王佑三是什么人
后人应该铭记的医药界的伟人 王，男，汉族，1936年3月安徽省蒙城县漆园，国家新药证书获得者，20世纪60年代发明了“水下无影取气机”受到周恩来总理的表扬，并在全国召开推广现场会，后因研究皮肤功能效应而发现了“皮脑”学说，创立了平衡医学，从事这方面的研究达30余年。
1987年9月以<<医界狂徒--王佑三和他的X效应>>为题，披露了他的事迹。
1988年8月27日中国国际广播电台，用38种语言，向全世界庄严宣告∶平衡医学已在中国诞生。
1989年2月高正文先生撰写的王佑三报告文学专集<<医道怪杰>>，由重庆出版社出版发行；1990年6月他的医学理论专著<<平衡医疗方法学>>，由北京出版社出版发行。
1991年5月<<人民日报>>海外版对此作过连续报道；1992年4月他所研制的超常规药物，在首届全国老年用品博览会上荣获三枚金奖；同年6月，在墨西哥中国实用技术及产品贸易展览会上又荣获一枚金奖。
王佑三先生大事记 1933年出生。
1938年进私塾馆 1939年上小学。
同年“儿童节”获全县演讲第一名。
1945年投考蒙城县立中学，以优异成绩取得全县第一名。
同年投考怀远县“怀西中学”（美国教会学校）。
以第一名的成绩被录取（后未上学）。
前后求学有十年，成绩在班里均为第一名。
1956年修淮河（凤台县八公山筑堤），担任收土方工作。
其收土方准确率达到98％，淮委提倡整个工地推广“王佑三收方法”。
1958年搞水利，是全县第一个使用自制风车排水的人，继而又成为全县第一个“万向风车”（不受风向影响）的设计人。
1959年全国大搞沼气时，被县推荐到阜阳刘集“沼气短训班”学习六个月，结业获第一名。
同年，发明了“水下无影取气机”、“打眼机”和“万能水冲钻”，为此同年秋季中央领导在蒙城主持召开现场会，推广其发明。
还受到省委书记曾希圣、地委书记任松筠的贺电嘉奖。
1962年底建立私人医学实验室，从事人体天然防御力的活动规律和消长关系的研究工作。
理论上由原来的“扶解学说”上升为生物学意义的医疗学。
以此作借鉴，用自己饲养的实验室的动物作试验，并在自己身上注射试验药物6000次左右，割肉使其反复发炎百余处（次），5次危及生命。
研究出了一系列有独特疗效的药物。
1964年，提出未来的前沿科学是探讨人体生命和人体潜能的科学——即“人体生物意义医疗科学”——“平衡医学”。
1965年发明“华夏一号”，即后来的“佑三复方樟脑软膏”。
1966年实验室被“红卫兵”彻底破坏，实验动物被勒令砸死，1356册医学和其他科技书籍被没收,数百万实验记录被焚。
遭游斗。
但在极其艰苦的条件下仍坚持科学研究。
1966年农村开展合作医疗，被吸收为大队卫生所“赤脚医生”。
1968年发明了注射剂2647。
1978年，中央电台播放了王佑三先生治疗肾炎和拥军的专题介绍。
1980年10月，罗马尼亚共和国电台，播放王佑三先生创立的“平衡医学”及其治病的现实意义和深远意义。
1981年10月27日，中央人发广播电台播出王佑三治疗肾炎的高痊愈率的消息后，全国各地前往求医者日益增多。
1988年发明注射剂新五号。
1985年5月24日，安徽省人民电台又播送了王佑三义务行医的动人事迹。
到1985年的7月，王佑三接受求医者遍及全国二十多个省、市、自治区，单以医治疑难疾病之病人，就不下数千人。
1986年5月24日，安徽省广播电台播放了王佑三的科研情况及其动人事迹。
电波道出了“金凤凰”的美誉。
1986年6月25日，《新闻实践报》介绍王佑三二十多年来，为数千人的一个自然村，减免药费的惊人事实。
1987年5月17日，《香港商报》及美国《华侨日报》等四家报纸，报导了王佑三先生治疗肾炎和尿毒症情况，文中说：治疗肾炎病“有一手”。
1987年7月，国防部长张爱萍为“华夏一号外用药”的科研工作给予关心并做出重要批示。
1987年10月3日，《经济新闻报》介绍“华夏一号药”治疗脚裂、冻伤“疗效达92％”。
1987年11月《光明日报》两次载文介绍“医界狂徒”王佑三。
1988年3月，《安徽日报》刊出报导“蒙城县成立人体生态平衡研究所（王佑三任所长）”的文章。
1988年8月27日，中国国际电台邀请王佑三作“谈谈平衡医学”的学术报告。
并用38种语言实况播放。
同时，向世界宣告中国首先提出并发现了人体细胞潜激活剂这一具有历史意义的超级药物。
1988年11月，中国国际广播电台，在对华侨广播中，介绍了王佑三治疗有关疑难疾病的报导（诸如小儿哮喘、习惯性流产、颈椎退行性变化、顽固性小儿腹泻等世界性疑难疾病）。
1988年12月，《当代人报》刊出报道“蒙城人体生态平衡研究所派代表慰问老山边防战士”的文章。
1989年10月、1990年1月，中华人发共和国卫生部下达文件，为王佑三发明的“华夏一号外用药”进行了技术鉴定，并作出“具有发展新型药物的科学评价”。
1989年12月2日，《中医药信息报》刊载王佑三的论文《论人类医学危机存在於医学方法论之中》。
1989年，中国中西医药结合研究会、中国中医研究院“中医药预测课题组”召开“中医药未来的突破”讨论会议，王佑三的论文《明天的医学向何处去——平衡医学方法论略谈》在大会上宣读，会后该论文被收在《第一届全国中医未来学研讨会论文集》的首篇。
1990年2月4日，《文摘报》（光明日报主办）刊出文章：《平衡医学及其创始人——王佑三》。
1990年3月，《中医药信息报》连载王佑三的论文《明天的医学向何处去——平衡医学方法论》。
1990年3月21日，破译“太极八卦图”，指出：“太极图，是三而不是二，无阴不生，孤阳不长，即不是简单的阴到阳的‘阴阳平衡’，而是阴一定要通过临介质才能到阳的阴阳平衡。
根据动态的不同，临介质有相对动态稳态或相对静态稳态之分。
太极图中间的一道‘S’形的弧线就是‘临介质’。
临介质是‘态’也是‘相’。
对万事万物而言，临介质是继往开来的必然过渡。
临介质是动、是静；是有形、是无形；是时间、是空间；是大、是小；是生、是死；是有、是无；是宇宙、时空态；宇宙相或物质相是过度（过桥）、极限。
过桥、极限也是‘相’”。
并指出：阴和阳必须通过“稳态相”才能到达“平衡相”，继则“平衡稳态相”，再则“不平衡相”等等。
任何事物的开始、生成过程和终结都是由“三”来派生的。
人类的医学发展规律也是如此，“平衡医学”出现更是应运而生的新学科。
1990年6月，北京出版社出版了王佑三的论著《平衡医学方法论——人体健康的钥匙》一书。
1992年获得中华人民共合国卫生部新药证书，是我国唯一一位获得该名誉的个人。
1993年，王佑三研制的产品在中国首届老年人用品博览会上，在全部10枚金奖中独占3枚。
2000年7月21日，在《人民日报》（海外版）上发表文章：《“皮脑”，人体的天然抗病魔罩》。
2000年8月11日，《健康报》发表文章：《中医专家王佑三提出“皮脑学说”》。
2002年获得国家食品药品监督管理局新药证书。
2004年12月，百家出版社出版王佑三的论著《另一种思维：人体内环保》。
西游记歌曲《伴君常开花一朵》的歌手潘军的资料
潘军个人资料如下：中国武警文工团独唱演员，国家二级演员；1992年参加第五届全国青年歌手电视大奖赛，获专业组民族唱法优秀歌手奖，并成为中央电视台特邀演员，同年随获奖歌手慰问组赴西藏慰问演出；1993年参加中央电视台春节晚会，并随中央电视台春节晚会艺术家慰问团赴马来西亚慰问演出；1994年参加第六届全国青年歌手电视大奖获专业组民族唱法优秀歌手奖；1995年演唱的作品《筒本谣》获广电部95新歌征评金奖并获政府奖；1996年音乐电视作品《归来兮》获中央电视台音乐电视大赛金奖；1997年演唱的作品《远走他乡的人》、《归来兮》获广电部“97新歌征评银奖”，并被中央人民广播电台地评为全国听众最喜爱的歌手；潇音天成，湘女神韵
最新专辑《天天是春天》中的感言：“我是一个潜心的歌者，在我的生命旅程中，不能想象没有歌唱的日子，春看柳、夏闻花、秋赏月、冬听雪
我用心感受大自然的魅力，看红尘人来人往，潮起潮落，我悉心体味世间真情。
《天天是春天》是我对朋友们最真诚的祝福 ，愿我的朋友们在你们的心中给自己留下一片春天的土地，播下爱的种子，迎来希望的彩虹”
潘军是一名典型的湖南籍民歌实力唱将，中国武警文工团的民歌手。
外表甜美喜庆的潘军，演唱风格并不像传说中的辣妹子那般泼辣，倒是柔中有刚，自成一格。
连潘军自己都承认：“我不算是辣妹子，我的歌和性格都是比较柔和的。
” 作为中国武警文工团的青年歌唱家，潘军是一名典型的湖南籍民歌实力唱将。
外表甜美喜庆的潘军，演唱风格既拥有传说中的辣妹子那般泼辣，更是柔中有刚，自成一格。
毕业于武汉音乐学院的潘军，1998年加盟武警文工团后，凭着嗓音的独特加上外形的甜美，潘 军在部队早已是战士们心中的偶象派实力歌手，她首唱的《国旗和士兵》、《忠诚》等军旅歌曲深入武警官兵的心田。
作为一名二等功荣立者，潘军时刻牢记自己的神圣使命，下部队、去基层，与她的士兵兄弟打成一片，是武警文工团下部队最多，最受战士欢迎的歌手之一 。
同时在银屏上，潘军也是近来跳入人们视野的民歌新宠，不仅被中央电视台及各地方台等重要晚会邀请，而且还随全国青联，对外友协出访澳大利亚，新西兰，俄罗斯等国，将歌声送到海外华人华侨的身边。
她全新而柔美的演唱方式给观众带来全新的视听享受，潘军的不 俗表现也赢得了很多观众的注意。
正如她的老师马秋华所说：“潘军毫不张扬，她的实力显得扎实而厚重。
”
英雄事迹150字
高中生助学金感谢信 尊敬的张校长： 作为一名普通的高三学生，很荣幸提笔给您写信，以表达对母校的感激之情。
三年前的今天，在对学校一无所知的情况下，我选择了实验，立刻被那种新生小苗生机勃勃、欣欣向荣的气氛折服。
一晃三载，回顾往日的学习生活，证明选择实验是我最大的幸运。
我深深地感谢母校。
我并没有什么特别的才能却受到校领导，老师的刻意栽培，受宠若惊：因家庭较困难，学校给我减免了部分学费;在历次奖励会上，我都受到嘉奖，荣幸地享有“省三好学生”荣誉称号;被党支部发展为预备党员;获得“春苗”助学金……求知于明亮的教室，徜徉于优美的校园，师恩没齿难忘。
一声声关怀，一次次帮助，给处于困境中的我以无穷的动力，作为异地求学的孩子是多大的幸福埃 我一定以优异的成绩向校领导、老师、父母汇报。
祝您身体健康，工作顺利! 高十八班武岳峰“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜…” 安静的坐在窗前，听着屋檐下雨的雨水滴滴答答，时急时缓，敲出浓浓的韵味。
凉风袭来，不禁的打了一个寒颤，猛间然窗外飘来这首歌《感恩的心》，顺着思绪，我想了许多许多，父母的叮咛，老师的教诲，朋友的问候，再者陌生人在路上的一个温馨的微笑，一朵小花的迷人的芬芳，一片白云在天空的飘逸，无不不让我感动着。
落叶在空中盘旋，谱写了一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩，白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那幅感人的画面，因为有了这个多彩的社会，才有了我今天坐在微机室中，用键盘敲下我求学之路… 中国逐渐的走向了富裕，可是在我们的身边始终存在着许许多多需要伸出援助之手的人。
街上依然可以看到因为贫困潦倒而流落街头的乞丐，繁华的都市里依然可以看到因为没有工作而四处奔波，山村里依然可以看到因为贫穷而无法上学，却又多么的渴望着上学的孩子....... 看着父母头上渐渐多出来的白发，不在挺拔的身影，心里很不是滋味，手中的学费缴费单，已经给抓出一道道汗痕，可是久久不愿意递给那对辛苦一辈子的父母，唉…一声叹息，我心开始揪疼，眼中的泪水，不停在眼眶中打转，可是我倔强的不让它落下。
我也想着，如果能早点挣钱帮上他们的忙了就好了，在村子里，许多孩子放弃学业，外出打工了，但是，我必须将目光放得更远，只有上学才有更好前途，而且，上大学一直我的梦想，如果放弃了高中的学业，那么就意味着放弃上大学的机会… 可是，我无法忘记那次父亲为我的学费四处奔波，母亲用她的瘦小的个子，去驾驭牛去犁田，也明白，这个负债累累的家庭已经无法再为我学费再支出，而且我也不能因为自己的前途，去自私要求我的双亲为我付出更多。
就在我决定去放弃我的梦时，国家助学金犹如一颗启明星，照亮了我眼前的路，使我重新点燃了对生活的激-情，我怀着无以言表的心情再次迈入了那个记载我的梦的学校，进学校那天起，我无时都在感受到学校和社会对贫困生的关怀和支持… 2010年，我获得了国家提供给贫困生的助学金，拿到那份助学金，我落泪了，我不用再放弃我的梦了，父母也不用再为我的学费不休眠的干活了，我顺利的完成了高二上个学时的学业，也可以安安心心的在我心爱的课堂上去领略知识的渊博，同时有时去学校的藏书丰富的图书馆里获得更多知识。
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这一项助学金给我带来的不仅是我经济上的帮助，它更多是在我心灵上的安抚…它让我看到了国家对贫困的学生的关心，让我看到努力的方向，看到了国家的富强。
父母的爱，学校老师同学的关怀，国家的对贫寒的学生的关注，这一切一切，我会铭记在心，我怀着一颗感恩的，自强不息。
自入学以来我都是努力学习，时刻提醒自己一定要以自己最大的努力取得更好的成绩去报答这个社会对我这个贫穷学生的关怀。
也凭着这股信念，我积极参加学校的各项活动和组织，做好老师的好帮手，同学的榜样，在这过程中，我锻炼了自己的各项能力，本来沉默寡言的我现在变得十分开朗，这对我以后的的工作是一个不小的提高，对于未的生活，我充满信心，在学习上我严格要求自己秉着全心全意为同学服务的宗旨，工作认真负责，兢兢业业，踏实努力无怨无悔，真诚无私的关心和真诚，和帮助更多需要帮助的同学。
虽然家境贫寒，可是每次到遇到特殊困难的同学，生病需要帮助的同学以及学校的募捐向灾区资助时，我总是第一个伸出援助之手的。
别人给我播撒爱心，我也为他人传递希望，“送人玫瑰，手有余香。
” 作为国家助学金的受益者，我深知这一切来之不易，我将怀着一颗感恩的心，继续我的高中生活。
如果没有国家的助学政策，我的生活完全可能是另一个样子的。
现在我可以自豪的说：“我的生活是精彩，我没有虚度光阴，我没有辜负父母老师祖国对我的期待。
” 刚入学的时的我，懵懵懂懂的大量这个世界，有一些胆怯，甚至因为家境而感到自卑。
但是今天，我自信，，我知道我有能力实现一个美好的未来。
我欣喜地看到，国家助学政策的推广力度正在一步步的加强。
在中国还有许多像我们一样的家庭，像我一样的孩子，只要我们自信自强，一样可以成才，一样可以为社会做出我们力所能及的贡献。
爱心是阴霾中的一缕温暖的阳关，是狂风暴雨中的一把高攀的雨伞正是因为这种无私伟大的爱。
才点燃了我们圆梦的希望之灯，照亮了我们求学前进之路。
我们这些受到国家和社会各界关爱的贫困学子，深知求学的机会来之不易，我们会倍加珍惜，羊有跪乳之恩，鸦有反乳之意。
面对国家对我们莫大的帮助，我们要尽最大的努力去回报。
衔环结草，以报恩德，是中华民族的传统美德，是知恩图报的坚定信念。
投之以桃，报之以李，诠释了感恩的精髓洋溢着美丽的光辉。
我们要秉着感恩之心奋发青春，贡献社会。
把这份伟大无私的爱心传递下去帮助更多需要帮助的人们。
感谢命运，花开花落我一样会珍惜......”《感恩的心》仍然在窗外响起，当我们做一件事的时候，想想是否对得起良知，是否经得起诚信的检验。
诚信乃立身之本，感恩为动力之源，我们必须行动起来，从身边的小事做起，让世界都开满感恩和诚信之花，只要人人都献出一点爱，世界就会是美好的人间。
人生如戏,戏如人生
人生如戏 南极草 我们常说“人生如戏，戏如人生”，但是更多的时候我们却只是一种自嘲，或是一种无奈的叹息。
面对生活，每一件事都是那么具体，生病就是难受，失恋就是痛苦，没钱就是寸步难行，种种约束让我们陷入宿命论的恐慌中，“得过且过，顺其自然”成了逃避现实的自我安慰与自我解释，真正能够以愉悦的心情去享受人生的有几人呢
经常在一些影视演员的获奖感言中，听到他（她）们说谢谢这个角色给他（她）们带来了快乐与荣誉。
你发现这些出色的演员，他们能沉浸在戏的角色中，并把角色演活，他们在拍戏中，与角色融为一体。
但是即使演员能在戏中挥洒自如，并把角色扮演的栩栩如生，他们却不会把戏中角色当成现实的真，演员们知道，我的演出只不过是按照导演的意图按照剧本的内容来演绎，我演坏人，戏外我并不是坏人，我演穷光蛋，戏外我并不是穷光蛋，戏中的角色并没有让演员产生宿命论的想法。
现在把这个问题延伸到我们人生中，整个大宇宙就是个舞台，我们每个人都是这宇宙大舞台中的一个演员。
但是与影视剧中的演员对比，还是有两点不同，一是我们不知道剧本的内容，二是不知道上帝导演的意图。
如果这两点我们都明白一点，至少我们面对生活，心态上不会那么七上八下患得患失的。
我们也会如影视剧中的演员那样，不会去计较角色的地位，认为这一切都是合理地存在。
思想一变，人生已经不是苦难，而变成是愉快地享受与经历了，甚至也会有出色的演出，演的好，受到上帝的一些嘉奖也不是不可能的。
但是，我们却往往把自己从宇宙大舞台中脱离出来，我们嘴中虽然常说我们是宇宙的一分子，也承认我们是上帝的小护士，但是看问题依然有“我”这个主体的存在，把“我”从道中独立出来，用“我”的观点去判断周边的事与物，并按照自己的理解去分出个对错，这样你自己潜意识中已经把自己与道分离了，你已经从宇宙这个大舞台中孤立出来了，你早已不是一名合格的演员了，你所感受到的人生只是时间轴线上的不同片段，而对生命的意义却浑然不知。
此时，宿命论的观点在你脑中自然而然地产生，世间一切在你眼中是那样杂乱无章充满了偶然，物质世界的表象让你彻底迷惑了。
现在，我们回到源头去看看上帝这个总导演手中的剧本内容。
这个剧本，对于我们这小小的个体来讲，太宏大了，乃至我们要了解皮毛也是不易的，但是，从另一个角度来讲，宇宙的剧本早已经从头到尾整个地铺就在大家的面前，只是大家没有留心识读，或是没有能力识读罢了。
上帝导演的这幕戏的内容，从心灵的角度来看，就是让大家完成心灵的成长，从懵懂，到复苏，到觉醒，到回归，而且这个过程已经是一次性地全部设计好了。
剧本主线已经定了，剩下的就是让个体通过不同时空不同经历的感受与学习来完成心灵一次又一次的成长。
这个心灵的旅程，在我们人类看来好漫长，有的人要经过无数次的轮回，有的人要经历无数次事件的洗礼，有的人要在前世今生未来中更换不同的角色。
明白了这一点，那么，你就会坦然接受一切，你现在所从事的工作，所遭受到的境遇，所经历的教育，所阅读到的文章，都是你心灵成长过程必不可少的教程，你坦然接受，愉快经历，这就是你的最好选择。
另外，我们还要知道，我们个体的意识是参差不齐的，有的人已经到了心灵的成熟期，有的人的心灵还处在物质世界的懵懂期，因此呈现在大家面前的心灵成长教程也是不一的。
正因为这样，世界才这样万象，出现在大家眼前的人生才这样丰富多彩，每个人经历的事情才与众不同，这都是你我心灵成长过程所必然要经历的，无须去回避什么。
但是，这并不意味着“一切存在都是合理的”。
因为很多存在是我们人文的东西，人文的东西多是我们主观想像的结果，是与自然本质格格不入的，很多心灵成长的教程被人为化权力化了。
比如我问几个问题：是不是一定要通过战争掠夺来体现资源的重要性
是不是要通过占有式的爱情来体现情感自由的可贵
是不是要通过荒废学业来认识虚度光阴的可怕
是不是要通过讽刺挖苦他人来获取心灵片刻的愉悦
是不是一定要通过裹足的弊端来体现男女平等的重要
等等，还可以举很多这样的例子，你的回答会说这些是不足取的。
当然，你也可以说这一切都是必然的心灵经历，不见风雨哪见得彩虹。
但是，我们有没有更好的方式让心灵健康成长呢
我想是有的。
那就是要让大家认识到道不仅是一，而且道的主旋律是爱。
一名演员仅仅知道自己所扮演的角色是什么人物，这是永远不够的，还应该知道自己所演的这出戏的主题是什么。
我们虽然都生活在宇宙大舞台这出戏中，但是却鲜有人知这出戏的主题就是爱，也不知道自己的经历就是为了心灵的成长，更不知道自己要为人类整体爱的层次提升而做贡献。
宿命并不可怕，可怕的是思想的僵化，看不到那更大的自由正向我们招手中。
文章来自生命禅院
爱国英雄事迹
姓 名： 赵一曼学 籍： 黄埔军校六期党 派： 中国共产党籍 贯： 四川省宜宾生 卒： 1905—1936军 职： 东北抗日联军第三军二团政委赵一曼（1905-1936），原名李坤泰，学名，又名李一超，四川宜宾人，1926年加入中国共产党，是著名的女民族抗日英雄。
五四运动期间，赵一曼受到革命思想影响。
1924年，大姐夫郑佑芝用通讯的方式介绍她加入社会主义青年团。
1926年夏，她加入共产党，曾任共青团宜宾地委妇女委员和县国民党党部代理妇女部长。
1927年入黄埔军校武汉分校学习；7月，武汉政府反共，她转移到上海，随即去莫斯科中山大学学习，翌年与同学陈大榜（陈达邦）结婚。
1928年冬，她因疾病和身孕，奉调回国，先后到宜昌、上海、南昌等处做地下工作。
1932年春，她被派到东北地区工作，更名为赵一曼，先后在奉天（沈阳）、哈尔滨领导工人斗争。
翌年，为掩护身份，她曾同满洲总工会负责人老曹（黄维新）假称夫妻。
1934年7月，她赴哈尔滨以东的抗日游击区，任珠河中心县委委员，后任珠河区委书记，一度被抗联战士误认为是赵尚志总司令的妹妹。
1935年秋，她兼任东北人民革命军第三军一师二团政委，被当地战士们亲切地称为“我们的女政委”。
1931年九一八事变后，赵一曼被中国共产党派到东北地区领导革命斗争。
1934年担任中共珠河中心县委委员兼铁道北区委书记，组织抗日自卫队，与日军展开游击战争。
1935年担任东北人民革命军第3军第1师第2团政委，11月，与日伪军作战时不幸因腿部受伤被捕。
日军为了从赵一曼口中获取到有价值的情报，找了一名军医对其腿伤进行了简单治疗后，连夜对其进行了严酷的审讯。
面对凶恶的日军，将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。
凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭很戳其腿部伤口。
身负重伤的赵一曼表现出了一个共产党员坚强的意志和誓死抗日的决心，痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。
”没说出一字有关抗联的情况。
1935年12月13日，因赵一曼腿部伤势严重，生命垂危，日军为得到重要口供，将她送到哈尔滨市立医院进行监视治疗。
赵一曼在住院期间，利用各种机会向看守她的警察董宪勋与女护士韩勇义进行反日爱国主义思想教育，两人深受感动，决定帮助赵一曼逃离日军魔掌。
1936年6月28日，董宪勋与韩勇义将赵一曼背出医院送上了事先雇来的小汽车，经过辗转后，赵一曼到了阿城县境内的金家窝棚董宪勋的叔叔家中。
6月30日，赵一曼在准备奔往抗日游击区的途中不幸被追捕的日军赶上，再次落入日军的魔掌。
赵一曼被带回哈尔滨后，凶残的日本军警对她进行了老虎凳、辣椒水等更加严酷的刑讯，但她始终坚贞不屈。
日军知道从赵一曼的口中得不到有用的情报，决定把她送回的珠河县处死“示众”。
8月2日，赵一曼被押上去珠河县（现尚志市）的火车，她知道日军要将她枪毙了，此时，她想起了远在四川的儿子，她向押送的警察要了纸笔，给儿子写了一封催人泪下的遗书：“母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。
母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。
希望你，宁儿啊
赶快成人，来安慰你地下的母亲
在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的
”中国人民会永远牢记女民族英雄赵一曼可歌可泣的抗日事迹。
新中国成立后，朱德为赵一曼题写了“革命英雄赵一曼烈士永垂不朽”的题词，哈尔滨市将她战斗过的一条主街命名为一曼大街。
1962年4月9日，郭沫若为赵一曼题写了一首充满革命激情的诗篇：蜀中巾帼富英雄，石柱犹存良玉踪。
四海今歌赵一曼，万民永忆女先锋。
青春换得江山壮，碧血染将天地红。
东北西南齐仰手，珠河亿载漾东风。
赵一曼烈士的晚辈校友之子杨将军曾题诗纪念：家母有师姐，宜宾曾入学。
尚志无此妹，神州有斯杰。
黄埔精神振，黑土碧血喋。
临刑告独子，芳华意何决。
中华人民共和国成立后，四川宜宾建立了赵一曼纪念馆。
狼牙山五壮士“视死如归本革命军人应有精神；宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。
”这是当年晋察冀军区司令员聂荣臻为狼牙山五壮士纪念塔题的词。
抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路，在子弹打光了的情况下，纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。
1941年，日军对河北易县的狼牙山地区抗日根据地进行了连续的“扫荡”，制造了田岗、东娄山等多起惨绝人寰的惨案，妄图以凶残的“三光”政策，“蚕食”我抗日根据地。
9月23日，日军分三路向易县进军，妄图包围杨城武司令员指挥的晋察冀军分区一分区。
24日，3000名日伪军突然包围了狼牙山地区，将邱蔚团、易县、定兴、徐水、满城四个县的游击队以及周围人民群众共2000多人围住，形势十分严峻，邱蔚团长急速将此情报告杨城武司令员，为解救游击队员与当地百姓，杨城武司令员制定了“围魏救赵”的作战方案，命令3团、20团佯攻管头、松山、甘河一带日军，促使日军从狼牙山东北方向调兵增援，以便于被围的游击队员与人民群众从狼牙山东北方向突围。
邱蔚团长根据此作战方案将掩护部队转移的任务交给7连。
午夜，邱蔚团长指挥部队及当地群众从盘陀路安全地转移到了田岗、牛岗、松岗一带。
清晨，日伪军误以为邱蔚团已经被包围，在飞机、大炮的掩护下，500多日伪军凶猛地向狼牙山方向攻来。
7连战士早就在敌人必经的路上埋下地雷，炸的日伪军丢下五十多具尸体慌忙地逃了回去。
日军指挥官深信邱蔚团已被围住，命令部队再次疯狂地向狼牙山方向进攻。
激战中，7连战士大部分牺牲，连长刘福山身负重伤。
为了让大部队再走远些及7连受伤的战士能安全地转移，指导员蔡展鹏命令马宝玉班留下坚守。
为了拖住并吸引日伪军，马宝玉带领葛振林、宋学义等5名战士边打边向棋盘陀方向撤退，把日伪军引向悬崖绝路。
当他们退到棋盘陀顶峰时已经剩下5个人了，并且子弹已经全部打光，他们只好举起石块向日伪军砸去。
日伪军发现他们已经没有子弹了，蜂拥向山顶冲来，并叫到“捉活的，捉活的
”马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五人宁死不屈，为了不让日伪军活捉与武器落到日伪军手中，提着枪纵身跳入悬崖。
马宝玉、胡德林、胡福才三人壮烈牺牲，葛振林、宋学义被山崖上的树枝挂住，幸免于难。
马宝玉等五名战士的英雄壮举迅速传遍全军全国，被誉为“狼牙山五壮士”，1942年5月，晋察冀军区举行了“狼牙山五壮士”命名暨反扫荡胜利祝捷大会，晋察冀军区领导机关授予3名烈士“模范荣誉战士”称号，并追认胡德林、胡福才为中国共产党党员；通令嘉奖葛振林、宋学义，并授予“勇敢顽强”奖章。
狼牙山五壮士大无畏的牺牲精神和坚贞不屈的民族气节受到聂荣臻司令员的高度评价，他说：“他们身上体现了中国共产党领导的人民军队的优秀品质，体现了中华民族的英雄气概。
”为纪念和表彰5位抗日英雄，当地革命政府在棋盘坨主峰建起了纪念塔。
新中国成立后，狼牙山五壮士的英勇事迹被收录进小学课本。
1978年，宋学义因病逝世，长眠于沁阳市烈士陵园。
2005年3月21日，在即将迎来抗战胜利60周年之际，葛振林病逝于湖南衡阳，至此，狼牙山五壮士中最后一位在世者也永远离开了人们。
杨靖宇（1905～1940）杨靖宇将军简介中国无产阶级革命家、民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要领导人之一。
原名马尚德，字骥生。
1905年2月26日（清光绪三十一年正月二十三）生于河南省确山县李湾村。
父亲马锡龄是一穷苦农民。
杨靖宇八岁时进私塾读书。
1918年入确山县高等小学读书。
1923年进开封纺织染料工业学校，开始接受马克思主义。
1925年6月，加入中国共产主义青年团。
1927年3月，为迎接北伐军胜利北进，领导了确山农民起义。
同年5月加入中国共产党。
1928年初调到中共河南省委工作，在洛阳、开封等地先后三次被捕入狱。
1929年奉中共中央之命赴东北，任中共抚顺特别支部书记。
同年秋被捕，在狱中坚持斗争。
1931年“九·一八”事变后出狱，任哈尔滨市委书记，满洲省委委员、代军委书记等职，积极领导东北人民的抗日斗争。
1933年任中国工农红军三十二军南满游击队政委、东北人民革命军第一独立师师长兼政委。
1934年任南满抗日联军总指挥、东北人民革命军第一军军长兼政委等职。
1937年任东北抗日联军第一路军总指挥兼政委，基本队伍有六千余人，分布南满一带开展抗日斗争。
卢沟桥事变后，杨靖宇发动西征，经常出击日军，支援关内的斗争。
1938年5月，召集南满党和军队干部开会，讨论坚持游击战争策略。
会后，在通化、临江一带开展抗日斗争，给敌伪军以沉重打击。
同年冬，日寇实施惨无人道的归屯并户政策，并勾结日本武装屯田移民，加强对南满抗日根据地的摧残，抗日联军的处境更加艰难。
杨靖宇率第一路军一部一千四百多人，进入长白山密林中。
次年，在蒙江县境与敌人战斗中受重大损失，队伍剩四百多人。
1940年1月，为解决部队给养问题，命部队主力北上，自己带领一支小部队东进。
2月23日，孤身一人在吉林蒙江县（今靖宇县）保安村前三道崴子遭遇几位村民，其中一人回大屯泄密给日伪当局；关东军讨伐队包围了将军，并紧急召集由抗联叛徒组成的伪满特工队参战；经过数小时激战，将军被叛徒机枪点射命中要害，壮烈殉国。
经日军解剖，发现他竟以军大衣中的棉花、树上的树皮为食。
凶手迄今仍苟活人世；特工队的领队叛徒于抗战胜利后混入山西省的八路军队伍，并于1950年代初被发现镇压。
杨靖宇将军生平事迹杨靖宇将军是我国著名的抗日民族英雄，姓马名尚德，乳名顺清，号骥生。
1905年2月26日（农历正月初十）出生在驿城区古城乡李湾村（原确山县）一个农民家庭里，幼时在村私塾就读，1918年以优异的成绩考入确山县立第一高等小学堂；1919年的“五四”青年运动席卷全国，年仅十四岁的杨靖宇投身于火热的斗争中；1923年秋，他考入河南省开封织染学校；1926年在该校加入中国共产主义青年团；同年冬奉党团组织的指示，回确山县领导农民运动；1927年春被选为确山县农民协会会长；四月领导了震惊中外的豫南农民起义，即“确山暴动”，组织了五万农民武装围攻确山县城，经过四天的激战，占领了县城，打垮了北洋军阀第八军的一个旅，活捉了县长王少渠，建立了中国共产党领导的县级人民政权——确山县临时维持治安委员会，杨靖宇被选为常务委员；6月1日在确山县城关镇老虎笼（地名）由共青团员转为中国共产党员。
7月15日国民党武汉政府叛变革命，新生的革命政权遭到确山县地方顽固势力的反对，杨靖宇和张家铎、张耀昶、李鸣岐等同志率部转移到县东刘店一带继续坚持斗争，开辟新的根据地。
9月30日他和李鸣岐、张家铎、张耀昶等领导了刘店秋收起义，重新组织中国共产党确山县委员会，并成立了中国工农红军豫南游击队，杨靖宇任总指挥。
这一时期曾与数倍于我的敌人展开了激烈的搏斗，打退了国民党反动武装的进攻和地方顽固势力的骚扰。
这支部队当时控制了东至马乡、南至明港、西至县城、北至水屯一百多里的大片地区，并建立了苏维埃政权。
在党中央的指示下，为了开展长期的游击战争，建立巩固的革命根据地，把胜利引向全国，后来部队离开平原，奔赴山区，开辟了四望山革命根据地。
1927年秋末冬初杨靖宇调往河南省委工作，在此期间曾三次被捕入狱，均被党营救获释，随转上海。
不久由上海调往东北。
他在东北期间先后曾任中共抚顺特别支部书记、中共哈尔滨市道外区委书记、哈尔滨市委书记、反日总同盟会会长、中共满洲省委军委书记、磐石游击队政治委员、中国工农红军三十二军南满游击队政委、东北人民革命军第一独立师师长兼政委、南满抗日联军总指挥、东北人民革命军第一军第一师师长兼政委、东北抗日联军第一军军长兼政委、东北抗日联军第一路军总指挥兼政委等职。
1940年2月23日在蒙江县（即现在的靖宇县）保安村三道崴子与日伪军激战中阵亡，年仅三十五岁。
杨靖宇的头颅与躯体合葬于通化烈士陵园。
