【第1句】：【推倒油瓶不扶】（惯）比喻不管闲事或见急不救，在一旁看笑话。 也作“油瓶倒了不扶”。
【第2句】：【天上少有，地下无双】（惯）形容人才出众，非常难得。也形容东西珍贵、稀有。 也作天上少有，地下难寻。 天上难找，地下难寻。
【第3句】：【吃了扁担——横了肠子】（歇）指横下心不顾一切地去做某事。
【第4句】：【姓氏】“姓氏”表明家族的字，后来专指姓。然而在远古时代，“姓”与“氏”却有着严格的区分。 “姓”起源于母系社会，当时只知其母不知其父，为了把各个氏族区分开来，“姓”应运而生。它用来表示母系的血统，起着“明血统”的作用。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，所以规定同姓不可通婚，实行氏族外婚制，所以，“姓”还起着“别婚姻”的作用。 “氏”则起源于父系社会。由于人口的增多，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，这样同姓便衍生了许多分支就称为“氏”。到了父系氏族公社时期，姓和氏则成为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，氏成为贵族男子的专称，故有“氏以别贵贱”的说法。 到春秋战国时，社会发生了大变革，姓氏制度也出现了混乱，姓与氏逐渐混同。秦朝时，姓氏合一，通称为姓。两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿。
【第5句】：【能吃过头饭，不说过头话】见“宁吃过头饭，莫说过头话”。
【第6句】：【棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄】（谚）下棋要是遇着棋艺不相上下的对手，想赢对方很不容易；打仗时良将相遇，彼此都不敢掉以轻心。指在竞争中两强相逢，谁也不敢轻视对方。 也作棋逢对手难藏幸，将遇良材好用功。藏幸：心存侥幸。 棋分对手无上下，将遇良材各逞能。
【第7句】：【一推六二五】（惯）本是一句珠算口诀“一退六二五”，“退”谐“推”。 指把责任推卸得干干净净。 也作“一退六二五”。
【第8句】：【有了后娘，就有后爹】（谚）后娘：继母。指孩子一旦失去了亲娘，父亲也就会和后娘一样对孩子只有冷淡，没有关爱。 也作有后娘就有后爹。 有后娘必有后爹。
【第9句】：【人有害虎心，虎有伤人意】（谚）人有谋害虎的打算，虎也有伤害人的行动。比喻在竞争中，双方都有封杀对方的心计与行动。
【第10句】：【出门人，三辈小】（谚）指出门在外的人，对人要谦虚恭谨，言谈举止要放低身份，切切不可妄自托大。 也作“出门人，三辈小，不叫哥，便叫嫂”。
【第11句】：【宁可折本，不可饿损】（谚）折(she)本：亏损本钱。本指做生意宁可亏损本钱，也不能饿伤身体。 泛指钱财上受损不要紧，只要把身体保护好。 也作“宁可折本，休要饥损”。
【第12句】：【宁跟叫花子娘，不跟做官的爹】（谚）宁可跟着讨饭的娘，也不跟做官的爹。指亲娘对孩子知冷知热，最为关心。 也作“宁舍做官的爹，不舍叫街的娘”。叫街：沿街乞讨。
【第13句】：【三岁至老】（谚）一个人从很小时候的言行举止上，就能看出他一辈子有多大的作为。指人的性情、志趣和气度，往往到老不变。 也作三岁看大，七岁看老。 三岁看小，七岁看老。
【第14句】：【鬼门关】“鬼门关”用来比喻凶险的地方。原指迷信传说中的阴阳交界的关口。其实，人间也有鬼门关，不过是地名，且有三处。 一处，据《唐书·地理志》记载：“客州北流县南，有两石相对，迁谪至此者，罕得生还，俗称鬼门关。”《北流县志》中也有记载：天门隘高崖邃谷，路径其中，旧名“鬼门关”。很清楚，“鬼门关”就在广西北流县以西，介于北流、玉林两地之间。这里左右两峰夹峙，其间只隔三十步。关南气候温热，茂密的山林中弥漫着能使人生病的瘴气。古代官僚文人获罪迁谪蛮荒，多经由此，而死者甚多，罕有生还。所以民谣说：“鬼门关，十人去，九不还。” 二处，在今南京中华门外约九公里处的铁心桥乡后庄，断臂山与将军山之间有一山坳。西侧的龙泉寺前布满黝黑巨石，状如生物，或蹲或立，阴森恐怖，两侧斜伸的岩石挡道。当地人称此处为“鬼门关”。 三处，在南京通济门。这里古树蓊郁，奇石万状，小径僻静险要，被称为“鬼门”。 不管是传说中的“鬼门关”，还是作为地名的“鬼门关”，都与凶险有关。
【第15句】：【盲人敲鼓——瞎打一气】（歇）打：本指敲打，转指打仗。指打仗没有明确目标，乱打一通。
【第16句】：【兜肚断了带子——没得绊】（歇）兜肚：护肚子的内衣，上下都有带子束在身上。绊：缠束。指人不受约束了。一说“绊”谐“盼”，指没有盼头了。
【第17句】：【炒冷饭】 释义：比喻办事、说话重复过去的老一套，没有新内容。 例句：苦已经吃过了，现在生活蛮好了。讲良心话，阿英生活好，现在我的生活也不错，诉过去的苦派啥用场呢？还不是炒冷饭。
【第18句】：【侃大山】《现代汉语新词语词典》有这样的解说：“侃大山指没有中心话题、无意义、无目的、漫无边际地闲聊，北京俗语又叫‘砍大山’。”接着词典往下说，四川人叫“摆龙门阵”，东北人叫“白话儿”，还有些地方索性叫“神吹”或“聊大天儿”。 “侃大山”源自北京，也称“砍大山”，是北京土话，20世纪70~80年代期间在北京青少年中成为流行语。1988年，有位学者和他的研究生对北京青少年（14~25岁）流行语作调查，当问到不少调查对象：“为什么叫．砍大山’？什么意思？”他们不约而同地回答：“就是那么东一榔头西一棒槌瞎砍呗！”砍，本义用刀、斧等劈、斩，组成“砍大山”后才不用刀、斧，而用嘴“瞎砍”“瞎扯”。 “侃大山”这一词汇也不是毫无根据随便来的，“侃”在古代已具备说的意思。在先秦时代，“侃侃”是个形容词，如《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”形容说话人的样子从容不迫，理直气壮。到了元代，“侃”字开始单独作动词“说话”使用。如“你那隔墙酬和都胡侃，证果的是今番这一简”（《西厢记》三本二折）；“拌几个知交撒顽，寻一回渔樵调侃”（《送车文卿归隐》）。其中“胡侃”、“调侃”都是指说话不着边际。由于“侃”和“砍”谐音，所以两字可以换用。
【第19句】：【醋】“醋”是深受大众喜欢的一种带酸性调味品，有开胃降压之功效。 那么，醋是谁发明的呢？自古就有“杜康造酒儿造醋”的民间传说。 杜康，夏朝山西运城人，众所周知，他是我国最早的酿酒家。杜康的儿子黑塔率族移居今江苏镇江一带，在长江边的渔港设了一家作坊，并用水浸泡酒糟，每天翻缸。泡到二十一天的酉时，当他揭开缸盖后，一股特殊的香味扑鼻而来，他尝了尝缸中的酒糟水，酸中带甜，味道还不错。他在煮菜的时候放了一点儿，菜味可口，令人食欲大增。于是黑塔便把“廿一日”加了个“酉”字，将这种酸汁命名为“醋”。据说，至今镇江恒顺酱醋厂制醋的时间还是二十一天。
【第20句】：【眼睛长到头顶上】（惯）形容人骄傲自大，目空一切。也形容人势利。 也作眼睛长上额头。 眼睛长到脑门子上。 眼睛长到脑瓜顶上。
【第21句】：【劳燕分飞】“劳燕分飞”用以比喻夫妻或情侣分手。 “劳燕分飞”出自《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”“劳燕”指的是伯劳和燕子两种鸟类。曾有人误将“劳燕”当成辛劳的燕子，太望文生义了。燕子大家都很熟悉，而伯劳是什么样的鸟呢？ 伯劳俗称“胡不拉”，是一种食虫性的鸟。伯劳大多栖息在丘陵或开阔林地，在我国较为常见。传说伯劳和燕子这两种同属雀科的候鸟，在春意盎然的时节会相恋，经过炎炎夏日的激情，至秋天冷却，各奔东西，迁徙异地。这便是“劳燕分飞”典故的由来。 正因为此，伯劳与飞燕也经常被古人写进诗中。例如，王实甫的《西厢记》中就有这样的文案：“他典未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。”伯劳从从东去，燕子急急西飞，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳与西飞的燕子共同构筑了伤感离别的凄凉景象，成为不再聚首的象征。所以，用“劳燕分飞”来喻指曾经相爱的恋人或夫妻分离，再合适不过了，只是有些伤感。
【第22句】：先睡心，后睡人，睡觉睡出大美人。
【第23句】：【骑在虎上不怕虎】 释义：既然干了某事，就只有干到底，决不能中途停止。 例句：“他说我在书记面前告了他的状，就算我告了他。骑在虎上不怕虎，看他能把我怎么样！告诉他，我等着他报复哩！”
【第24句】：【站着说话不腰疼】（谚）没事人站着闲谈，当然不觉腰酸腿疼。指事情与自己无关，站在一边闲评说是很容易的。
【第25句】：【现官不如现管】（谚）现官：现任的官员。现管：直接管辖自己的顶头上司。指不怕现任官员职位多高，就怕直接管辖自己的顶头上司。
【第26句】：【公道原在人心】（谚）公道：公正的道理。公道原本就在众人的心中。指众人对是非曲直自有公正的评价与定论。 也作“公道自在人心”。
【第27句】：【囤底上省不如囤尖上省】 释义：说明节俭应从一开始做起。 例句：囤底上省不如囤尖上省。严班长对这两大垛喷香的新稻草管得很紧，谁抽动一小把，他立刻能看出来。
【第28句】：【瘦死的骆驼比马大】 释义：借指原有基础雄厚，虽然衰落了，但仍超过一般情况。 例句：“我们也知道艰难的，但只俗语说的：瘦死的骆驼比马还大呢。”
【第29句】：【牡丹花下死，做鬼也风流】（谚）旧时认为男子为风情女子而死，也是一件风流韵事。
【第30句】：【得不的风儿，就是雨儿】（惯）得不的：不能得到，这里指不能听到。 风儿：风声。听不到风声，就断定是下雨。1比喻刚听到一点儿消息，就不辨虚实，立刻行动。2比喻造谣传谣。
【第31句】：【丈夫】“丈夫”指女子的配偶。最初，“丈夫”是用来称成年男子的。 《谷梁传·文公二十年》日：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《说文》在“夫”下释“丈夫”，谓“周朝以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故日丈夫。”古时称男性为“丈夫”，有时还有气度不凡的意思，犹言“大丈夫”。 如“大丈夫行不更名，坐不改姓。” 至于“丈夫”转义成为女子配偶之称，则源于我国一些部落的抢婚陋习。 在这些部落里，女子选择夫婿，以一定的高度为主要条件，一般以身高一丈（那时一丈相当于今天七尺）为标准。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。据此，女子称其所嫁男子为“丈夫”。随着时代的变迁，部落融合，“丈夫”这一称谓相沿至今，而“抢婚”则变成了有的少数民族的嬉闹婚俗。
【第32句】：【观世音下海，足下也得有个莲台】 释义：观世音：传说她是救苦救难的女菩萨，坐在莲花台上。比喻办事要有所凭借和依靠。 例句：这时他不知从什么地方窜出来，接住田寻芳的话说：“这不叫胆小，这叫谨慎。观世音下海，足下也得有个莲台，何况我们。”
【第33句】：【吃眼前亏】（惯）指立刻就受到伤害。
【第34句】：早睡早起，没病惹你。
【第35句】：【大旱之望云霓】（惯）云霓：乌云和彩虹，下雨的征兆。大旱的时候人们渴望下雨。形容对某事期盼的心情十分迫切。
【第36句】：【散了骨头架】（惯）形容非常疲惫，浑身酸困。 也作“散了架”。
【第37句】：【快牛门前卧，蔫牛不下套】见“蔫牛不下磨，快牛门前卧”。
【第38句】：【黄鼠狼给鸡拜年——不安好心】（歇）黄鼠狼：黄鼬，又名黄皮子，喜欢吃鸡。指假装好意或伪装善良，却包藏祸心。 也作黄鼠狼给鸡拜年——没安好心。 黄鼠狼给鸡拜年——不怀好意。
【第39句】：【犯夜倒拿住巡更的】（惯）犯夜：违反夜禁，指小偷。巡更：夜间巡逻打更。窃贼反把执勤的人抓住了。比喻做了坏事不认错，反倒诬陷打击无辜的人。 也作“犯夜的倒拿巡夜的”。
【第40句】：【烧香望和尚——一事两勾当】（歇）旧时作风不好的女子去寺庙，既烧了香又看望了相好的和尚。 转指一举两得。
【第41句】：【三百六十行，行行出状元】见“行行出状元”。
【第42句】：【一言惊醒梦中人】（惯）指一句话使人猛然醒悟。
【第43句】：【亮底牌】（惯）比喻把别人不知道的底细公开出来。
【第44句】：【骑马吃豆包——撒了馅儿】（歇）比喻泄露了机密。
【第45句】：【口子大小总要缝】（谚）口子：衣物破裂处。衣物破了，不管长短大小，总得要缝补起来。比喻发生的问题不论轻重，都必须解决。
【第46句】：【好言难劝该死的鬼】见“良言难劝该死鬼”。
【第47句】：【业罐子满了】（惯）业：同“孽”，罪孽。指作恶极多，死期已到。
【第48句】：【躲了一棒槌，挨了一榔头】 释义：比喻躲开了一场灾难或打击，又遇到了另一场灾难或打击。 例句：他想：“真是躲了一棒槌，挨了一榔头。他们供销社又怎么听到我来流口的风声？为了甩开他们，我昨天在古人镇就放出要去串乡卖货的烟幕，可是他们还是跟踪来了。”
【第49句】：【害人之心不可有，防人之心不可无】这句话是人们常用到的一个俗语，言简意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？ 此语出自《菜根谭》：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，毋逆人之诈，此伤于察也，二语立存，精明而浑厚矣。” 这句话告诫人们如何为人处世，如何对己，如何对人。对己要严，要光明磊落，要宽以待人，与人共事要和睦相处，与世无争，不能存有害人之心。 但另一方面，不可单纯地以己推人，以为天下人都和自己样，那就坏了，该设防还是要设防的。最近有一部电影叫《天下无贼》，其实天下并不太平。如果疏于设防，可能像吕伯奢遇到曹操一样，可能像东郭先生遇到狼一样，可能像农夫遇到冻僵的蛇一样。这些血的教训应该吸取。
【第50句】：【雀儿只拣旺处飞】见“鹁鸽子旺边飞”。
【第51句】：【书到用时方恨少，事非经过不知难】（谚）到运用知识时才恨书读得太少，事情不经过实践就不知道艰难。指书要在平时勤学苦读，事要在实践中自觉磨炼。
【第52句】：【车到山前必有路】 释义：事到临头，总有办法解决。 例句：“车到山前必有路。天老爷自然给人铺排，既是叫咱往那么远去，自然送到咱地头。”
【第53句】：【见所未见，闻所未闻】见“闻所未闻，见所未见”。
【第54句】：【绱鞋不使锥子——针好】（歇）绱鞋：把鞋帮和鞋底缝在一起，一般要用锥子。针：谐“真”。指非常好或确实好。
【第55句】：【浇花要浇根，教人要教心】（谚）1指浇花要浇到根上，枝叶才会茂盛，花朵才会鲜艳；教人要重在思想教育，思想开通学习才会自觉。 也作“教人教心，浇花浇根”。
【第56句】：【处处留心皆学问】 释义：只要留心，生活中到处都有学问。 例句：这个史文远，竟然会注意到别人在什么地方皱了下眉头，并且找上门来追根寻底，这需要具备怎样的一种心思啊！真是，处处留心皆学问。
【第57句】：【工欲善其事，必先利其器】 释义：善：做好。利：锋利，精良。器：器具，工具。工匠要做好活，必须事先把工具磨锋利。比喻要想做好工作，事先一定要把所用的工具准备好。 例句：常言说：“工欲善其事，必先利其器。”可见工具之利否，同工作效果是大有关系了。
【第58句】：【显露头角】见“露头角”。
【第59句】：【打架忘了伸拳头】（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。
【第60句】：【茶壶不强好嘴子】（惯）比喻虽然没有本事，却特别能说会道。
【第61句】：【春初早韭，夏末晚菘】 释义：菘：蔬菜名，叶柄厚而呈青色的称青菜；叶似薄而色淡的称白菜，又称黄芽菜。指春初早生的韭菜和夏末晚生的青菜最好吃。 例句：文惠太子尝问周彦伦：“菜食何味最佳？”彦伦答日：“春初早韭，夏末晚菘。”
【第62句】：【人合心，马合套】（惯）合套：同拉一辆车的两匹马，力能使到一起，有很好的配合。指人心想到一起，劲儿使到一处。
【第63句】：【土块擦屁股——迷了门】（歇）门：本指肛门，转指门路。形容人迷迷糊糊，不知所措。
【第64句】：【顶着石臼做戏——费力没讨好】见“背了石臼做戏——吃力不讨好”。
【第65句】：【饱汉不知饿汉饥】（谚）指能吃上饱饭的人，很难体会出挨饿是什么滋味。也泛指处于良好境况中的人，体会不到处于艰辛困难状况中的人的痛苦。
【第66句】：【萝卜不能当成人参卖】 释义：比喻不够资格，不能充数。 例句：我看你们都请黄半仙跳过大神。所以还不如那个破烂秀才。比他还迷糊。你们是染缸里捞不出白布。毛脚鸡上不得锅台！萝卜不能当人参卖。
【第67句】：【野狼养不成家狗】 释义：比喻本性坏的人再教养也改不了。 例句：他心一狠，竟咬牙切齿地说出这样的话来了：“养活了你十几年，真是野狼养不成家狗！你要走也行，先把这十几年的饭钱算清了再走！”
【第68句】：【白露身不露】 释义：“白露”时，不要再光膀子了。言天气渐冷，赤身露体易着凉。 例句：八月，秋兴：谚云：“白露身不露”，言至是天气乃肃，可以授衣耳。
【第69句】：【九族】在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。 古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。 孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。 今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。
【第70句】：【输棋不输品，赢棋不赢人】（谚）输了棋，人品却不可输；赢了棋，要保持虚心，不可显得傲气凌人。指下棋既要讲究棋艺，更要讲究棋德。
【第71句】：【大姑娘十八变】（谚）十八变：一说女子长到十八岁变化较大；一说由幼女到少女再到成年，面貌在不断变化。指女孩子随着年龄渐长，会越变越俊美。
【第72句】：【打柴总得先探路】（谚）比喻做事总得要先摸清情况，做到心中有数。
【第73句】：【老的别惹，小的别逗】（谚）不要惹怒老人，不要逗恼小孩。指人到老年往往性格变得倔强，而未成年的孩子又喜怒无常，故老人小孩不可惹逗。
【第74句】：【背着石头上山】（惯）比喻徒劳无益。
【第75句】：【棋局既开，终有了时】（谚）一盘棋既然已经开局，不管下的时间长短，总有了结的时候。比喻事情既然开始做，或迟或早总有个结果。
【第76句】：【青出于蓝而胜于蓝】这句俗语被引申为老师培养出的学生超过了自己，或者后辈胜过前辈。它的原意是青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 “青出于蓝而胜于蓝”典出战国时期苟况《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”这里的“青”是指靛青，即靛蓝；“蓝”是指蓝草，泛指可以用于制作靛蓝的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。 它的提炼过程还是一个偶然的发现。早在秦汉之前，人们尚不知道靛蓝染料的还原染色机理，只知道在菘蓝收获的季节，快割、快碎（打碎）、快泡，然后将泡好的色液快染布。弄得染匠们十分繁忙和疲劳。 有一次，一个染坊的两位染匠忙累了一天，还是没有把要染的布染完，只好收工等第二天接着干。第二天，染匠发现染池上面浮着许多泡沫，用染棒一搅，昨天沉淀的蓝泥不见了，二人十分惊奇，认为这可坏了，蓝泥没了，光剩汤了，布也染不成了。其中一人说：“怎么也成这样了，试试吧。”他们连忙把一块白布放进去浸泡，结果拿出来一看，不是原来的蓝色而是黄褐色，正在失望之际，那黄褐色的布却慢慢变成了深蓝色，即靛蓝。 这就是“青出于蓝而胜于蓝”的出处。
【第77句】：【瓜儿恋秧，孩儿恋娘】（谚）就像瓜离不开瓜蔓一样，孩子离不开生身的娘亲。指孩子离不开娘亲是天性。也借指游子恋着故土完全出于真情。
【第78句】：今年笋子来年竹，少壮体强老来福。
【第79句】：【诫无垢，思无辱】（谚）诫：对言行的警戒。垢：通“诟”，受辱。指人经常警戒自己的言行，遇事深思熟虑，自然就会避免灾祸与羞辱。
【第80句】：【人心都是朝上长】 释义：比喻人都希望日子过得蒸蒸日上。 例句：元他娘说，“人心都是朝上长，我看你是朝下长。”老全说：“后悔莫及，说甚。”
【第81句】：【独虎架不住群狼】（谚）指单独的一只虎，招架不了一群狼的攻击。 比喻再强悍的人，也对付不了群体的围攻。 也作独虎怕群狼。 一虎难敌群狼。
【第82句】：【露口风】（惯）指从言谈话语中透露出某种不为人知的信息。 也作漏口风。 透口风。
【第83句】：【饶人不是痴汉】（谚）饶：饶恕，宽容。遇事能宽容别人，这不是痴呆的表现。指宽容是聪明人的行为。 也作饶人不是痴，过后得便宜。 饶人不是痴，痴汉不饶人。 饶人三分不为痴。
【第84句】：【家无生活计，不怕斗量金】（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。
【第85句】：【打九九，不打十足】（谚）九九：不足十成。十足：完全满盈。要九九的程度，不要十足。指大凡筹划与做事，要留有余地。
【第86句】：【差人见钱，猫鼠同眠】（谚）差人：旧时在官衙当差的人。指差人收受了钱财贿赂，就会和犯人通同一气，什么枉法的事也能做出。
【第87句】：老虎不敢吃成群的牦牛。
【第88句】：【事看谁办的，法看谁犯的】（谚）事情要看是谁办的，国法要看是谁犯的。指旧时认钱不认理，认权不认法。
【第89句】：【一日不书，百事荒芜】（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。
【第90句】：【帮倒忙】（惯）指原本想来帮忙，实际是给人添乱。
【第91句】：【钢刀虽快，不斩无罪之人】 释义：指国法不会乱杀没有犯罪的人。 例句：高祖日：“卿莫非官小职低，弃却寡人？岂不闻钢刀虽快，不斩无罪之人？”
【第92句】：【黄袍加身】“黄袍加身”成了通过政变当上皇帝的代名词，含有贬义，有名不正、不够光彩的意味。在现实生活中也有用以讽刺盘踞一方的“土皇帝”当政的说法。 那么，“黄袍加身”是怎么回事呢？完全是一出赵匡胤自编自导的政变把戏。公元960年，后周接到边境紧急战报：北汉国主和辽国联合出兵，进犯后周边境。幼主周恭帝（只有七岁）命殿前都点检赵匡胤前往应敌。赵匡胤立刻调兵遣将，和弟弟赵匡义、亲信谋士赵普一同带领大军从汴京出发。大军开出京城四十里，到了陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。 在陈桥驿宿营时，一些将领聚集在一起议论说：“皇七年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，他也不会知道我们的功劳，倒不如拥立赵点检做皇帝吧！” 这种意见很快传遍全营，将士们一齐拥到赵匡胤住的驿馆。 赵匡胤起床后，见外边集聚着这么多将士，还没来得及问话，几个人把早已准备的一件黄袍，披在他的身上，大伙跪地高呼“万岁！” 汴京城里有石守信、王审骑等人做内应，没费多大劲就控制了京城。将领们把大臣范质、王溥等叫到赵匡胤的住处。赵匡胤一见他们的面，就装出为难的样子说：“世宗对我恩重如山，现在我被将士逼成这个样子，你们看怎么办才好？”范质等吞吞吐吐不知该怎么回答好。这时有个将领声色俱厉地喊道：“今天大家一定要请点检当天子！”范质、王溥等吓得赶快给赵匡胤下跪。 周恭帝被迫让位，赵匡胤即皇帝位，国号宋，定都东京（今河南开封），史称北宋。这一事件史称“陈桥兵变”。
【第93句】：【小人无罪，怀璧其罪】见“匹夫无罪，怀璧其罪”。
【第94句】：【人咸踬于垤，莫踬于山】见“不踬于山，而踬于垤”。
【第95句】：【天知、地知、你知、我知】此语别看有“四知”，其实只有两知，即除你我二人知道外别人谁也不知。现在多用在见不得人、拿不到桌面上的私人交易。此语源自东汉。 东汉杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史。后调任为东莱太守。 当他去东莱上任的时候，路过昌邑。昌邑县令王密是他在荆州刺史任内荐举的官员，听说杨震到来，晚上悄悄去拜见，并带黄金十斤作为见面礼。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的举荐表示感谢，二是通过贿赂这位老上司请以后多加关照。可杨震当场拒绝了这份礼物。王密以为杨震假装客气，便道：“幕夜无人知者。”杨震当即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说不知！”王密十分羞愧，只得带着礼物打道回府。然而，这样惊天动地的反腐之语，却被人们反其义用之，成为订立攻守同盟的常用语了。
【第96句】：【惊堂木】在旧戏舞台上，县官以上的地方官员的案头都放有一块“惊堂木”，案犯一到，惊堂木“啪”地一拍，问道：“有招无招！”动刑之前，惊堂木一拍：“大刑侍候！”那么，“惊堂木”源自何时，有何作用呢？ “惊堂木”早在春秋战国时期即已开始使用。《国语·越语》中记载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”这就讲清了它的规格和作用。“惊堂木”的正式名称叫“气拍”，也有叫醒木、界方和抚尺的，俗称“惊堂木”，是一块长方体的硬木，有棱儿有角儿，取“规矩”之义，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。 只有普通官员手中的那个小木块才叫“惊堂木”，皇帝用的称为“震山河”，表明他是一统江山的主人。宰相等一二品大员用的叫“佐朝纲”，元帅、将军等高级武官用的叫“惊虎胆”。
【第97句】：【寅年吃了卯年的租儿】（惯）寅、卯：地支顺序第三、第四位，农历纪年用天干、地支搭配。租儿：地租，即靠土地所有权获得的收入。比喻入不敷出，提前支取、挪用。 也作寅吃卯粮。 寅年用了卯年的。
【第98句】：【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】 释义：多向几个老师求教就会本领高强。 例句：“俗话道：‘井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高。’往后儿，你要注意随时随地向认字的入学习，多认些老师。”
【第99句】：【兵不离营，马不离站，放羊不离破羊圈】 释义：做什么工作不离什么岗位。 例句：李宝泰用鼻子重重“哼”了一声，说：“兵不离营，马不离站，放羊不离破羊圈。吃上人家熟哩，拿上人家生哩，也不知道是总管回家干甚！”
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