最新佛教文案大全
【第1句】：但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
【第2句】：菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
【第3句】：真心是菩萨净土。
【第4句】：恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
【第5句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
【第6句】：悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
【第7句】：修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
【第8句】：不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
【第9句】：妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
【第10句】：好好的管教你自己，不要管别人。
【第11句】：福报不够的'人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
【第12句】：一切皆为虚幻。
【第13句】：天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
【第14句】：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【第15句】：菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
【第16句】：本净明心非别处，惟在众生妄心中。
【第17句】：若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
【第18句】：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第19句】：佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
【第20句】：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
【第21句】：修行是点滴的工夫。
【第22句】：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
【第23句】：赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
【第24句】：春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
【第25句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
【第26句】：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
【第27句】：信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
【第28句】：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
【第29句】：息念忘虑，佛自现前。
【第30句】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
【第31句】：是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
【第32句】：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
【第33句】：参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
【第34句】：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第35句】：自见性者一切业障刹那灭却。
【第36句】：忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
【第37句】：但契本心，不用求法。
【第38句】：若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
【第39句】：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第40句】：一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
【第41句】：无法可说，是名说法。
【第42句】：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
【第43句】：根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
【第44句】：做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
【第45句】：菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
【第46句】：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
【第47句】：一花一世界，一佛一如来。
【第48句】：妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
【第49句】：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
【第50句】：现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
【第51句】：临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
【第52句】：以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
【第53句】：百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
【第54句】：诸行性相，悉皆无常。
【第55句】：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
【第56句】：佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
【第57句】：智者任物不任己，愚人任己不任物。
【第58句】：向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
【第59句】：菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第60句】：在顺境中修行，永远不能成佛。
【第61句】：一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
【第62句】：众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
【第63句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
【第64句】：色即是空，空即是色。
【第65句】：不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
【第66句】：佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
【第67句】：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
【第68句】：若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
【第69句】：你永远要感谢给你逆境的众生。
【第70句】：发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
【第71句】：一念离真，皆为妄想。佛经名言
【第72句】：但悟一心，更无少法可得。
【第73句】：道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
【第74句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
【第75句】：于一切相，离一切相，即是无相。
【第76句】：不可说。
【第77句】：凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
【第78句】：做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
【第79句】：一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
【第80句】：学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
【第81句】：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
【第82句】：我不入地狱，谁入地狱。
【第83句】：一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
【第84句】：却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
【第85句】：不见一物名为见道，不行一物名为行道。
【第86句】：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
【第87句】：一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
【第88句】：佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
【第89句】：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
【第90句】：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
【第91句】：三世诸佛以自心为本师。
【第92句】：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
【第93句】：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
【第94句】：菩萨不与法缚，不求法缚。
【第95句】：自性发时，业识来空。
【第96句】：慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
【第97句】：不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
【第98句】：能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
【第99句】：无明不过是本性中缘起之幻相。
100、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
10【第1句】：如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
10【第2句】：但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
10【第3句】：所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
10【第4句】：依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
10【第5句】：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
10【第6句】：佛本是心自作，哪得向文字中求。
10【第7句】：念念无相，念念无为，即是学佛。
10【第8句】：凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
10【第9句】：不以有行，亦不以无行。
1【第10句】：若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
1【第11句】：十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
1【第12句】：邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
1【第13句】：求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
1【第14句】：一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
1【第15句】：无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
1【第16句】：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
1【第17句】：愚人除事不除心，智者除心不除事。
1【第18句】：但离妄缘，即如如佛。
1【第19句】：诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
最新佛教文案
生命无论长短,都要从容走过,再伟大的事情最终也会成云烟,不要给自己郁闷的理由,不要给自己颓废的借口。下面给大家给大家分享最新佛教文案，一起来看看吧！
最新佛教文案1
【第1句】：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第2句】：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
【第3句】：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
【第4句】：人生何其短，何苦互相怨。不管是五十步笑一百步，还是一百步笑五十步。自己走自己的风雨历程，何必再去伤害别人的孤独和零丁。
【第5句】：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
【第6句】：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
【第7句】：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
【第8句】：若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
【第9句】：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
【第10句】：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
【第11句】：凡事都是有定数的，不能强求。
【第12句】：这个世间只有圆滑，没有圆满的。
【第13句】：若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
【第14句】：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
【第15句】：人生就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少；胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无处不是幸福。
【第16句】：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
【第17句】：所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
【第18句】：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉感受，正因才会身处于水深火热之中。
【第19句】：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
【第20句】：生命是一树繁花，它注定会接受命运的洗礼，人生需要欣赏，抛弃想占有自己喜爱的一切东西的想法，不要奢望你能拥有很多，用一种平常心态去欣赏一个人、一件事，就象欣赏一幅画一样，你会很快乐，也会很坦然。
最新佛教文案2
【第1句】：一花一世界，一叶一如来！
【第2句】：道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。
【第3句】：面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
【第4句】：色即是空，空即是色。
【第5句】：昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
【第6句】：一切皆为虚幻。
【第7句】：人生本过客，何必千千结。
【第8句】：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
【第9句】：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
【第10句】：生命像流水一样，我们每一个的生命就像是流水中的浪花，浪花虽然时起时落，但流水却在继续流淌。
【第11句】：得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
【第12句】：人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。
【第13句】：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
【第14句】：我不入地狱谁入地狱？
【第15句】：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
【第16句】：做最单纯的人，走最幸福的路：我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多；我们总说生活繁琐，其实是自己不懂得品味；我们时常业务繁忙，只是自己得不到满足；我们也总是争强好胜，其实是自己虚荣心太强。不攀比，心淡然，人生就那么简单。
【第17句】：真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
【第18句】：前世的五百年回眸才换得今世的擦肩而过！
【第19句】：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
【第20句】：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
【第21句】：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
【第22句】：只要面对现实，你才能超越现实。
【第23句】：一个人，能抓住希望的只有自己，能放弃希望也只有自己。怨恨、嫉妒只会让自己失去更多。无论成败，我们都有理由为自己喝彩！跌倒了，失去了，不要紧，爬起来继续风雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，别让迷茫蛊惑了自己。
【第24句】：人一走，茶就凉，是自然规律。人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼。商家看到的`是利。茶说:我就是一杯水，给你的什么，只是你的想象，你想什么，什么就是你。
【第25句】：人生没有真正的绝境，无论遭受多少艰辛、经历多少苦难，只要心存希望，就总有一天能走出困境，让生命重新开花结果。谁的时光，掌握在谁的手里，心若不动，世界无恙，人生静好。静，流淌出智慧，智慧丰盈着生活。静，让人看清世界，看清自己，看清未来的路。
【第26句】：最高境界的善行，就像水的品性一样，造福万物而不争名利。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。学水之善，上善若水。
【第27句】：佛家说，净化心灵，贵在自我。因为只有自己才是心灵家园的清洁工，只有敞开心扉，才能看见污垢；只有布局简单，才能有效地清理污垢。
【第28句】：淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。学会瞭望，给自己一份坚定；学会回眸，拂去浮躁。风雨中，把头抬起；辉煌中，把心放低，淡泊岁月。
【第29句】：学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
【第30句】：心宽则不计较，能忍则不躁动，不计较，不躁动便是淡然。淡然不是麻木，而是内心的稳健。知道聚散都是缘，缘尽即散，了悟成败都是向前，成则继续，败则完善，不必大喜大悲。淡然，让人生超脱。看开，头顶一汪蓝天；看淡，心中一片花海。
【第31句】：了结，是一场放过。不管是从眉头还是从心头，放过了别人，不是对他人的恩惠，是对自己的善待。面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。祝福自己的祝福，你终会发现，原来人生最美的是释然。
【第32句】：佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
佛教经典文案大全
篇一：佛教经典文案大全
1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）
9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）
10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12．不以有行，亦不以无行。
13．诸行性相，悉皆无常。
14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
16．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
17．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
19．起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
21．一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
22．道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
23．真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
24．不忆一切法，乃名禅定。
25．一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
26．能善分别诸法相，于第一义而不动。
27．佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
28．见无所见即名正见。
29．众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
30．终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
31．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
32．若悟真心本空，万法自然消殒。
33．自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
34．无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
35．色欲二字生死之根。
36．妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
37．尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
38．怒为万障之根，忍为百福之首。
39．世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
40．来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
41．念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
42．尽其心知其性，知其性则知其天。
43．悟佛之言，定要行佛之行。
44．从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
45．真心应物，不生分别。
46．一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
47．真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
48．知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
49．物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
50．佛云若能转物即同如来。
51．本性体若太虚，无内无外，非来非去。
52．三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
53．人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
54．乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
55．知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
56．若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
57．念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
58．明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。
59．一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
60．终日拈花择火，不知身是道场。
61．夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
62．坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
63．情不附物，物岂碍人。
64．境缘无好丑，好丑起于心。
65．一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
66．莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。
67．离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。
68．不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69．若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
70．源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。
71．未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
72．只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
73．悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。
74．不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
75．迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
76．菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
77．心生种种法生，心灭种种法灭。
78．处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
79．不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。
80．于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
81．行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
82．心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
83．惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
84．学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
85．佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86．佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
87．欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
88．但于事上通无事，见色闻声不用聋。
89．是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
90．佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
91．佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
92．于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
93．道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
94．凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。
95．妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
96．断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。
97．要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
98．离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。
99．三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
100．众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
101．赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
102．不住一切处心即是佛心。
103．慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
104．求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
105．真心是菩萨净土。
106．发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。107．十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
108．菩萨不与法缚，不求法缚。
109．于一切相，离一切相，即是无相。
110．但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无棲泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
111．邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
112．菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。
113．菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
114．本净明心非别处，惟在众生妄心中。
115．但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
116．智者任物不任己，愚人任己不任物。
117．不见一物名为见道，不行一物名为行道。
118．念念无相，念念无为，即是学佛。
119．息念忘虑，佛自现前。
120．但悟一心，更无少法可得。
121．但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
122．凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
123．但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
124．一念离真，皆为妄想。
125．若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
126．但契本心，不用求法。
127．愚人除事不除心，智者除心不除事。
128．菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
129．无法可说，是名说法。
130．佛本是心自作，哪得向文字中求。
131．一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
132．一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
133．一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
134．无明不过是本性中缘起之幻相。
135．一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
136．何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
137．自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
138．一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
139佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。
140．道本无言，因言显道，若真体道之人，通之于心，明之于本。
141．参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
142．学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
143．平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最为微细难凑处。
144．契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
145．先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。
146．脱虚妄缠缚，破生死巢窟，第一要根器猛利轩豁，次办长久不退之心。
147．佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
148．死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
149．大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
150．道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。
151．至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152．不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
153．古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。
156．佛是无心道人。
157．心遇缘而不动，是则一切法无性。
158．古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
159．诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
160．无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。
篇二：十大经典文案
经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧能的悟禅之言心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。
经典二：我不入地狱，谁入地狱？
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
经典三：一切皆为虚幻
出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！
经典四：不可说
很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多文案就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
经典五：色即是空，空即是色
出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！
佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
经典六：一花一世界，一佛一如来
原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。
经典七：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
出自一个故事，佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声
大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。
经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。
经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
篇四：佛教经典文案
佛说：今生种种皆是前生因果。
佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
佛说：缘起即灭，缘生已空。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
佛说：人就是苦今生修来生。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......
佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......
佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
佛说：皮囊好恶，原是无常。
佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛说：出世间。
佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
佛说：苍生难渡。
佛说：道高一尺，魔高一丈。
佛说：道是修行，魔是心魔。
佛说：万法缘生，皆系缘分！
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
佛说：人有108劫你才几劫？
佛说：要遗忘。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。佛说：好好的管教你自己，不要管别人。
佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
佛说：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。佛说：修行是点滴的工夫。
佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
佛说：你随时要认命，因为你是人。
佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
佛说：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
佛说：修行就是修正自己错误的观念。
佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
佛说：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。佛说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
佛说：能说不能行，不是真智慧。
佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
佛说：这个世间只有圆滑，没有圆满的。
佛说：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
佛说：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
佛说：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
佛说：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
佛说：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
佛说：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的`布施。
佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
佛说：与人相处之道，在于无限的容忍。
佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。佛说：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
佛说：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
佛说：你要感谢告诉你缺点的人。
佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
佛说：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
佛说：人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
佛说：夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
佛说：你目前所拥有的都将随着死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
佛说：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
佛说：沈默是毁谤最好的答覆。
佛说：对人恭敬，就是在庄严你自己。
佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
佛说：你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。佛说：别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
佛说：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。佛说：不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
佛说：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。佛说：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
佛说：慈悲是你最好的武器。
佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
佛说：学佛就是在学做人而已。
佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造
篇五：佛教经典文案
佛经中的经典文案
【第1句】：云何应住？云何降伏其心？
【第2句】：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
【第3句】：菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
【第4句】：应如是布施，不住于相。
【第5句】：不可以身相得见如来。
【第6句】：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
【第7句】：不应取法，不应取非法。
【第8句】：法尚应舍，何况非法。
【第9句】：无有定法，如来可说。
【第10句】：如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
【第11句】：一切贤圣，皆以无为法而有差别。
【第12句】：所谓佛法者，即非佛法。
【第13句】：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
【第14句】：如来说世界，非世界，是名世界。
【第15句】：离一切诸相，则名诸佛。
【第16句】：菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
【第17句】：若心有住，（经典文案）则为非住。
【第18句】：如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
【第19句】：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
【第20句】：如来所得法，此法无实无虚。
【第21句】：当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
【第22句】：如来者，即诸法如义。
【第23句】：实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
【第24句】：如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
【第25句】：一切法无我、无人、无众生、无寿者。
【第26句】：若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
【第27句】：诸心皆为非心，是名为心。
【第28句】：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
【第29句】：如来不应以具足诸相见。
【第30句】：说法者，无法可说，是名说法。
【第31句】：是法平等，无有高下。
【第32句】：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
【第33句】：实无有众生如来度者。
【第34句】：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
【第35句】：知一切法无我，得成于忍。
【第36句】：所作福德，不应贪着。
【第37句】：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
【第38句】：于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
【第39句】：不取于相，如如不动。
【第40句】：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
经典佛教文案
篇一：人间佛教之代表人物
我们知道佛教的教主──释迦牟尼佛，就是人间的佛陀。他出生在人间，修行在人间，成道在人间，度化众生在人间，一切都以人间为主。佛陀为什么不在其它五道成佛呢？为什么不在十法界中，其它的法界中成道呢？而降世在人间成道呢？再深入来看，佛陀为什么不在过去时间、未来时间成道？而在我们现世的娑婆世界成道？也就是说，佛陀他是以提倡人间为主的。
太虚大师
（1889——1947），浙江崇德人，俗姓张，本名淦森。法名唯心。为民国以来佛教革新运动之倡导者。号华子、悲华、雪山老僧、缙云老人。十六岁出家。太虚法师要建设的人间佛教极力排除后代佛教宗派法派的影响。他说：“吾不为一宗一派之徒裔”，主张力行菩萨道，直学佛陀，以佛陀为导师。太虚法师追寻原始佛教的本来面目，破除将佛陀神灵化的迷信而崇拜佛陀人格教化，体现了对佛教原创性思想家及其思想的蒙思潮一致的思想内涵。星云大师
俗名李国深，生于江苏省江都县，大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教文案》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言，流通世界各地。
1957年创办佛教文化服务处，后改为佛光出版社。1967年创建佛光山，以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。
论及人间佛教，星云大师强调，不抛弃世俗之物，无须遁入空门，修道不必有形式也不必执着计较，“人成则佛成，良知为佛陀。不一不异，生命十种，各有生命习惯，不要统一，各有本分。”说到人要不要成佛的问题时，星云大师斩钉截铁表示：“不要成佛，我自己都不要成佛！成佛做什么？有菩萨心肠，帮助人，服务社会，比成佛要好！”
经典文案
最巧合的太虚和星云两位当代佛教的大师，年龄相差三十八岁，而且缘悭一面，却有七个共同点：【第1句】：大陆佛教重建阶段代表——巨赞法师【第2句】：经受严峻考验阶段的代表人物——正果法师
【第3句】：大陆佛教恢复发展阶段的旗手——赵朴初
篇二：佛家文案
经典佛家文案
【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
【第2句】：菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第5句】：佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
【第6句】：佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第7句】：佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
【第8句】：佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
【第9句】：佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
【第10句】：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【第11句】：佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
【第12句】：佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
【第13句】：佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
【第14句】：问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。【第15句】：问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
【第16句】：问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
【第17句】：春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
【第18句】：佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
【第19句】：佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
【第20句】：佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
【第21句】：佛曰：不可说,不可说,一说即是错
【第22句】：问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
【第23句】：佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
【第24句】：佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
【第25句】：佛曰：刹那便是永恒
【第26句】：古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
【第27句】：佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
【第28句】：佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
【第29句】：佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我
空门，早已超脱涅磐
【第30句】：禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的'时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
【第31句】：空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”
【第32句】：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
【第33句】：轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？
【第34句】：问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
【第35句】：妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
篇三：经典佛家文案
经典佛家文案
【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
【第2句】：菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第5句】：佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
【第6句】：佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第7句】：佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
【第8句】：佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
【第9句】：佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观【第10句】：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【第11句】：佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
【第12句】：佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
【第13句】：佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
【第14句】：问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。【第15句】：问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
【第16句】：问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。【第17句】：春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
【第18句】：佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。【第19句】：佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!【第20句】：佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
经典佛家文案
【第1句】：一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
【第2句】：菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
【第3句】：人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。
【第4句】：佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
【第5句】：佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
【第6句】：佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
【第7句】：佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
【第8句】：佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
【第9句】：佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观【第10句】：佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
【第11句】：佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
【第12句】：佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。【第13句】：佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
【第14句】：问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。【第15句】：问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
【第16句】：问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。【第17句】：春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
【第18句】：佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。【第19句】：佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!【第20句】：佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。【第21句】：佛曰：不可说,不可说,一说即是错
【第22句】：问佛：为何我的感情总是起起落落？佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
【第23句】：佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
【第24句】：佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。【第25句】：佛曰：刹那便是永恒
【第26句】：古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
【第27句】：佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。【第28句】：佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
【第29句】：佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐
【第30句】：禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
【第31句】：空中，梧桐落叶飘零；眼前，萧瑟秋花凝霜。一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？”赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”【第32句】：有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”
【第33句】：轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？【第34句】：问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。【第35句】：妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
篇四：佛家文案,与有缘人共享
佛曰：人生有八苦，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生。时间万物皆是化相，心不动万物皆不动。心不变，万物皆不变。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛曰：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘，注定让一生改变的只在百年后那一朵花开的时间。
佛曰：一切皆为虚幻。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自清，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：一切本为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离与爱者，无忧亦无怖
佛曰：忘记不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一切虚幻
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
佛曰：缘来则去，缘去则散，缘起则生，缘落则灭
问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我
问佛：世间为何有那么多遗憾？佛说：这是一个婆娑的世界，婆娑既遗憾，没有遗憾给你再多的幸福，也不会体会快乐。
问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛说：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
佛曰：静心守志，可会至道，譬如魔镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
人生在世如生处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了
佛曰：不可说，不可说，一说即是错
佛曰：刹那便是永恒
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造
佛曰：执着如深渊，是渐入死亡的沿线
佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返
佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散
不雨花犹落，无风絮自飞
问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事别问是劫是缘
与山水亲近，受自然洗礼，像梅水初放，似水滴轻贱；此情此境，已分不清哪是山水，哪是人心，山水就是我，我就是山水；心底唇边微笑中发出愿望：愿将山水供生佛，修到梅花伴醉翁。
篇五：经典佛教名言集萃
佛教对联集萃
竹是无心树
莲如有脚花
*西方竹叶千年翠
南海莲花九品香
*一苇渡江，达源溯六祖
九年面壁，妙理悟三乘[河南少林寺面壁洞]
*南海慈航，渡来北楚
西方法雨，洒遍东山[湖北大冶大洪山寺,祀如来、
观音]
*净土莲开,一花一佛一世界
牟尼珠现,三摩三藐三菩提[台湾台中慈善寺]
*清华真佛地
庄严古洞天[安徽九华山华严洞]（汗??上联刚看到时还以为是清华大学??）*岐分相映流乃一
山不在高佛有灵[台湾台北县岐山岩，祀清水祖师]（斗胆问一句：清水祖师是谁？）
*金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门[福建安溪龙门镇金沙岩]（金沙??恩，沙沙的头发确是金色的）
*修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严[台湾彰化修水岩]
*山静尘清，水参如是观
天高云浮，月喻本来心[河北承德水月庵]
*龙井茂青松，群沾法雨
泉岩生翠竹，普荫慈云[台湾台中龙泉岩]
*紫气东来，海上犹传天乐近
云霞西涌，人间长见法轮新[台湾台中紫云岩]
*湖畔显灵，大士婆心，济拔三途苦
山前圣景，莲瓣九品，广渡诸有情[台湾云林湖山岩]
*六根未净，六欲未除，听此间暮鼓晨钟，说方便法
也不是真，也不是假，愿天下痴男怨女，作如是观[湖北孝感六也茶楼戏楼]*大大肚能容万物
微微笑看破群生[天王殿]
*处处无非菩提海
山山尽是普陀崖[甘肃天水罗汉堂]
*祥云蔼蔼来南海
甘露湛湛润炎方[澎湖马公镇观音亭]
*见见见，非见非见，见非见
闻闻闻，不闻不闻，闻不闻[湖北房县凤凰山观音洞]
*翠翠殷殷，处处花花果果
风风雨雨，年年暮暮朝朝[福州西禅寺]
*双双玉井，碧澄冷浸千秋月
六六玄峰，翠耸光连万壑云[河南少林寺西坊]
*芸芸众生，善善恶恶一杯土
茫茫大地，真真假假总成空[河南水城普明寺]
*妙手空空，一弹流水一弹月
余音袅袅，半入江风半入云
*念念弥陀佛，佛教观佛观自佛
心心极乐天，天命酬天酬性天
*里面清清净净，安安闲闲，无非妙谛
到头囫囫囵囵，活活泼泼，便是如来
*斋鱼敲落碧湖月，觉觉觉觉，先觉后觉，无非觉觉
法钟撞破麓峰云，空空空空，色空相空，总是空空
*一花一世界，一叶一如来，色色空空，妙相同参成佛国
三藐三菩提，三乘三觉悟，生生世世，法轮有幸现金身
*运法眼看得分分明明，这个该如何，那个该如何，到头来无可如何，绝世慈悲都如梦
把灵心养的活活泼泼，动机亦在此，静机亦在此，立脚处全然在此，自家智慧便通神
*碧水映诸天，色即空，空即色
云龛崇宝地，来如见，见如来
*果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果
心即佛，佛即心，即心即佛，欲求佛先求心
*松声竹声钟磬声，声声自在
山色水色烟霞色，色色皆空
*风声水声钟鼓声，声声入妙
月色山色烟霞色，色色皆空
*音即是观，观我观人观世界
士何称大，大经大法大慈悲
*人道贵道禽道兽道，道道相传
胎生卵生湿生化生，生生不已
*开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，于己何所不容
*白鸟忘饥，任林间云去云来，云来云去
青山无语，看世上花开花落，花落花开
*迷则不觉，觉则不迷，好从大圆镜中照出本来面目
色即是空，空即是色，却自真如界里证明无上菩提
*似洞非洞，适成仙洞
有门无门，是为佛门[浙江青田石门洞]
*佛云：不可说，不可说
子曰：如之何，如之何[四川峨眉山息心所]
*善哉善哉，即非善法
如是如是，故名如来
*印不即离间，是相非相
悟最澄明处，内空外空
*天道人道圣道，谓之大道
善缘结缘福缘，佛之妙缘
*十方善，十方缘，十方结果
同修道，同修德，同修成仙
*修清净，养自性，果然自在
守清规，说清话，真是清闲
*若不回头，谁替你救苦救难
如能转念，何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺]
*消释三幡欲界色界无色界
宣扬诸部大乘上乘最上乘
*泓寺泓庙泓佛堂，世界无二
石山石洞石佛像，天下第一
*心即佛，佛即心，须要认清脚跟
色是空，空是色，莫教妄起念头
*在在自心观自在，自观观自在
来来如意见如来，如见见如来
*寿无量，法无边，无是无非无烦恼
人有缘，度有难，有因有果有菩提
*求自在不自在，知自在自然自在
悟如来想如来，非如来如是如来
*大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦
一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天
*无我无人无众生，寿者皆以无为法
如露如电如梦幻，泡影都作如是现
*世外人法无定法，然后知非法法也
天下事了犹未了，何妨以不了了之
*大肚皮千人共见，何所有，何所不有
开口笑几时休息，无一言，无一可言
*见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
*百千日月，百千须弥，卢不出莲花瓣里
八万天人，八万贤圣，众同游香水海中
*菩提会菩提，具大神通，忽现千般千眼
自在观自在，是真佛力，总有慈念慈悲
*乐境大殊苦境，苦境易离，乐境早寻离苦境
善心即是天心，天心难合，善心常在合天心
*不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦是名诸佛
无我无人，无众生，无寿者，离一切相方见如来
*佛地有声传，无非鸟声泉声、风声雨声，声声证寂
禅门无色相，只有山色月色、树色云色，色色悟空
*教本同源，遍大千世尊，无非要人以慈以孝以敬
试则不贰，愿恒河沙众，各自供养而父而母而师
*山即是空，水即是空，花花草草亦即是空，到此恍然空诸所有]
天不可说，地不可说，人人物物都不可说，既然如此说个什么
*花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来
众生成佛时，普见众生是佛
万法悟空后，始知万法不空（佛理联）
大因缘宛若虚空，岂能超出
真解脱譬如幻物，不可执持（佛理联）
修道是修心，心空即是涅盘岸
见因如见果，果苦莫如地狱人（佛理联）
死生其实圆融，并无世外涅盘岸
迷悟本来同体，哪有梦中觉醒人（佛理联）
不管它假假真真，滚滚红尘多变幻
无非这空空色色，花花世界永轮回（佛理联）
水清月现，水浊月亡，月本无为常自在
风住幡停，风吹幡动，幡何有异只随缘（佛理联）
觉后照空离相，则无我无人，无众生寿者
迷时住色起心，即有神有鬼，有地狱天堂（佛理联）
日征月迈景常新，看柳绿花红，随时轮转
地久天长人易老，趁风轻云淡，作法界观（佛理联）
人身失却，如秤锤落井，砺石沉潭，朗朗乾坤，须何时再见
罪业造成，纵仙术隐空，神通入海，冥冥报应，亦在劫难逃（佛理联）
问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛
叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求（题“八苦”）
一心常忍辱
万事且随缘（题忍辱波罗蜜）
说食何尝饱
闻经不在多（佛理联）
透彻何劳竖指
空灵惟解拈花（佛理联）
境转心行心转境
缘随意乐意随缘（回文佛理联）
至高无上菩提道
微妙甚深方便门（佛理联）
彻底掀翻无一事
完全看破笑三声（佛理联）
历事炼心真境界
闻经生信大因缘（佛理联）
八万法门行遍易
三千世界看穿难（佛理联）
无所从来，实非诸相
得成于忍，不住其心（题《金刚经》）
但尽凡情，别无圣解
不离自性，即是福田（集句）
八万法门，观心为上
百千方便，念佛在先（佛理联）
天女散花，禅心不乱
羚羊挂角，悟迹难寻（佛理联）
三百六十行，行行能办道
八万四千法，法法是修心（佛理联）
本无月缺月圆，它随顺你
虽有花开花落，你任由它（佛理联）
般若立圆宗，教门原不共
菩提归大海，法味本相同（题天台宗，仿五绝体联）
万法唯心，心性自然成自在
三车济众，众生如实见如来（佛理联）
同上慈舟，共登般若波罗蜜
普沾甘露，常念南无观世音（题普陀山，兼题念观世音法门）
朝此山来，眼前草木有灵气
悟其道去，身外乾坤无俗尘（题朝山，兼题诸佛教名山）
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