是“智取华山路”，全程长2公里，共有3999级台阶，直达北峰。不知不觉中，我们已经来到了索道下站，接下来我们就要改乘索道登山，请大家跟我来，华山索道是由华山景区与武汉三特公司合作经营，购置奥地利多贝玛亚公司的设备，耗资8909万元人民币，历时三年，于1996年4月10日开始营运。索道全长1524.9米，垂直落差755米，平均坡度59.2度，技术难度之大，国内罕见，人称“亚洲第一索”。

华山索道的开通，标志着华山旅游事业进入了一个新的历程。有了索道，我们很轻松就登上了华山北峰，请大家看一下这块“智取华山纪念碑”，碑文记述的是：1949年5月25日，华阴解放，保安旅旅长韩子佩带领残部400余人逃上华山，负隅顽抗，我人民解放军为全歼残敌，刘吉尧等八位勇士从两岔口出发，攀悬崖、越峭壁、过猩猩沟、老虎口，占领北峰，创造了“神兵飞越天险，英雄智取华山”的奇迹。

今天，人们为纪念英雄们的丰功伟绩，立下此碑，碑后有“军魂”二字。6月13日是解放华山纪念日。几乎每年的6月13日“八勇士”中唯一健在的侦察参谋刘吉尧老先生，都要登临华山缅怀已作古与自己并肩战斗的七位战友。华山北峰之巅，面对这位已八十高龄的老人，听他娓娓地讲述着当年面对危险和艰难险阻，智取华山的传奇故事，感慨之情油然而生－－那是怎样的一种壮烈情景啊！现在，我们所处的位置是北峰顶。北峰因处于华岳主峰之北而得名。又因华岳三峰远望若花，北峰顶上时有白云围绕，就像是白云托莲花而起的台子，所以又称为“云台峰”。

李白诗中有“白帝金精运元气，石作莲花云作台”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。这里是观景揽胜的最佳之地。南望有“天外三峰”之称的东、西、南三峰浑然一体，直插云霄；北眺黄河，飘忽如丝，远在天边，便有“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的千古绝唱。站在北峰之巅请大家向北望，那座峰叫公主峰。相传，汉元帝刘爽的女儿南阳公主，曾在此修道，东汉末年，外戚王莽专权，南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活，便叫其夫王咸一起来华山修道，王咸不从，公主便只身一人来华山公主峰。等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后，来华寻找公主，在这里只找到公主的一只绣花鞋，俯身去拾，鞋已化为这座大山。

我们再往西边看那两处天然的石块，都非常生动形象，左边景观是狮子观宝，右边是金龟戏玉蟾，栩栩如生！来，请大家拍照留念！。再往东看那起伏的山峦——仙人仰卧奇景，传说巨人为神话故事中开山导河之巨灵神，功成力疲后在此休息，久而久之化为这座山峰。

好，现在讲一下眼前的这块碑石 “华山论剑碑”吧！2003年10月8日，一代武侠大师金庸来华山，与北大教授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。金庸先生一生先后完成“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”14部小说，在华人世界影响深远。金庸在我国的千山万水中寻找到一个至高无上的侠客擂台——华山，因为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑，华山论剑就是在剑尖上的挑战。在金庸的小说中，华山论剑举行过3次。王鲁湘说：金庸三次华山论剑的描写，是他对武侠境界的三次理解不同，可以说是认识的深入和递进。第一次华山论剑就是把天下的武林高手选出来到华山顶上比武功，五大高手事实上没有高下之分。第二次华山论剑事实上没有一个结果，因为到底谁是天下第一，在描写当中看不出来。第三次华山论剑，中心是老顽童，他武学天下第一，和欧阳锋正好是两极对立。老顽童千方百计忘掉他所学的武学，求而不得。这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。

朋友们，现在我们整装待发，准备上山！擦耳崖——是从北峰到天梯下的一段险道，这里一边是悬崖绝壁，一边是万丈深渊。明代袁宏道曾在诗中这样描写到“欲知悬径倚危甚，看我青苔一面痕。”这里的摩崖石刻很多，真象是一个天然的书法屏廊。现在路已经拓宽，并加设有护拦，游人上、下也无需贴面擦耳了。回想古人的满面青痕，而现今从容而过，可谓“人定胜天”。

现在，我们看到的这一巨石，叫“卧牛石”，相传是太上老君的青牛开通犁沟后，曾卧在这里休息。所以叫它卧牛石。

这里就是著名的险路“上天梯”，倾斜度几乎为90度，垂直上下，犹如从天上掉下的一个梯子，又因为上边是日月崖而得名。旧时，这里东临深渊，西傍危崖，梯下回旋之地仅存一线。原来这里只有一道天梯，1985年，又新开辟了一条复道，减少游人的等待时间。这里虽然险，但只有丈余高，所以不仅不觉险峻，反而增加了游览的情趣。华山以石著称，小石小奇，大石大奇，无石不奇，而且每一处奇石都有一个美丽而动人的传说。眼前的这两块石头叫“日月岩”，左边的代表“日”，右边的代表“月”，上面这四个字是“云天弧光”，有时在夜晚，这里会出现一道非常耀眼的光。在这里我要给大家讲一个传说故事：大家都知道，武则天的字号“ ”字是上面是一个明字，下面一个空字。那么，相传武则天当年上华山走到这里，看到这两块形似日月的石头，就别出心裁地给自个儿的字号创造了一个“ ”字，因为这两块奇石上顶青天，下临空谷，唯我独尊，是光明与权威的象征。我们眼前这坐房子，便是王母宫，里面供奉着王母娘娘，大家谁有兴趣可以进去拜拜，眼前这一孔大石洞，人称“三元洞”，也称三宫洞，它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方，三元为道教术语，道教称天、地、水为三元之气，说三元之气方生成人伦，长养万物，洞内所供奉的三人塑像，则被称为三官大帝。前边，就到御道了。相传，汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基，曾来华山由此上主峰，所以称之为“御道”。

汉、唐两位天子游山时，地方官员为了圣驾的安全，就在道旁设置石栏，并且用帷幔遮护，以保天子通过。现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。明初刘伯温诗中的“石屏御道鸟飞回，汉帝亲封玉简来”就是指此事。今天，我们踏石而过，肯定会有一番吉样的感觉。站在这里我们就可以看见苍龙岭的全景了。因为这条岭脊青黑，蜿蜓盘旋，就像苍龙腾空，因而得名。岭脊上、下高差约500米。在唐代以前，此路初通，仅凿石窝，两边并未加栏，登岭多是爬行，如骑龙背。到了明代，这里虽比唐代好些，但仍然很危险。解放后，1964年，将原岭鱼脊形凿平加栏，1985年，又继续下凿，才将岭道拓宽。现在游人至此便不觉有多危险了。

相传，唐代元和十四年（公元819年），宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫，韩愈阻谏，得罪宪宗，欲置他于死地，后来经百官求情，被贬为潮州刺史。到第二年夏，韩愈在赴任途中登华山，曾在西峰等地方留下了诗篇。但下到苍龙岭时，因畏惧其险峻，又慨官场之残酷，自己失意，而放声痛哭，将所带诗书抛向山下，并写下遗书与家人诀别，华阴县令知道后亲自带人接他，这才下得山来。后有好事者在“逸神岩”刻有“韩退之投书处”六个大字，讥笑韩愈的怯弱。

后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此，站在苍龙岭，听说了韩愈投书求救的传说后，放声大笑，笑韩愈胆小，不如百岁一老者，就在“韩退之投书处”留下题刻“苍龙岭观韩退之大哭辞家，赵文备百岁笑韩处”。

清代有一名士李柏站在岭上有感曰：山之险，岭为要，韩老哭，赵老笑，李柏不哭也不笑，独立岭上但长啸。以追古忆今，缅怀韩赵二老。走过一段路，便到了逸神崖，看上边“云海”二字的落款题“萧”字样，颇令人费解，大家猜猜看，它是什么字，这四个不同的日字其实是两个字，上边的“日日”是两相并，为“昌”字，下边的“日日”二字是左小右大，乃日月相并，为“明”字，由此可知，“云海”二字为萧昌明所题。这里是五云峰，每年秋夏季节，峰头常有云雾缠绕，而且山光与云彩融为一体，尤如五色云彩，故称“五云峰”，这也是大家休息的好地方。站在这里，大家看前面的峭壁上有一个巨大的手掌，这便是“关中八景”第一景华岳仙掌。相传，山西首阳山和华山相连，黄河水流到此，被山脉阻挡，于是，华山下的华阴、潼关、朝邑等县，便成了一个湖泊。是河神巨灵脚蹬首阳山，手推华山，才将两山推开一条峡谷，黄河水便向东奔腾而去。

巨灵神的手掌便留在这块峭壁上，人称“仙掌”。李白有诗云：“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”。现在我们爬到了华山最后一道关：金锁关。“过了金锁关，另是一重天”，这里，气温骤降，清风徐来，脚踩万山，白云缭绕，青松鸟鸣，如临仙境。回头望这边一块石头，叫锦鸡守玉函。相传，华山有个道士阴长生把点石成金的秘诀放在玉函里。派锦鸡来把守，天长日久，鸡和玉函就化成石头，现在匣盖与体虽已错落，但却没人能挪动它，所以，也就没有人知道点石成金的秘诀了。金锁关，又名“通天门”，是通往中、东、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》诗中有“车箱入谷无归路，箭括通天有一门”的名句。

道家言，华岳为仙都，朝山拜圣者，登关门，抵中污，经仙水冲涮，圣洁在心，俗念不生，方能超尘脱凡，真正领会仙乡的妙处。过通天门，主峰嵯峨在目，别有洞天，故有“过了金锁关，另是一重天”之说。金锁关的原门楼建筑为明未道士胡真海所造，后来被毁。现在的关门为一九八五所重建。中峰，居东、西、南三峰中央，是华山主峰之一，相传这里曾是玉女隐居之地，故又称玉女峰，海拔约为2042.5米。据史志记述，玉女是春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿，名叫弄玉，生得姿容绝世，聪颖过人，通晓音律，喜爱吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉，雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之，声如凤鸣。穆公还为女儿筑凤台，建凤楼，供女儿习笙居住。有天夜里，长空如洗，明月皎洁，弄玉依栏赏月，吹奏凤凰鸣的曲子。悠扬的乐声，迥荡天夜空，如人间仙乐。忽然，一阵袅袅的曲音，和着笙声，从空而来。起初，还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方飘来的洞箫声。一连几夜，都是这样，有天弄玉特意吹奏了一曲“凤求凰”。

吹奏完毕，便回房睡了。忽然觉得东南方天门大开，五光十色，倾泻楼台。只见一个童颜仙骨，眉目清秀的少年男子，身跨彩凤，飘飘然从空而来。他手持紫玉箫，徐徐品奏，其声似春风化雨细柳丝丝，似白云悠悠，似小溪柔柔，弄玉听得心神荡然，好似置身在云雾之中，曲毕，便问“此何曲也”？那少年答曰：“华山第一弄！”并说：我叫萧史，居住在华山明星崖，因有缘，才应曲而来。说毕，又飘然乘凤而去。弄玉想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中醒来什么也没有，而梦中所见还历历在目……第二天，便把梦中之事告诉父亲，秦穆公即派大将孟明，依梦中的形象去华山寻访。孟明到华山明星崖下，果见一男子有超尘脱俗之姿，问其姓名，答曰萧史，便邀与同见秦穆公。

秦穆公知此人正是女儿梦中之人，便择日为其完婚。婚后，箫笙和鸣，夫妻和美，弄玉请萧史传导避谷之法，逐渐绝粒，不食不饮。一日，二人正于凤台合奏，忽有龙凤飞来台前，于是他们便乘龙跨凤，腾空来至华山。穆公失去了女儿，心痛欲裂，立即差人追上华山，却未寻访到半点踪迹，只好在中峰明星崖下建玉女祠以示记念。

关于这一段奇事，《东周列国志》中有“弄玉吹箫双跨凤，赵盾背秦立灵公”的详细记载。至今，这一神话故事还在民间广为流传。如今，峰上有玉女祠、玉女洗头盆、龙窝、引凤亭等胜景，让人浮想连翩。大家再跟我往前走，这儿有一座石亭，名叫引凤亭，是传说中萧史和弄玉乘龙跨凤飞升之处。大家再往这里看，这条陡峭的路叫云梯，云梯的意思，就是梯子挂在云端，登梯入云。

这处道路凿于东峰绝壁，两端垂直，中间突出，非好汉不能登临。这是通往东峰观日出的一条捷径，不是唯一的一条路，大家千万别害怕。现在我们来到的是华山第二高峰东峰，因其方位居东而得知，又因为东峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝阳峰”，海拔2090米，现在我们站的地方就是观日出的最佳地方“朝阳台”，每天清晨日出前这里便挤满了人，日出景象非常壮观，每一瞬间千变万化。

我们看到的这座塔叫杨公塔，是为了纪念杨虎城将军为华山拓修道路而建造的，东峰一个，西峰一个，两塔遥遥相对，塔上的“万象森罗”是杨将军的亲笔题写。现在我们便来到了华山险道：鹞子翻身。崖高十余丈，手攀铁索，脚踩石窝，附壁而下，两边都是万丈悬崖，到了尽处又须侧足转身故称鹞子翻身，为华山第二天险，过了奇险，从怪石林立中间穿行就到了“博台”，也叫下棋亭，亭内石桌上有棋局，据说是赵匡胤输华山的残局，至今千年仍然无解。这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注输给陈抟的故事发生地。现在我们可以使用高空险走安全带系统的保险带，安全、顺利过险道，达仙境。现在，我把于下棋亭有关的神话传说故事给大家讲一下。相传宋太祖赵匡胤，幼时家贫如洗，过着流浪的生活，有着一身好武艺，爱好赌博。有一年不知他闯了什么祸，官府派人四处捉拿，为了避难来到华阴。

赵匡胤跑得又饥又渴，看见一个卖桃老汉挑着两筐水灵灵的桃，不管三七二十一，拿起桃一个接一个吃，这位老人当然就是陈抟的化身了。吃完赵匡胤转身就走。“壮士，还没给我钱呢”，“多少钱，一文钱”，他心想吃了那么多的桃才一文钱，急忙从腰包掏钱，可是囊中羞涩，一文钱也没有，陈抟说没钱打个滚，赵匡胤毫不犹豫地打了个滚，陈抟叹气笑到：“真是一文钱难倒英雄汉”，这句话也许就源于此吧。陈抟为赵匡胤指路说柴荣正在潼关招兵买马，为啥不去投奔，平息战乱，为民造福。

赵匡胤作战勇敢，不久便当上了总兵。为了答谢老人他来到华山走到玉泉院，发现一老道在石桌边沉思，石桌上放一盘棋，赵匡胤看到棋盘赌性发作，要求和老人下棋，后经过一翻赌拼，赵匡胤身上所带的银两所余不多，后陈抟提议华山山上苍松翠柏，山青水秀，无人打扰，不如上峰顶做最后一决，赵匡胤见银子没有捞回立即答应。于是两人来到下棋亭，一连下了几盘，赵匡胤还是以失败告终，输掉身上所带银两、兵器和战马，但是还把陈抟缠住不放。陈抟问他：“你拿什么做赌注，赵匡胤随便答到“华山”，陈抟要赵匡胤写张文约，他随手便写并按了手印，对垒开局，结果又输，赵匡胤见势想开溜，这时陈抟手一扬，将文约贴到对面的三公山石壁之上，这时赵匡胤恍然大悟，说道：“原来是神仙”，陈抟说道：“谢主龙恩！”说罢飘然而去。

因此便有了“自古华山不纳粮”之说。经过一番辛苦我们便来到了华山南天门，南天门内座落着华山第一天险长空栈道，这不是登山的必经之道，只是古人为勇敢者搭铺的一处超越自然，战胜自我的挑战地。它靠绝壁搭建，下临深渊，深不见底，站在上面，叫人心惊胆颤，走在上面令人魂飞魄荡。尽管如此，古往今来，历险探胜者却源源不断地身临其境，如果您有兴趣的话，不妨试一试走走看，到底有多险？

现在我们可以使用 “长空栈道高空险走安全带系统”及相关安全设施，可以有惊无险通过“长空栈道”！大家都听过三顾茅芦的故事吧。在华山也发生过同样的事。相传，宋太宗赵光义曾多次派使者召陈抟进京做官，而陈抟不愿做官，就躲在此处，并以“一片野心皆被白云留住，九重龙诏休教丹凤衔来”，而回绝了宋太宗，此处便得名“避诏崖”。

不觉中我们来到了太华极顶，华山最高处海拔2154.9米，又名落雁峰，站在这里登高望远，便有一种“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”的感觉。站在最高处的海拔碑前拍张照片便有一种自豪感和征服自然的感觉。我们看到的池子叫仰天池，池中的水久旱不干，久涝不溢，形成一大奇观。南峰由三座小峰组成，站在这里，东望松桧峰，其上松林林立，南望三公山、三凤山，西望孝子峰，松桧峰、落雁峰、孝子峰，三峰相连，象一个老人盘腿而坐的样子。

很快我们便来到太上老君炼丹的地方，每到深秋时节，这里枫叶一片通红，好像炉火映红一样，非常美丽。好了，我们继续我们的行程。现在，我们看到的是华山的西峰。浑然天成的一块巨石形成了这峻峭秀丽的芙蓉之貌。在她的东南坡松柏苍翠，清泉如琴，峰上景观俯拾皆是，神话传说美丽动人。这里便是西峰的鲸鱼背，是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名莲花峰，我们看这里有一个天然形成的石荷叶覆盖峰巅，西峰又名莲花峰就是因此而来。它海拔2082米。西峰大殿翠云宫是峰上保存时间最长最完好的道教宫观，里面供奉的是宝莲灯故事的女主人翁三圣母，现在所看到斧就是沉香来救母亲劈石的工具。宝莲灯故事是华山著名的神化传说。相传玉泉大帝的小女儿三圣母与凡夫刘彦昌一见钟情，私结姻缘，后来被哥哥二郎神知道了，为维护天规，将三圣母压在这块巨石下，后三圣母石下产出一子取名沉香，沉香长大后受霹雳大仙指点，扛着斧头来到这里将石头一砍为二，救出母亲全家团圆的故事。大家看到的这块龟形巨石，叫“驾龟度海”。

每到多云季节，云从谷底升起，一会就与山峰平齐，如同大海破晓，雾气蒙蒙，石龟好象浮在海上，非常神奇。现在我们欣赏一下华山的松树。华山松属松科，其形高大挺拔，针叶苍翠，冠形优美，是优良的绿化树种。等中央领导每年植树节都亲手栽植华山松，从而带动全民植树造林，美化家园的热潮。华山松是华山景观中一道风景线，苍苍莽莽、成林成海、挺拔雄壮、高大伟岸，每当空谷风起，阵阵松涛如交响曲般雄壮而悦耳动听，摇摆的松枝如舞蹈者优美的身影，身临其境于月明星稀之夜侧耳凝目，感受到的是一种神奇与伟大的力量。有粗壮高大的将军松，恩爱相拥的夫妻松，亭亭并立的姐妹松，足绕手牵的兄弟松，虬盘曲迎的卧龙松，伸臂合掌的迎客松，扎根破崖的无忧松，那是一种松树的文化。

从西峰往下经过一片林荫道，便到了镇岳宫，相传是明代太监范有明在此修建这座庙宇，以镇天火，镇守西岳，叫“镇岳宫”。宫院内有口玉井，据说井中水与山下玉泉院中的玉泉是潜通的。唐代金仙公主曾在这里梳妆打扮将簪子掉进井里，后来从山下的玉泉中捞了出来。井中的水香甜甘美，能滋肤养颜，延年益春，十分神奇。从这里下去，还有十八潭莲花桥，将军松等景观，不远处就是我们上来时经过的金锁关，过了金锁关我们就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了，但大家的心情一定是很愉快的，非常感谢各位对我工作的配合，我们的华山之行就要结束了，大家就要离开华山了，愿华山给您留下美好的记忆，真诚希望您有机会再来华山！祝大家身体健康、旅途愉快！再见！

华山西线旅游讲解词 “自古华山一条路”，今天我们就要沿着这条路去探寻它的历史，体验它的古老，观赏优美的峪道景色。

人们把华山峪确定为“自古华山一条路”，这其实是一种文化选择。从某种意义上可以说华山峪的升岳路是华山道士开辟的。道教风水理论在选择修炼场所时，讲究藏风聚气，华山峪就是这么一个理想的地方。在华山峪里凿洞修炼，主峰是一个巨大的屏障，西边是与仙峪的分水岭，东边是与黄甫峪的分水岭，元气聚集在峪中不易散失。更加美妙的是，华山峪的终点竟然是华山中唯一的一个山间平地——青柯坪，那里是华山风水的结穴处。

华山与泰山一样，是一座有宗教和王权象征意义的“岳”，是帝王“神道设教”的神圣坛场。因此，升岳路要求尽可能与主峰取直，仿佛一条中轴线一般。按照这一要求，黄埔峪、仙峪都失之太偏，只有华山峪比较理想。虽然石壁东阻西遮，峰回谷转，但主峰却始终在端南，时隐时现，这便是千百年来封建帝王们选择这条路升岳的原因。

我们现在就来到了华山门，从这里上山到北峰，要走6公里的路程，请大家分配好体力随我上山。这座青石结构，精雕细刻的石牌坊是1988年落成的华山门。山门正面“华山”二字是彭真所书，背面“独尊”是著名书法家茹桂墨迹。请大家往前走，我们现在的脚下相传有一个碧玉水潭，清澈见底，潭中五色巨龙常化作五位老人飞往武当听陈抟讲授易学。有一天五位老人对陈抟说：“武当不是你长期栖身的地方，应当在华山之上”。

于是他们让陈抟闭上眼睛，腾空而起，陈抟待耳边风声停止，睁开眼一看，已停落到这里。这里曾建有五龙宫。这座桥是1985年所修，因五龙宫而得名，桥上雕有五龙，昂首望岳，桥名是胡乔木同志题写的。请看，这是五岳真形图碑，碑上刻有五岳图案，每个图案下有相关的说明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神话来解析真形图。五岳真形图出现于西汉武帝时，流传至今已有二千多年历史。而代表华山的白虎，是一只立着的老虎，表示“华山如立”。

进入山门不久，可见涧中有一巨石，断面如削，石上刻有“云根”二字，即昔时的云根石。据说原来这块石头非常高大，状若山头，每到深秋雨季，石头周围阴云缠绕，雾气腾腾。人们都说华山峪中云雾都是从这里而生，所以在石上刻“云根”二字。后来有个石工来盗石，传说刚一下凿，轰然一声，石头裂为两半，石工当场毙命。从此，石头不再生云产雾。如今石断截面上刻有“脱俗”二字，意思是我们已进入了仙境，脱去凡俗。

大家看到这块巨石了吧，它叫鱼石，整块石头形状像鱼，更妙的是西面断面上呈现一黄色鱼形，首尾完备，栩栩如生。在清光绪年间，山洪爆发，一条修炼了多年的大鱼顺流而下，要实现鱼变龙的梦想，到这儿时水突然变小，鱼便化成了这块石头。

大家看这“寿山”二字，相传为陈抟所书。其“寿”字，取形用势，宛如寿星拄杖，取寿比华山之意。对面岩壁之上“王猛台”三个大字是清康熙年间满人达礼善所书。前秦谋士后官至丞相的王猛曾隐居华山。后屯兵于山上坪台，今坪上有点将台等遗址。王猛年轻时家道贫寒，博学而好兵书，曾隐居华山中读书习武。公元354年，桓温击败符坚，入据关中。王猛出山至灞上谒见，扪虱而谈当世之事，旁若无人。桓温赐车马，拜高官，邀王猛跟他回江南。王猛不接受，又回到华山。前秦王苻坚知王猛有佐世之才，召入长安，拜为谋士，后官至丞相，使前秦大治。公元368年，苻坚令王猛屯兵华阴，涧东山峰为中方，其上平地为王猛屯兵处，故名王猛台。王猛死后，葬于华麓，今华阴市西关村西南有王猛墓遗址。

这里是登华山第一关叫五里关。关内就是石上所刻二字“桃林坪”。阳春三月，花争吐艳，相传陶渊明的《桃花源记》所描写的“世外桃源”实质就是这里的景色，后人写了这样一首诗来描述这一佳境，“绝献奇芳，春深见红萼。天风万里吹，不向人间落。”

大家看这个石穴象什么样子？相传是太上老君在华山开路时在这里试了一下凿子，便成了这个样子，所以叫“老君试凿处”。这个峡谷叫“希夷峡”，陈抟的遗骨安葬于此，宋太宗赐陈抟为“希夷先生”，故而叫希夷峡。传说希夷死后，七天肢体犹温，五色祥云蔽塞峡口，弥漫数月不散，而且有香气飘出。洞上的“云澍生香”、“羽驾莲峰”都和陈抟故事有关。大家再往这边看，这个两石撑架容人通行的地方就是第二关，又叫石门。过了石门视觉顿开，山上的西峰正向我们招手，大家加油。我们现在到的地方叫莎萝坪，这里因陈抟从汉中张良庙移种莎萝树而得名。

莎萝树又名菩提树，光绪十年六月六日毁于山洪。莎罗园是1995年由台胞捐资修建的，是一座体现道家思想的中国北方园林。大家看对面半山腰有一石洞叫混元庵。混元为道教术语，意为混沌之前，元气之始。又传唐代封老子为混元皇帝而得名。大家再往左面山顶上看，那块石头像不像蓬莱岛的灵芝？相传它是三圣母的侍女灵芝的化身。如果大家感到口渴，那我们就来望桃止渴吧！这边山顶上长了个大仙桃，传说是老孙从天宫偷来放在那儿的。

我们看见崖壁间的房屋、窟洞就是小上方，沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。上方是道教术语，是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方，在上方有白云、蜡烛两峻峰，还有八仙、雷神等洞，你如果能攀上上方，则可看见奇花竞秀，飞鸟时鸣，流泉淙淙，更有“不辨仙源何处寻”的感觉。抗战时，天地教宗师李涵静隐居上方，筹办法会，祈福苍生。后李涵静老人赴台，终生不忘有报于华山，与上世纪90年代初，投资10万美元，建莎罗园并筑上方桥一座。

各位知道我们中国有个药王叫什么名字吗？他叫孙思邈，生于唐代，能治百病，并发现了很多药材，著有“千金方”一书，历代人们你他为药王。他曾常来华山采药，此洞里供奉的就是他，故此洞叫药王洞。

大家看这块浑然巨石叫混元石，传说盘古开天辟地时此石巍然而立于此，女娲炼石补天曾选中此石，故名为混元石。石阳面刻有明代题刻“莲屏松柱“四个巨字，石西侧有草体诗刻：“华岳在天上，飞烟荡灏胸。苍生伫雷雨，比翼驾苍龙。”

这边的崖缝里，一块条形白石凸起，长尺余，宽寸许，宛如白蛇之头，做挣扎状，这就是“白蛇遇难处”。《聊斋》中那篇《安幼与》的故事就发生在此。书生安幼与与所救香獐之女花姑子相恋，蛇精变成花姑子模样杀害了他。后来花姑子之父牺牲多年道行救了他，又在蛇精洞前放火，用乱箭射死了从烈焰中冲出的蛇精。

这里是毛女洞，相传洞里曾经住过一个毛女仙姑。秦代时，秦始皇的宫女玉姜，因避骊山殉葬之灾，在一个老太监的帮助逃到华山。经道士指点，饥食松籽，渴饮泉水，致使身长绿毛，行步如飞。至西汉年间，毛女约一百七十余岁，传说山客猎师世世代代都有人见过她。又传，唐代上山采药的人还见过，后来传说她成仙走了。毛女为生育保婴之女神，所以游人至此，多祈祷妇婴平安。对面山上是刘玺台。相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌，三圣母被其兄压在西峰巨石下，于是刘玺就弃官隐居于此，只为与三圣母魂魄相伴。

这里是三皇台，供奉的是、地皇、人皇，以祈求赐福，地皇赦罪，人皇增寿。

大家走过来仔细听听，这块石头中可有潺潺的流水声音，这块石头因此而得名“响水石”。其实这是水飞石鸣的道理。这里叫青坷坪，青柯坪背依主峰，绝壁千仞，拔地而起；水帘瀑布，如从云天垂落，跌落谷中，声如雷霆，主峰由于总是处在逆光和侧逆光中，就象巨灵神剪影紧贴天幕之上。登临青柯坪，还可眺望秦川，那种感觉就如从洞天俯视尘寰。四周峰峦环绕，林木葱郁，山寺石洞，掩映其间，这里就是华山风水的结穴处。我们现在所处的是西道院又名紫云宫，这里供奉的是“三霄”娘娘，为道教送子神。明朝时为太华书院，名儒冯从吾坐馆任教，著书立说，从学者三百，可想当时的盛况。这里也是华山峪的尽处，俗称二十里山路到此结束。

从现在开始我们就要走华山的山路了，山路到金锁关结束，从金锁关往上就为华山的主峰区了。我们现在到了青柯坪的东道院，因里边供奉九天玄女，因此也叫九天宫。九天玄女，上古神。黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤兄弟八十人，全是兽身人语，铜头铁臂，而且能吞石吐沙，个个勇猛强悍，蚩尤还会作大雾，并且三天不散，这样以来黄帝就无法战胜他。就在这个时候九天玄女奉王母之命传授给黄帝兵符、印剑等制敌本领，并制夔牛鼓八十面送黄帝。

黄帝击鼓，顿时雾气散开，黄帝部属一鼓作气，战胜了蚩尤。如今台湾一些善男信女，选择良辰吉日，不远万里来到这里朝拜。站在青柯坪上环视，华清八景尽收眼底。水帘晴瀑，在坪南主峰半壁，每当大雨过后，三峰之水汇聚中污，由此挂崖倾泻，从洞口飞流直下，犹如垂帘，极为壮观。水帘洞为华山四大洞之一。

石仙人，又称“和合二仙”，在水帘洞上方岩壁隐约显示两个黄色人形图案。二仙下棋，在坪的西南，峰顶有一树一石，远望好像云中仙人对坐下棋。二仙下棋侧，山坡林草中直立一个椭圆形巨石，形态象一个长寿老人的头，高额秃顶，作向东仰望之态，非常生动，称“寿星望岳”。凤凰单闪翅，在凤凰山上，山嘴形似凤头，山尾形若凤尾，犹似孔雀开屏，栩栩如生。还有“白马过天桥”。狮子滚绣球，在坪西狮子岭上，岭脊有两块石头，南边的象狮子面北而卧，北边的象球形。金龟戏玉蝉，在坪北大上方崖顶，两块巨石一块象金龟，一块象玉蝉，金龟紧追玉蝉不放，形象生动逼真，十分有趣。

经过一段艰苦的跋涉我们已来到了素有“太华咽喉”之称的千尺幢、百尺峡之下的回心石，这里因山势险恶，往往有一些意志薄弱者不敢前进，回心转意，视险而归。由此可见“回心石”是对一个人意志的检验。还有一种传说是这样的，元朝道士贺志真（号元希）带领徒弟在华山日夜凿洞，苦修外功，凿成一个，被人占去一个。两徒弟苦不堪言，以为师父的本领只会凿洞，跟他学不到什么，当贺祖于南天门外悬空凿洞时，俩徒弟心生歹意，将绳砍断，企图将师父的尸体丢在洛南商州，他俩匆忙奔下山去，另投新师学艺。万没想到，当跑到“回心石”时，突然发现贺祖却从山下迎面而来，他俩大吃一惊，这才知道师傅已成仙人，于是回心转意，随师父上山凿洞，修炼道功。后人便将二徒表示回心转意的地方叫回心石。

这里便是人称“太华咽喉”的险道“千尺幢”。它共有370个台阶，坡度为70度。当地人对这段险道有一句俗语叫“千尺幢，百尺峡，老君犁沟往上爬”。千尺幢的开通大约始于汉末。到了魏晋南北朝时期，游人便从华山峪攀千尺幢登上主峰。经过唐、宋、元、明时期，这里已经形成了一条上下笔直的槽沟，沟旁崖缝里插了一排短木橛供游人上下踩踏，明代时开始安了铁索，开凿了石窝，明朝中后期有了石阶，有经清朝与民国加固，解放后多次修整，石阶慢慢完备。1985年在北边又凿了一个复道，使游人上下的安全系数大增。我们现在已经上完了千尺幢，眼前这段高46米，石阶91级的这条险道就是“百尺峡”。这里有块石头悬在上空，好像摇摇欲坠。游人从这经过，都会害怕悬石突然跌落，石上刻有“惊心石”三字。过惊心石到平心石，人们才能将一颗悬着的心放下。从惊心到平心，生动地概括了游人过百尺峡的独特感受。

我们爬上了千尺幢、百尺峡，现在所处的地方叫二仙桥。传说为吕洞宾点化何仙姑的地方。

大家请看这座依山借势而建的道观叫“群仙观”。它最初为华山道姑修会的地方，如今供奉的是吕洞宾。吕洞宾在唐朝会昌年间两次考进士不中，就抛却仕途，浪迹江湖。游离到华山时，遇到钟离权，传授给他延命长生之术。又寻访苦竹真人，领教了日月交并之法，从此得道成仙，是道教南北二宗的开山始祖，世称纯阳祖师。

这条道是我们登上北峰的最后难关，相传这里原来没有路，是太上老君驾青牛用铁犁开的，因形状好象耕地时留下的犁沟，故名“老君犁沟”。用道家的说法是“离垢”，就是说游人至此，即莅临天庭，离开尘垢，到达仙境的意思。出了犁沟门迎面这面垂直的石崖是横翠崖。这里摩崖石刻琳琅满目，以“山河永寿”、“民族本色”、“轶云雨于太华”、“夕阳拱翠”“气象万千”等最为显著。其中“民族本色”传说是1936年上华山时亲笔所题。我们看到的那个高台叫聚仙台。那里有一个美丽的传说，古时候华山下有一个姓王的樵夫上山砍柴，听到聚仙台上有人高声下棋，他是个棋迷，就循着声音去找，看到两个老头正下棋下得难分难解。樵夫放下斧子、扁担和绳索，蹲在老头旁看得如醉如痴。后来肚子饿了，顺手捡了老头吐掉的果核塞在嘴里，立即不饥不渴。等老头一局棋下完，樵夫才想起自己还要砍柴，等他去拿斧子时，斧把早已成了灰烬。樵夫连忙下山，谁知道路已经面目全非，村庄也不是原来的样子，家门也找不到。后来找到一位白胡子老头，向他打听妻儿的下落，那老头却说樵夫之子是自己的祖父。并说，曾祖父当年上华山砍柴，一去不返，曾祖母哭得死去活来，多亏祖父有志，才使这个家延续下来。樵夫听完，才知道华山一局棋，尘世已百年。于是又上了华山，在聚仙台出了家。樵夫的村子因出了一位姓王的道士，就改名为“王道村”，现在这村子还用的是这个名字。这就是“观棋烂柯”的故事。

领略了“自古华山一条路”奇险风光，我们现在就观赏奇峰秀色，请大家随我来。

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