礼让斑马线标语手旗集锦5篇

礼让斑马线手抄报

　　和谐畅通、文明有序的城市交通是一个城市美好形象的直观展示，为此，大家一定要遵守规则，礼让斑马线。下面是小编整理收集的礼让斑马线手抄报，欢迎阅读参考！

　　礼让斑马线手抄报图片1

　　礼让斑马线手抄报图片2

　　礼让斑马线手抄报图片3

　　礼让斑马线作文

斑马线，什么叫斑马线？许多同学可能不知道。斑马线就是马路上标示行人交通的信号。在许多三岔路口有红灯或没有红灯的地方，都有斑马线，提示行人还有车辆要注意。

在上学和放学的.路上，骑自行车也可以走斑马线，如果前面有行人的话，你应当下车，扶车行走。如果有老人要过马路，有车来了，你要招手让那位司机停车，然后再扶老人过马路。如果你要过马路，先看看左右两边有没有车，有车来，你就要让车子先过。不要横渡马路，不要跟汽车抢时间。

在上街的时候，有十字路口，在那儿没有红绿灯，有斑马线，其实斑马线指示了我们，人要走斑马线。不得超越斑马线，如果有汽车或者助力车在斑马线上行走，你要让那位司机上正马路，因为斑马线是属于人行通道。

如果你是一位阿姨，你要上街买菜，你要注意交通，就如你刚从家门口出来，刚好这是一条车多的马路。你不要直接过去，而是要先看看左右两有没有车，没车就可以通行，有车要等。车来了，你没有注意到，要及时刹车，等那辆车过了之后，你再一次看左右两边有没有车，等真的没有车之后，你再走向斑马线，在斑马线上行走是很安全的。

开车的朋友们要记住，你们的车不能走在斑马线上，要遵守交通规则。小朋友们也要记住，过马路要小心，不能直接横渡马路，这样做是很危险的。

　　礼让斑马线倡议书

广大驾驶员朋友、市民朋友们：

道路交通与我们的生活密切相关，交通状况直接反映城市的文明水平，交通文明的程度取决于市民的交通行为素质。在创建文明城市、倡导文明新风的今天，共建文明的交通环境，更是每一位公民应尽的职责。为此，我们爱心车队向全市广大机驾人员倡议：“文明出行，礼让斑马线”，彰显“自我约束和文明礼让”的社会公德。自我约束是文明礼让的基础，文明礼让是和-谐社会的道德品质。予人方便，与己方便，为更好地体现镇江文明交通新风尚，我们向全社会发出如下倡议：

【第1句】：车辆行经斑马线，减速慢行，文明礼让行人；

【第2句】：不与行人、非机动车争道，不随意变道，不随意插队；

【第3句】：文明行车、文明停车，行车时让出应急通道，停车时让出消防通道；

【第4句】：不酒后开车，不超速行驶，不闯红灯，不疲劳驾驶；

【第5句】：非机动车驾驶人、行人不在马路上追逐嬉戏、打闹；

【第6句】：服从交-警管理，接受行人监督，聆听家人劝告，记得朋友提醒。

让我们做到文明出行，礼让斑马线，把斑马线装入我们的内心，使斑马线成为名副其实的生命守护线。

　　倡议人：爱心车队镇江分队全体队员

　　20**年9月30日

《父亲的礼让》阅读练习及答案

那一年夏天，我在学校贫困生申请表上签了字。我想减轻父母的忧愁，因为学校有规定，一旦被确定为贫困生，将可免去全年的学杂费，而这些学杂费用，足够我家人一年的生活开支。

最后，只有我和嘎子被列为准贫困生，之所以被称为准贫困生，是上面只给了一个名额，所以，我和嘎子之间，只有一个会成为正式的扶助对象。

接下来，学校分别派两名老师前往我们两家作调查。我陪老师到家时，已经是中午了，父亲急忙上前迎接，说：“今天早上喜雀不停地叫，我就知道有贵客要来，欢迎老师。”

我帮忙招呼老师坐下后，把父亲和母亲拉进里屋，向他们详细说明我的申请以及准贫困生的事。最后，我一本正经的说：“只有一个名额，所以，我们必须要抓住。”

父亲低下头想了想，问我：“那嘎子家境如何？”

我说：“比我强不到那去，他父亲上山打柴折了腿，靠母亲支撑全家。”

父亲最后对我说：“这个名额我认为归人家，你不能争，我们家境比他强，况且我和你娘还能挣（）钱。”

好说歹说，父亲骂了我一通，说我年纪轻轻地不学好，我觉的一肚子委屈。

父亲到外面招呼和老师说话，转回头对母亲说：“娃他娘，今天有贵客，把家里的鸡杀一只。”

接下来，他乐呵呵地笑着，对老师说：“没啥，孩子听话就行，关于学费的问题，我和娃他娘都认为不算啥，我们有能力承担，谢谢校领导的关心。”

老师吃惊地望着父亲，我站在院子里，感觉眼眶里都是泪水，我真的不明白父亲为什么会作出这样的决定，这样会损害我的尊严。

母亲在院子里抓鸡，几次都没抓住，父亲过来帮忙，院子里鸡飞狗跳的。抓到时，父亲对老师说：“家里没年都会养几十只鸡，足够生活开支啦。”

父亲还破例从井底取出放了几十年的'老酒。那天，父亲喝的大醉。当晚我没有回学校，夜里醒来时，我听到父亲的咳嗽声和母亲的哭泣声。

直到多年后，做了父亲的我才忽然明白父亲的良苦用心。

阅读题：

【第1句】：给带点的字在括号里注音。

【第2句】：写出下面词语的近义词。

礼让———（）承担———（）哭泣———（）忽然———（）

【第3句】：从文中找出二个成语，写在下面的括号里，并选择其中一个成语造句。

【第4句】：课文结尾说“直到多年后，做了父亲的我才忽然明白父亲的良苦用心。”你知道当初的父亲那么做的理由吗？

【第5句】：读完此文，你懂得了什么？（4分）

参考答案：

【第1句】：shězhèng

【第2句】：谦让承受啜泣（哭号呜咽啼哭饮泣抽泣）突然

【第3句】：一本正经鸡飞狗跳（造句略）

【第4句】：例如：他想告诉我做人的道理，贫穷却不能卑微，善良却不能自私。（或：他想让我学会挑战命运，挑战生活，在走投无路时不得不拼搏的奋斗决心。）

【第5句】：谈一些做人的道理（人要有爱心，善心…）

斑马线之思散文

斑马线的诞生与意大利有关，那个都市叫庞贝。可以想象古罗马时代的都市正是一派盛境，人来车往全在混行中。人可以随意走在马路的任何一个方位，任意穿行马路而马拉车却不得不在人群里吆喝缓行。

看过古老的影片，这种人与车与牲灵混行的拥挤，让人看到都市的繁嚣和纷乱。也很难理解人类生活居住的早期环境会是那般的拥扰不堪。人类缺少自己的秩序。

也就是这个时代，也就出了时代的智慧者。他们把人行道加高，把人与马与车分离，又在马路口横砌出一块块凸出的石头，马车可以穿行，人却踩着石块往过跳，这便出现了“跳石”时期，诞生了人类交通文明史上的第一道风景线。

人类的发展是极速的，这种速度让马车变成了汽车。有汽车的都市就更是混乱不堪，这个都市在英国的伦敦。十九世纪中期，又有智者经多次试验，在马路上画出横格状的线条。跳石时代一去不返，斑马线的历史无限延续，成为全球人类城市交通的标准秩序。人类是在发展中寻找自己的规范。

这种规范让都市有了新秩序，人与车的冲撞限定在各自的范围里。你行车，我走路，江水不犯河水，各自不应相撞。但是，在人类的思维中总有某种东西难以抑制，那便是“冒险”。人类靠冒险精神在征服世界，在发展自认为的突破，有时就有“人定胜天”的幻想，有时这种幻想真就变成了现实，冒险取得了前所未有的成果。这是一种人类进步的动力，放在人类征服自然的层面上，便显示出人类智慧的伟大。可偏偏普通的人们，是常常将这种精神用于生活中的变通。

不同的国度，精神层面不同，落在生活中的认识点就有区别。看似不经眼的斑马线，就有不尽相同的故事。去过美国的人说，那里人就不怕车，车见了人早早就停住，人过车才走。去过日本、韩国的人说，那里同样是人不怕车。去了台湾，尽管路上车水马龙，车速很快，一旦斑马线上有人，那车一定是开到人处，立即停下。这么看，车让人的礼貌是个普遍现象。

然而这种礼貌在我们的国度之中，显得是那么的淡薄，那么的不平衡。这块土地幅员辽阔，有着九百六十万平方公里的面积，东西南北中的地理环境差异巨大，人文思想乃至人的精神层面也有着明显的区别，对都市中斑马线的理解不尽相同。

去过北京、上海、深圳、广州几座大都市，能感受到斑马线的威力，车与人对斑马线乃至红绿灯的警戒认识是鲜明的，也就有着明确的自律。然而在进入内陆的北方城市，自律性便逐渐淡薄，人们蜂拥而过斑马线的行为已成习惯。车不让人的举动，让斑马线失去威力，特别是进入中小市镇，车辆随意穿行，人群横穿马路处处皆是。似乎我们的时代距古罗马和伦敦时期不远，这种时空穿梭的时段中好像存在着断带，我们究竟处在什么位置！以至于我们的行为成为“中国特色”。弄的从国外旅游回来的国人，在这种差异里疑惑不解，萌生出自己瞧不起自己的奇怪念头。

曾记得九十年代初，我去了香港，香港还未回归。那里的道路复杂，网状结构，车辆繁多的'令人目不暇接，且车速极快。夜里观景，由山上看去，车灯如流，似黄的红的流水，在高速旋转，这种速度让当时的我很吃惊。在这座高速运动的城市中，我该怎么去适应呢！每每走入街头，便有一种紧迫感，也必然遇到红绿灯，走上斑马线，而对待斑马线的态度，就有着截然不同的行为。

常常看到斑马线上红灯亮着，车却没有一辆，就有人踏上马路穿越而过，后面居然就跟上了一群人，叽叽喳喳地嚷着。道边仍有站着不动的人，那一定是港人，他们在等待绿灯。而闯红灯者均为大陆的旅游者，他们的闯入，使得过来的车辆远远地停下，执行着车让人的礼节。

对这种冒险的举动，印象就极深。我随港人同步，可我的同伴们就笑我，说：“没有车呀！你傻站那里做什么！时间就是金钱。”我被说傻了，思绪混乱起来。我们的世界与眼前的世界为什么这般不同，这个差异究竟在哪？过后的所有行为，我便在同伴与港人之间选择，有时违规，有时就遵守，总在是与非之间徘徊不定。

我相信遵规是对的，可一旦回到自己居住的城市里，这种信念就时时被推翻，被一种逆反的潮流所否定。我经常会看到，人们总是三五成群的拥过斑马线，而此刻亮着红灯。也时常感受到汽车冲过斑马线带来的那股威力，使得站在斑马线上的弱者胆战心惊，不知所从。

接踵而来的汽车，不是闪灯就是鸣笛。这种人与车，实际是人与人的某种较量几乎天天、时时、刻刻地发生着。在这样的较量中，谁究竟是获胜者！车要冲过去，因为是绿灯行，车上人就丢出一句话：“你是活腻了！”地上人惊出一身汗，气的骂道：“妈的！急着寻死去呀！”。这种较量以至于语言的冲撞，使得斑马线形同虚设，而人与人间的磕碰才是真实的存在，这里不包括大大小小的交通事故。

我曾目睹一位颤巍巍的老者，站在没有红绿灯的斑马线前，一二十分钟不敢挪步，看着有那么一段空档，刚刚抬脚，一辆车又急驰而来，呼啸而过，那股风能将老者掀翻。老者的眼睛都不敢眨，直直地瞅着左前方，心里承受的压力可想而知。是一位好心的姑娘，扶着老者边挥手边挪步，这才让车中人表现出良心的亮点，停了下来，老者被护送出斑马线。

还见到一位父亲领着孩子，站在斑马线上迟疑不决，父亲要过，孩子却往后退，迟疑间，车辆呼呼地冲过数辆。孩子便问：“爸爸！这里的汽车为什么不停呢！”父亲说：“这不是国外，是在中国。”“汽车不一样吗？”孩子追问着。“是不一样！”父亲随口一说。估计这对父子久居国外，在孩子的意识中汽车应该让人，可眼前的状况会让孩子的意识改变，这种改变将会影响孩子幼小心灵，改变他今后的行为。这种看似微弱的冲击，常常会留疤痕，会污染人性，降低素质。

于是想到人的素养和素养有关的文化，中国号称礼仪之邦，有着上下五千年的华夏文明，在中国古代传统文化的精髓中，始终把仁、义、礼、智、信做为这个民族应有的体质和风貌，并世代相传，继承发展。使它成为中华民族与世界其它民族不同的民族特色。然而国人面临的传统与现实与世界其它民族的差异，却令人无法面对自己而自圆其说，人们总是带着这样的疑惑缓慢前行。

突然，在一段时间里，在城市的各个道路间，在斑马线的前侧，出现了几个大字“车让人”，这种醒目的方块字在向人们提示：在车辆与行人的关系中，车辆应当礼让在先。这样的提示在国外已成为人的习惯行为，而我们还仅仅是提示中。

一段时日过去，三个字并未引起人的注意，车速依旧，行人还是胆战心惊，提示的作用一日比一日淡薄。车上人几乎熟视无睹，车让人的念法完全可以理解为“人让车”，这也是旧时期汉字的书写顺序。中国的文字真可以做游戏去玩，而中国的许多事情也常常如游戏般让人捉摸不定，虎头蛇尾似乎是处理问题的常用手法。

正当人们已将那三个字列为视而不见时，媒体忽然就发布了一道禁令：车让人列入交通法规，扣三分并处罚百元钞票。禁令发布，震动四方，交管部门连续严查，全城哗然，古城人开始注目。

注目之中，人们发现汽车在减速，特别是碰到斑马线时，车速几乎为零。零速度意味着人可以放心通过，也意味着某种东西在慢慢产生。这种东西叫它敬畏最为妥贴，敬畏什么？敬畏法律，敬畏生命。

在这个世界中，最值得敬畏的莫过于生命了。因为生命来之不易，生命也只有一次。一棵树死了，形象从此消失；一个狗儿去了，留下的只是可爱的印象；一个人的过世，就再也见不到，让活着的人无限哀思。哀思的本身便是一种敬畏，它既有严肃，又有慎思，思考生命中那些最珍贵的东西，让人懂得该珍惜什么！尊重什么！

敬畏之思并非生来具有，它是一种文化，一种文化传统下人对事物的认识态度。古时就有：“畏天命、畏大人、畏圣人之言。”说，而当今社会则需要敬畏法律、敬畏道德、敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业，对生命和法律的敬畏，就让我想到了斑马线。

有人做过一种试验，将一条鲨鱼和一群热带鱼放进同一池子，用透明钢化玻璃将它们隔开。鲨鱼每次想捕食时都会碰壁，久之，将钢化玻璃取掉，鲨鱼也不再会去捕食了。这个试验告诉人们，习惯可以改变，改变习惯需要限制。对人来说就需要行为的边界意识，形成法规界限与敬畏之心，这样才能“不敢越雷池半步”。

敬畏是自律的开端，从无視斑马线到零速度的改变，无疑是一种跨越。做为有车族的我，人在车上，零速度在斑马线前，而站在斑马线上的人们仍迟疑不决，怯生生地望着我不敢举步。我笑了，挥手示意，人们才释然而行。这个过程很有故事感，当某种事物发生变化时，人与人的心在触碰，会产生火花，溅出许多闪闪发光的东西，那里有尊敬、释然、愉悦、安全以至于快乐！这是敬畏之后的感受，是尊规守法中的和谐。

当我们的都市向着高度文明的方向发展时，我便有了一种自豪，无论我是在车上还是在地上，始终记住：在我们任何的行为里，都有着一道钢化玻璃。鲨鱼怕碰壁，人类有敬畏。因为人类的伟大在于创造世界的同时也在改造自己。

20【第17句】：【第6句】：西安

争夺和礼让散文

上周末，和平营业所、社进行了一季度的综合奖的评比。如何分等？苦于无确凿依据，大家能想出什么办法来呢？历史的经验，每每都是评比后。有的受到鼓舞，有的消沉。这个评比奖金，又是评年度先进工作者的依据，而先进工作者又和晋级、提职有所相关……

所以，一向在某些单位，某个时期，某个人，尤其是争相评上头奖。本来，劳动竞赛，绝不能脱离风格。能否有礼让的风格？用什么来衡量觉悟呢？就是能否把荣誉和利益让给别人。对己对人，都要实事求是。

何日“修养”成？喜的是刘shao奇同志的《论修养》已经出版，社会风气何日恢复？还是不要争夺荣誉名利吧。因为在名利的后边，要我们付出辛勤的劳动；不要争权夺势吧，因为势力的后面，还需要尽一些义务。只要你真的是想“为人民服务”，而不是沽名钓誉，想当官做老爷，而不是一心想出人头地。

这个权，不是像四人帮时的'“有了权就有了一切”，可以利用权，去巧取别人的劳动成果。在今天社会的优良传统在恢复，尤其《准则》发表后，尤须我们认真执行，才能成为人民群众的模范。

评比中，自己主动地提出一月份记账串了一次户，并以此为由，主张自己评为三等奖（最后一等）。结果，还有几人主动提出自己评为三等奖。这一次评奖由过去一向争夺改为谦让，人们心情很舒畅，评出了团结的气氛，评出了风格。还受到了县行的表扬，礼让和争夺，其效果是截然不同的。